文言文

★ 一般句式 一、判断句 （1）用“者……也”表判断 “廉颇者，赵之良将也。” （2）句末用“者也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也。” （3）用“者”表判断 “四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。” （4）用动词“为”或判断词“是”表判断 ①为天下理财，不为征利 ②汝是大家子 （5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气，用“非”表示否定判断 ①今天子有急，此乃臣效命之秋也。 ②此诚危急存亡之秋也。 ③梁将即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 ⑤臣本布衣。 ⑥且相如素贱人。 ⑦鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。 ⑧予本非文人画士。 （6）无标志判断句。 文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。 如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》） 1 【特别提醒】判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。 二、被动句 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。 <1>有标志 （1）用“为”或“为......所.....”表被动 “身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑） “（巨）偏在远郡, 行将为人所并。”（《资治通鉴》） （2）用“被”表被动 “忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） （3）用“见”或“见......于......”表被动 “……徒见欺”（……白白地被欺骗） “臣诚恐见欺于王而负赵。” （4）用“于” 或“受......于......”表被动 “不能容于远近。” （张溥《五人墓碑记》 “吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》） （5）用“被”表被动。 “予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》 <2>无标志 这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 【注意】： “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如“冀君实或见怒也”（《答司马谏议书》），但这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示动作行为偏指一方，“对自己怎么样”的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等都是此种用法，后面要举例详细讲。 三、省略句 （１）主语的省略 　　永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章…… （２）谓语的省略 　“夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭…… （３）动词宾语的省略 　　　以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》 （4）介词宾语的省略 　　 此人一一为（之）具言所闻 （5）介词的省略 　　 将军战（于）河北，臣战（于）河南 四、疑问句 2 文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）。有时也不用疑问词。 另外，还有些表示反问的习惯用法。这里不举例子讲解。 ★ 特殊句式 下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式，作举例翻译与讲解。 一、主谓倒置 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。 ①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》） 译文：“你太不聪明了” ②安在公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？” 二、宾语前置 【1】否定句中代词宾语前置 格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动 ①三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》） 译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 ②时人莫之许（《隆中对》） 译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）” ③秦人不暇自哀（《过秦论》） 译文：“秦人来不及哀叹自己”。 ④忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“邹忌不相信自己” ⑤然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事” 还有如： 毋吾以也，莫己若也（译：“不能因为我，（他）还不如自己”） 成语有：我无尔诈，尔无我虞 （译：“我不欺骗你，你不欺骗我”） 从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。 【2】疑问句中代词宾语前置 （1）宾语在动词前面 格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？ ①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》 译文：“张良问公道：‘大王来的时候拿了什么？"” ②问女何所思？（《木兰辞》） 译文：“问女儿在思考什么？” ③王见之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）译文：“大王看见了问道：‘把牛牵到哪里？"” ④何伤乎？ （《齐桓晋文之事》） 译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？” ⑤王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）译文：“大王问：‘绑着的人是干什么的？"” ⑥吾谁敢怨？（《捕蛇者说》） 译文：“我敢埋怨谁呢？” ⑦且焉置土石？（《愚公移山》） 译文：“况且把土石放置在哪里？” （2）宾语放在介词前面 3 格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动？ ①不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？” ②谁为哀者？（《五人墓碑记》） 译文：“（你们在）替谁哀哭呢？” ③长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？” ④国胡以相恤？（《论积贮疏》） 译文：“国家用什么来救济老百性呢？” ⑤臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？” ⑥虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？” 【3】陈述句中介词宾语前置 格式：宾十介十动 ①钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》） 译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙” ②余是以记之 （《游褒禅山记》） 译文：“我因此记下了这件事” ③一言以蔽之 译文：用一句话来概括它 ④楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》） 译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。 ⑤成语有：夜以继日（译：用夜晚来接着白天） 【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置 格式：主十宾十之（是）十动 ①夫晋，何罪之有？ （《烛之武退秦师》） 译文：“晋国，有什么罪过呢？” ②唯弈秋之为听 （《弈秋》） 译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同) ③句读之不知，惑之不解（《师说》） 译文：“不了解句读，不能解答疑惑” ④唯陈言之务去 （《答李翊书》） 译文：“只是务必除去那些陈旧的话” ⑤父母唯其疾之忧 译文：“父母只忧虑他的疾病” ⑥唯马首是瞻 （《冯婉贞》） 译文：“只看我的马头行事” ⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣” 还有如成语：唯利是图 （译：“只图有利的”）唯贤是用（译：“只任用有才的人”） 【5】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。 ①吾已失恩义，会不相从许（《孔雀东南飞》）译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你” ②勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》）译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她” ③儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：“小孩子看见了我却不认识我” 现代汉语中也有保留，如：请你相信 【6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词 谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。 4 ①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》） 译文：“（我回来时）府吏叮嘱我” ②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》）译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）” 这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。 【7】方位词、时间词作宾语时，有时也前置 ①亚父南向坐 （《鸿门宴》 译文：“亚父范增面向南坐着” ②至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》）译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头” 三、状语后置 我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。 （1）格式：动十以十宾 ①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》） 译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰” ②还矢先王，而告以成功（《伶官传序》） 译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成” ③请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》） 译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊” ④方其系燕父子以组，（《伶官传序》） 译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子” ⑤申之以孝悌之义 （《齐桓晋文之事》）译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述” ①覆之以掌 （《促织》） 译文：“用手掌覆盖（蟋蟀）” （2）格式：动十于（乎，相当“于”）十宾 ①使归就求救于孙将军（《赤壁之战》） 译文：“让他回去向孙将军求救” ②能谤讥于市朝 （《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“能够在集市上指出我的过错的人” ③且立石于其墓之门（《五人墓碑记》） 译文：“并且在他们的墓门前建立石碑” ④生乎吾前 （《师说》） 译文：“生在我的前面” ⑤风乎舞雩 （《四子侍坐》） 译文：“在舞雩台上吹风” （3）格式：形十于十宾 ①长于臣（《鸿门宴》） 译文：“（他，指项伯）比我长（大）” ②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪” 四、定语后置 在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。 【1】格式：中心词十定语十者 ①求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人” ②楚人有涉江者。（《刻舟求剑》） 译文：“楚国有个渡江的人” 5 ③荆州之民附操者。（《赤壁之战》） 译文：“荆州依附曹操的老百姓” ④四方之士来者。（《勾践灭吴》） 译文：“四方前来投奔吴国的士人” ⑤村中少年好事者。（《黔之驴》） 译文：“村中有个喜欢多事的年青人” 【2】格式：中心词+之+定语+者 ①马之千里者（《马说》） 译文：“千里马” ②僧之富者不能至 译文：“富有的和尚却不能到达” ③国之孺子之游者（《勾践灭吴》） 译文：“吴国出游的年青人” ④石之铿然有声者。（《石钟山记》 译文：“铿然有声的石头” 【3】格式：中心语+之+定语 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） 译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨” ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧” 【4】格式：中心语+而+定语+者 缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？” 【5】数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语十数量定语 ①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵” ②一食或尽粟一石（《马说》） 译文：“吃东西有时能吃完一石粮食” 【巩固训练】：下列句子分别属于什么句式，请翻译。 （1）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王 （2）居则曰：“不吾知也。” （3）夫积贮者，天下之大命也 （4）和氏璧，天下所共传宝也。 （5）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 （6）怀敌附远，何招而不至。 （7）捷禽鸷兽应弦而倒者不计其数。 （8）秦王不怿，为一击缶 （9）三岁贯汝，莫我肯顾 （10）饰以篆文山龟鸟兽之形。 （11）句读之不知，惑之不解 （12）竖子不足与谋！” （13）秦城恐不可得，徒见欺 （14）“臆！微斯人吾谁与归？”“ （15）余是以记之，以俟观人风者得焉

要先了解词类活用和特殊句式的类型，并结合练习加以巩固。文言文词类活用词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能。而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断时要参照现代汉语的一般用法推断。具体而言，它包括：名词；动词；形容词；数词的活用。一.名词作状语在现代汉语中名词一般而言是不直接用作状语的，有些名词在文言文中却经常用做状语，在句中起修饰作用。如：“日削月割，以趋于亡”中的“日”“月”，都是名词作状语，翻译成一天天、一月月，合起来引申为慢慢、逐渐。[小练习]找出下列各句中的名词用作状语的词语，并加以解释。① 天下云集响应，赢粮而景从。云、响、景：像云彩、回声、影子一样②人皆得以隶使之 隶：像对待奴隶一样③余自齐安舟行适临汝 舟：用船④东歌膏腴之地，北收要害之郡 东、北：在东边、在北边⑤而相如廷叱之 廷：在朝廷⑥士大夫终不肯夜泊绝壁之下 夜：在夜晚⑦君子博学而日参省乎己 日：每天二.名词用作动词现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。活用以后，名词变成相关的动词的意思。如：“始见中原气象，泰然不肉而肥矣”中的“肉”，就是吃肉的意思。小练习]找出下列各句中用作动词的名词，并解释之。①籍吏民，封府库 籍：登记②沛公欲王关中 王：统治③屠大窘，恐前后受其敌 敌：攻击④买五人之头而函之。（《五人墓碑记》） 函： 用匣子装。上次讲“函梁君臣之首”也是这样的解释。⑤流血五步，天下缟素。 缟素：穿孝服⑥大楚兴，陈胜王 王：称王⑦范增数目项王。目：示眼色⑧假舟楫者，非能水也，而绝江河。 水：游泳⑨原庄宗之所以得天下 原：推究⑩质于秦。 质： 做人质三.名词使动用法文言文中，有些名词带宾语之后，表示使宾语怎么样的意思。如：“而欲以力臣天下之主”中的“臣”，就是名词作动词，臣服的意思。（使天下之主臣服。）①生死而肉骨 肉：使……长肉②先破秦入咸阳者王之 王：让……称王③汗牛充栋 汗：使……出汗④汗马功劳⑤齐威王欲将孙膑 任命……为将四.名词意动用法在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作是什么。如：“其闻道也固先乎吾，吾从而师之”中的“师”，就是“以……为老师”的意思。①稍稍宾客其父 宾客：把……当作宾客。②鱼肉百姓 鱼肉：以……为鱼肉③孟尝君客我 客：把……当作门客④故人不独亲其亲，不独子其子。“不仅仅把亲人当作亲人，不仅仅把孩子当作孩子。”⑤友风而子雨 以……为友；以……为子女⑥幕天席地 以……为幕布；以……为席子⑦后人哀之而不鉴之 鉴：意动用法，以……为鉴五.动词用作名词文言文中，动词往往用作句子的主语或宾语，有时又受“其”“之”等词语修饰限制，这使之具有了名词的特点。如：“追亡逐北，流血漂橹”中的“亡”“北”均为动词用作名词，意思是败逃的人。①殚其地之出，竭其庐之入 出、入：产品、收入②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 收获、心得③作有利于时，制有便于物者，可为也 作、制：措施、制度④去国怀乡，忧谗畏讥 谗、讥：诬陷、嘲讽的话⑤钩党之捕遍于天下 捕：搜捕活动⑥燕赵之收藏，韩魏之经营 收藏、经营：动词作名词，金玉珍珠⑦司马子反渴而求饮 饮：饮料、汤食⑧少仲尼之闻 闻：见识六.动词使动用法文言文中，有些动词所表示的动作，其发出者是后面的宾语所表示的人或物，这就是动词的使动用法。如：“项伯杀人，臣活之”中的“活”，就是使……活命的意思。①外连横而斗诸侯 斗：让……争斗②安能屈豪杰之流，扼腕墓道 屈：使……弯腰③以夭梅病梅为业 夭、病：使……弯曲，使……生病④虽大风浪不能鸣也 鸣：使……发出声音⑤李牧连却之 却：使……退却⑥中军置酒饮归客 饮：使……饮酒⑦生死而肉骨 使……复生⑧惊天动地 使……惊奇；使……感动⑨可烧而走也 使……逃走⑩焉用亡郑以陪邻 《左传》使……灭亡既来之，则安之。使……来归七.动词为动用法文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了（因为）宾语所表示的人或物而怎么样。如：“余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记”中的“哀”，就是“为……哀怜”之意。①既泣之三日，乃誓疗之 泣：为动用法，为……哭泣②今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎 死国：为国事而死③秦不哀吾之丧而伐吾同姓 哀：为……哀悼④后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也 哀：为……哀叹⑤孰是君也，而可无死乎？ “为他而死”八、动词活用作状语动词在谓语前，修饰或者限制谓语。古代汉语中常见的几种特殊句式 古代汉语中常见的几种特殊句式主要有：判断句式、被动句式、倒装句式、省略句式、疑问句式、否定句式等。 一、判断句式 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法： 1、“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉世家》） 2、“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》） 3、“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》） 4、 “......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策．齐策》） 无标志判断句 文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。 需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。 二、被动句式 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。 有标志的被动句，大体有以下几种形式： 1、动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。 2、有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》） 3、用“见”、“于”，“见......于......。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（同上）“暴见于王。”（《孟子．梁惠王下》） 4、“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为......所.....。”表被动。如:“（巨）偏在远郡, 行将为人所并。”（《资治通鉴》） 5、用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 三、倒装句式 (有主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构作状语后置等形式。) 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“王—谓—宾”“定（状）—中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有以下几种倒装形式： 1、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣！” 2、宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。 值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。 第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。” 第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。 第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。” 3、定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）以及：“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼《石钟山记》）等。应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。 4、介词结构作状语后置 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况： 第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。 第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：“具告以事。”（《史记．项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。” 还有一种情况要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。 四、省略句式 句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的活力句更普遍。常见的有以下几种情形： 1、省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是乡，积于今六十年矣，而乡邻之日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”（《桃花源记》）在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。 2、省略谓语为主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》六则）后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被省略的为主要补充出来。 3、省略宾语宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如：“竖子不足与谋！”（《鸿门宴》）这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。 4、省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：“后数日驿至，果地震陇西。”（《张衡传》）句中省略了介词“于”。又如：“赐之彘肩。”（《鸿门宴》）句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。 五、疑问句式 文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）。有时也不用疑问词。 另外，还有些表示反问的习惯用法。 六、否定句式 文言否定句，所用否定词有否定副词（不、非、勿、毋、弗、否等），否定代词（莫）以及否定性动词（无）。

1. 文言文的四种句式分别是什么 [编辑本段]判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。 其常见的形式有以下几种： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”“……，……者”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上） ①陈胜者，阳城人也。 ②项脊轩，旧南阁子也。 ③南阳刘子骥，高尚士也。 ④噌吰者，周景王之无射也。 ⑤七略四库，天子之书。 ⑥宫中府中，俱为一体。 ⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。 ⑧此三者，吾遗恨也。 ⑨赂秦而力亏，破灭之道也。 ⑩斯用兵之效也。 2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。 如：“此乃臣效命之秋也。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。 （句数在3句以上） ①问今是何世，乃不知有汉。 ②不知天上宫阙，今夕是何年。 ③即今之傫然在墓者。 ④梁父即楚将项燕。 ⑤此则岳阳楼之大观也。 ⑥非死，则徙尔。 ⑦此皆良实，志虑忠纯。 ⑧此诚危急存亡之秋也。 ⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉。 ⑩我乃楚狂人，风歌笑孔丘。 3.采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上） ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，城非不深也，兵革非不坚利也。 ③非挟太山以超北海之类也。 [编辑本段]被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有： 1.“见”“……见……于”“于”表被动。 如：“吾长见笑于大方之家。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类被动句。 （句数在3句以上） ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑秀，外欺于张仪。 ④李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。 ⑤家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 2.“为”“为……所”表被动。 如：“父母宗族，皆为戮没。” ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 ⑤其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。 [编辑本段]倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如：“古之人不余欺也。” （3）借助“之”“是”将宾语提前。 如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。” （4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？” 2.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用“之”使定语后置。 如：“四海之大，有几人欤？” （2）用“者”的后置。如：“马之千里者，一食或尽粟一石。” 3.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。 4.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。” “美哉，我少年中国。” [小练习]判断下列各句中的句式。 ①保民而王，莫之能御也。 ②王无异于百姓之以王为爱也。 ③德何如，则可以王矣？ ④何由知吾可也？ ⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ ⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中 ⑦故凡为愚者，莫我若也。 ⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。 5.介宾短语后置 现代汉语中介宾短语多置于谓语之前作状语，但在文言文中，却常置于谓语之后作补语。例如： ①此所谓战胜于朝廷。 （《邹忌讽齐王纳谏》） ②青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》） ③将军战河北，臣战河南。 （《鸿门宴》） ④饰以篆文山龟鸟兽之形。《张衡传》[编辑本段]省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省略句通常有： 1.省略主语。 （1）承前省。 如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。” （2）承后省（也作蒙后省）。 如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。"” （3）自述省。 如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。” （4）对话省。 如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？"（王）曰：‘不若与人。"” 2.省略谓语。 如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” 3.省略宾语。 如：“可烧而走（之）也。” 4.省略介词宾语。 如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。” 5.省略介词“于”。 如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。” [小练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之。 2. 1. 于是相如前进缶，（相如）因跪请秦王。 【特点】主语/承前省略。 2.永州之野，产异蛇，（蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，（草木）尽死；以（蛇）啮人，无御之者。 【特点】主语/承前省略，介词宾语/承前省略。 /叙述过程中的省略。 3.秦时，（项伯）与臣游，项伯杀人，臣活之。 【特点】主语/蒙后省略。 附：根据现代汉语的表达习惯，把下面省略句补充完整，体会文言文中省略句的特点。 【解析】从省略的对象看，有省主语的，有省谓语的，有省动词或介词宾语的，还有省略介词的。从省略的方式看，常见的有承前省略，蒙后省略，另外还有叙述过程中的省略。了解省略重在应用，要能根据具体语言环境把省略的内容恰当地补充出来。 (1)“相如前进缶，（相如）因跪请秦王。”（《廉颇蔺相如列传》） 【特点】主语/承前省略。 ○廉颇为赵将，（廉颇）攻齐，大破之。（《廉颇蔺相如列传》） 【译文】“廉颇是赵国的大将，他攻打齐国，大败齐军”。 (2)“权起更衣，肃追（权）于宇下。”（《赤壁之战》） 【特点】动词宾语/承前省略。 【省略宾语】文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省得多是代词“之”字。 ①动词宾语省略。 A、不如因而厚遇之，使（之）归赵。（《廉颇蔺相如列传》） 【译文】不如趁机好好地对待他，让他回到赵国。 B、尉剑挺，广起，夺（剑）而杀尉。（《陈涉世家》） 【译文】军尉拔剑挺起，吴广站起来，夺下剑而杀了军尉。 ②介词宾语省略。 A、竖子不足与（之）谋。（《鸿门宴》） 【译文】这小子不值得跟他谋划大事！ 【省略介词】古文中常常省略介词“于”，还有介词“以”“自”等，这些介词于后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省略。 ①臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河南，臣（于）河北战。（《鸿门宴》） 【译文】我和将军合力攻秦，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战。 ②试与它虫斗，虫尽靡，又（以）鸡试之，果如成言。（《促织》） 【译文】试着和别的蟋蟀搏斗，都被斗败了，又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。 ③或王命急宣，有时朝发（于）白帝，暮到江陵。（《三峡》） 【译文】有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵。 (3)“永州之野，产异蛇，（蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，（草木）尽死；以（蛇）啮人，无御之者。”（《捕蛇者说》） 【特点】主语/承前省略，介词宾语/承前省略。 /叙述过程中的省略。 (4)“秦时，（项伯）与臣游，项伯杀人，臣活之。”（《鸿门宴》） 【特点】主语/蒙后省略。 ○一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》） 【译文】第一次击鼓能振作士兵的勇气，第二次击鼓勇气就减弱了，第三次击鼓勇气消耗尽了。 【特点】承前省略动词。

1. 文言文特殊句式的判断 首先弄明白是什么意思 然后分清主谓 然后找到助词介词，分清是什么情况做什么作用 然后就能分清句式了答案补充我写的有点多，你慢慢看，记住了这些考试基本上就差不多了，不过建议你还是问问老师把不明白的弄清楚，因为以后还是会用到的 文言文的句式主要有 判断，被动，倒装，省略 分不清主谓对学习句式是有障碍的，不过你可以先记住几个固定句式，记住之后考试一般不会出太复杂的句型，一般都是课文中的，或者介词助词用法是学过的。 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。" " 陈胜者，阳城人也。 " 2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。如：“此乃臣效命之秋也。” 3.采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”答案补充被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有： 1.“见”“……见……于”“于”表被动。如：“吾长见笑于大方之家。” 2.“为”“为……所”表被动。如：“父母宗族，皆为戮没。”答案补充1.宾语前置、 (1)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” (2)否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。” (3)借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。” (4)介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？” 2. 文言文中的特殊句型有哪些,怎么判断 （一）判断句 判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示。常见判断句式主要有以下几种表示法：1、“……者，……也。” 例如：陈涉者，阳城人也。2、“……，……也” 例如：段公，仁信大人也。 3、“……者，……。” 例如：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。 4、“……者也。” 例如：城北徐公，齐国之美丽者也。 5、无标志判断句，通过句意直接表示判断。例如：刘备天下枭雄。 （赤壁之战）6、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等表判断。例如：当立者乃公子扶苏。 此则岳阳楼之大观也。 此诚危急存亡之秋也。 7、用动词“为”“是”表判断。 “是”在先秦古汉语中少做判断词，在汉以后做判断词则多起来，要注意和用作代词的“是”的区别。 例如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （是表示判断） 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （为表示判断） 颍考叔为颍谷封人。 （为表示判断） （二）省略句 省略句：将句子中某些成分省略，最常见的省略句如下：1、省略代词 例如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事2、省略介词，文言文中常常省略介词“于”，还有介词“以”等。例如：以（之）如司农治事堂，栖之（于）梁木上 （三）被动句 被动句：文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 常见被动句有两大类，一种是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；一种是无标志的被动句，往往需要结合文意来判断。1、有标志的被动句 ① 而君幸于赵王。 （……于……） ②秦城恐不可得，徒见欺。（……见……） ③臣诚恐见欺于王而负赵。 （……见……于……） ④受制于人。（……受……于……） ⑤为天下笑，何也？（为） ⑥羸兵为人马所蹈藉。 （为……所……）（典型的被动句） ⑦若属皆为所虏。（……为所……） ⑧信而见疑，忠而被谤。 （被）2、无标志的被动句往往用动词直接表示被动意思，结合文意判定。例如：而刘夙婴疾病，常在床蓐 被……缠绕 洎牧以谗诛。 （无标志。靠动词本身在意念上的一种表现。） （四）倒装句（主要有四种情况）1.宾语前置（动宾倒装句） 在一般情况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律。可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在到动词前面。 在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有四种情况。 ① 否定句中，代词作宾语前置。 例：A.莫我肯顾 B.古之人不余欺也 ② 疑问句中，疑问代词作宾语前置 有两种类型：（1）动宾结构（疑问代词作动词的宾语要前置） （2）介宾结构（疑问代词作介词的宾语要前置）。包括：代词+介词；宾语+介词；方位名词+介词；是以结构（固定结构）。 例：A、豫州今欲何至？（动宾） B、沛公安在？（动宾） C、国胡以相恤？（介宾：代+介） D、子何侍而往？（介宾：代+介） E、楚战士无不一以当十。（介宾：宾+介） F、一言以蔽之。 （介宾：宾+介） G、项王、项伯东向坐，亚父南向坐。（介宾：方位名词+介词） H、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （固定结构） ③用“之”“是”作提宾的标志前置 例： A.何功之有哉？ B.唯马首是瞻。 ④不规则类（为了表达上的需要，把宾语前置了） 例：A、英雄无觅孙仲谋处。 B、故国神游，多情应笑我，早生华发。 C、四十三年，望中犹记。 再看下面几个句子（也是属于不规则的）： A.肉食者鄙，未能远谋。（不合否定句中的情况） B.臣死且不避，卮酒安足辞！（不属于疑问句中的情况） C.厚赏不行，重罚不用，而民自治。 （不属于否定句中的情况） 2.定语后置（定中倒装句）（定语是用来修饰中心词的） 在一般情况下，定语应该放在中心词前面，如“彼童子之师”，“师”是中心词，定语“彼童子”处在中心词前面。但是，定语也可以处在中心词后面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定中倒装句。 有四种情况： ①中心词+之+后置定语 例如：A、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （高高的庙堂） （偏远的江湖） B、蚓无爪牙之利，筋骨之强。 ②中心词+之+后置定语+者 例如：A、赋税之繁重者。 B、马之千里者，一食或尽粟一石。 ③中心词+后置定语+者 例如：A、求人可使报秦者，未得。 B、约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。 ④中心词+数量词 例如：A、尝贻余核舟一。 B、沛公兵十万军霸上。 3.介宾短语后置（状语后置） 介词短语后置句的特点是，应该在动词前面的介词短语，却放在了动词后面。“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。 （《促织》）”介词短语“以猪鬣”放在动词“撩拨”的前面，这是正常的次序。如果介词短语放在动词的前面，说成“试撩拨虫须以猪鬣”，就成了介词短语倒装句。 例如：A、青取之于蓝，而青于蓝。B、王尝语暴以好乐。 4.谓语前置（主谓倒装） 这种句式常见于古汉语的感叹句和疑问句中 例如：A、甚矣，汝之不惠！B、悲哉，世也！（这个社会多可悲啊！）。 3. 文言文特殊句式有哪几种 常见文言文特殊句式例析 初中阶段常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句。 一、判断句 对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。通常由以下几种方式构成： 1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。 （l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》 （2）夫战，勇气也《曹刿论战》 （3）环滁皆山也《醉翁亭记》 （4）城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》 2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。 （1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》 （2）斯是陋室《陋室铭》 （3）项燕为楚将《陈涉世家》 （4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》 （5）此悉贞良死节之臣《出师表》 （6）臣本布衣《出师表》 （7）此诚危急存亡之秋也《出师表》 3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。 （1）七略四库，天子之书《黄生借书说》 （2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》 二、省略句 有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。 古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1.主语省略 （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 （2）[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》 2.谓语省略 （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》 （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3.宾语省略 （l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 （2）便要[渔人]还家《桃花源记》 4.介词省略 （l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 （2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》 三、被动句 古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。一般有以下几种形式： l.用“为……所……”、“为所”表示被动。 （1）其印为予群从所得《活板》 （2）为乡里所患《周处》 （3）二虫尽为所吞《幼时记趣》 2.用“为+动词”表示被动。 （1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》 （2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》 3.用“于”表示被动。 （1）只辱于奴隶人之手《马说》 （2）得幸于武宗《乐工罗程》 四、倒装句 现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式： 1.主谓倒装 （1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》 （2）悲哉世也《公之侨献琴》 2.宾语前置 a.用助词“之”使宾语提前 何陋之有《陋室铭》 b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面 吾谁与归《岳阳楼记》 3.定语后置 常用“者”作标志，翻译时放在名词前面。 （1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》 （2）马之千里者，一食或尽粟一石《马说》 （3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》 4.介宾短语后置 它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。 （1）投以骨《狼》 （2）战于长勺《曹刿论战》 （3）祭以尉首《陈涉世家》 以上四种文言文特殊句式，以初中阶段文言文学习中经常会遇到。 掌握这些特殊句的用法，对提高我们的文言文阅读能力大有帮助。文言文特殊句式 被动句 所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。 用“为”表被动 “身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑） 用“被”表被动 “忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） 用“见”表被动 “……徒见欺”（……白白地被欺骗） 用“于”表被动 “受制于人”（被人控制） “不能容于远近。” （不能被邻里所容） 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。 有标志的被动句，大体有以下几种形式： 动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。” （《史记.屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。 有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受。 于。 ” 的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。” （《资治通鉴》） 用“见”、“于”，“见。 于。 ”表被动。 如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记.廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。” （同上）“暴见于王。”（《孟子.梁惠王下》） “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。” （《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为。 所。 ..。”表被动。 如：“（巨）偏在远郡， 行将为人所并。”（《资治通鉴》） 用“被”表被动。 如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。 如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 被动句 被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词。 4. 文言文特殊句式判断 首先弄明白是什么意思然后分清主谓然后找到助词介词，分清是什么情况做什么作用然后就能分清句式了文言文的句式主要有 判断，被动，倒装，省略分不清主谓对学习句式是有障碍的，不过你可以先记住几个固定句式，记住之后考试一般不会出太复杂的句型，一般都是课文中的，或者介词助词用法是学过的。 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”等形式。 如：“廉颇者，赵之良将也。" " 陈胜者，阳城人也。 " 2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。如：“此乃臣效命之秋也。” 3.采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。” 答案补充 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有： 1.“见”“……见……于”“于”表被动。 如：“吾长见笑于大方之家。” 2.“为”“为……所”表被动。 如：“父母宗族，皆为戮没。”答案补充 1.宾语前置、（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。 如：“大王来何操？” （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。” （3）借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。” “孜孜焉唯进修是急，未之多见也。” （4）介宾短语中宾语前置。 如：“不然，籍何以至此？”。 5. 文言文如何判断特殊句式 然后分清主谓 然后就能分清句式了答案补充 我写的有点多，你慢慢看，记住了这些考试基本上就差不多了，不过建议你还是问问老师把不明白的弄清楚，因为以后还是会用到的 文言文的句式主要有 判断，被动，倒装，省略 分不清主谓对学习句式是有障碍的，不过你可以先记住几个固定句式，记住之后考试一般不会出太复杂的句型，一般都是课文中的，或者介词助词用法是学过的。 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”等形式。 如：“廉颇者，赵之良将也。" " 陈胜者，阳城人也。 " 2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。如：“此乃臣效命之秋也。” 3.采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。” 答案补充 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有： 1.“见”“……见……于”“于”表被动。 如：“吾长见笑于大方之家。” 2.“为”“为……所”表被动。 如：“父母宗族，皆为戮没。”答案补充 1.宾语前置、（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。 如：“大王来何操？” （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。” （3）借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。” “孜孜焉唯进修是急，未之多见也。” （4）介宾短语中宾语前置。 如：“不然，籍何以至此？”。

1. 文言文的四大句型 高中所有文言文特殊句式讲解宾语前置 否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。 在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。 例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。” “莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？"”“何操”应理解为“操何”。 介词宾语前置 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。 在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。 例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。 宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。 这类句子，介 词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。 值得注 意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。” （柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代 词，但也前置了。第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。 这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等 否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。” （陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动 词前，以突出强调宾语。 这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。” （韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前 加上一个范围副词“唯”，构成“唯。 是。” 的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。 第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外， 还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐。” 宾语前置 宾语前置相当多见，有几种情况。一是否定句中代词作宾语，宾语提前。 古之人不余欺也。（不欺余） （苏轼《石钟山记》）。 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（弗怠之）（宋濂《送东阳马生序9） 一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。 例如： 大王来何操？ （操何） （司马迁《鸿门宴》） 沛公安在？ （在安） （同上） 子何恃而往？ （侍何） （彭端淑《为学》） 微斯人，吾谁与归？ （与谁） （范仲淹《岳阳楼记》） 不然，籍何以至此？ （以何） （司马迁《鸿门宴》） 一是用“之”或“是”把宾语提到前边。例如： 句读之不知，惑之不解。 （不知句读，不解惑）（韩愈《师说》） 唯利是图（图利） 主谓倒置 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。 如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。 嘻！晏子之家若是其贫也！ （《晏子春秋？晏子辞千金》） 状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。 但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。 例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。” “战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。 另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。 定语后置 文言中，一些修饰性的定语常常置于中心词之后。 例如： 遂率子孙荷担考三夫。（《列子？愚公移山》） 大阉之乱，绍绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ （张溥《五人墓碑记] 石之铿然有声者，所在皆是也。 （苏轼《石钟山记》） 介词结构后置在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。例如： 青，取之于蓝，而青于蓝。 （荀子《劝学》） 得双石于潭上。（苏轼《石钟山记》） 君子博学而日参省乎己。 （荀子《劝学》） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（韩愈《师说》） 为坛而盟，祭以尉首。 （司马迁《陈涉世家》） 判断句 用“者……也”表判断 “陈胜者，阳城人也。”（陈胜是阳城人） “方柯者，语文小栈之站长也。” （方柯是语文小栈网站的站长） “廉颇者，赵之良将也。”（廉颇是赵国的良将） 句末用“也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也。” （城北徐公是齐国的美丽的人） “方柯，天才也。”（方柯是天才） 用“者”表判断 “方柯者，中国之人。” （方柯，是中国人） 用“为”表判断 “为天下理财，不为征利。”（……不能说是设法生财） 用“乃”表判。 2. 急求 文言基础知识——四大句式 一、判断句 （一）标志 1、“……者……也” 如：廉颇者，赵之良将也。【《廉颇蔺相如列传》】 2、“……者也” 如：是必射雕者也。【《李将军列传》】 3、“……也” 如：死生，昼夜事也。【《〈指南录〉后序》】 （二）无标志 名词+名词的形式，后一个名词充当谓语表示判断。 如：（臣窃以为）其人勇士……【《廉颇蔺相如列传》】 （三）“为”也常用来表判断 如：众谓予一行为可以纾祸。【《〈指南录〉后序》】 （四）“乃、则、即、非、皆”等词也常用来加强判断语气。 如：此乃天也。【《赤壁之战》】 此则岳阳楼之大观也。【《岳阳楼记》】 吾翁即汝翁。【《汉书·项籍传》】 人非生而知之者，孰能无惑？【《师说》】 环滁皆山也。【《醉翁亭记》】 注意：文言文判断句在翻译时必须在主语和谓语之间用判断词“是”来连接以体现其判断句的特点。 二、被动句 （一）标志 1、“于”（“被”） 如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。【《廉颇蔺相如列传》】 2、“为”、“为……所……” 如：身死人手，为天下笑者，何也？【《过秦论》】 如：经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死。【《〈指南录〉后序》】 3、“见”、“见……于……”、“受……于……” 如：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。【《廉颇蔺相如列传》】 如：吾长见笑于大方之家。【《秋水》】 ——大方之家：大方，大道理，引申为见识广博；大方之家，指称学识渊博或专精于某种技艺的人。 如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！【《赤壁之战》】 （二）无标志 如：予羁縻不得还……【《〈指南录〉后序》】 三、倒装句 （一）宾语前置 1、疑问代词作宾语，前置 如：沛公安在？【《鸿门宴》】 2、否定句代词作宾语，前置 如：古之人不余欺也。【《石钟山记》】 3、宾语提前，在宾语和谓语之间插入助词“之”或“是” 如：孔子曰：“何陋之有？”【《陋室铭》】 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。【《师说》】 如：唯利是图——唯图利 唯才是举——唯举才 4、无标志 如：仁义不施而攻守之势异也。【《过秦论》】 （二）介词结构后置 即：介词与宾语结合的短语 往往以“于……”、“以……”为标志 如：事急矣，请奉命求救于孙将军。【《赤壁之战》】 如：裹以帷幕。【《赤壁之战》】 ——以帷幕裹（之） （三）定语后置 以“者”或“之”为标志，具体看句子意思。 如：求人可使报秦者，未得。【《廉颇蔺相如列传》】 ——找一个能够出使（秦国）回复秦国的人，没有找到。 （四）谓语前置（也叫主谓倒装） 如：快哉此风！【《黄州快哉亭记》】 ——即：此风快哉！（这阵风真畅快啊！） 四、省略句 （一）省略宾语（包括介词宾语的省略） 如：不如因而厚遇之，使（之）归赵。【《廉颇蔺相如列传》】 （二）省略介词 如：以子之道，移之（于）官理，可乎？【《种树郭橐驼传》】 注：1、省略主语（不归人省略句，但在翻译句子时要以括号形式补充出来。） 如：于是（邹忌）入朝见威王。【《邹忌讽齐王纳谏》】 2、省略谓语（较少见） 如：（公之视）廉将军孰与秦王（威）？【《廉颇蔺相如列传》】 ——孰与：……跟……比较，哪一个更…… 翻译：诸位看，廉将军跟秦王比较，哪一个更厉害？ （本文来自《百度文库》请珍惜。） 3. 文言文中四种特殊句式是什么 文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句。 他们的特点分别为：1，判断句：判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。2，被动句：被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。 被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，也叫意念被动句。3，省略句：古今汉语都有成分省略，但在古汉语中，省略现象更为普遍，而且按照现代汉语习惯，一些不能省略的成分也都省略了。 4，倒装句：如果以这个常规语序为标准的话，我们会发现一些文言文句子有许多次序颠倒的情况，这是古人说话的习惯。这就像广州方言"我走先"与普通话"我先走"一样，没有修辞或强调的意义。 但为了方便我们学习，就称它为"倒装句"，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。【举例】1，判断句：判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。 有肯定助词。如：子非我，安知我不知鱼之乐？ （庄子《秋水》）2，被动句：被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。 被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，也叫意念被动句。如：有如此之势，而为秦人积威之所劫。 （苏洵《六国论》）3，省略句：古汉语中，省略现象普遍，按照现代汉语习惯，一些不能省略的成分也都省略了。主谓宾32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333363396332副词等都可以省略。 例如：（王）曰：不若与人。4，倒装句：倒装句有主谓倒装、宾语前置、定语后置等类型。 就是提前把突出的中心部分说出来，非中心的延后放置。例如：甚矣，汝之不惠！《愚公移山》参考资料360百科：。 4. 文言文四种特殊句式各有什么特点 文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句。 1. 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。有肯定助词。 如：子非我，安知我不知鱼之乐？ （庄子《秋水》） 2. 被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，也叫意念被动句。 如：有如此之势，而为秦人积威之所劫。（苏洵《六国论》） 3. 古汉语中，省略现象普遍，按照现代汉语习惯，一些不能省略的成分也都省略了。主谓宾副词等都可以省略。 例如：（王）曰：不若与人。 4. 倒装句有主谓倒装、宾语前置、定语后置等类型。就是提前把突出的中心部分说出来，非中心的延后放置。 例如：甚矣，汝之不惠！《愚公移山》 5. 文言文特殊句式 原文出自北宋 苏洵《六国论》中的内容，原文应是“其势弱于秦”.而原文的语法构成是：其势：定中短语，充当主语；弱：形容词，充当谓语；于秦：介宾短语，由于介词“于”的述词“弱”是形容词，因此这里的于宾短语“于秦”是表比较对象的补语，而并非是状语后置.所以，“其势弱于秦”的大意是：他们的势力比秦国弱小.另及：文言文中的状语后置，是文言文的一种语法现象.关于这个问题，现代学者李佐丰在他著作的《古汉语语法学》中，专门讲了文言文中介宾短语充当状语，为什么要后置为介宾补语的道理，并介绍说：在介宾短语中，“以”字介宾表示与物、工具时最常由状语改变为补语，这种变化常见于以下四种原因造成.1）述语的结构不复杂，“以”宾短语比较复杂，大多置于动词之后.例如：○《国语·晋语二》：又重之以寡君之不禄，丧乱并臻.（加上与敝国国君去世之事重叠发生，丧亡祸乱接踵并至.）本例中以宾短语“以寡君之不禄”表与物，充当述语“重之”的与物状语，因其复杂而置于谓语之后，改为与物补语.即以宾短语由原来限定谓语“重”变为补充说明谓语“重”.“以”可译为：与.注意：本例中，以宾短语“以寡君之不禄”所表示的与物是事，而非物！○《左传·僖公二十三年》：及宋，宋襄公赠之以马二十乘.（等（重耳）到达宋国，宋襄公把八十匹马送给他.）本例中以宾短语“以马二十乘”表与物，充当述语“赠之”的与物状语，因其复杂而置于述语之后，改与与物状语作补语.“以”可译为：把.“及宋”是及宾短语充当全句的主语，表时间.“及”可译为：等.2）述语中用“之”等代词作宾语时，为了使“之”接近指代的对象，“以”宾短语可以后置为补语.例如：○《论语·先进》：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑.（拥有上千辆兵车的国家，夹持在大国的中间，而大国拿战争威胁施压屈服它，拿灾害饥荒使它相就.）本例中用在介词“以”前的“之”指代“千乘之国”，为了使他称代词“之”在位置上，接近所指代的对象“千乘之国”，以宾短语“以师旅”和“以饥馑”充当动词“加”和“因”的状语，表工具，后置为补语.“以”可译为：拿.乎宾短语“乎大国之间”表处所，“乎”可译为：在.○《孟子·梁惠王上》：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣.（在五亩大的宅园中，把桑树种在宅园，五十岁以上的老人都可以穿上丝绵衣服.）本例中用在“以”前的“之”指代“五亩之宅”，为了使代词“之”在位置上，接近指代的对象，“以”宾短语充当动词“树”的状语，表与物，后置为补语.以宾短语“以桑”表与物，“以”可译为：把.3）把本该用在动词之前的状语，移到动词之后，这种句式的改变，有突出或强调“以”宾短语的作用.例如：○《国语·楚语上》：屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之，曰“祭我必以芰.”（屈到喜欢吃菱角，生病时，叫来他的宗老并叮嘱他们，说：“一定要用菱角祭祀我.”）本例中的屈到喜欢吃菱角，就要求祭祀他的时候一定要用菱角.后来他的儿子不用，并以此展开文章.这里的“芰”是作者加以突出的事物，所以用在动词之后.以宾短语“以芰”表与物，“以”可译为：用.○《国语·周语下》：且吾闻成公之生也，其母梦神规其臀以墨.（况且我听说成公出世时，他母亲梦见神人在他的 *** 上打上黑记.）本例中的以宾短语“以墨”本该用在动词“规”之前做状语，后移到动词“规”之后，是为了强调“以墨”的作用，因为这位成公后来就叫“黑臀”.4）在对偶、排比句中，也可以把“以”字介宾放在后面.例如：○《国语·晋语九》：道之以文，行之以顺，勤之以力，致之以死.（用文德引导他，用道理规范他，用精力效劳他，用生命奉献他）本例中“以”宾短语是对偶，所以“以”宾短语作补语.以宾短语均表工具，可译为“用”.○《左传·昭公五年》：道之以训辞，奉之以旧法，考之以先王.（用古圣先贤的言语引导他，用旧时的法度奉承他，用先王的事例考核他）本例中的“以”宾短语是排比，所以“以”宾短语作补语.以宾短语均表工具，可译为“用”.。 6. 【文言文的特殊句式以及相关例子和翻译.】 文言文主谓倒装 宾语前置 状语后置 定语后置 被动句 例句 （一）判断句判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式.文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示.常见判断句式主要有以下几种表示法： 1、“……者，……也.” 例如：陈涉者，阳城人也. 2、“……，……也” 例如：段公，仁信大人也. 3、“……者，…….” 例如：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父. 4、“……者也.” 例如：城北徐公，齐国之美丽者也. 5、无标志判断句，通过句意直接表示判断.例如：刘备天下枭雄.（赤壁之战） 6、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等表判断. 例如：当立者乃公子扶苏. 此则岳阳楼之大观也. 此诚危急存亡之秋也. 7、用动词“为”“是”表判断. “是”在先秦古汉语中少做判断词，在汉以后做判断词则多起来，要注意和用作代词的“是”的区别.例如： 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋. （是表示判断）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （为表示判断）颍考叔为颍谷封人. （为表示判断） （二）省略句省略句：将句子中某些成分省略，最常见的省略句如下： 1、省略代词 例如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事 2、省略介词，文言文中常常省略介词“于”，还有介词“以”等. 例如：以（之）如司农治事堂，栖之（于）梁木上 （三）被动句被动句：文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句.常见被动句有两大类，一种是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；一种是无标志的被动句，往往需要结合文意来判断.1、有标志的被动句 ① 而君幸于赵王.（……于……） ②秦城恐不可得，徒见欺.（……见……） ③臣诚恐见欺于王而负赵.（……见……于……） ④受制于人.（……受……于……） ⑤为天下笑，何也？（为） ⑥羸兵为人马所蹈藉.（为……所……）（典型的被动句） ⑦若属皆为所虏.（……为所……） ⑧信而见疑，忠而被谤.（被）2、无标志的被动句往往用动词直接表示被动意思，结合文意判定. 例如：而刘夙婴疾病，常在床蓐 被……缠绕 洎牧以谗诛.（无标志.靠动词本身在意念上的一种表现.） （四）倒装句（主要有四种情况） 1.宾语前置（动宾倒装句） 在一般情况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律.可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在到动词前面.在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有四种情况. ① 否定句中，代词作宾语前置. 例：A.莫我肯顾 B.古之人不余欺也 ② 疑问句中，疑问代词作宾语前置 有两种类型： （1）动宾结构（疑问代词作动词的宾语要前置） （2）介宾结构（疑问代词作介词的宾语要前置）. 包括：代词+介词；宾语+介词；方位名词+介词；是以结构（固定结构）. 例：A、豫州今欲何至？（动宾） B、沛公安在？（动宾） C、国胡以相恤？（介宾：代+介） D、子何侍而往？（介宾：代+介） E、楚战士无不一以当十.（介宾：宾+介） F、一言以蔽之.（介宾：宾+介） G、项王、项伯东向坐，亚父南向坐.（介宾：方位名词+介词） H、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也.（固定结构） ③用“之”“是”作提宾的标志前置 例： A.何功之有哉？ B.唯马首是瞻. ④不规则类（为了表达上的需要，把宾语前置了） 例：A、英雄无觅孙仲谋处. B、故国神游，多情应笑我，早生华发. C、四十三年，望中犹记. 再看下面几个句子（也是属于不规则的）： A.肉食者鄙，未能远谋.（不合否定句中的情况） B.臣死且不避，卮酒安足辞！（不属于疑问句中的情况） C.厚赏不行，重罚不用，而民自治.（不属于否定句中的情况）2.定语后置（定中倒装句）（定语是用来修饰中心词的） 在一般情况下，定语应该放在中心词前面，如“彼童子之师”，“师”是中心词，定语“彼童子”处在中心词前面.但是，定语也可以处在中心词后面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定中倒装句. 有四种情况： ①中心词+之+后置定语 例如：A、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君. （高高的庙堂） （偏远的江湖） B、蚓无爪牙之利，筋骨之强. ②中心词+之+后置定语+者 例如：A、赋税之繁重者. B、马之千里者，一食或尽粟一石. ③中心词+后置定语+者 例如：A、求人可使报秦者，未得. B、约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕. ④中心词+数量词 例如：A、尝贻余核舟一. B、沛公兵十万军霸上. 3.介宾短语后置（状语后置） 介词短语后置句的特点是，应该在动词前面的介词短语，却放在了动词后面.“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动.（《促织》）”介词短语“以猪鬣”放在动词“撩拨”的前面，这是正常的次序.如果介词短语放在动词的前面，说成“试撩拨虫须以猪鬣”，就成了介词短语倒装句. 例如：A、青取之于蓝，而青于蓝.B、王尝语暴以好乐.4.谓语前置（主谓倒装） 这种句式常见于古汉语的感叹句和疑问句中 例如：A、甚矣，汝之不惠！B、悲哉，世也！（这个社会多可悲啊！）。

1. 人教版高中语文必修三必修四文言句子整理 蜀道难 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 劝学 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 君子生非异也，善假于物也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 锦瑟 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 琵琶行 重点是二三段 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声 东船西舫悄无言，惟见江心秋月白 师说 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已 廉颇蔺相如列传 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也 这两句的翻译 诗词除了柳永的不要背 其他都是重要的 特别是杜甫的 2. 人教版高中语文必修三文言句式, 一、寡人之于国也 （一）判断句 ① 非我也，岁也（……也，表判断） 非我也，兵也。（……也，表判断） 是亦走也（……也，表判断） 是使民养生丧死无憾也（……也，表判断） ② 养生丧死无憾，王道之始也（……，……也，表判断） （二）倒装句 1.宾语前置句 ①未之有也（宾语前置，应为“未有之也”） ②鸡豚狗彘之畜（宾语前置，应为“畜鸡豚狗彘”） 2.介宾结构后置（状语后置句） ①移其粟于河内（“于河内”为介宾结构） ②树之以桑（“以桑”为介宾结构） ③顿白者不负戴于道路矣（“于道路”为介宾结构） ④是何异于刺人而杀之……（“于刺人而杀之……”为介宾结构） ⑤申之以孝悌之义 （“以孝悌之义”为介宾结构） （三）省略句 可以无饥矣（“以”后省略宾语“之”，句意是：可以凭借它不受饥饿之苦了） 二、《劝学》 （一）判断句 ① 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断） ② 用心一也（判断句，“……也”表判断） ③ 用心躁也（判断句，“……也”表判断） （二）倒装句 1.介词结构后置句（状语后置句） ① 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 ② 君子博学而日参省乎己 2.定语后置句 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （三）被动句 锲而不舍，金石可镂（被雕刻） （四）省略句 ①輮以（之，省代词，它）为轮 ② 蟹（省谓语“有”）六跪而二螯 三、《过秦论》 （一）判断句 1.此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士（……者，表判断） 2.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也（……也，表判断） 3.关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也（……也，表判断） （二）倒装句 1.介词结构后置句（状语后置句） ① 余威震于殊俗 ② 陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩…… ③ 谪戌之众，非抗于九国之师也 ④ 锄榎棘矜，非铦于钩戟长铩也 2.宾语前置句 ① 且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。 ② 陈利兵而谁何 （三）被动句 ① 谪戍之众，非抗于九国之师也 ② 身死人手，为天下笑者 （四）省略句 ① 商君佐之，（秦孝公）内立法度（省主语） ② 以（之）为桂林、象郡（省介词宾语） ③ 聚之（于）咸阳（省介词） ④ 委命（于）下吏（省介词） 四、《师说》 （一）判断句 (1)师者，所以传道受业解惑也（……者，……也，表判断） (2)道之所存，师之所存也（……也，表判断） (3)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（非，表否定判断） （二）被动句 不拘于时（介词“于”表被动） （三） 倒装句 1.介宾结构后置句（状语后置句） (1)而耻学于师（于师学，介宾短语后置） (2)师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾短语后置） (3)不拘于时，学于余（于余学，介宾短语后置） 2.宾语前置句 句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置） 4. 省略句 (1)今其智乃反不能及（之）（省宾语） (2)吾从（之）而师之（省宾语） (3)（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主语） (4)（师）位卑（者）则足羞，（师）官盛（者）则近谀（省略谓语动词） 3. 高中粤教版语文必修三和必修四文言文中的判断句 必修三都是古诗词，必修四是文言文。 在文言中，表判断大多用语气词。而很少像在现代汉语中那样用判断词“是” 。常见判断句式如下： 1、.……者，……也 这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”表领起，谓语用“也”表判断。例： (1)陈涉者，阳城人也。（《陈涉世家》） (2)廉颇者，赵之良将也。（《廉蔺列传》）① 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》 (3)师者，所以传道、受业、解惑也《师说》 (4)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。《劝学》 (5)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。《劝学》 2、.……，……也 有时只用“也”表判断。例： (1)操虽托名汉相，其实汉贼也。《赤壁之战》 (2)和氏壁，天下共传宝也。 《廉蔺列传》 (3)仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。《兰亭集序》 (4)用心一也。《劝学》 (5)君子生非异也，善假于物也。《劝学》 3.……者，…… 有的判断句只在主语后用“者”表示停顿。例： (1)四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。《游褒禅山记》 (2)粟者，民之所种。《论贵贮疏》 4、……者也 在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示停顿，只起称代作用。这种判断句式较常见。 例： (1)城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》 (2)沛公之参乘樊哙者也。《鸿门宴》 5.加副词判断句 有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。 (1)此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》 (2)如今人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》 (3)梁父即楚将项燕。《项羽本纪》 6、采用否定副词“非”、“弗”、“莫”等表示否定判断。如： (1)六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。《过秦论》 (2)登高而招，臂非加长也，而见者远。《劝学》 (3)城非不高也，城非不深也，兵革非不坚利也。《孟子二章》 4. 高一语文必修3和必修4必背句子,考试最常考的 噫吁唏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，-。 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，。 ，然后天梯石栈相钩连。 ，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 ，畏途躔岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 ，， 蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 ，。 其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎哉！剑阁峥嵘而崔嵬，，。所守或匪亲，化为狼与豺。 朝避猛虎，夕避长蛇， 磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。 蜀道之难，难于上青天！侧身西望长咨嗟 登高·杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。，。 万里悲秋常作客，。，潦倒新停浊酒杯锦瑟·李商隐 锦瑟无端五十弦，。 庄生晓梦迷蝴蝶，。 ，蓝田日暖玉生烟。 琵琶行并序·白居易 名段填空 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 ，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后绿腰。 大弦嘈嘈如急雨，。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，。 别有幽愁暗恨生，。 铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 名句默写 醉不成欢惨将别，。 ，老大嫁作商人妇。 夜深忽梦少年事，。 ，相逢何必曾相识。 座中泣下谁最多？。 虞美人·李煜 ，往事知多少。小楼昨夜又东风，。 ，只是朱颜改。，恰是一江春水向东流。 蝶恋花·晏殊 槛菊愁烟兰泣露，，。明月不谙离恨苦，。 ，，。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处。 雨霖铃·柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 念去去、，。 多情自古伤离别。更那堪、。 今宵酒醒何处，、。此去经年，。 便纵有千种风情，更与何人说。 声声慢·李清照 寻寻觅觅，，。 乍暖还寒时候，最难将息。，怎敌他，晚来风急。 雁过也，，。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？，到黄昏、点点滴滴。 这次第。 5. 高一人教版语文必修 一、必修二 文言文"词类活用"和"文言句式" 《烛之武退秦师》知识点梳理一、通假字1.今老矣，无能为也已 （通“矣”）2.行李之往来，共其乏困（通“供”，供给）3.秦伯说 （同“悦”）4.失其所与，不知 （同“智”，明智）二、古今异义1.夫人（古义为“那个人”，今义为“妻子”的尊称）2.行李（古义为“出使的人”，今义为“出门时所带包裹”）三、词类活用1.晋军函陵、秦军汜南（名词用作动词，驻扎）2.既东封郑（封，使…成为疆界；东，在东边）3.且贰于楚也4.越国以鄙远（鄙，意动，把…当作边邑；远，远地，形作名）5.烛之武退秦师（使动，使…撤兵）6.共其乏困（乏用—缺少的东西）7.与郑人盟（盟—订（建）立同盟）8.因人之力而敝之，不仁（形容词作动词，损害）四、一词多义封既东封郑（做疆界，动词）肆其西封（疆界，名词）若：若舍郑以为东道主（假如）山有小口，仿佛若有光（似乎）余悲之，且曰：“若毒之乎？”（你）望洋向若而叹（海神名）以为莫己若者（及、比得上）说：秦伯说，与郑人盟（通“悦”）故为之说，以俟夫观人风者得焉（“杂说”，文体的一种）及郡下，诣太守，说如此（陈述）辞： 辞曰：“臣之壮也，犹不如人。” （推辞） 停数日，辞去告辞，（辞别）鄙： 越国以鄙远，君知其难也：边远的地方（ “以……为鄙”） 肉食者鄙，未能远谋（浅陋） 我皆有礼，夫犹鄙我（看不起，轻视）微： 微夫人之力不及此（如果没有） 微闻有鼠作作索索：（暗暗的） 见其发矢十中八九，但微颔之（稍微、略微） 人微言轻（地位地下，卑贱）敝： 因人之力而敝之（损害，衰败） 曹操之众，远来疲敝（疲惫）许： 公曰：“然郑亡，子亦有不利焉。”许之（答应，听从） 先生不知何许人也（表处所） 杂然相许（赞同） 潭中鱼可百许头（约数）五、文言虚词1、以①以其无礼于晋 （因为，连词）②敢以烦执事 （拿，用，介词）③越国以鄙远 （表顺承，连词）④焉用亡郑以陪邻？ （表顺承，连词）⑤若舍郑以为东道主 （把，介词）2、而①今急而求子 （才，连词，表顺承）②夜缒而出 （表修饰，连词）③若亡郑而有利于君 （表顺承，连词）④朝济而夕设版焉。 （表转折，连词）3、焉①子亦有不利焉。 （语气词，表陈述）②焉用亡郑以陪邻？ （疑问副词，为什么）③若不阙秦，将焉取之 （疑问副词，怎么能）④以俟夫观人风者得焉 （兼词，于何）⑤永之人争奔走焉 （兼词，于此）4.之臣之壮也，犹不如人（助词，主谓之间取消句子独立性）行李之往来，共其乏困（助词，主谓之间取消句子独立性）夫晋，何厌之有（助词，宾语前置的标志）是寡人之过也/因人之力而敝之（助词，的）因人之力而敝之（指代秦君）阙秦以利晋，唯君图之（代这件事）将焉取之（代土地）5.其以其无利于晋（指代郑文公）君知其难也（这）又欲肆其西封（指代晋国）失其所与（指代自己）吾其还也语气词，（表商量语气，相当于“还是”）6.且以其无礼于晋，且贰于楚也（连词，表并列，又）且君尝为晋君赐矣（连词，递进，况且）六、特殊句式1.（介词结构后置）A.以其无礼于晋B. 若亡郑而有益于君C.佚之狐言于郑伯2.（省略句）A.晋军（于）函陵，秦军（于）汜南B.（晋惠公）许君焦、瑕C.敢以（之）烦执事D.夜缒（烛之武）而出E.（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；……”3.夫晋，何厌之有 （“之”作宾语前置的标志）《荆轲刺秦王》知识点梳理一、通假字1.秦王必说见臣 说，通“悦”，yuè，高兴。 2.日以尽矣 以，通“已”，已经。3.今日往而不反者 反，通“返”。 4. 燕王诚振怖大王之威5.荆轲奉樊於期头函 奉，通“捧”，捧着。6.图穷而匕首见 见，通“现”，出现。 7.秦王还柱而走 还，通“环”，绕。8.卒起不意 卒惶急无以击轲卒，通“猝”，仓促，突然。 二、古今异义1.樊将军以穷困来归丹古义：走投无路，陷于困境。今义：生活贫困，经济困难。 2.仰天太息流涕 古义：眼泪。今义：鼻涕。 3.丹不忍以己之私，而伤长者之意古义：品德高尚之人，此指樊将军。今义：年长之人。 4.今有一言，可以解燕国之患古义：可以用它来……。今义：表可能、能够、许可。 5.持千金之币物 古义：礼物 今义：钱币。6.秦王方还柱走 古义：跑 今义：步行。 7.诸郎中执兵 古义：宫廷侍卫 今义：指中医。8.左右既前，斩荆轲古义：周围侍从。 今义：表方向或大约。三、词类活用现象：名词作状语1.进兵北略地2.此臣日夜切齿拊心也3.函封之4.发尽上指冠名词作动词1.樊於期乃前曰又前而为歌曰 荆轲顾笑武阳，前为谢曰 左右既前，斩荆轲2.皆白衣冠以送之3.乃朝服，设九宾使动用法1.使使以闻大王2.使毕使于前3.自引而起，绝袖意动用法1.太子迟之2.群臣怪之四、文言句式：判断句1.此臣日夜切齿拊心也2.今日往而不反者，竖子也3. 事所以不成者，乃欲以生劫之省略句1.秦王购之 （ 以 ） 金千斤2.欲与 （ 之 ） 俱3.见燕使者（于）咸阳宫4. 而（群臣）卒惶急无以击轲被动句1.父母宗族，皆为戮没2.燕国见陵之耻除矣介宾短语后置1.常痛于骨髓2.给贡职如郡县3.燕王拜送于庭定语后置1.太子及宾客知其事者2.群臣侍殿上者，不得持尺兵荆轲刺秦王知识点小结2六、重点实虚词1、发轲既取图。 6. 高中语文必修3 4名句默写 必修三 1.蜀道难 一定要全篇背诵！！ 2.秋兴八首（其一）：江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧 3.登高：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 4.琵琶行：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 5.锦瑟：沧海月明珠有泪，蓝田玉暖玉生烟 6.马嵬（其二）：最好是都记下来，虽然不都重要 必修四 1.望海潮和雨霖铃要都记熟 2.念奴娇和定风波也要全背 我几乎是每句都考过的！！！ 3水龙吟：休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未？ 4.永遇乐：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去 5.醉花阴和声声慢也是必背的 我不知道还有没有其他的 反正这些都是很重要的！！！！ 7. 跪求高一语文必修三、必修四必背文言诗词 都是重要的哦！必修3：【上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川；一夫当关，万夫莫开】【丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心】【无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来】【千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面；东船西舫巧无言，唯见江心秋月白；同是天涯沦落人，相逢何必曾相识】【沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然】【积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。】 【“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 】 必修4：【多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。】 【江山如画，一时多少豪杰！人生如梦，一尊还酹江月】【回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴】 【千古江山，英雄无觅孙仲某处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去！想当年，金戈铁马，气吞万里如虎】【楚天千里清秋，水随天去秋无际】【莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦】【梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得】 1.臣心一片磁针石，不指南方不肯休2.百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。3.北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。 4.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 5.不抚壮而弃秽兮，何不改此度？6.不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。7.不违农时，谷不可胜食也。 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。8.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 9.层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。10.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 11.朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。 12.朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。13.陈力就列，不能者止。 14.诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人。15.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！16.初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。 17.春花秋月何时了？往事知多少。18.此情可待成追忆，只是当时已惘然。 19.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！20.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。21.大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？22.但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月，愁空山。23.地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 24.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。25.都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。26.多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！27.恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。 28.凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。29.凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。 30.纷吾既有此内美兮，又重之以修能。31.丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。 32.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 33.夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。 34.夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。35.斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 36.盖均无贫，和无寡，安无倾。37.故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。 38.故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。39.关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。 40.鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。41.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？42.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 43.皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名44.黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。45.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 46.间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 47.剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。48.槛菊愁烟兰泣露。 罗幕轻寒，燕子双飞去。49.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 50.今两虎共斗，其势不俱生。51.今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。 52.谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。53.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 54.老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。55.潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 56.乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终57.连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。58.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 59.闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。60.虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶61.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 62.满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？63.扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。64.孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！65.汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 66.明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。67.奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！68.念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川。 69.念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

1. 师说中的特殊句式 1.句读之不知-宾语前置2.惑之不解-宾语前置3.不拘于时-被动-介词结构后置4.学于余-介词结构后置5.耻学于师-介词结构后置6.师者，所以传道受业解惑也-判断句7.其可怪也欤-判断句8.不必贤于弟子-介词结构后置9.其为惑也，终不解矣-判断句10.人非生而知之者-判断句11.道之所存，师之所存也-判断句12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句13.则曰-省略句拓展内容：《师说》是韩愈散文中一篇重要的论说文。 文章论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。1.之：结构助词，的。 学者：求学的人。2.业：泛指古代经、史、诸子之学及古文写。 3.人非不是生下来就懂得道理。之：指知识和道理。 语本《论语·述而非生而知之者，好古敏以求之者也。"” 《论语·季氏》：“孔子曰：‘生而知之者，，次也。 "”孔子承认有生而知之的人，但认为自己并明之的人。4.闻道：语本《论语·里仁闻道，夕死可矣。 "”闻，听见，引伸为懂得。道：儒家之道。 5.从而师之：跟从他（并。师，意动用法，以。 为师。 2. 《师说》中的特殊句式有哪些 判断句： 师者，所以传道受业解惑也。 道之所存，师之所存也。 吾师道也，夫庸知…… 彼童子之师，授之书而习其句读者 人非生而知之者 非吾所谓传其道解其惑也。 被动句： 不拘于时。 师道之不传也久矣。 师道之不复，可知矣。 倒装句： 句读之不知，惑之不解。 其闻道也固（亦）先乎吾； 而耻学于师。 师不必贤于弟子。 学于余。 生乎吾前。 夫庸知其年之先后生于吾乎 3. 【《师说》的通假字词类活用古今异义特殊句式 找到参考书了~通假字：师者，所以传道受业解惑也-受：通“授”或师焉，或不焉-不：通“否”词类活用：吾从而师之-师-名词作动词师者，所以传道受业解惑也：惑-形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题是故[圣]益圣，[愚]益愚-圣、愚（带中括号的那个）-形容词作名词：圣人、愚人小学而大遗-小、大-形容词作名词：小的方面、大的方面位卑则足羞，官盛则近谀-卑、盛-形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人古今异义：学者-古：求学的人 今：有专门学问的人小学-古：小的方面 今：学校众人-古：一般人 今：表示很多人师者，所以传道受业解惑也-所以-古：用来……的 今：表示因果关系的连词吾从而师之-从而-古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词句读之不知-读-古：句子中间需要停顿的地方，读dou四声 今：看着文字发出声音，读du二声是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子-不必-古：不一定 今：用不着、不需要特殊句式：句读之不知-宾语前置惑之不解-宾语前置不拘于时-被动，状语后置学于余-状语后置耻学于师-状语后置。 4. 《师说》 几句特殊句式 1.判断句。（主要是看也） 2.感叹句，这个不确定，看不出来 3.省略句，吾从（之）而师之 4.介词宾语后置句，于，介词，应翻译成师不必比弟子贤 5.同上，于，耻于向老师学习，师做宾语； 6.同上，向我学习，余是宾语；（我记得前文有，李氏子蟠，应该不算省略句） 7.被动句，不被时下风尚拘束，同时也是介宾后置，这次看的出来了吧 好久没动文言了，有点生，不过挺亲切的，看我认真打字的份上，就选我吧~ 5. 师说的文言知识积累通假字古今异义词类活用一词多义 通假字师者，所以传道受业解惑也-受：通“授”，教授 授之书而习其句读-读：通“逗” 或师焉，或不焉-不：通“否”一词多义（师） 古之学者必有师：名词，老师 巫医乐师百工之人：名词，作“专门技艺人”讲 吾师道也：动词，学习 师道之不传也久矣：动词，从师 吾从而师之：以……为师 则耻师：v.动词 拜师 （之） 择师而教之：代词，指代人 郯子之徒：指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些” 古之学者：结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的” 道之所存，师之所存也：放在主谓之间，取消句子独立性 句读之不知：结构助词，表示宾语前置 六艺经传，皆通习之：助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 （其） 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：人称代词，他 惑而不从师，其为惑也，终不解矣：指示代词，那些 古之圣人，其出人也远矣：人称代词，他们 夫庸知其年之先后生于吾乎：人称代词，他们的 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：语气副词，表猜测，大概 今其智乃反不能及，其可怪也欤：语气副词，表感叹，多么 （惑） 师者，所以传道受业解惑也：名词，疑难问题 于其身也，则耻师焉，惑矣：形容词，糊涂 （道） 师者，所以传道受业解惑也：名词，道理 师道之不传也久矣：名词，风尚 余嘉其能行古道：名词，道路、途径 （乎） 其皆出于此乎？语气助词，表推测，吧 生乎吾前：介词，表时间，在 固先乎吾：介词，表比较，比 （于） 耻学于师：介词，表示处所、方向，从、向 其皆出于此乎？介词，表示处所、方向，从、在 于其身也：介词，表示对象，对，对于 师不必贤于弟子：介词，表示比较，比 不拘于时：介词，表示被动，受，被词类活用吾师道也：师，名词活用作动词，学习 吾从而师之：师—意动用法，以……为师 师者，所以传道受业解惑也：惑-形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 是故圣益圣，愚益愚：圣、愚 形容词作名词：圣人、愚人 小学而大遗-小、大-形容词作名词：小的方面、大的方面 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛 形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 吾未见其明也.明：形容词作名词，高明.古今异义古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 小学而大遗---小学----古：小的方面 今：小学生的学校 今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众 师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词 吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要 圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的 师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理 无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有特殊句式句读之不知-宾语前置 惑之不解-宾语前置 不拘于时-被动，介词结构后置 学于余-介词结构后置 耻学于师-介词结构后置 师者，所以传道受业解惑也-判断句 其可怪也欤-判断句 不必贤于弟子-介词结构后置 其为惑也，终不解矣-判断句 人非生而知之者-判断句 道之所存，师之所存也-判断句 非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 则曰-省略句。 6. 《师说》中的通假字古今异义词类活用特殊句式等.求教 《师说》语法.【古今异义】词语】 古】 今】学者：学习的人.有专门学问的人.小学：小的方面学习了.初级学校.众人：一般人.很多人.所以传道……：用来……的.因果关系的连词.吾从而师之：跟随.表目的或者结果的连词.句读：句中需要停顿之处.看文字并且发出声音.不必不如师：不一定.不需要.【通假字】所以传道受业解惑也：受通授或师焉或不焉 ：不通否【虚词】“而”（1）承接.人非生而知之者/群聚而笑之/（2）转折.惑而不从师/而耻学于师（3）递进.吾从而师之/从师而问（4）修饰.择师而教之“之”（1）代词.生而知之：代、道理.从而师之：以……为师道之所存师之所存：代、地方.择师而教之：代、子.群聚而笑之：代、他们.问之：代、他们.六艺经传皆通习之：代、六经.作《师说》以贻之：代、他.授之书：代、他.（2）助词.古之学者：的年之先后：取消独立性古之圣人、今之众人：的句读之不知：宾语提前标志巫医乐师百工之人：的、这些的师道之不复可知：主谓间无意义【特殊句式】①判断句.师者，所以传道受业解惑也.道之所存，师之所存也.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也.②状语后置不拘于时，学于余.耻学于师.。 7. 师说中的特殊句式 【判断句】 1、师者，所以传道受业解惑也 2、道之所存，师之所存也 被动句：不拘于时 【倒装句】 1、宾语前置 ：句读之不知，惑之不解 2、介词结构后置句 ①而耻学于师 ②不拘于时，学于余 ③师不必贤于弟子 扩展资料 师说重点背诵句子 1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 4、位卑则足羞，官盛则近谀。 5、三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

刘道真年轻时，常常到草泽去打鱼，他擅长用口哨吹小曲，听到的人都流连忘返。有一个老妇人，知道他不是一个普通的人，而且很喜欢他的口哨，就杀了个小猪送他吃。道真吃完了小猪，一点也不道谢。老妇人看见他还没吃饱，又送上个小猪。刘道真吃了一半，剩下一半，就退回给老妇人。后来担任吏部郎，老妇人的儿子是个职位低下的令史，道真就越级任用他。令史不知道是什么原因，去问母亲，母亲告诉他经过。于是他带上牛肉酒食去拜见道真，道真说：“走吧，走吧！我没有什么可以再用来回报你的了。”

1. 怎样分清文言文中的主谓宾 汉语语法成分在句中的次序比较固定，从古到今变化较小。 如主语在谓语之前，宾语在动词之后，修饰语在被修饰语之前，古今都一致。但是，在先秦以前的上古汉语里也有少数特殊的词序，并且被历代文人所仿。 最特殊的当是宾语在一定条件下要放在动词之前：1、凝问代词作宾语，如“臣实不才又谁敢怨”，在现代汉语次序中应为“臣实不才又敢怨谁”；2、否定句中代词作宾语，如“邻国未吾亲也”，译为现代汉语应为“邻国未亲吾也”；3、强调宾语，并用代词复指一下，如“惟你是问”，译为现代汉语应为“唯问你”，其中“是”是复指的宾语“你”，强调“你”。 2. 怎么理清语文文言文中的主谓宾 你说的是倒装句型吧？ 倒装句有下面几种情况：（以下为精度概括 希望你好好学） 一、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 二、定语后置（定语放在中心词之后） 三、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前） 四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后） 一、主谓倒装 主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。 二、定语后置 定语后置有下面四种情况： 1.中心语+定语+者 ①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人） ②村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年） 2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君） 3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。 ①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也） ②此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下 之穷民而无告者） 三、宾语前置（重点） 文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语前置。 1.否定句中代词宾语，宾语前置。 ①古之人不余欺也。 （不欺余） ②三岁贯汝，莫我肯顾。 （莫肯顾我） 2.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。 ①大王来何操？ （大王来操何） ②沛公安在？ （沛公在安） 3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。 ①日居月诸，下土是冒。 （日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片 *** 的土地） ②君亡之不恤，而群臣是忧。 （忧群臣） 4.介宾短语中宾语前置 ①不然，籍何以至此？ （籍以何至此） ②全石以为底。 （以全石为底） 四、介宾短语后置（状语后置） 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况： 第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 ①事急矣，请奉命求救于孙将军。 （请奉命于孙将军求救） ②贫者语于富者曰…… （贫者于富者语曰） 第二种：用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语。 ①形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。 （以山龟鸟兽之形饰） ②具告以事。 （以事具告） 第三种：用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，“乎”通“于”。在翻译时，可视情况而定其成分，“乎”字结构或作状语，或作补语。 ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 （乎吾前生，其闻道也固乎吾先） ②名垂乎后世。 （乎后世名垂） 3. 文言文句式怎样判断主谓宾 一、被动句 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。 这样的句子，称为被动句。 在文言文中，被动句往往用“为……所……”和“见……于……”及其相应的变式结构来表示。 （一）“为……所……” 1.“为……所……” （吴巨）偏在远郡，行将为人所并。（《赤壁之战》） *“为所……”——“为……所……”的省略形式 不者，若属皆且为所虏。 （《鸿门宴》） 2.“为……” 身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》） （二）“见……于……” 1.“见……于……” ①臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉蔺列传》） ②吾长见笑于大方之家。 （《秋水》） 2.“见……” 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉蔺列传》） 3.“于……” 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。 （三）动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。 例如： ①由此观之，王之蔽甚矣。 ②傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……（《孟子》） ③洎牧以谗诛，邯郸为郡。 （四）现代汉语中常用“被”“受”表示被动关系，文言文中也有，但很少。比如： ①忠而被谤，能无怨乎？ ②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 （《赤壁之战》） 二、省略句 （一）依所省成分划分 1.主语的省略 永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》） 2.谓语的省略 夫战，勇气也。 一鼓作气，再而衰，三而竭……（《曹刿论战》） 3.动词宾语的省略 以相如功大，拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》） 4.介词宾语的省略——介词“与”“以”“为”的宾语常省略。 ①旦日，客从外来，与坐谈。 ②若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 ③此人一一为具言所闻。（《桃花源记》） 5.介词的省略——介词“于”“以”常省略。 ①置人所罾鱼腹中 ②又试之鸡，果如成言。 6.兼语的省略 ①上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 ②而不及今令有功于国。 （二）依上下文关系划分 （1）承前省。如： 永州之野产异蛇，黑质而白章。 老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。 （2）蒙后省。 如： 沛公谓张良曰：“度我至军中，公乃入。” （3）对话省。 如： 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。” 三、主谓倒装 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。 例如： ①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） ②安在公子能急人之困也！ 四、宾语前置 在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语的施动对象。而在文言文中，于某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。 这样的特殊情况一般有三种： 1.否定句中的宾语前置 否定句中，当否定副词为“不”、“毋”（“无”）、“未”、“莫”，并且宾语为代词时，宾语一般会前置。例如： ①不患人之不己知，患不知人也。 ②我无尔诈，尔无我虞。 ③后世无传焉，臣未之闻也。 ④闻道百，以为莫己若 2.疑问句中代词宾语前置 疑问句中，当疑问代词做动词或介词的宾语时，该宾语往往要放在动词或介词的前面。例如： ①良问曰：“大王来何操？”（《鸿门宴》） ②微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》） 这样的疑问代词一般有：“谁”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶”、“安”、“焉”等。 3.用“之”“是”作标志的宾语前置。比如： ①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 （《庄子u2022秋水》） ②夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） ③唯利是图 4.介词“以”的宾语前置 ①夜以继日 ②静以修身，俭以养德 ③全石以为底。 4. 怎么判断文言文句中的主谓宾定状补 一、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 二、定语后置（定语放在中心词之后） 三、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前） 四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）一、主谓倒装 主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。 二、定语后置 定语后置有下面四种情况：1.中心语+定语+者 ①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人） ②村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年） 2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君） 3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。 ①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也） ②此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下之穷民而无告者） 三、宾语前置（重点） 文言。一、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 二、定语后置（定语放在中心词之后） 三、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前） 四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）一、主谓倒装 主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。 二、定语后置 定语后置有下面四种情况：1.中心语+定语+者 ①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人） ②村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年）2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君）3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。 ①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也） ②此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下之穷民而无告者）三、宾语前置（重点） 文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语前置。1.否定句中代词宾语，宾语前置。 ①古之人不余欺也。 （不欺余） ②三岁贯汝，莫我肯顾。 （莫肯顾我）2.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。 ①大王来何操？ （大王来操何） ②沛公安在？ （沛公在安）3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。 ①日居月诸，下土是冒。 （日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片 *** 的土地） ②君亡之不恤，而群臣是忧。 （忧群臣）4.介宾短语中宾语前置 ①不然，籍何以至此？ （籍以何至此） ②全石以为底。 （以全石为底）四、介宾短语后置（状语后置） 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。 介宾短语后置有以下几种情况：第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 ①事急矣，请奉命求救于孙将军。 （请奉命于孙将军求救） ②贫者语于富者曰…… （贫者于富者语曰）第二种：用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语。 ①形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。 （以山龟鸟兽之形饰） ②具告以事。 （以事具告）第三种：用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，“乎”通“于”。 在翻译时，可视情况而定其成分，“乎”字结构或作状语，或作补语。 ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 （乎吾前生，其闻道也固乎吾先） ②名垂乎后世。 （乎后世名垂）。 5. 怎么判断文言文句中的主谓宾定状补 一、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 二、定语后置（定语放在中心词之后） 三、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前） 四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后） 一、主谓倒装 主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。 二、定语后置 定语后置有下面四种情况： 1.中心语+定语+者 ①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人） ②村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年） 2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君） 3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。 ①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也） ②此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下 之穷民而无告者） 三、宾语前置（重点） 文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语前置。 1.否定句中代词宾语，宾语前置。 ①古之人不余欺也。 （不欺余） ②三岁贯汝，莫我肯顾。 （莫肯顾我） 2.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。 ①大王来何操？ （大王来操何） ②沛公安在？ （沛公在安） 3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。 ①日居月诸，下土是冒。 （日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片 *** 的土地） ②君亡之不恤，而群臣是忧。 （忧群臣） 4.介宾短语中宾语前置 ①不然，籍何以至此？ （籍以何至此） ②全石以为底。 （以全石为底） 四、介宾短语后置（状语后置） 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况： 第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 ①事急矣，请奉命求救于孙将军。 （请奉命于孙将军求救） ②贫者语于富者曰…… （贫者于富者语曰） 第二种：用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语。 ①形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。 （以山龟鸟兽之形饰） ②具告以事。 （以事具告） 第三种：用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，“乎”通“于”。在翻译时，可视情况而定其成分，“乎”字结构或作状语，或作补语。 ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 （乎吾前生，其闻道也固乎吾先） ②名垂乎后世。 （乎后世名垂） 6. 文言文的主谓宾怎么分 正常来说以现代文是一样的，比如，“吾深恨之”（吾是主语，恨是谓语，之是宾语，深是程度副词）麻烦的是，古人经常省略主语，所以翻译的时候必须添加上去更纠结的是还有倒装句，需要还原成正常的句式才能看出来，比如，“万里赴戎机，关山度若飞”（后边这句应该是 木兰的随行大军度关山若飞 省略了主语，还把宾语“关山”前置了）再比如，“甚矣，汝之不惠”（主语是汝之不惠，谓语是甚矣，正常结构是汝之不惠甚矣，翻译为，你的不聪明太厉害了，在用现代文来说就是你也太不聪明了，但是以直译为准）。 7. 文言文中的主、谓、宾,是怎样分清楚的 其实先弄懂现代汉语中的这些词，你就明白文言了。 举例：我喜欢你。主：我 谓：喜欢（可以看做是动词） 宾：你 然后以《桃花源记》为例，“渔人甚异之” 主：渔人 谓：异 宾：之（代指这件事） 我在夜里看星星 状语：在夜里（用来限定我后面的动作）所以，文言中，状语后多接动词 不知道你有没有学过出自《项羽本纪》的《鸿门宴》，以它为例，“项伯乃夜驰沛公军”。 状语：夜（在夜里，“夜”本身为名词，所以这里还牵扯了此类活用即名词作状语）学文言的时候多想，能自己想明白的就尽量自己想，实在不明白再问，对今后的学习都会很有帮助的。加油哦。

1. 文言文有哪些突出的省略现象 省略是指在一定的语言环境中，句子省掉了某一个或某几个 成分。 省略的语言环境，古今是相同的。一是对话。 如：“子墨 子见王，曰：‘……此为何若人？"王曰：‘必为有窃疾也。" ” （《公输》）楚王的回答中省掉了主语“此”（这个人）。 二是承 前。 如：“一鼓作气，再而衰，三而竭。” （《曹刿论战》）第一 句讲了“鼓”（打鼓），第二句、第三句便承接第一句而分别在 “再”与“三”的后面省掉了 “鼓”。三是蒙后。 如：“度我至 军中，公乃入。”（《鸿门宴》）第一句的主语也是“公”（您）， 因为后面出现了“公”，前面便省略了。 《诗经u2022七月》有一个 突出的例子：“七月在野，八月在宇，十月蟋蟀，入我床下。”前 面两句的主语“蟋蟀”都蒙后省掉了。 文言文突出的省略成分的现象，表现在以下四点： （一） 谓语的省略：谓语是表达意义的最主要的成分，一般是 不能省略的；在文言文中却有不少省略谓语的例子。 如： ① 上医医国，其次疾。 （《国语u2022晋语》）（上等的医生医治 国家，次等的医生医治疾病） ② 先王之制，大都不过卷国之一，中五之一，小九之一。 （《左传u2022郑伯克段于鄢》）（先王定下的制度，大都会的城墙不 超过国都的三分之一，中等都会的城墙不超过国都的五分之 一，小都会的城墙不超过国都的九分之一。 ） （二） 中心语的省略：即在句中只出现修饰成分。如例② “中”与“小”的后面都省了中心语“都”。 形容词活用为名 词，与这种省略方法关系极大。《陈涉起义》中的“披坚执 锐”，“坚”的后面实际上省了 “甲”（铠甲），“锐”的后面实 际上省了“兵”（兵器）。 （三） 兼语的省略。如： ③ 必勿使反。 （《触龙说赵太后》）（一定不要叫她回来。） ④ 试使斗，而才，因责常供。 （《促织》）（试着叫那只促织 打架，有打架的才能，因而责令华阴令要经常向宫中供应 促织。） 例③“使”后省略了兼语“之”（她）；例④“使”后也省略 了兼语“之”（促织）；“责”后省略了兼语“华阴令”。 （四） 介词“于” “以”及介词的宾语“之”常省略。如： ⑤ 不可，吾既已言之王矣。 （《公输》）（不行啊，我已经把 这件事向楚王报告了。） ⑥ 又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。 （《赤壁之 战》）（又，荆州地方的老百姓归附曹操的原因是被兵力逼迫所 致，不是内心归服。 ） ⑦ 死马且买之五百金，况生马乎？（《战国策u2022燕策》）（一 匹死马尚且用五百金钱买了它，何况活马呢？） ⑧ 公输般为楚为云梯之械，成，将以攻宋。 （《公输》）（公 输般给楚王制造云梯，造成了，将要用它攻打宋国。） ⑨ 若属皆且为所虏。 （《鸿门宴》）（你们这些人，都将要被 沛公俘虏。） ⑩ 唉！竖子不足与谋！（同上）（唉！志向小的人不值得与 他谋划大事！） 例⑤“王”之前省掉介词“于”（向）；例⑥“兵势”前也省 掉介词“于”（被）；例⑦“五百金”前省掉介词“以”（用）。 省 “以”的情况不如省“于”常见。例⑧是介词“以”后面省掉宾 语“之”（云梯）；例⑨是介词“为”后面省掉宾语“之”（指刘 邦）；例⑩是介词“与”后面省掉宾语“之”（明指项庄，实指项 羽）。 文言文省略的条件没有白话文严格。如：“永州之野产异 蛇，[]黑质而白章，[]触草木，[]尽死。 ”（《捕蛇者 说》）第二句、第三句都省了主语“异蛇”，第四句省了主语“草 木”。它们都不是承前面的主语省略，而是承前面的宾语省略。 也就是说，所承的不一定是相应的句子成分。这是一种情况。 又如：“楚人为食，吴人及之，[]奔，[]食而从之。”（《左 传u2022定公 四年》）（楚国军队造好了饭，吴国军队赶上了他们，楚 军便奔跑了，吴军吃了楚军造的饭再追赶楚军。 ）第三句“奔”的 主语是“楚人”，承第一句省掉；第四句“食而从之”的主语是 “吴人”，承第二句省掉。隔句而旦交错省略，这又是一种情 况。 由此可见，文言文省略的条件没有白话文严格。因此，阅 读文言文时，一定要细心体察上下文意，才能弄清省掉了什么， 做到不发生张冠李戴的现象。 附带还要谈一点，文言文还有把专有名词省掉一截的现象。 如：“赏句类陶渊。” （孟郊《寄陕府郑给事》）（像陶渊明那样欣 赏诗句）这种省略现象虽不足为训，但阅读古书时不可不注意。 2. 怎么判断文言文中的省略句,判断句,介词结构后置句,宾语前置的 我把这些编辑整理到一块啦^_^-----------------------------------------------省略句--------------------------------------------------------------- （一）.省略句的古今异同 句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。 不过，文言文里这种现象更加突出，而且，有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常被省略。（二）.省略句的形式1.省略主语；主语的省略，在文言文中很常见。 主要原因之一，是文言的第三人称代词一般不独立做句子的主语。句子若是重复前边的词语又罗嗦，这样省略主语的句子自然就简洁多了。 句子中是否省略了成分，要以上下文的意思或整个语言环境去推断。翻译时，要根据具体情况把省略部分补出来。 主语的省略，可分为“承前省”、“蒙后省”、“对话省”等形式。⑴主语的承前省。 承前省的意思是，承接前面的成分，在后面省略。如：①廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。 ②永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章，（异蛇）触草木，（草木）尽死。⑵主语的蒙后省。 蒙后省的意思是：蒙借后面的成分，在前面省略。如：①沛公谓张良曰：“……（公）度我至军中，公乃入。” ②（尔）必死是间，余收尔骨焉。⑶主语的对话省。 在对话时，根据具体的对话语言环境来省略。这种省略的灵活性最强。 ①（孟子）曰：“独乐yuè乐lè，与人乐乐，孰乐lè？”（王）曰：“不若与人。” ②樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日之事）甚急。” 2.省略谓语；谓语是句子最重要的部分，无论是古代，还是现代，省略谓语的情况还是比较少见的。不过，在文言文中，省略谓语相比现代汉语还是要多一些，尤其是并列的句子，如果一句用了某个动词，另一句同样的动词就可以省略。 有时省略的谓语需要根据上下文补出，才能不影响意思的表达。⑴承上文谓语省略 如：军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。 ⑵蒙下文谓语省略 如：杨子之邻人亡羊，既率其党（追之），又请杨子之坚（有版本作“竖”）追之。⑶共喻省略。 就是根据上下文一看便会明白省略的是什么。①及左公下厂狱，史朝夕（俟）狱门外。 翻译：等到左公被抓投入东厂的监狱，史可法每天早晚（守候）在监狱的门外。②后公改（任）两广，太监泣别，赠大珠四枚。 3.省略宾语；文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省略的大多是代词“之”。⑴省略动词后的宾语 如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。 ⑵省略介词后的宾语 如：成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与（之）较。4.省略兼语；“使、命、令”这类动词的宾语常常兼作后边一个主谓词组的主语，这个词就称作兼语。 现代汉语的兼语一般不能省略，文言里的兼语却往往被省略，所省多是代词“之”。如：不如因而厚遇之，使（之）归赵。 5.省略介词；古文中常常省略介词“于”，还有介词“以、自”等，这些介词与后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省略。⑴省介词“于” 如：荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。 ⑵省略介词“以” 如：试与他虫斗，虫尽靡；又试之（以）鸡，果如成言。⑶省略介词“自” 如：或王命急宣，有时朝发（自）白帝，暮到江陵---------------------------------------------------判断句----------------------------------------------------------- A.概念：用名词或名词性短语作谓语来表示判断的句子，叫判断句。 B.判断句式的古今不同点 现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断的，但在古代汉语里，“是”多作代词用。因此，在绝大多数情况下，借助语气词来表示判断。 C.常见的判断句式1.“……者，……也”表判断；主语后面“者”字表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断，即“……者，……”式。这种句式，是古汉语中表示判断的典型格式。 如：①廉颇者，赵之良将也。②陈胜者，阳城人也。 ③吴广者，阳夏人也。④今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 ⑤南冥者，天池也。⑥齐谐者，志怪者也。 ⑦今日往而不返者，竖子也。2.“……者，……”表判断；主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”，即“……者，……”式。 这种判断句式中的“者”同样不用翻译，只直接在主谓语之间加“是”。如：①柳敬亭者，扬州之泰州人，本姓曹。 ②粟者，民之所种。3.“……，……也”表判断；主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断，即“……，……也”式。 这种判断句式中“也”同样不用翻译。如：①和氏壁，天下所共传宝也。 ②操虽托名汉相，其实汉贼也。③是寡人之过也。 ④此所以学者不可不深思而慎取之也。⑤汉天子我丈人行háng也。 4.“……者也”表判断；不出现主语，只在谓语后面用“者也”表示判断，即“……者也”式。这种判断句式中的“者也”不用翻译。 如：①沛公之参乘樊哙者也。②菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 5.“……，……”也可表判断；“者”、“也”都不用，即“……，……”式。翻译成现代汉语时，只需在主语谓语之间加“是”。 这种判断句式常常称作意念判断句。如：①刘备，天下枭雄。 ②秦，虎粮之国，不可信。③此亡秦之续（老路）耳。 6.“……，。 3. 关于文言文的句式什么是文言文的谓语前置句、宾语前置句、宾语后置 变式句（即倒装句） 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“王—谓—宾”、“定（状）—中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况. 现代汉语的结构：[ ] ，（ ） .||[ ] . （ ） .. 倒 谓语前置句 宾语前置句 装 定语后置句 句 状语后置句 1、谓语前置句. 古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面. 怒吼吧，黄河！ 怎么了， 美哉，我少年中国！ 例①：“甚矣，||汝之不惠！”《愚公移山》 汝之不惠||甚矣！ ②安在||公子能急人之困也！（《信陵君窃符救赵》） 公子能急人之困||在安！ 2、宾语前置 ①否定句中代词作宾语，宾语提前. 三岁贯汝.||[莫]我[肯]顾. 忌||[不]自信. （古）之人||[不]余欺也. 然而不王者，||[未]之有也. 是以后世无传焉，臣||[未]之闻也. 保民而王，||[莫]之[能]御也. 而良人||[未] 之知也. “时人||[莫]之许也.” ②疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前（谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等） A.动宾前置. “沛公||安在？”（《史记.项羽本记》） 大王||来何操？时不我待. B.介宾前置 微斯人，吾||[谁与]归？ 一旦山陵崩，长安君||[何以]自托[于赵]？ 不然，籍||[何以]至此？ ||[系以]知其然也？ ③用 “之”作标志把宾语提到前边. 宋||何罪之有？ “他人之心，予忖度之 ”―― ||夫子之谓也. 何陋之有？ 其李将军之谓也？ “句读之[不]知，惑之[不]解.”（《师说》） ④ 唯……是…… “唯利是图”、“唯命是从” 诸君而有意，唯余马首是瞻. 唯你是问. 唯才是举. 3、定语后置 u2022 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后. “中心词+之+后置定语” 如：蚓无爪牙之利，筋骨之强 “中心词+后置定语+者” 如：“求人可使报秦者，未得.”（《廉颇蔺相如列传》） 遂率子孙荷担者三人 大阉之乱，缙绅而不易其志者 “中心词+之+后置定语+者” “石之铿然有声者，所在皆是也.”（苏轼《石钟山记》） 铿然有声者之石，所在皆是也. 马之千里者 4、介词结构后置（即状语后置） ⑴用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置. “青，取之于蓝，而青于蓝.”（荀子《劝学》） 正常语序应为：青，于蓝中取，而于蓝青. 公与之乘，战于长勺. 若亡郑而有益于君. 静女其姝，俟我于城隅. ⑵介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语. 如《项羽本记》中：“具告以事.” 即“以事具告.” 五亩之宅，树之以桑. 申之以孝悌之义. ⑶介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分. “生乎吾前，其闻道也固先乎吾.”（韩愈《师说》） 句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，此时为状语后置 ，即：“乎（在）吾前生，其闻道也固乎（比）吾先.” 又可译为“生在我的前面”，作补语. 省略句 句子中省略某词或某种成分的现象，在文言文中是很多的.最常见的有以下几种： 1.省略主语.2.省略谓语. 3.省略宾语.4.省略介词. 5.省略量词：寒暑易节，始一（次）返焉. ◇省略主语 ①“……（ ）度我至军中，公乃入.”（司马迁《鸿门宴》） “……（ 公 ）度我至军中，公乃入.” ②“见渔人，乃大惊，问所从来.具答之.便要还家，设酒杀鸡作食.”（《桃花源记》） （村民）见渔人，乃大惊，问所从来.（渔人）具答之.（村民）便要还家，设酒杀鸡作食.” ③永州之野产异蛇，黑质而白章.触草木，尽死.以啮人，无御之者. ◇注意：不同的主语要翻译出来. ◆省略谓语 ①“择其善者而从之，其不善者而改之.”（《论语》） （吾）“择其善者而从之，（ ）其不善者而改之. ② 一鼓作气，再而衰，三而竭.《左传》 一鼓作气，再（ ）而衰，三（ ）而竭. ③公之视廉将军孰与秦王？ ◇省略宾语： ⑴ 动词宾语的省略. ⑵ 介词宾语的省略.。 4. 文言文的句式是怎么判断的,比如宾语后置等、谢谢大家了 呵呵，可以了解你求知若渴的心情，但特殊句式中没有宾语后置哟，是宾语前置，没关系，别着急。 所谓的特殊句式是相对于现代汉语而言的，所以，你想弄懂就要了解一些现代汉语的知识，主谓宾定状补语法成分的位置要了解。以宾语前置为例，如《邹忌讽齐王纳谏》中“忌不自信”为例，其中“自”是宾语成分，在现代汉语里这句话这么说：“邹忌不相信自己。”但在文言文中这句却将宾语“自”放到了谓语“信”的前面，所以相对于现代汉语的语法来说它是一种特殊的语法现象，被称为宾语前置。 当然，特殊句式还有很多，定语后置，省略句，被动句等等，道理都是相通的，别着急，你一定会攻克它的，相信你！ 5. 一、部分练习参考答案1.《孔雀东南飞》中的“相”字（1）副词，互相：“相见常日稀”，“六合正相应”，“黄泉下相见”，“枝枝相覆盖，叶叶相交通”（2）副词，单指一方：“登即相许和（她，代媒人）”，“会不相从许（你，代仲卿）”，“嬉戏莫相忘（我，代兰芝）”，“誓天不相负”（你，代兰芝）（3）名词，相貌：“儿已薄禄相”2.名词用如动词的用法（1）“吾师道也.”（《师说》）师，学习.“师”和“道”两个名词连用，根据句意，不能构成主谓或并列的关系，则可能是动宾关系.（2）“假舟楫者，非能水也，而绝江河.”（《劝学》）“水”，游水.紧跟在能愿动词后面的名词常用如动词.由此推论，用在副词后面的名词常用如动词，如“明君不官无功之臣，不赏不战之士”.（3）“以叔隗妻赵衰，生盾.”（《重耳之亡》）“妻”，给……做妻子.紧跟在介词结构后面的名词常用如动词.（4）“唐浮图慧褒始舍于其址.”（《游褒禅山记》）“舍”，修筑房舍.后面紧跟着介词结构的名词常用如动词.（5）“先破秦入咸阳者王之.”（《鸿门宴》）“王之”，尊他为王.后面紧跟着代词的名词常用如动词.3.文言文中宾语前置的用法（1）“大王来何操？”（《鸿门宴》）疑问句中，代词作谓语动词的宾语，常前置.（2）“微斯人，吾谁与归？”（《岳阳楼记》）疑问句中，代词作介词的宾语，常前置.（3）“古之人不余欺也.”（《石钟山记》）否定句中，代词作谓语动词的宾语，常前置.（4）“自书典所记，未之有也.”（《张衡传》）否定句中，代词作谓语动词的宾语，常前置.（5）“孔子云：何陋之有？”（《陋室铭》）当强调宾语时，常在前置的宾语和谓语动词之间加“之”作标志.（6）“率师以来，惟敌是求.”（《左传》）当强调宾语时，常在前置的宾语和谓语动词之间加“是”作标志.4.文言文中省略句的用法（1）“相如前进缶，（相如）因跪请秦王.”（《廉颇蔺相如列传》）主语承前省略.（2）“权起更衣，肃追（权）于宇下.”（《赤壁之战》）动词宾语承前省略.（3）“永州之野，产异蛇，（蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，（草木）尽死；以（蛇）啮人，无御之者.”（《捕蛇者说》）主语承前省略，介词宾语承前省略.（4）“秦时，（项伯）与臣游，项伯杀人，臣活之.”（《鸿门宴》）主语蒙后省略.5.文言文中被动句的用法（1）“臣诚恐见欺于王而负赵.”（《廉颇蔺相如列传》）用“见……于”表示被动.（2）“众人皆醉而我独醒，是以见放.”（《屈原列传》）用“见”表示被动.（3）“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？”（《过秦论》）用“为”表示被动，“七庙隳”，无标志被动句.（4）“今不速往，恐为操所先.”（《赤壁之战》）用“为……所”表示被动.（5）“使不辱于诸侯.”（《廉颇蔺相如列传》）用“于”表示被动.。 6. 怎么区分文言文中的语句宾语前置省略还有个状语后置 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。 有标志 （1）用“为”或“为。 所。..”表被动 “身死人手，为天下笑者。” （……被天下人嘲笑） “（巨）偏在远郡， 行将为人所并。”（《资治通鉴》） （2）用“被”表被动 “忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） （3）用“见”或“见。 于。 ”表被动 “……徒见欺”（……白白地被欺骗） “臣诚恐见欺于王而负赵。” （4）用“于” 或“受。 于。” 表被动 “不能容于远近。” （张溥《五人墓碑记》 “吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。” （《资治通鉴》） （5）用“被”表被动。 “予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。” （张溥《五人墓碑记》 无标志 这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。” （《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 【注意】： “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如“冀君实或见怒也”（《答司马谏议书》），但这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示动作行为偏指一方，“对自己怎么样”的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等都是此种用法，后面要举例详细讲。 省略句 （1）主语的省略 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章…… （2）谓语的省略 “夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭…… （3）动词宾语的省略 以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。” （《廉颇蔺相如列传》 （4）介词宾语的省略 此人一一为（之）具言所闻 （5）介词的省略 将军战（于）河北，臣战（于）河南。

1. 文言文中“者”的用法 【者】 （一）助词。 1.指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。 ①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》） ②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》） 2.用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。 ①此数者，用兵之患也。 （《赤壁之战》） ②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。 ①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》） ②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》） 4.放在后置的定语后面，相当于“的”。 ①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》） ②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》） 5.放在主语后面，引出判断，不必译出。 ①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》） ②师者，所以传道受业解惑也。 （《师说》） 6.用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。 ①近者奉辞伐罪。 （《赤壁之战》） ②古者以天下为主，？？汀？ ③远者数世，近者及身。 7.放在分句的句末，引出原因。 ①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》） ②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 （《廉颇蔺相如列传》） ③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） （二）语气词。 1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。 ①何者？严大国之威常籂败饺汁祭伴熄宝陇以修敬也（《廉颇蔺相如列传》） ②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）。 2. “者”在古文中的用法 者 ⑴指人、物、事、地点等，相当于“。。的”或“。。的人（东西、事情、地方）。”例： ①近塞上之人，有善术者。（者：指人） ②若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？ ③其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：指事。） ④有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！ ⑤当其南北分者，古长城也。 ⑥僻不当道者，皆不及往。 ⑦循表而夜涉，溺者千有余人。 ⑧谁为大王为此计者：（者：指人） ⑨客何为者？（者：指人） ⑩大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。（者：指物，药） (11)又可怪者，在盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二。（者：指病）？ (12)亦余昔年欲登未登者。 ⑵与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“。。的样子”、“。。似的”。例： ①然往来视之，觉无异能者。 ②言之，貌若甚戚者。 ⑶放在主语之后，表示提顿或判断。例： ①北山愚公者，年且九十。 ②陈胜者，阳城人也。 ③廉颇者，赵之良将也。 ④师者，所以传道受业解惑也。 ⑤屈原者，名平，楚之同姓也。 ⑷放在主语之后，引出原因。例： ①不以木为之者，文理有疏密。 ②然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 ③而安以五十里之地存者，徒以有先生在也。 ④吾妻之美我者，私我也。 ⑤臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 ⑥蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ⑸放在疑问句末，表示疑问。例： 何者？上下之分也。 ⑹放在假设复句中，表示假设，相当于“如果。。”、“。。的话”。例： ①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ②尽吾志而不能至者，可以无悔矣。 ③不者，若属皆且为所虏。 ⑺放在“有”字的宾语之后，表示提顿。例： ①有蒋氏者专其利三世矣。 ②有郭四者，凡四杀人。 ③楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。 ⑻放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。例： ①或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。） ②此数者用兵之患也。（此数者：这几点。） ⑼放在后置的定语这后，相当于“的”。例： ①求人可使报秦者，未得。（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。 ②于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。 ⑽放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。例： ①近者奉辞伐罪。 ②古者以天下为主，君为客。 ③远者数世，近者及身。 (11)放在陈述句末，表示陈述结束。例： ①送之至湖口，因得观所谓石钟者。 ②始臣之解牛之时，所见无非牛者。 ------------------------------------------------------------------------------------- 通“也”：----《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私。”《说苑·政 也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯。”也均作“者”义解，而见古书中“者”“也”可互用。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第414页） 3. 【者字在文言文中的用法是什么 老师说者是表判断，也是语气词，她说的很对者 zhě〈助〉（1） 用在表时间的名词后面，表示停顿昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉.——《礼记》（2） 作为定语后置的标志马之千里者，一食或尽粟一石.——唐· 韩愈《杂说》（3） 用于名词之后，标明语音上的停顿，并引出下文，常表示判断仁者，天下之表也.——《礼记》北山愚公者，年且九十.（者，语气助词，表提顿.）——《列子·汤问》中有鲁人 冯三保者，精技击.—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地间.——清· 全祖望《梅花岭记》（4） 用在句末表示语气完毕大人者，不失其赤子之心者也.——《孟子》（5） 用在句末，与疑问词相配合表示疑问飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？——《老子》（6） 表示祈使语气琴童接下马者！——《西厢记》（7） 表示商榷今汉继大乱之后，若宜少损 周之文致，用 夏之忠者.——《汉书》（8） 表示比拟，相当于“…的样子”于是公子立自责，似若无所容者.——《史记》（9） “者也”两个语气词连用，起加强语气的作用，语气重点在最后一个语气词上，“也”在这里强调了肯定的语气舍鱼而取熊掌者也.——《孟子·梁惠王上》。 4. 高中文言文虚词“之,于,者”的用法 答案：1.之 ⑴他、她、它（们）.⑵的.⑶往，到.去.⑷这，此.⑸作宾语前置的标志.⑹我.⑺调整音节，无实义.⑻用在主谓结构中，表示了消句子独立性.⑼作定语后置的标志.于 “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系.1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等.例如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯.（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军.（《赤壁之战》向） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”.例如：冰，水为之，而寒于水.（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译.3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应.例如：吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同.①放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同.现代汉语也这样用.②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语.可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等.吾祖死于是，吾父死于是.（“在这职业上”《捕蛇者说》） 3者 助词，主要有两种用法.一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语.如：将藏之于家，使来者读之，悲予志焉.（《〈指南录〉后序》） 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采.（《采草药》） “者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断.如：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也.（《五蠹》） “者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译.如：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也.（《鸿门宴》） “者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类.如：此数者用兵之患也，而操皆冒行之.（《赤壁之战》）。 5. 文言文中‘"而‘"的用法. （一）用作连词. 1.表示并列关系.一般不译，有时可译为“又” . ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系.可译为"并且"或"而且". ①君子博学而日参省乎己.（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系.可译为"就""接着"，或不译. ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之.（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系.可译为"但是""却". ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系.可译为"如果""假如". ①诸君而有意，瞻予马首可也.（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语.可不译. ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你". ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同. ①军惊而坏都舍.（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”. ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才. ①臣鞠躬尽瘁，死而后已. ②三月而后成. 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思. ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也.而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿. ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）。 6. 【而字在文言文中的用法和意思】 “而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词.它的意思和用法大概有十几个. 下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句.一并打给你. 而 一、ér 一颊毛，象毛之形.凡鳞毛之下垂者也称而.例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而.” 二代词.通“尔”汝，表示第二人称.可译为“你（的）”、“你们（的）”.例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹.” 三连词.⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译.例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译.例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等.例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译. 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等.例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等.例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以.例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯.” ⒏ 如果.例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”.例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构.” ⒈相当于“之”.例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行.” ⒉表语气.略近于“兮”.例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像.例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉.彼君子女，卷发如虿.” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”. ⒈能够.例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲.” ⒉能力.例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！” 参考文献：《辞源》《中学文言文索引词典》 回答：2007-10-18 16:22修改：2007-10-18 21:50提问者对答案的评价： 共0条评论。 其他回答 共2条回答评论 ┆ 举报 红红[智者] 文言文中而字的用法 “舍生而取义”中的“而”表并列.从语法角度看，“而”连接前后两个动宾结构“舍生”“取义”，无轻重之分，更无递进，转折关系.“舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义. 下面是“而”用法总结！ 而 （1） 第二人称代词，（2） 一般作定语 某所，而母立于兹. （ 2 ） 副词，译为“就，才”. 然则何时而乐耶？ （3）连词 并列关系，一般不译. 蟹六跪而二螯. 递进关系，译为“并且”或“而且”. 君子博学而日参省乎己. 承接关系，译为“就”“接着”或不译. 吾方心动欲还，而大声发于水上. 转折关系，译为“但是”或“却”. 青，取之于蓝，而青于蓝. 假设关系，译为“如果”或“假如”. 死而有知，其几何离？ ⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译. 吾尝终日而思，不如须臾之所学也. 因果关系，译为“因而”. 余亦悔其随之而不得及夫游之乐也. ⑧表比喻，译为“如同”. 军惊而坏都舍. 本文共用25个“而”字，表示前后词句并列、承接、修饰、转折等关系，想一想下列语句中“而”字的用法，体会它们各自语气的轻重，探究“而”轻重音朗读的规律. （1）、太守与客来饮于此……而年又最高（递进、重读） （2）、若夫……岩穴暝 （承接、轻读） （3）、朝而往，暮而归 （修饰、轻读） （4）、溪深而鱼肥 （并列、轻读） （5）、禽鸟……而不知人之乐 （转折、重读） 小结：凡是表转折或递进意味，都需重读，凡连接词与词，有调节作用的则应轻读.学生齐读，体会“也”和“而”的读法.。 7. 文言文中然、者、以、之（根据我写出的用法写出例句）之：做动词, 之：做动词，相当于“到、往……去”.例句：吾欲之南海，何如以：做动词.做动词时，一般用作“认为”、“以为”.例句：皆以美于徐公.然：1.……的样子.例句：杂然相许2.指示代词，“这样”、“那样”.例句：不以为然、木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也3.做动词，“是的”、“对的”、“认为……是对的”.例句：沛公然其计，从之.4.转折关系的连词：“但”、“但是”、“可是”、“然而”等.例句：然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）然视其左右，来而记之者已少.者：言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》） ②然往来视之，觉无异能者。

《将相和》文言文原文和译文 　　《将相和》节选自《史记》的《廉颇蔺相如列传》，成语负荆请罪就是出自于此。下面是我整理的《将相和》原文和翻译，欢迎阅读! 　　将相和 　　廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻於诸侯。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。 　　赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺;欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之?”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：u2018君何以知燕王?u2019臣语曰：u2018臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰“原结友”。以此知之，故欲往。u2019相如谓臣曰：u2018夫赵彊而燕弱，而君幸於赵王，故燕王欲结於君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。u2019臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”於是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不?”相如曰：“秦彊而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，柰何?”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者?”相如曰：“王必无人，臣原奉璧往使。城入赵而璧留秦;城不入，臣请完璧归赵。”赵王於是遂遣相如奉璧西入秦。 　　秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰u2018秦贪，负其彊，以空言求璧，偿城恐不可得u2019。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎!且以一璧之故逆彊秦之驩，不可。於是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书於庭。何者?严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨;得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣!”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾於廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可彊夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 　　秦王斋五日後，乃设九宾礼於廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十馀君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺於王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦彊而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之彊而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪於大王乎?臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之驩，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪!”卒廷见相如，毕礼而归之。 　　相如既归，赵王以为贤大夫使不辱於诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。 　　其後秦伐赵，拔石城。明年，复攻赵，杀二万人。 　　秦王使使者告赵王，欲与王为好会於西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王。以绝秦望。”王许之，遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟”。蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆鲊秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。於是相如前进鲊，因跪请秦王。秦王不肯击鲊。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣!”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。於是秦王不怿，为一击鲊。相如顾召赵御史书曰“某年月日，秦王为赵王击鲊”。秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿”。蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒，终不能加胜於赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。 　　既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。於是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况於将相乎!臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王?”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉?顾吾念之，彊秦之所以不敢加兵於赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而後私雠也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与驩，为刎颈之交。 　　翻译 　　廉颇是赵国优秀的将领。赵惠文王十六年，廉颇担任赵国的大将，攻打齐国，大败齐军，夺取了阳晋，被任命为上卿。于是廉颇以他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。 　　蔺相如是赵国人，做赵国宦官头目缪贤的门客。 　　赵惠文王时，赵国得到楚国的和氏璧。秦昭王听说这件事，派人送给赵王一封信，说愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。赵王跟大将军廉颇及许多大臣商量：想把这块宝玉给秦国，又怕得不到秦国的城，白白受欺骗;想不给吧，又担心秦兵打过来。主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。 　　宦官头目缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。”赵王问：“您根据什么知道他可以出使呢?”缪贤回答说：“我曾经犯有罪过，私下打算要逃到燕国去。我的门客蔺相如阻拦我说：u2018您凭什么知道燕王(会收留您)?u2019我告诉他，我曾跟随大王与燕王在边境相会，燕王私下握着我的手说u2018愿意交个朋友u2019，凭这个知道他，所以打算去他那里。蔺相如对我说：u2018如今赵国强，燕国弱，您又受赵王宠幸，所以燕王想跟您结交。现在您竟从赵国逃奔到燕国，燕王害怕赵国，这种形势下燕王一定不敢收留您，反而会把您捆绑起来送回赵国的。您不如袒胸露臂，趴在斧质上请罪，就能侥幸得到赵王赦免u2019。我听从了他的意见，幸而大王赦免了我。我私下认为蔺相如是个勇士，有智谋，应该是可以出使的。” 　　于是赵王召见蔺相如，问他：“秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他?”蔺相如说：“秦国强大，赵国弱小，不能不答应他的要求。”赵王说：“拿走我的璧，不给我城，怎么办?”蔺相如说：“秦王用城换璧而赵国不答应，理亏的是赵国;赵国给秦璧而它不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。”赵王问：“可以派谁去呢?”蔺相如回答说：“大王果真找不到人，我愿意捧着和氏璧出使秦国。城给了赵国，就把璧留在秦国;城池不给赵国，我保证完整无缺地把和氏璧带回赵国。”赵王就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。 　　秦王坐在章台宫接见蔺相如。蔺相如捧着和氏璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔及侍从人员看，群臣都欢呼“万岁”。蔺相如看出秦王没有把城酬报给赵国的意思，就上前说：“璧上有点毛病，请让我指给大王看。”秦王把和氏璧交给蔺相如。蔺相如于是捧着璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，像要把帽子顶起来。他对秦王说：“大王想要得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，都说：u2018秦国贪婪，依仗它强大，想用空话来求和氏璧，补偿给赵国的城恐怕得不到。u2019打算不给秦国和氏璧。但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢!而且因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高兴，不应该。于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行过叩拜礼，亲自拜送了国书。这是为什么?为的是尊重大国的威望而表示敬意。现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿里接见我，礼节显得十分傲慢;得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城，所以又把它取回来。大王一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上!” 　　蔺相如拿着那和氏璧，斜视着柱子，就要撞击在柱子上。秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。 　　蔺相如估计秦王只不过以欺诈的手段假装把城划给赵国，实际不能得到，就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝贝，赵王敬畏大王，不敢不献出来。赵王送璧的时候，斋戒了五天。现在大王也应斋戒五天，在朝堂上安设“九宾”的礼节，我才敢献上和氏璧。”秦王估计这种情况，终究不能强夺，就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆里。蔺相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不把城补偿给赵国，就打发他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回赵国。 　　秦王斋戒五天后，就在朝堂上设了“九宾”的礼仪，延请赵国使者蔺相如。蔺相如来到，对秦王说：“秦国自从秦穆公以来的二十多个国君，不曾有一个是坚守信约的。我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。再说秦国强大而赵国弱小，大王派一个小小的`使臣到赵国，赵国会立刻捧着璧送来。现在凭借秦国的强大，先割十五座城给赵国，赵国怎么敢留着璧而得罪大王呢?我知道欺骗大王的罪过应该处死，我请求受汤镬之刑。希望大王和大臣们仔细商议这件事。” 　　秦王和大臣们面面相觑，发出无可奈何的苦笑声。侍从中有的要拉蔺相如离开朝堂加以处治。秦王就说：“现在杀了蔺相如，终究不能得到和氏璧，反而断绝了秦、赵的友好关系。不如趁此好好招待他，让他回赵国去。难道赵王会因为一块璧的缘故而欺骗秦国吗?”终于在朝廷上接见蔺相如，完成接见的礼节，送他回赵国去了。 　　蔺相如回国以后，赵王认为他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不受辱，就任命他做上大夫。 　　此后秦国没有给赵国城池，赵国也到底没有把和氏璧给秦国。 　　后来，秦军攻打赵国，攻下石城。第二年秦军又攻打赵国，杀了赵国两万人。秦王派使臣告诉赵王，打算与赵王和好，在西河外渑池相会。赵王害怕秦国，想不去。廉颇、蔺相如商量说：“大王不去，显得赵国既软弱又怯懦。”赵王于是动身赴会，蔺相如随行。廉颇送到边境，跟赵王辞别时说：“大王这次出行，估计一路行程和会见的礼节完毕，直到回国，不会超过三十天。如果大王三十天没有回来，就请允许我立太子为王，以便断绝秦国要挟赵国的念头。”赵王同意廉颇的建议，就和秦王在渑池会见。 　　秦王喝酒喝得高兴时说：“我私下听说赵王喜好音乐，请赵王弹弹瑟吧!”赵王就弹起瑟来。秦国的史官走上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王会盟饮酒，命令赵王弹瑟。”蔺相如走向前去说：“赵王私下听说秦王善于演奏秦地的乐曲，请允许我献盆缶给秦王，(请秦王敲一敲)，借此互相娱乐吧!”秦王发怒，不肯敲缶。在这时蔺相如走上前去献上一个瓦缶，趁势跪下请求秦王敲击。秦王不肯敲击瓦缶。蔺相如说：“(如大王不肯敲缶)，在五步距离内，我能够把自己颈项里的血溅在大王身上!”秦王身边的侍从要用刀杀蔺相如，蔺相如瞪着眼睛呵斥他们，他们都被吓退了。于是秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦缶。蔺相如回头召唤赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”秦国的众大臣说：“请赵王用赵国的十五座城为秦王祝寿。”蔺相如也说：“请把秦国的都城咸阳送给赵王祝寿。” 　　直到酒宴结束，秦王始终未能占赵国的上风。赵国又大量陈兵边境以防备秦国入侵，秦军也不敢轻举妄动。 　　渑池会结束后，回到赵国，因为蔺相如功劳大，赵王任命他做上卿，位在廉颇之上。 　　廉颇说：“我做赵国的大将，有攻城野战的大功劳，而蔺相如只不过凭着几句言辞立了些功劳，他的职位却在我之上。再说蔺相如本来是卑贱的人，我感到羞耻，不甘心位居他之下!”扬言说：“我碰见蔺相如，一定要侮辱他。”蔺相如听到这些话后，不肯和他会面，每逢上朝时常常托辞有病，不愿跟廉颇争位次的高下。过了些时候，蔺相如出门，远远看见廉颇，就掉转车子避开他。 　　在这种情况下，门客一齐规劝他说：“我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。现在您与廉颇职位相同，廉将军散布一些恶言恶语，您却怕他，躲着他，怕得太过分了。平庸的人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢!我们实在没有才能，请允许我们告辞离开吧!”蔺相如坚决挽留他们，说：“你们看廉将军与秦王相比哪个厉害?”门客回答说：“(廉将军)不如秦王厉害。”蔺相如说：“凭秦王那样的威风，我蔺相如敢在秦的朝廷上呵斥他，侮辱他的臣子们。相如虽然才能低下，难道偏偏害怕廉将军吗?但是我想到这样一个问题：强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国，只因为有我们两个人存在啊!现在如果两虎相斗，势必不能都活下来。我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊!” 　　廉颇听到这话，解衣赤背，背着荆条，通过门客引导到蔺相如家门请罪，说：“我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步啊!” 　　两人终于和好，成为誓同生死的朋友。 ;

　　文言文词类活用是语文考试常考考点，下面是我给大家带来的 高三语文 文言文句式及词类活用测试题 ，希望能够帮助到大家! 　　高三语文文言文句式及词类活用测试题 　　1.下列各组 句子 中，句式不相同的一组是( ) 　　A.石之铿然有声者，所在皆是也 如今人方为刀俎，我为鱼肉 　　B.故今之墓中全乎为五人也 刘备天下枭雄 　　C.《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也 妪，先大母婢也 　　D.屈平疾王听之不聪也 城北徐公齐国之美丽者也 　　2.下列句子中与另三句的句式特点不相同的一句是( 　　A.予本非文人画士 　　B.此言士节不可不勉励也 　　C.六国破灭，非兵不利，战不善 　　D.夫病者所见非鬼也 　　3.下列句中没有宾语前置现象的一句是( ) 　　A.甚矣，汝之不惠 　　B.古之人不余欺也 　　C.天 大寒 ，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠 　　D.臣实不才，又谁敢怨 　　4.下列各组句子中，句式不相同的一组是( ) 　　A.(亮)每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也 　　七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 　　B.忌不自信，而复问其妾 　　与言皇上无权，君未之信也 　　C.沛公安在 　　大王来何操 　　D.微斯人，吾谁与归 　　大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤 　　5.下列各组句子中句式相同的一组是( ) 　　A.句读之不知，惑之不解u2026u2026 岂不榖是为?先君之好是继 　　B.夫晋，何厌之有 子何恃而往 　　C.安在公子能急人之困也 王尝语庄子以好乐，有诸 　　D.子非鱼，安知我不知鱼之乐 臣实不才，又谁敢怨 　　6.下列句中加点词的意义和用法相同的一组是( ) 　　A.吾长见笑于大方之家 　　兰芝初还时，府吏见丁宁 　　B.身死人手，为天下笑者，何也 　　其印为予从辈所得报充里正役 　　C.生孩六月，慈你见背 　　今是溪独见辱于愚，何哉 　　D.予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望 　　世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣 　　7.下列句中不是被动句的一句是( ) 　　A.故内惑于郑袖，外欺于张仪 　　B.毋宁毙于虞人 　　C.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 　　D.(六艺经传皆通习之，)不拘于时，学于余 　　8.下列句子中句式不同子其他三句的一句是( 　　A.且相如素贱人，吾羞，不忍为之下 　　B.秦城恐不可得，徒见欺 　　C.信而见疑，忠而被谤 　　D.兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦 　　9.下列句子分类正确的一项是( ) 　　①卿欲何言 ②夺项王天下者，必沛公也 ③吾属今为之虏矣④不然，籍何以至此 ⑤或脱身以逃，不能容于远近 ⑥此则岳阳楼之大观也 ⑦子何恃而往 ⑧傅说举于版筑之间 　　A.①④/②③⑥/⑤⑦⑧ 　　B.①④⑦/②③/⑤⑥⑧ 　　C.①④②③⑥/⑤⑦⑧ 　　D.①④⑦/②⑥/③⑤⑧ 　　10.下列句子中没有成分省略现象的一项是( ) 　　A.老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里 　　B.永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死 　　C.燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦 　　D.今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也 　　11.下列句子补充省略成分错误的一项是( ) 　　A.今予家(居)是溪，而名莫能定 　　D.尉剑挺，广起，夺(剑)而杀尉 　　C.激昂(于)大义，蹈.死不顾，亦曷故哉 　　D.戊申晦，五鼓，(余)与子颖坐日观亭，待日出 　　12.下列句子中省略的成分与其他句不同的一项是( ) 　　A.沛公谓张良曰：“( )度我至军中，公乃人。” 　　B.( )每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还 　　C.公曰：“衣食所安，( )弗敢专也，必以分人。” 　　D.三人行必有我师焉u2026u2026( )其不善者而改之 　　13.下列句子中加点词用法不同于其他句的一项是( ) 　　A.人皆得以隶使之 　　B.项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公 　　C.此人皆身至王侯将相，声闻邻国 　　D.群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏 　　14.下列句子中加点词不是使动用法的一项是( ) 　　A.沛公旦日从百余骑，来见项王 　　B.其闻道也亦先乎吾，吾从而师之 　　C.项伯杀人，臣活之 　　D.故远人不服，则修文德以来之 　　15.以下句中加点词并非形容词活用为一般动词的一项是( ) 　　A.楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良 　　B.卒使上官大夫短屈原于顷襄王 　　C.且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也 　　D.公子乃自骄而功之，窃为公子不取也 　　16.下列句子中有活用为使动用法的一项是( ) 　　A.收天下之兵，聚之咸阳，铸以为金人十二，以弱天下 　　B.务耕织，修守战之具 　　C.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 　　D.沛公欲王关中，使子婴为相 　　17.下列句子有词类活用现象的一项是( ) 　　A.青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水 　　B.今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也 　　C.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰 　　D.料大王士卒足以当项王乎? 　　18.与“左右欲刃相如”中的“刃”用法不同的是( 　　A.范增数目项王，举所佩玉块以示之者三 　　B.有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之 　　C.怀王与诸将约曰：“先破秦人咸阳者王之。 　　D.吏吴两载，登虎丘者六 　　19.下列句子中加点的词不是意动用法的一项是( ) 　　A.吾妻之美我者，私我也 　　B.邑人奇之，稍稍宾客其父 　　C.秋九月，晋侯饮赵盾酒 　　D.甘其食，美其服u2026u2026民至老死不相往来 　　20.以下句子中没有词类活用现象的一项是( ) 　　A.凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡 　　B.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 　　C.后秦击赵者再，李牧连却之 　　D.以夭梅病梅为业以求钱也 　　专项突破二(40分钟，3*25=75分) 　　1.下列句子中加点词不全是使动用法的一组是( ) 　　A.王之所大欲，可知矣：欲辟土地，朝秦楚 　　寡人与大国执仇，暴露百姓之骨于中原 　　B.越国以鄙远，君知其难也 　　均之二策，宁许以负秦曲 　　C.当是时也，商君佐之u2026u2026外连横而斗诸侯 　　然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中 　　D.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 　　大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣 　　2.下列加点词不是名词活用为一般动词的一组是( ) 　　A.爱是溪，人二三里，得其尤绝者家焉 　　及既上，苍山负雪，明烛天南 　　B.老者奉帛食肉，黎民不饥不寒 　　妪，先大母婢，乳二世 　　C.今王与百姓同乐，则王矣 　　愿为市鞍马，从此替爷征 　　D.吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麇鹿 　　不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间 　　3.下列句子中加点词意思和用法与另三句不同的是( ) 　　A.可以染也，名之以其能，故谓之染溪 　　B.而此独以钟名，何哉? 　　C.古者富贵而名摩灭，不可胜记 　　D.以故其后名之曰“褒禅” 　　4.下列句中“为”宇用法不表判断的一项是( ) 　　A.是为何谷 　　B.何为以公名之— 　　C.以臣为愚 　　D.故今之墓中全乎为五人也 　　5.下列旬中省略宾语的一句是( ) 　　A.见一老公而问之曰 　　B.遂持驹去 　　C.齐桓公出猎 　　D.明日朝，以告管仲 　　6.下列句子中旬式不同子其他三旬的是( ) 　　A.管仲贤佐也 B.桓公霸君也 　　C.故凡为愚者，莫我若也 D.此乃臣效命之秋也 　　7.下列句子中的“之”用法与其他旬不同的一句是( ) 　　A.赵王岂以一璧之故欺秦邪 　　B.欲勿与，即患秦兵之来 　　C.侯生笑曰：“吾固知公子之还也。” 　　D.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 　　8.下列句子中全是使动用法的一项是( )。 　　A.粪土当年万户侯 　　秦王恐其破璧，乃辞谢 　　B.怀敌附远，何招而不至 　　寡人闻古之贤君，不患其众之不足也 　　C.求木之长者，必固其根本 　　止子路宿，杀鸡为黍而食之 　　D.臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣 　　樊哙侧其盾以撞，卫士仆地 　　9.下列句子中“见”不表被动的一句是( ) 　　A.欲与秦，秦城恐不可得，徒见欺 　　B.苏秦富贵，以百金偿之，遍报诸所尝见德者 　　C.众人皆醉而我独醒，是以见放 　　D.人皆以见侮为辱，故斗也 　　10.下列句子中加点的 短语 ，其内部结构不同子其他三项的一项是( ) 　　A.以故不闻其过 　　B.如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇 　　C.上官大夫与之同列，争宠而心害其能 　　D.故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争 　　11.下列加点词的意思和用法不同于其他三项的是( ) 　　A.释之既朝毕，因前言便宜事 　　D.于是相如前进缶，因跪请秦王 　　C.晋军函陵，秦军汜南 　　D.夫以秦王之威，而相如廷叱之 　　12.下列加点的“以”意思不同子其他三句的是( ) 　　A.怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪 　　B.强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也 　　C.皆以美于徐公 　　D.仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑 　　13.加点的短语没有被动意味的一项是( ) 　　A.臣知欺大王当诛 　　B.洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也 　　C.饥死道路，为群兽所食 　　D.臣恐天下随风而靡 　　14.下列省略句补充的成分正确的一项是( ) 　　A.良曰：“(我)闻大王有意督过之，脱身独，去，已至军矣。” 　　B.今少卿乃教(我)以推贤进士，无乃与仆私心刺谬乎 　　C.军中无以为乐。请以剑舞(之)u2022. 　　D.死马且买之(于)五百金，况生马乎 　　15.对下列加点词的解释，不正确的一项是( ) 　　A.城之不拔者二耳。.拔：被攻取 　　B.齐人未附。附：归附 　　C.狗彘食人食而不知检检：收检 　　D.秦有余力而制其弊，追亡逐北 北：指败逃者 　　16.下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是( ) 　　A.乃纵反间于燕。 　　B.实欲连兵南面而王齐。 　　C.而城中鼓噪从之。u2022 　　D.燕军扰乱奔走。u2022 　　17.下面句子中不是被动旬的一项是( ) 　　A.人为临茁市掾，不见知 B.兰芝初还时，府吏见丁宁 　　C.乐毅畏诛而不敢归 D.身死国灭，为天下笑 　　18.下面句子加点词用法不同于另三句的是( ) 　　A.项王、项伯东向坐;亚父南向坐 　　B.(河伯)至于北海，东面而视，不见水端 　　C.实欲连兵南面而王齐 　　D.燕引兵东围即墨 　　19.下列句子加点词不是使动用法的一项是( ) 　　A.及燕使乐毅伐破齐，尽降齐城 　　B.市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直 　　C.人生孰无死，贵死得所耳 　　D.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 　　20.下面句子没有成分省略现象的一句是( ) 　　A.即墨大夫出与战，败死 　　B.燕王以为然，使骑劫代乐毅 　　C.老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君 　　D.城中相与推田单，立以为将军 　　21.下列句子中都省略了介词“于”的一组是() 　　A.臣尝从大王与燕王会境上 　　今臣至，大王见臣列观 　　B.沛公欲王关中 u2022 　　填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走， 　　C.每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也 　　上称帝喾，下道齐桓，中述汤武 　　D.遂与秦王会渑池 　　寡人窃闻赵王好音，请奏瑟 　　22.下列句子不属子定语后置句的一组是( ) 　　A.计未定，求人可使报秦者，未得 　　遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤 　　B.甚矣，汝之不惠 　　所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 　　C.大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤 　　人马烧溺死者甚众 　　D.石之铿然有声者，所在皆是也 　　村中少年好事者驯养一虫 　　23.下列各组句子中加点词不是名词作状语的一组是( ) 　　A.故令人持璧归，间至赵矣 　　卒廷见相如 　　B.西望夏口，东望武昌 　　庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也 　　C.天下云集响应，赢粮而景从 　　内立法度，务耕织，修守战之具 　　D.于是从散约败，争割地而赂秦 　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义 　　24.下列各组句子全是否定旬中宾语前置的一组是( ) 　　A.乃人见，曰：“何以战?” 　　将子无怒，秋以为期 　　B.故凡为愚者，莫我若也 　　我无尔诈，尔无我虞 　　C.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求 　　权知其意，执肃手曰：“卿欲何言?” 　　D.楚战士无不一以当十 　　当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念 　　25.下列句子不全有形容词活用为意动用法的一组是( ) 　　A.人主自智而愚人 　　成(名)以其小，劣之 　　B.客之美我，欲有求于我也。 　　大将军邓骘奇其才 　　C.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 　　爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉 　　D.管仲，世所称贤臣，然孔子小之。 　　孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 　　答案 　　专项突破一 　　1.D.(“屈平”句为陈述句，其余为判断句。) 　　2.B.(其余为否定性判断句。) 　　3.A.(主谓倒装。) 　　4.D.(“大阉之乱”一句没有宾语前置。) 　　5.A.(都是宾语前置，且以“之”“是”为标志;B“何C“安在”，即“在安”，疑问代词宾语前置，“王”句无前置宾语;D“子”句无前置宾语，“臣”句，疑问代词宾语前置。) 　　6.B.(都表被动。) 　　7.C.(“于”表动作涉及的对象，不表被动。) 　　8.A.(其余被动句。) 　　9.D.(①④⑦疑问句中疑问代词宾语前置;②⑥判断句;③⑤⑧被动句，“举”，被推举。) 　　10.C.(A“日三四里”省略谓语动词“行”;B三处省略主语;D省略“鸣”的宾语“之”，代指钟磬。) 　　11.A.(“家是溪”即“家于是溪”，“家”名词作动词，安家;“是溪”表处所：中间省略介词。) 　　12.D.(省略谓语动词，其余省略主语。) 　　13.C.(名词，作主语;其余名词活用作状语。) 　　14.D.(名词的意动用法，“以之为师”。) 　　15.D 　　16.A.(“弱”，使天下之民弱。) 　　17.B.(“来”，省略宾语“之”，不及物动词带宾语，活用为使动用法。) 　　18.C.(“王之”，使动，使之为王，让他做王;“目”、“函”、“吏”名词活用作一般动词，与“刃”相同。) 　　19.C.(“饮赵盾酒”，“使(让)赵盾饮酒”，即招请赵盾来喝酒，“饮”，使动用法。) 　　20.A.(“屈豪杰”、“却之”、“夭梅病梅”中都有使动用法。) 　　专项突破二 　　1.B.(“鄙远”，把(别国的)远地当作边邑。其余为使动用法。) 　　2.D.(“侣”，意动用法;“草”“露”，名词作状语。余为名词作一般动词。) 　　3.C.(名字ABD中的“名”都是“命名”之意。) 　　4.B.(介词，“为何”;其余表判断。) 　　5.D.(省略介词宾语：以告，以之告。) 　　6.C.(宾语前置句，余为判断句。) 　　7.A.(用于偏正短语中，相当于“的”;其余用于主谓之间，无义。) 　　8.C.(都是使动用法。“粪土”“患”意动用法，“破”“附”“固”“止”“止”为使动用法。) 　　9.B.(“见德”之“见”，动作涉及的对象;ACD的“见”都表被动。) 　　10.D.(主谓短语，其余为偏正短语。) 　　11.D.(名词活用作状语，其余名词活用作动词。) 　　12.C.(动词，“认为”。其余连词，“因为”之意。) 　　13.D 　　14.B.(A应为：沛公，C应是“以剑舞为乐”;D应是“为”) 　　15.C 　　16.A(一种计谋;B“南面”，面向南方，指称王;C“鼓噪”，古为中性词，现有贬义;D“扰乱”亦然。)。 　　17.B(“见丁宁”即“叮咛我”，ACD为被动句) 　　18.D.(方位名词作状语，其余名词。) 　　19.C 　　20.C.(“出与(之)战”，B“以(之)为然”，D“城中(齐人)相与”“立(之)以(之)为”) 　　21.A 　　22.B 　　23.D 　　24.B 　　25.D.(小之，以之为小，形容词的意动用法;师，名词的意动用法。A愚人，以人为愚;劣之，以之为劣;B美我，以我为美;奇其才，以其才为奇;C耻学于师，以学于师为耻;耻师，以从师为耻。以上都是形容词的意动用法。) 相关 文章 ： 1. 高三语文复习技巧:文言文词类活用 2. 高考语文文言文词类活用知识点及练习 3. 高中语文文言文阅读技巧 4. 高三语文必修三《寡人之于国也》测试试题 5. 怎么做高考语文文言文阅读题

高中文言文倒装句，主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置四种类型：1、主谓倒装。也叫谓语前置或主语后置。文言文中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例如：安在公子能急人之困也!—— 《信陵君窃符救赵》“公子能急人之困”是主语部分，“安在”是谓语部分，正常语序是：公子能急人之困安在也!2、宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后。例如：大王来何操？——《鸿门宴》“何操”是“操何”的倒装。又如：古之人不余欺也。 —— 《石钟山记》“不余欺”是“不欺余”的倒装。3、定语后置。文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。例如：求人可使报秦者，未得。——《廉颇蔺相如列传》“求人可使报秦者”是“求可使报秦之人”倒装。又如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。——《劝学》“爪牙之利，筋骨之强”是“利之爪牙，强之筋骨”的倒装。4、状语后置，也称为介宾结构后置。有两种类型：①用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大多数都要移到动词前做状语。例如：业精于勤而荒于嬉。——《进学解》“精于勤”“荒于嬉”是“于勤精”“于嬉荒”的倒装。②介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。例如：饰以篆文山龟鸟兽之形。—— 《张衡传》“以篆文山龟鸟兽之形”是“以篆文山龟鸟兽之形饰之 ”的倒装。

倒装句：孔子云：何陋之有?（属于宾语前置） 判断句：南阳刘子骥,高尚士也. 省略句：如：廉颇为赵将,（廉颇）伐齐,大破之.（《廉颇蔺相如列传》） 再给你例举一些： 文言文特殊句式之倒装句 现代汉语的句子成分的顺序,一般为“主—谓—宾”“定（状）—中心词”,但在文言文中,在一定条件下,句子成分的顺序会发生变化的,这就是古汉语中的所谓倒装句,即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况.主要有以下几种倒装形式： 一、主谓倒装（谓语前置或主语后说） 古汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面. 例如： ①甚矣,汝之不惠!（汝之不惠甚矣!） ②安在公子能急人之困（公子能急人之困在安） ③宜乎百姓之谓我爱也（百姓之谓我爱宜乎） ④甚矣,乌纱之横,皂隶之俗哉!（乌纱之横,皂隶之俗甚矣!） 二、定语后置1、在中心词和后置定语中间加“之”字,再用“者”字结尾,组成“中心词＋之＋定语＋者” 的格式.例如：①于是集谢庄少年之精技击者而诏之.（精技击之少年）②五谷者,种之美者也.(五谷是庄稼中的好种)③马之千里者一食或尽粟一石（千里马）④石之铿然有声者所在皆是也（铿然有声之石）2、在中心词和后置定语中间加“之”字,组成“中心词＋之＋定语”的格式,表示定语后置. 例如：①蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也（蚓无利之爪牙,强之筋骨）②云霞雕色,有喻画工之妙,草木贲华,无待锦匠之奇.(云霞绘出色彩,已超过巧妙的画师； 草木装饰鲜花,不依靠神奇的绣工)③居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.（居高之庙堂,处远之江湖）3、定语放在中心词后,用“者”字结尾,组成“中心词＋定语＋者”的格式.例如：①遂率子孙荷担者三夫.②其故人尝与佣耕者闻之.〔他（陈胜）一些曾经一道给人作雇工耕田的老朋友听到了这个消息〕③太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之（知其事之太子及宾客） ④计未定,求人可使报秦者（求可使报秦之人）⑤村中少年好事者（好事之少年）4、在中心词和后置定语中间加“而”字,再用“者”字结尾,组成“中心词＋而＋定语＋者” 的格式.例如：①此四者,天下之穷民而无告者.〔这四种人(鳏、寡、孤、独),是社会上无依无靠的穷苦人〕 ②缙绅而能不易其者志者,四海之大,有几人与?（能不易其志之缙绅） 5、数量词定语后置,组成“中心词＋数量词”的格式. ①军书十二卷,卷卷有爷名.②尝贻余核舟一 三、介词结构作状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前,若置于位于之后便是补语.但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解. 介词结构即介宾短语,文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语,作状语后置有以下几种情况： 1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语.例如： ①“青,取之于蓝,而青于蓝.”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时,都要放在动词前做 状语. ②事急矣,请奉命求救于孙将军（请奉命于孙将军求救） ③公与之乘,战于长勺（于长勺战） 2、介词“以”组成的介宾短语,在今译时,一般都作状语.例如： ①具告以事.（以事具告） ②乃取蒙冲斗舰十艘,……裹以帷幕（以帷幕裹） ③形似酒樽,饰以篆文山龟兽之形（以篆文山龟兽之形饰） ④覆之以掌（以掌覆之） * 介词结构“以”多置于动词前作状语如： ①以一板按其面,则字平如砥②寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐 四、宾语前置（略） 包含动词宾语前置,介词宾语前置（一）动词宾语前置1、否定句中代词作宾语,宾语前置于动词之前,否定词之后.（所谓否定句,是指表示否定的 句子,即凡句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或代词“莫”的 句子叫否定句）例如：①古之人不余欺（古之人不欺余）②残贼公行,莫之或止（莫或止之）③自书典所记,未之有也（未有之也） 2、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置.古汉语中,使用频率大的疑问代词是“何”字,其 它还有“谁、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等.例如： ①（刘）预州今欲何往（今欲往何） ②王曰：“谁可使者?”（可使者谁）③权知其意,执素手曰：“卿欲何言?”（卿欲言何）3、用“之”或“是”或“之为”把宾语提到动词前,以加重语气（此种情况古汉语并不多见） 例如： ①譬若以肉投馁虎,何功之有哉?（有何功）②唯利是图（图利） ③唯命是听（从命） ④唯你是问（问你） ⑤句读之不知,惑之不解. （二）介词宾语前置文言文中,常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等,他们往往与后面的名词或名词短 语结合,组成介词结构,这些在介词后的名词或名词短语叫做介词宾语,介词宾语一般放在介词后. 文言文中有以下几种情况介词宾语放在介词前. 1、疑问代词作宾语,一般放在介词前.例如： ①王问：“何以知之?”（以何知之） ②微斯人,吾谁与归?（吾与谁归） 2、介词宾语不是疑问代词,但是为了强调它,也放在介词的前面,这种情况最常见是介词“以” 的宾语前置.例如： ①余是以记之（余以是记之） ②一言以蔽之（以一言蔽之） ③夜以继日 3、介词宾语是方位词,也放在介词前.例如： ①项王东向坐,亚父南向坐（向东；向南） 课堂练习：1、廉颇者,赵之良将也. 判断句2、请奉命求教于孙将军. 状语后置句3、求人可使报秦者. 定语后置句4、逼兵势耳. 被动句5、亮见权于柴桑. 状后置句6、秦城恐不可得,徒见欺. 被动句7、古之人不余欺也. 宾语前置句8、此所谓战胜于朝廷. 判断句9、乃说备使之抚表众. 省略句10、一鼓作气,再而衰. 省略句11、人马烧溺死者甚众 定语后置12、今不速往,恐为操所先. 被动句13、称心如意,几家能够? 主谓倒装14、足下何以待之? 宾语前置15、如今人为刀俎,我为鱼肉 判断句16、君不之信 宾语前置17、皆可限以时月 状语后置18、遂为诸将所拥而行 被动句19、此地势高下之不同也 判断句20、亦雁荡具体而微者 定语后置21、大王来何操? 宾语前置22、将军战河北,臣战河南 省略句

1. 高中所有文言文定语后置的句子 二、定语后置 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况： 1）、中心词+定语+者 人马烧溺死者甚众 赤壁 今战士死者及关羽水军精甲万人 《赤壁》 可有吹洞箫者 《李凭箜篌引》 计未定，求人可使报秦者。 （司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） 荆州之民附操者。赤壁 2）、中心词+之+形容词 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） 仰视宇宙之大，俯察品类之盛。（《兰亭集序》） 苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》） 保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事 可以推而广之 有问题可以找我 希望帮忙 2. 人教版 高一语文 必修四 文言文里的状语后置 定语后置的句子都有哪些 自己看看规律吧，找也找不尽，要学会捕鱼的方法。 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况： 1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 楚人有涉江者。（《察今》） 石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》） 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》张溥 遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉 2）、中心词+之+形容词（定语） 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》） 四海之大，有几人欤？ 3）、中心词+数量词（定语） 马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》） 我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》） （三）、状语后置： 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如： 《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。 另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于国也》〈孟子〉 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉 举所佩玉抉以示之者三。 《鸿门宴》〈史记〉 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 《烛之武退秦师》〈左传〉 虽董之以严刑，振（震）之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征 孰与君少长？——与君孰少长？ 《鸿门宴》〈史记〉 青，取之于蓝，而青于蓝。 《劝学》〈荀子〉 君子博学而日参省乎己。 《劝学》〈荀子〉 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 《师说》韩愈 为坛而盟，祭以尉首。 《陈涉世家》〈史记〉 静女其姝，俟我于城隅。 《邶风u2022；静女》〈诗经〉 况吾与子渔樵于江渚之上。 《赤壁赋》苏轼 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 《赤壁赋》苏轼 柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 《柳毅传》李朝威 命坐于灵虚之下。 《柳毅传》李朝威 3. 高中语文文言文定语后置句型的有哪几句 定语后置 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象.定语后置一般有三种情况：1）、中心词+定语+者 人马烧溺死者甚众 赤壁今战士死者及关羽水军精甲万人 《赤壁》可有吹洞箫者 《李凭箜篌引》计未定，求人可使报秦者.（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）荆州之民附操者.赤壁2）、中心词+之+形容词蚓无爪牙之利，筋骨之强.（《劝学》） 仰视宇宙之大，俯察品类之盛.（《兰亭集序》） 苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣.（《六国论》）保民而王，莫之能御也.《齐桓晋文之事可以推而广之 有问题可以找我 希望帮忙。 4. 高中必修一,二的所有文言文中的特殊句式急 高中文言文特殊句式 一、判断句 （1）用“者……也”表判断 “廉颇者，赵之良将也.” （2）句末用“者也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也.” （3）用“者”表判断 “四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父.” （4）用动词“为”或判断词“是”表判断 用“为”联系主语和谓语，表示判断.例如：马超、韩遂尚在关西，为操后患. “为天下理财，不为征利.” “ 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋.”“巨是凡人，偏在远郡……” “同行十二年，不知木兰是女郎.” “汝是大家子.” （5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气， 此诚危急存亡之秋也. 梁将即楚将项燕. 此则岳阳楼之大观也. （6）无标志判断句. 文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断. 如：“刘备天下枭雄.”（《赤壁之战》） 不用语气词，完全由词序来体现.例如：此人力士. 注意点 判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来. 二、被动句 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者.文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者.在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句. （一）有标志古代汉语表被动的句式主要有四种： （1）用“于”表示被动关系.用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词+于+主动者”.例如： 王建禽于秦.（齐王建被秦国活捉了.禽，通擒） [简析]句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动.“于”可译为“被”.这种被动句有两个条件：一是主语“王建”是受动者.二是句子里有表示被动的词“于”. （2）用“见”来表示被动关系.在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者.它的形式是：“见+动词”或者“见+动词+于+主动者”. 虽欲强聒，终必不蒙见察.（我虽然想再说一些，但考虑不一定被理解） 句中的“见”，用在动词“察”前，表示被动，“见察”，即“被察”之意. 臣恐见欺于王而负赵.（我担心被您欺骗而对不起赵国） （3）用“为”表示被动关系.“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为+主动者+动词”或者“为+主动者+所+动词”.例如： ①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君.（如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处） ②茅屋为秋风所破（草房被秋风吹坏了） （4）用“受”“被”“受……于”表示被动关系.它的形式是：“被（受）+动词”或者“被（受）+动词+于+主动者”.例如： ①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ “被”用在动词前表被动. ②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人. [简析]“受……于……”表示被动，可译为“被”，“于”引出主动者“人”.这种句式数量较少. （二）无标志 这种情况是指没有被动词的被动句.如：“荆州之民附操者，逼兵势耳.”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思. 注意点： “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也.”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法. 三、主谓倒置 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前.这仅仅是因为语言表达的需要. 如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表. 1、嘻！晏子之家若是其贫也！ （《晏子春秋u2022晏子辞千金》） 2、悲哉，世也！（《工之侨献琴》） 四、宾语前置 （1）否定句中代词宾语经常前置. 否定句就是有否定词“不”“毋”“未”“莫”等的句子.在这类句子中，代词作宾语时，则常常放在动词前面.例如： ①我无尔诈，尔无我虞.②每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也. ③《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾.”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”. [简析]①句的“尔”“我”，代词，分别作动词“诈”“虞”的宾语，因两个分句都是否定句，所以“尔”、“我”分别放在“诈”“虞”的前面，放在否定词“无”（毋）的后面.②句的“之”，代词，指代自比管仲、乐毅的说法，用在否定句中，作动词“许”的宾语，放在“许”的前面、否定副词“莫”的后面. 从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋（无）”等或表示否定的不定代词“莫”.代词宾语要放在动词之前否定词之后. 如果宾语不是代词，即使是否定句，也不用宾语前置这种格式.例如： ①君子不重伤，不禽二毛. ②未绝鼓音. ③宫妇左右莫不私王。 5. 高中语文文言文定语后置句型的有哪几句 定语后置 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象.定语后置一般有三种情况： 1）、中心词+定语+者 人马烧溺死者甚众 赤壁 今战士死者及关羽水军精甲万人 《赤壁》 可有吹洞箫者 《李凭箜篌引》 计未定，求人可使报秦者.（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） 荆州之民附操者.赤壁 2）、中心词+之+形容词 蚓无爪牙之利，筋骨之强.（《劝学》） 仰视宇宙之大，俯察品类之盛.（《兰亭集序》） 苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣.（《六国论》） 保民而王，莫之能御也.《齐桓晋文之事 可以推而广之 有问题可以找我 希望帮忙 6. 【文言文倒装句中“之”的作用】 1.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调.如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语.宾语前置通常分为四种情况.（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置.如：“大王来何操？” “微斯人，吾谁与归？”（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置.如：“古之人不余欺也.” （3）借助“之”“是”将宾语提前.如：“句读之不知，惑之不解.”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也.” （4）介宾短语中宾语前置.如：“不然，籍何以至此？” 2.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后.如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也.”其中的“利”“强”都是后置定语.文言中的定语后置有以下几种情况.（1）用“之”使定语后置.如：“四海之大，有几人欤？” （2）用“者”的后置.如：“马之千里者，一食或尽粟一石.” 3.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语.如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语.4.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹.如：“甚矣，汝之不惠.”“美哉，我少年中国.”。 7. 【定语后置的句子有那些】 1.宾语前置（动宾倒装句）在一般情况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律.可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在到动词前面.在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有四种情况.① 否定句中，代词作宾语前置.例：A.莫我肯顾 正常顺序：莫肯顾我B.古之人不余欺也 正常顺序：古之人不欺余② 疑问句中，疑问代词作宾语前置 有两种类型：（1）动宾结构（疑问代词作动词的宾语要前置）例：A、豫州今欲何至？正常顺序：豫州今欲至何？属动宾结构，至，动词；何，代词.（以下情况类推）B、沛公安在？（动宾） （2）介宾结构（疑问代词作介词的宾语要前置）.包括：代词+介词；宾语+介词；方位名词+介词；“是以”结构（固定结构）.C、国胡以相恤？（介宾：代+介）D、子何侍而往？（介宾：代+介） E、楚战士无不一以当十.（介宾：宾+介）F、一言以蔽之.（介宾：宾+介）G、项王、项伯东向坐，亚父南向坐.（介宾：方位名词+介词） H、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也.（固定结构） ③用“之”“是”作提宾的标志前置 例：A.何功之有哉？有何功（有什么功劳？）（此外还有《陋室铭》中的“何陋之有？”等等，“何.之有”是常见的提宾句型）B.唯马首是瞻.类似于“唯命是从”“唯才是举”④不规则类（为了表达上的需要，把宾语前置了） 例：A、英雄无觅孙仲谋处.B、故国神游，多情应笑我，早生华发.C、四十三年，望中犹记.再看下面几个句子（也是属于不规则的）：A.肉食者鄙，未能远谋.（不合否定句中的情况） B.臣死且不避，卮酒安足辞！（不属于疑问句中的情况） C.厚赏不行，重罚不用，而民自治.（不属于否定句中的情况）2.定语后置（定中倒装句）（定语是用来修饰中心词的） 在一般情况下，定语应该放在中心词前面，如“彼童子之师”，“师”是中心词，定语“彼童子”处在中心词前面.但是，定语也可以处在中心词后面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定中倒装句.有四种情况：①中心词+之+后置定语 例如：A、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君.正常顺序：居高之庙堂（高高的庙堂），出远之江湖（偏远的江湖） B、蚓无爪牙之利，筋骨之强.按照现代汉语的习惯应该是“蚓无利之爪牙，强之筋骨”其中“之”是结构助词“的”，整句话意思是“蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨”，放在中心词前修饰中心词的就是定语，如“美丽的校园”，“美丽的”就是定语，校园是中心词.而“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的定语“利”、“强”却在中心词“爪牙”“筋骨”的后面，所以被称为“定语后置”.正常顺序：蚓无利之爪牙，强之筋骨.②中心词+之+后置定语+者 例如：A、赋税之繁重者.繁重之赋税.B、马之千里者，一食或尽粟一石.千里之马，一食或尽粟一石.③中心词+后置定语+者 例如：A、求人可使报秦者，未得.求可使报秦之人，未得.B、约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕.约与门下有勇力文武备具之食客二十人偕.④中心词+数量词 例如：A、尝贻余核舟一.尝贻余一核舟.B、沛公兵十万军霸上.沛公军霸上兵十万.请采纳答案，支持我一下.。

1. 文言文倒装句 用法及例句 一、主谓倒装 主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。 ①子耶，言伐莒者？ （言伐莒者，子耶？） ②甚矣，汝之不惠！ （汝之不惠！甚矣！） ③美哉室！ （室美哉！） ④大哉，尧之为君也！ （尧之为君也，大哉！） ⑤灼灼其华。 （其华灼灼） ⑥竹喧归浣女，莲动下渔舟。 （竹喧浣女归，莲动渔舟下。） ⑦安在公子能急人之困也？ （公子能急人之困安在也！“在安”，宾语前置） ⑧美哉，我少年中国！ （我少年中国，美哉！） 以上例子分别体现了谓语前的三种情况：①⑦疑问句； ②③④⑧感叹句；⑤⑥旧诗词合韵律。 二、定语后置 定语后置有下面四种情况：1.中心语+定语+者 ①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人） ②村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年） ③遂率子孙荷担者三夫。 （遂率荷担者子孙三夫） ④太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 （知其事者太子及宾客） ⑤人马烧溺死者甚众。 （烧溺死者人马甚众） ⑥亦雁荡具体而微者。 （亦具体而微者雁荡） ⑦客有吹洞箫者，倚歌而和之。 （有吹洞箫者客） ⑧人马冻死者相望。 （冻死者人马相望） ⑨当其时，巫行视小家女好者。 （当其时，巫行视小家好者女） ⑩楚人有涉江者 （有涉江者楚人）2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君） ③四海之大，有几人欤？ （大四海，有几人欤？） ④带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 （带陆离长铗，冠崔嵬切云——佩着长长的宝剑，戴着高高的切云帽）3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。 ①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也） ②此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下 之穷民而无告者） ③马之千里者，一食或尽粟一石。 （千里马） ④群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （能面刺寡人之过者群臣吏民，受上赏） ⑤荆州之民附操者，逼兵势耳。 （附操者荆州之民） ⑥大阉之乱，缙绅而能不易其志者。 （ 而能不易其志者缙绅） ⑦国之孺子之游者。 （国之游者孺子） ⑧僧之富者不能至。 （富者僧不能至）4.用数量词作定语时，数量词大多数放在中心词的后面。例如 ：①吏二缚一人诣王。 （二吏二缚一人诣王） ②尝贻余核舟一。 （尝贻余一核舟） ③遂率子孙荷担者三夫。 （遂率荷担者三夫子孙） ④我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（一双白璧 一双玉斗） ⑤比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。 （比至陈，六七百乘车，千余骑，数万卒） ⑥一食或尽粟一石。 （一食或尽一石粟） 三、宾语前置（重点） 文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语前置。 1.否定句中代词宾语，宾语前置。①古之人不余欺也。 （不欺余） ②三岁贯汝，莫我肯顾。 （莫肯顾我） ③我无尔诈，尔无我虞。 （我无诈尔，尔无虞我） ④每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 （时人莫许之） ⑤先生……肩举驴上，而狼未之知也。 （而狼未知之也） ⑥忌不自信，而复问其妾曰…… （忌不信自）2.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。①大王来何操？ （大王来操何） ②沛公安在？ （沛公在安） ③噫！微斯人，吾谁与归？ （吾与谁归） ④夫晋，何厌之有？ （夫晋，有何厌） ⑤沛公安在？ （沛公在安） ⑥孔子云：“何陋之有？” （有何陋。 “之”，宾语前置标志）3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。①日居月诸，下土是冒。 （日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片 *** 的土地） ②君亡之不恤，而群臣是忧。 （忧群臣） ③率师以来，唯敌是求。 （唯求敌） ④余虽与晋出入，余唯利是视。 （余唯视利） ⑤父母唯其疾之忧。 （唯其疾之忧唯其疾之忧） ⑥句读之不知，惑之不解。 （不知句读，不解惑） ⑦惟弈秋之为听。 （惟听弈秋） ⑧皇天无亲，惟德是辅。 （惟辅德） ⑨唯利是图。 （唯图利） ⑩唯吾马首是瞻。 （唯瞻吾马首） ⑾孜孜焉唯进修是急。 （唯急进修——只急迫地进德修业）4.介宾短语中宾语前置 ①不然，籍何以至此？ （籍以何至此） ②全石以为底。 （以全石为底） ③长安君何以自托于赵？ （长安君以何自托于赵） ④夜以继日。 （以夜继日） ⑤长安君何以自托于赵？ （长安君以何自托于赵） 四、介宾短语后置（状语后置） 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况：第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 ①事急矣，请奉命求救于孙将军。 （请奉命于孙将军求救） ②贫者语于富者曰…… （贫者于富者语曰） ③公与之乘，战于长勺。 （于长勺。 2. 文言文主谓倒装句需要例句的~越多越好~帮忙翻译成现代汉语 主谓倒装 这种情况较为少见，往往是为了强调和突出谓语的意义，在一些句子中才出现倒装现象，这类句子一般是感叹句或疑问句.例1：“甚矣，汝之不惠.”正确语序为“汝之不惠，甚矣！”意思是“你太不聪明了.” 例2“美哉，我少年中国.” 正确语序为“我少年中国，美哉！”意思是：“我的少年中国，美丽啊.”例3“如鸣佩环” 正确语序为“如佩环鸣”，意思是：“像玉佩玉环相碰时发出的清脆声音.”例4“丰年留客足鸡豚”中的“足鸡豚”， 正确语序为“鸡豚足”，意思是：“鸡、猪丰足.”例5“卷石底以出” 正确语序为“石底卷”，意思是：“石底翻卷过来.”如果为了某种目的，把谓语放在主语的前面，并且能够恢复“主u2022谓”次序而意思不变的，就可以看作是主谓倒装.。 3. 文言文主谓倒装句 主谓倒装 这种情况较为少见，往往是为了强调和突出谓语的意义，在一些句子中才出现倒装现象，这类句子一般是感叹句或疑问句。 例1：“甚矣，汝之不惠。”正确语序为“汝之不惠，甚矣！”意思是“你太不聪明了。” 例2“美哉，我少年中国。” 正确语序为“我少年中国，美哉！”意思是：“我的少年中国，美丽啊。” 例3“如鸣佩环” 正确语序为“如佩环鸣”，意思是：“像玉佩玉环相碰时发出的清脆声音。” 例4“丰年留客足鸡豚”中的“足鸡豚”， 正确语序为“鸡豚足”，意思是：“鸡、猪丰足。” 例5“卷石底以出” 正确语序为“石底卷”，意思是：“石底翻卷过来。” 如果为了某种目的，把谓语放在主语的前面，并且能够恢复“主u2022谓”次序而意思不变的，就可以看作是主谓倒装。 4. 文言文中的倒装句的分类及例句 倒装句 （一）主谓倒装 甚矣，汝之不惠！ 安在公子能急人之困也！ （二）宾语前置 1、动词宾语前置 ⑴否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。 古之人不余欺也 世溷浊而莫余知兮 ⑵疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词谓语之前 良问曰：“大王来何操？” 沛公安在？ 安在公子能急人之困也 ⑶用“之”或“是”把宾语提前，以加重语气。 譬若以肉投馁虎，何功之有哉？ 句读之不知，惑之不解 去我三十里，唯命是听。 2、介词宾语前置 ⑴疑问代词作宾语，一般放在介词之前。 王问：“何以知之？” 微斯人，吾谁与归？ ⑵介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置。 余是以记之 曼辞以自饰 ⑶介词宾语是方位词，也放在介词前面。 项王、项伯东向坐；亚父南向坐 （三）定语后置 中心词是名词，其后常有“之”字，后置的定语是动词性或形容词性的，其后常有“者”字。 计未定，求人可使报秦者，未得 蚓无爪牙之利，筋骨之强 国之孺子之游者，无不哺也 荆州之民附操者，逼兵势耳 石之铿然有声者，所在皆是也 （四）介词结构后置（状语后置） 私见张良，具告以事 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白 青出于蓝而青于蓝 5. 文言文中主谓倒装是什么 主谓倒装是语法之一，有时为了强调谓语而将谓语置于主语之前。 这仅仅是因为语言表达的需要。古汉语中古汉语中为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。 这仅仅是因为语言表达的需要。例如：1、甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）译文："你太不聪明了"2、安在公子能急人之困。 （《信陵君窃符救赵》）译文："公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？"3、贤哉回也！（《论语七则》） 译文："颜回很贤德啊！"4、宜乎，百姓之谓我爱也！（《齐桓晋文之事》）译文："百姓认为我舍不得是应该的啊！"语气上通常都是表示感叹的句子。现代汉语中1、"怎么了，你？"2、出来吧，你们！3、多么鲜艳啊，这件衣服！英语中1.用于下面固定句型中时主谓要倒装not only。 （主谓语倒装）。but also。 hardly}。（主谓语倒装）。 when。 }刚。 就。；一。 就。scarcelyno sooner 。 （主谓语倒装）。than。 not until 。主句中主谓倒装 （直到。 才）2.当句首以下面这些界定副词开头时用倒装语序never seldom rarely barely not littlefew vainly（徒劳的） nowhere no more3.由if引导的条件虚拟句如果省略if 助动词要前置于主语前例： Had I had time , I would have gone to see him.4.当以only开头时主谓倒装only +副词only +介词短语only +状语从句+主句（主谓多倒装）5.由so引起表示前面所说情况也运用于另一个人时句子用全倒装由nei他her nor 引起的表示前面所说情况也运用于另一个人的句子用全倒装例 My brother is ill this week --so can iHe can"t swim.--neither(nor)can i6.当there here 置于句首谓语动词是be exist walk stand go e remain seem lie为不及物动词时 主谓倒装例 There goes the bellHere es Mary! (there he es！)（注意 如果主语是代词 主谓不倒装）7.下面这些介词短语或副词短语位于首时要倒装no longer not for one minuteon no account （决不 切莫）by no meansin no case }决不in no wayin vain = vainly （徒劳）not oncenot even thenno morenowhere elseunder no circumstancesat no time }在任何情况下都不on no conditionnot for the whole worldnot for the life of meleast of allon no considerationin neither case8.许多表示时间频度的副词置于句首时主谓要倒装often many a time ile then now例 Now es your turn （现在该你了）以外还有程度副词 well9. so…that 句型中的"so *** "置于句首时. So介于从句主谓倒装.（注意that 从句不要倒装）So well did he do in the exam that he was accepted without further test.10.still(much)loss 更谈不上-- 后接一个从句时still(much)more . . . -- . . . .句子的主谓倒装11. may 表示"希望" "祝愿"时常置于其主语前例 may you return in safety and happiness!12.句首为地点状语（带有介词短语时）谓语动词为be e lie walk stand为不及物动词时 主谓要倒装例 round the corner from the valleyOn a hill inside the doorIn this chapter behind him13.在主谓倒装的句子中，谓语动词的数应与其后的主语一致。如：Beeen the o windows hangs a picture.。 6. 文言文主谓倒装 宾语前置 状语后置 定语后置 被动句 例句 一类两句 速 （一）判断句 判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示。常见判断句式主要有以下几种表示法：1、“……者，……也。” 例如：陈涉者，阳城人也。2、“……，……也” 例如：段公，仁信大人也。 3、“……者，……。” 例如：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。 4、“……者也。” 例如：城北徐公，齐国之美丽者也。 5、无标志判断句，通过句意直接表示判断。例如：刘备天下枭雄。 （赤壁之战）6、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等表判断。例如：当立者乃公子扶苏。 此则岳阳楼之大观也。 此诚危急存亡之秋也。 7、用动词“为”“是”表判断。 “是”在先秦古汉语中少做判断词，在汉以后做判断词则多起来，要注意和用作代词的“是”的区别。 例如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （是表示判断） 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （为表示判断） 颍考叔为颍谷封人。 （为表示判断） （二）省略句 省略句：将句子中某些成分省略，最常见的省略句如下：1、省略代词 例如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事2、省略介词，文言文中常常省略介词“于”，还有介词“以”等。例如：以（之）如司农治事堂，栖之（于）梁木上 （三）被动句 被动句：文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 常见被动句有两大类，一种是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；一种是无标志的被动句，往往需要结合文意来判断。1、有标志的被动句 ① 而君幸于赵王。 （……于……） ②秦城恐不可得，徒见欺。（……见……） ③臣诚恐见欺于王而负赵。 （……见……于……） ④受制于人。（……受……于……） ⑤为天下笑，何也？（为） ⑥羸兵为人马所蹈藉。 （为……所……）（典型的被动句） ⑦若属皆为所虏。（……为所……） ⑧信而见疑，忠而被谤。 （被）2、无标志的被动句往往用动词直接表示被动意思，结合文意判定。例如：而刘夙婴疾病，常在床蓐 被……缠绕 洎牧以谗诛。 （无标志。靠动词本身在意念上的一种表现。） （四）倒装句（主要有四种情况）1.宾语前置（动宾倒装句） 在一般情况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律。可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在到动词前面。 在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有四种情况。 ① 否定句中，代词作宾语前置。 例：A.莫我肯顾 B.古之人不余欺也 ② 疑问句中，疑问代词作宾语前置 有两种类型：（1）动宾结构（疑问代词作动词的宾语要前置） （2）介宾结构（疑问代词作介词的宾语要前置）。包括：代词+介词；宾语+介词；方位名词+介词；是以结构（固定结构）。 例：A、豫州今欲何至？（动宾） B、沛公安在？（动宾） C、国胡以相恤？（介宾：代+介） D、子何侍而往？（介宾：代+介） E、楚战士无不一以当十。（介宾：宾+介） F、一言以蔽之。 （介宾：宾+介） G、项王、项伯东向坐，亚父南向坐。（介宾：方位名词+介词） H、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （固定结构） ③用“之”“是”作提宾的标志前置 例： A.何功之有哉？ B.唯马首是瞻。 ④不规则类（为了表达上的需要，把宾语前置了） 例：A、英雄无觅孙仲谋处。 B、故国神游，多情应笑我，早生华发。 C、四十三年，望中犹记。 再看下面几个句子（也是属于不规则的）： A.肉食者鄙，未能远谋。（不合否定句中的情况） B.臣死且不避，卮酒安足辞！（不属于疑问句中的情况） C.厚赏不行，重罚不用，而民自治。 （不属于否定句中的情况） 2.定语后置（定中倒装句）（定语是用来修饰中心词的） 在一般情况下，定语应该放在中心词前面，如“彼童子之师”，“师”是中心词，定语“彼童子”处在中心词前面。但是，定语也可以处在中心词后面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定中倒装句。 有四种情况： ①中心词+之+后置定语 例如：A、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （高高的庙堂） （偏远的江湖） B、蚓无爪牙之利，筋骨之强。 ②中心词+之+后置定语+者 例如：A、赋税之繁重者。 B、马之千里者，一食或尽粟一石。 ③中心词+后置定语+者 例如：A、求人可使报秦者，未得。 B、约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。 ④中心词+数量词 例如：A、尝贻余核舟一。 B、沛公兵十万军霸上。 3.介宾短语后置（状语后置） 介词短语后置句的特点是，应该在动词前面的介词短语，却放在了动词后面。“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。 （《促织》）”介词短语“以猪鬣”放在动词“撩拨”的前面，这是正常的次序。如果介词短语放在动词的前面，说成“试撩拨虫须以猪鬣”，就成了介词短语倒装句。 例如：A、青取之于蓝，而青于蓝。B、王尝语暴以好乐。 4.谓语前置（主谓倒装） 这种句式常见于古汉语的感叹句和疑问句中 例如：A、甚矣，汝之不惠！B、悲哉，世也！（这个社会多可悲啊！）。 7. 文言文中的主谓倒装句初中 倒装句 1.主谓倒装 ( 1 )甚矣，汝之不惠《愚公移山 为了强调谓语，加强语气 ( 2 )悲哉，世也《公之侨献琴》 2. 宾语前置 a. 否定句中宾语为代词时，其宾语可以提到谓语前面 (1) 古之人不余欺也。 (2) 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 (3) 忌不自信。 b. 疑问句中宾语为代词时，其宾语可以提到谓语前面 (1) 吾谁与归 (2) 子何恃而往 ? (3) 何以战 ? c. 用助词“之”“是”帮助宾语提前 (1) 何陋之有 (2) 宋何罪之有？ (3) 唯利是图 (4) 唯你是问 3. 定语后置 ( 1 )盖简桃核修狭者为之 ( 2 )马之千里者，一食或尽粟一石 ( 3 )遂率子孙荷担者三夫 4. 介宾短语后置 它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。 ( 1 )投以骨 ( 2 )战于长勺 ( 3 )祭以尉首 (4) 咨臣以当世之事 8. 古汉语倒装句 例句分析 倒装句 现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式： 1.主谓倒装 (1)甚矣，汝之不惠 《愚公移山》 (2)悲哉世也 《公之侨献琴》 (3)贤哉，回也！ 《论语》 (4)谁欤，哭者？ 《礼记》 2.宾语前置 a.用助词“之”使宾语提前 何陋之有 《陋室铭》 b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面 吾谁与归 《岳阳楼记》 皮之不存，毛将焉附？ 《左传》 c.“以”字的宾语常常放在介词之前 仰而思之，夜以继日 《孟子》 d.“唯。是。.”结构 率师以来，为敌是求 《左传》 唯利是图 （成语） e.“之为”结构 唯弈秋之为听 《孟子》 3.定语后置 常用“者”作标志，翻译时放在名词前面。 (1)盖简桃核修狭者为之 《核舟记》 (2)马之千里者，一食或尽粟一石《马说》 (3)遂率子孙荷担者三夫 《愚公移山》 (4)但少闲人如吾两人耳 《记承天寺夜游》 4.状语后置 它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。 (1)投以骨《狼》 (2)战于长勺《曹刿论战》 (3)祭以尉首《陈涉世家》

1. 文言文中谓语前置,宾语前置,定语后置,状语后置怎么区分 一、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 二、定语后置（定语放在中心词之后） 三、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前） 四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）一、主谓倒装 主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。 二、定语后置 定语后置有下面四种情况： 1.中心语+定语+者 ①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人） ②村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年） 2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君） 3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。 ①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也） ②此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下 之穷民而无告者） 三、宾语前置（重点） 文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语前置。 1.否定句中代词宾语，宾语前置。 ①古之人不余欺也。 （不欺余） ②三岁贯汝，莫我肯顾。 （莫肯顾我） 2.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。 ①大王来何操？ （大王来操何） ②沛公安在？ （沛公在安） 3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。 ①日居月诸，下土是冒。 （日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片 *** 的土地） ②君亡之不恤，而群臣是忧。 （忧群臣） 4.介宾短语中宾语前置 ①不然，籍何以至此？ （籍以何至此） ②全石以为底。 （以全石为底） 四、介宾短语后置（状语后置） 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。 介宾短语后置有以下几种情况： 第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 ①事急矣，请奉命求救于孙将军。 （请奉命于孙将军求救） ②贫者语于富者曰…… （贫者于富者语曰） 第二种：用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语。 ①形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。 （以山龟鸟兽之形饰） ②具告以事。 （以事具告） 第三种：用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，“乎”通“于”。 在翻译时，可视情况而定其成分，“乎”字结构或作状语，或作补语。 ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 （乎吾前生，其闻道也固乎吾先） ②名垂乎后世。 （乎后世名垂） 赞同 19| 评论。 2. 关于文言文的句式什么是文言文的谓语前置句、宾语前置句、宾语后置 变式句（即倒装句） 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“王—谓—宾”、“定（状）—中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况. 现代汉语的结构：[ ] ，（ ） .||[ ] . （ ） .. 倒 谓语前置句 宾语前置句 装 定语后置句 句 状语后置句 1、谓语前置句. 古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面. 怒吼吧，黄河！ 怎么了， 美哉，我少年中国！ 例①：“甚矣，||汝之不惠！”《愚公移山》 汝之不惠||甚矣！ ②安在||公子能急人之困也！（《信陵君窃符救赵》） 公子能急人之困||在安！ 2、宾语前置 ①否定句中代词作宾语，宾语提前. 三岁贯汝.||[莫]我[肯]顾. 忌||[不]自信. （古）之人||[不]余欺也. 然而不王者，||[未]之有也. 是以后世无传焉，臣||[未]之闻也. 保民而王，||[莫]之[能]御也. 而良人||[未] 之知也. “时人||[莫]之许也.” ②疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前（谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等） A.动宾前置. “沛公||安在？”（《史记.项羽本记》） 大王||来何操？时不我待. B.介宾前置 微斯人，吾||[谁与]归？ 一旦山陵崩，长安君||[何以]自托[于赵]？ 不然，籍||[何以]至此？ ||[系以]知其然也？ ③用 “之”作标志把宾语提到前边. 宋||何罪之有？ “他人之心，予忖度之 ”―― ||夫子之谓也. 何陋之有？ 其李将军之谓也？ “句读之[不]知，惑之[不]解.”（《师说》） ④ 唯……是…… “唯利是图”、“唯命是从” 诸君而有意，唯余马首是瞻. 唯你是问. 唯才是举. 3、定语后置 u2022 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后. “中心词+之+后置定语” 如：蚓无爪牙之利，筋骨之强 “中心词+后置定语+者” 如：“求人可使报秦者，未得.”（《廉颇蔺相如列传》） 遂率子孙荷担者三人 大阉之乱，缙绅而不易其志者 “中心词+之+后置定语+者” “石之铿然有声者，所在皆是也.”（苏轼《石钟山记》） 铿然有声者之石，所在皆是也. 马之千里者 4、介词结构后置（即状语后置） ⑴用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置. “青，取之于蓝，而青于蓝.”（荀子《劝学》） 正常语序应为：青，于蓝中取，而于蓝青. 公与之乘，战于长勺. 若亡郑而有益于君. 静女其姝，俟我于城隅. ⑵介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语. 如《项羽本记》中：“具告以事.” 即“以事具告.” 五亩之宅，树之以桑. 申之以孝悌之义. ⑶介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分. “生乎吾前，其闻道也固先乎吾.”（韩愈《师说》） 句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，此时为状语后置 ，即：“乎（在）吾前生，其闻道也固乎（比）吾先.” 又可译为“生在我的前面”，作补语. 省略句 句子中省略某词或某种成分的现象，在文言文中是很多的.最常见的有以下几种： 1.省略主语.2.省略谓语. 3.省略宾语.4.省略介词. 5.省略量词：寒暑易节，始一（次）返焉. ◇省略主语 ①“……（ ）度我至军中，公乃入.”（司马迁《鸿门宴》） “……（ 公 ）度我至军中，公乃入.” ②“见渔人，乃大惊，问所从来.具答之.便要还家，设酒杀鸡作食.”（《桃花源记》） （村民）见渔人，乃大惊，问所从来.（渔人）具答之.（村民）便要还家，设酒杀鸡作食.” ③永州之野产异蛇，黑质而白章.触草木，尽死.以啮人，无御之者. ◇注意：不同的主语要翻译出来. ◆省略谓语 ①“择其善者而从之，其不善者而改之.”（《论语》） （吾）“择其善者而从之，（ ）其不善者而改之. ② 一鼓作气，再而衰，三而竭.《左传》 一鼓作气，再（ ）而衰，三（ ）而竭. ③公之视廉将军孰与秦王？ ◇省略宾语： ⑴ 动词宾语的省略. ⑵ 介词宾语的省略.。 3. 高中语文问题文言文那些谓语前置什么之类的怎么判断 倒装句式（主谓倒装 宾语前置 定语后置 介词结构作状语后置） 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主─谓─宾”“定（状）─中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有以下几种倒装形式： 主谓倒装（谓语前置或主语后说）古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣！” 宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯。。是。。”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“亚父南向坐。”（《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐。” 定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词+后置定语+者”或“中心词+之+后置定语+者”的形式。如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记.廉颇蔺相如列传》）以及：“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼《石钟山记》）等。应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。 介词结构作状语后置介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：“具告以事。”（《史记.项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”还有一种民政部要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。 4. 人教版七八年级文言文中的主谓倒装（即谓语前置） 1 .莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 ( 《游山西村》 ) “足鸡豚”是“鸡豚足”的倒装，谓语前置，可译为“鸡、猪丰足” 2 .甚矣，汝之不惠 ! ( 《愚公移山》 ) 全句是 “汝之不惠甚矣” , 位于前置， 表强调的意味， 可译为 “你的不聪明太过分了” , 即 “你 太不聪明了” 3 .如鸣佩环，心乐之。 《小石潭记》 “如鸣佩环”是“如佩环鸣”的倒装，谓语前置，可译为“像玉佩、玉环相碰时发出的清脆 声音” 4 .近岸，卷石底以出。 ( 《小石潭记》 ) “卷石底”是“石底卷”的倒装，谓语前置，可译为“石底翻卷过来” 5. 什么是古汉语中的谓语前置句,举例说明类 （一）、宾语前置 （可以这样理解：前面的词受后面的词支配）具体如下：1、否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。 在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： 《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。” “莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 《师说》 古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原 东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威 见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威 是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？"”“何操”应理解为“操何” 吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉 彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉 彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉 沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉 夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉 吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈 洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威 无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威 3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。 例如： 《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉 不为者与不能者之形（情形），何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉 余是以记之。 《石钟山记》苏轼 将子无怒，秋以为期。 《卫风u2022；氓》〈诗经〉 是以区区不能废远。 《陈情表》李密 是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉 4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。 前世不同教，何古之法？（效法哪一个古代） 宋何罪之有？（宋国有什么罪过？） 惟命是听 （成语） 惟利是图 （成语） 惟马首是瞻 《冯婉贞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈 惟你是问。 5、普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。 宾语前置总结 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是： 第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。 如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。 如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。 第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。 如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。” 第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。 如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯。 是。 ”的格式。 如：“唯利是图”、“唯命是从”等。 第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。” （《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐。” （二）、定语后置：（后面的词可以修饰前面的词）具体如下： 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。 定语后置一般有三种情况： 1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 楚人有涉江者。（《察今》） 石之铿然有声者，所在皆是也。 （《石钟山记》） 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》张溥 遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉 2）、中心词+之+形容词（定语） 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （《劝学》） 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》） 四海之大，有几人欤？ 3）、中心词+数量词（定语） 马之千里者，一食或尽粟一石。 （《马说》） 我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）。

1. 语文文言文 状语后置详解 文言文状语后置概念 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。 例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。 另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。 状语后置的类型 状语后置有三种情况： 1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 例：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》） 分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。 2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。 例：具告以事。（《史记·项羽本纪》） 分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介宾短语做“告”的状语。 3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。 例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》） 分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。 2. 文言文状语后置的句子有哪些 状语后置也就是介宾短语后置，有很多例句，例如： 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 《赤壁赋》2 不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。 《指南录后序》3 孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。 《孔子世家》4 吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？ 《孔子世家》5 中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。 《孔子世家》6 管仲任政于齐，齐桓公以霸。 《管仲列传》7 太子欲图国事于先生也。 《刺客列传》 8 舍人弟上变，告信欲反状于吕后。 《淮阴侯列传》9 冰，水为之而寒于水。 《劝学》10 尝五战于秦，二败而三胜。 《六国论》二、介词“以”组成的介词短语作状语，古汉语中也常常放在动词谓语的后面，翻译时也应该提到前面。这时，介词“以”一般可理解为把、用。 11 虽董之以严刑，震之以威怒。 《谏太宗十思书》12 私见张良，具告以事。 《鸿门宴》13 乃用张良计，使郦生、陆贾往说秦将，啖以利。 《高祖本纪》14 秦王子婴素车白马，系颈以组。 《高祖本纪》15 谨庠序之教，申之以孝悌之义。 《寡人之于国也》 16吾闻富贵者送人以财，仁者送人以言。 《孔子世家》17 庙食太牢，奉以万户之邑，賷以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。 《滑稽列传》18愚以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利。 《刺客列传》1、“欲为圣明除弊事， 。” （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 2、“莫道不消魂， ， 。” （李清照《醉花阴》） 3、“ ，甲光向日金鳞开。” （李贺《雁门太守行》） 4、“ ，愁云惨淡万里凝。” （岑参《白雪歌送武判官归京》） 5、“蝉则千转无穷， 。” （吴均《与朱元思书》） 6、《题破山寺后禅院》中历来为人们传诵的两句是： ， 。 7、《左迁至蓝关示侄孙湘》中寓情于景是诗句是： ， 8、《别云间》中深刻的表现出诗人内心深处亡国之痛十分深沉的诗句是： “ ， ！” 9、《水调歌头》中诗句“ ， ， 。”到出了世间万事万物不可能永远完美、团圆，人生有聚也有散的自然规律，富含人生哲理。 《水调歌头》中道尽了千载离人心愿的词句是： ， 10、人们常引用韩愈《马说》中的句子：“ ， 。 ， 。” 来说明：人才需要有人来发现和培养，发现人才的人很重要，比人才更难得。《马说》中阐明千里马被埋没的根本原因是： 《马说》中写千里马的屈辱至死的句子是：“ ， 。” 《马说》中表明全文主旨的一句是：“ ， 。” 11、《送董邵南游河北序》中揭示作者写作意图的句子是： ， 12、《陈涉世家》写陈涉年轻时的远大抱负的句子是：“ 。” 《陈涉世家》中表现陈涉对封建贵族制度不满的句子是：“ ！” 13、生活中，许多人（比如优秀的人民教师）有极强的奉献精神，我们常用李商隐《无题》中的诗句：“ ， 。”来称赞他们。 14、《白雪歌送武判官归京》中咏雪的千古名句是 ， 。 《白雪歌送武判官归京》寓情于景与李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”有异曲同工之妙的诗句是：“ ， 。” 15、《天净沙.秋思》中表现了游子悲苦心情的诗句是：“ 。” 16、《雁门太守行》中表达欲报效朝廷的诗句是： ， 17、《山坡羊.潼关怀古》一曲中的主旨句是：“ 。” “峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”一句中，“聚”和“怒”分别从 觉和 觉两个方面写出了潼关地势的 。 附：文中出现的要求记诵的名句 1、“天有不测风云，人有旦夕祸福”（13.《气候的威力》） 2、“鞠躬尽瘁，死而后已” （20.《邓家先》） 3、“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴” （22.《核舟记》） 4、“工欲善其事，必先利其器” （语文书221页）。 3. 找宾语前置和状语后置的句子（文言文） 《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南.” 此处：战河北 即为“战于河北”，也就是“于河北战”，这里“于河北”修饰“战”所以为状语（在现代汉语中在谓语之后的成分应看作补语，但是在文言文中应看作状语），所以，此处“战河北”就是一个状语后置. 《送东阳马生序》：“砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”. 这里，“弗之怠”，其实原本应该是“弗怠之”，意思是“不放弃它”，此处“之”是一个代词.在文言文中的否定句中，若宾语为代词，就发生宾语前置现象.代词宾语应放在否定词（弗）之后与动词（怠）之前.即成为了“弗之怠”.。 4. 状语后置的文言文状语后置概念 状语后置：用来限制或修饰谓语中心词的词语，语法上叫“状语”。 它们从情况、时间、处所、方式、条件、对象、肯定、否定、范围和程度等方面，由副词、形容词、动词词组、介宾结构等充当，对谓语中心词进行修饰或限制，属于谓语的附加成份，一般处于谓语中心词的前面。文言文中，含有介词+对象的状语，如“于~”、“以~”、“自~”、“乎~”等等，往往跟随在谓语中心词后面（有宾语时，处在谓语中心词和宾语之间），这种情况就叫“状语后置”，或称为“介宾结构后置”。 例如：现代汉语句：“在北京买的”，“在北京”是介词+处所组成的结构，充当“买”的状语，表示买的处所。如果用文言表述，则为：“购于北京”，状语处在“购”的后面。 文言文中，常有省略介词的情况，如《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南”是“将军战（于）河北，臣战（于）河南”的省略，仍然属于介宾结构后置。 文言文并非所有的状语都后置，有时它们仍然处在谓语中心词前面。 如：“天下云集响应”，像云彩一样聚集，是“响应”的状语。u200d。 5. 如何准确找出文言文的各种句式宾语前置状语后置等等 这个比较容易的，只要有信心，记一下就行啦.首先，记熟文言文特殊句式的类型 [ 判断句、被动句、省略句、倒装句（宾语前置、状语后置、定语后置）]；然后根据熟记的类型去判断，百分百准确.句式类型如下，慢慢记一下，一定行.（一）、判断句下几种表示法：1、“……者，……也.” 例如：陈涉者，阳城人也.2、“……，……也” 例如：段公，仁信大人也.3、“……者，…….” 例如：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父.4、“……者也.” 例如：城北徐公，齐国之美丽者也.5、无标志判断句，通过句意直接表示判断.例如：刘备天下枭雄.（赤壁之战）6、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等表判断.例如：当立者乃公子扶苏.此则岳阳楼之大观也.此诚危急存亡之秋也.7、用动词“为”“是”表判断.“是”在先秦古汉语中少做判断词，在汉以后做判断词则多起来，要注意和用作代词的“是”的区别.例如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋.（是表示判断）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（为表示判断）颍考叔为颍谷封人.（为表示判断）（二）、省略句省略句：将句子中某些成分省略，最常见的省略句如下：1、省略代词例如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事2、省略介词，文言文中常常省略介词“于”，还有介词“以”等.例如：以（之）如司农治事堂，栖之（于）梁木上（三）、被动句被动句：文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句.常见被动句有两大类，一种是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；一种是无标志的被动句，往往需要结合文意来判断.1、有标志的被动句“为”字式：……为……；为……所……；……为所……“于”字式：……于……“见”字式：……见……；……见……于……“受”字式：受……于……例如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人.“被”字式：……被……；例如：予犹记周公之被逮.《五人墓碑记》2、无标志的被动句往往用动词直接表示被动意思，结合文意判定.例如：而刘夙婴疾病，常在床蓐 被……缠绕（四）倒装句文言文中的倒装句是相对于现代汉语的语序而言的.文言文中的倒装句式一般可分为宾语前置句、状语后置句、定语后置句等.1、宾语前置句A、疑问句中，疑问代词作宾语，则宾语前置1）籍何以至此；2）沛公安在？3）大王来何操？4）客何为者？（常见疑问代词：谁、何、安、奚、孰、胡）B、否定句中，代词作宾语，则宾语前置1）然而不王者，未之有也.（之作为动词有的宾语，在否定句中前置）2）古之人不余欺也.（以前的人没有欺骗我啊；代词余作为动词欺的宾语，在否定句中前置）C、“是”、“之”作为宾语前置的标志，以强调突出宾语1）何陋之有？/姜氏何厌之有？（之作为宾语前置的标志）2）无乃尔是过与？（是作为宾语前置的标志）2、状语后置句文言文中介词结构往往放在动词后面，表示地点，时间，比较等意义.如：1）古人之观于天地、山川 “于天地……”作状语修饰限定动词“观”，“对天地……”2）唐浮图慧褒始舍于其址 “于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在……”3）请辞于军 “于军”作状语限定动词“辞”的对象，“向军队”4）州司临门，急于星火.“于星火”表示“比星火……”5）青，取之于蓝，而青于蓝.划线“于蓝”表示“比蓝……”表比较6）皆断头注槊上，植（于）市门外 “（于）市门外”表示“在市门外……”7）具告以事 “以事”表示“把事情……”3、定语后置句文言文中有很多句子将定语放在中心语之后.如：1）蚓无爪牙之利，筋骨之强.“利”“强”作为中心语“爪牙”“筋骨”的定语，后置.2）求人可使报秦者.（想找个可以出使去回复秦国的人） “可使报秦”作为中心语“人”的宾语，后置.3）我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双 数量词“一双”作为“白璧”的定语，后置.（五）固定句式（从略）。

文言文里有时为了突出和强调定语，就把定语放在中心词之后，并加上“者”、“之”、“所”等字，作为定语后置的标志。 （1）用“者”字结构将定语后置。这类定语后置有个特殊标志，总是用助词“者”来煞尾。例如：①且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）——况且将军可以凭借来抵抗曹操的有利形势，就是长江。（“大势”是中心词起补述作用，使定语更为突出。用“者”煞尾是定语后置的一个标志，“大势可以拒操者”即“可以拒操之大势”）②今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者。（《雁荡山》）——“具体而微”是修饰“雁荡”的定语。“雁荡具体而微者”即“具体而微之雁荡”。③求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）——想找一个可以出使回报秦国的人，但没有找到。（“求人可使报秦者”即“求可使报秦之人”）④四方之士来者，必庙礼之。（《勾践灭吴》）——“四方之士来者”即“四方之来之士”，意思是各地前来归附（越王）的人，必定要在庙堂之上以礼相待。（2）借助于结构助词“之”把定语放在中心词之后，以强调定语。如：①居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（《岳阳楼记》）——即“居高之庙堂”，处远之江湖”。译为：处在高高的庙堂，就为那老百姓操心；住在远远的江湖，就为那君主担忧。②蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《荀子劝学》）——即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，译为“蚯蚓没有锋利的爪牙，也没有强劲的筋骨。”（3）用“之……者”或“而……者”结构，表示定语后置。如：①石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）——因敲击发出铿锵声音的石头，到处都像这个一样。（中心词“石”后加“之”，作一短暂停顿，便进一步突出强调了定语“铿然有声”，“石之铿然有声者”即“铿然有声之石”）②此四者，天下之穷民而无告者。（《孟子梁惠王下》）——这四种人，是天下没处申诉的穷苦百姓。（中心词“穷民”与定语“无告”之间插上“而，以突出“无告”。“天下之穷民而无告者”即“天下无告之穷民”）③国之孺子之游者，无不脯也。（《勾践灭吴》）——越国出游在外的年轻人，没有不给他吃的。（中心词“国之孺子”与定语“游”之间插上“之”，以突出“游”。“国之孺子之游者”即“国之游之孺子”）④大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）——“能不易其志”修饰“缙绅”；“大”修饰“四海”，均为定语后置。“缙绅而能不易其志者”即“能不易其志之缙绅”，“四海之大”即“大之四海”。 上面所说的“定语后置”的情况在古汉语中是有一定限制的，并不是所有的定语都是可以后置的。一般来说，一部分修饰性的定语才有这种后置情况，至于领属性的定语是不能移到中心词之后的。例如“秦之咸阳”不能说成“咸阳之秦者”；“蛇鳝之穴”，就不能说成“穴之蛇鳝者”。（3）数量词定语后置。文言文中数量词或数词作定语，可以前置，与现代汉语相同；也可以后置，与现代汉语相反。例如：①以乘韦先，牛十二犒师。（《肴之战》）——用四张熟牛皮作先行礼物，再用十二头牛犒劳军队。（乘：四，数词，并未后置，“十二”则置于牛后）②比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。（《陈涉世家》）——句中“车”、“骑”、“卒”均是中心词，数量词“六七百乘”、“千余”、“数万人”均后置，以此突出定语。（4）“所”字结构作定语后置。例如：怨愤所积，如怒涛排壑（《<黄花岗七十二烈士事略>序》）——（对清朝统治者）长期积聚的怨恨和愤怒，像洪水冲出山沟一样。（“怨愤”是中心词，“所积”为“所”字结构作定语，后置）

1. 文言文倒装句 用法及例句 一、主谓倒装 主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。 ①子耶，言伐莒者？ （言伐莒者，子耶？） ②甚矣，汝之不惠！ （汝之不惠！甚矣！） ③美哉室！ （室美哉！） ④大哉，尧之为君也！ （尧之为君也，大哉！） ⑤灼灼其华。 （其华灼灼） ⑥竹喧归浣女，莲动下渔舟。 （竹喧浣女归，莲动渔舟下。） ⑦安在公子能急人之困也？ （公子能急人之困安在也！“在安”，宾语前置） ⑧美哉，我少年中国！ （我少年中国，美哉！） 以上例子分别体现了谓语前的三种情况：①⑦疑问句； ②③④⑧感叹句；⑤⑥旧诗词合韵律。 二、定语后置 定语后置有下面四种情况：1.中心语+定语+者 ①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人） ②村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年） ③遂率子孙荷担者三夫。 （遂率荷担者子孙三夫） ④太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 （知其事者太子及宾客） ⑤人马烧溺死者甚众。 （烧溺死者人马甚众） ⑥亦雁荡具体而微者。 （亦具体而微者雁荡） ⑦客有吹洞箫者，倚歌而和之。 （有吹洞箫者客） ⑧人马冻死者相望。 （冻死者人马相望） ⑨当其时，巫行视小家女好者。 （当其时，巫行视小家好者女） ⑩楚人有涉江者 （有涉江者楚人）2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君） ③四海之大，有几人欤？ （大四海，有几人欤？） ④带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 （带陆离长铗，冠崔嵬切云——佩着长长的宝剑，戴着高高的切云帽）3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。 ①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也） ②此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下 之穷民而无告者） ③马之千里者，一食或尽粟一石。 （千里马） ④群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （能面刺寡人之过者群臣吏民，受上赏） ⑤荆州之民附操者，逼兵势耳。 （附操者荆州之民） ⑥大阉之乱，缙绅而能不易其志者。 （ 而能不易其志者缙绅） ⑦国之孺子之游者。 （国之游者孺子） ⑧僧之富者不能至。 （富者僧不能至）4.用数量词作定语时，数量词大多数放在中心词的后面。例如 ：①吏二缚一人诣王。 （二吏二缚一人诣王） ②尝贻余核舟一。 （尝贻余一核舟） ③遂率子孙荷担者三夫。 （遂率荷担者三夫子孙） ④我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（一双白璧 一双玉斗） ⑤比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。 （比至陈，六七百乘车，千余骑，数万卒） ⑥一食或尽粟一石。 （一食或尽一石粟） 三、宾语前置（重点） 文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语前置。 1.否定句中代词宾语，宾语前置。①古之人不余欺也。 （不欺余） ②三岁贯汝，莫我肯顾。 （莫肯顾我） ③我无尔诈，尔无我虞。 （我无诈尔，尔无虞我） ④每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 （时人莫许之） ⑤先生……肩举驴上，而狼未之知也。 （而狼未知之也） ⑥忌不自信，而复问其妾曰…… （忌不信自）2.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。①大王来何操？ （大王来操何） ②沛公安在？ （沛公在安） ③噫！微斯人，吾谁与归？ （吾与谁归） ④夫晋，何厌之有？ （夫晋，有何厌） ⑤沛公安在？ （沛公在安） ⑥孔子云：“何陋之有？” （有何陋。 “之”，宾语前置标志）3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。①日居月诸，下土是冒。 （日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片 *** 的土地） ②君亡之不恤，而群臣是忧。 （忧群臣） ③率师以来，唯敌是求。 （唯求敌） ④余虽与晋出入，余唯利是视。 （余唯视利） ⑤父母唯其疾之忧。 （唯其疾之忧唯其疾之忧） ⑥句读之不知，惑之不解。 （不知句读，不解惑） ⑦惟弈秋之为听。 （惟听弈秋） ⑧皇天无亲，惟德是辅。 （惟辅德） ⑨唯利是图。 （唯图利） ⑩唯吾马首是瞻。 （唯瞻吾马首） ⑾孜孜焉唯进修是急。 （唯急进修——只急迫地进德修业）4.介宾短语中宾语前置 ①不然，籍何以至此？ （籍以何至此） ②全石以为底。 （以全石为底） ③长安君何以自托于赵？ （长安君以何自托于赵） ④夜以继日。 （以夜继日） ⑤长安君何以自托于赵？ （长安君以何自托于赵） 四、介宾短语后置（状语后置） 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况：第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 ①事急矣，请奉命求救于孙将军。 （请奉命于孙将军求救） ②贫者语于富者曰…… （贫者于富者语曰） ③公与之乘，战于长勺。 （于长勺。 2. 文言文主谓倒装句需要例句的~越多越好~帮忙翻译成现代汉语 主谓倒装 这种情况较为少见，往往是为了强调和突出谓语的意义，在一些句子中才出现倒装现象，这类句子一般是感叹句或疑问句.例1：“甚矣，汝之不惠.”正确语序为“汝之不惠，甚矣！”意思是“你太不聪明了.” 例2“美哉，我少年中国.” 正确语序为“我少年中国，美哉！”意思是：“我的少年中国，美丽啊.”例3“如鸣佩环” 正确语序为“如佩环鸣”，意思是：“像玉佩玉环相碰时发出的清脆声音.”例4“丰年留客足鸡豚”中的“足鸡豚”， 正确语序为“鸡豚足”，意思是：“鸡、猪丰足.”例5“卷石底以出” 正确语序为“石底卷”，意思是：“石底翻卷过来.”如果为了某种目的，把谓语放在主语的前面，并且能够恢复“主u2022谓”次序而意思不变的，就可以看作是主谓倒装.。 3. 文言文主谓倒装 宾语前置 状语后置 定语后置 被动句 例句 一类两句 速 （一）判断句 判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示。常见判断句式主要有以下几种表示法：1、“……者，……也。” 例如：陈涉者，阳城人也。2、“……，……也” 例如：段公，仁信大人也。 3、“……者，……。” 例如：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。 4、“……者也。” 例如：城北徐公，齐国之美丽者也。 5、无标志判断句，通过句意直接表示判断。例如：刘备天下枭雄。 （赤壁之战）6、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等表判断。例如：当立者乃公子扶苏。 此则岳阳楼之大观也。 此诚危急存亡之秋也。 7、用动词“为”“是”表判断。 “是”在先秦古汉语中少做判断词，在汉以后做判断词则多起来，要注意和用作代词的“是”的区别。 例如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （是表示判断） 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （为表示判断） 颍考叔为颍谷封人。 （为表示判断） （二）省略句 省略句：将句子中某些成分省略，最常见的省略句如下：1、省略代词 例如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事2、省略介词，文言文中常常省略介词“于”，还有介词“以”等。例如：以（之）如司农治事堂，栖之（于）梁木上 （三）被动句 被动句：文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 常见被动句有两大类，一种是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；一种是无标志的被动句，往往需要结合文意来判断。1、有标志的被动句 ① 而君幸于赵王。 （……于……） ②秦城恐不可得，徒见欺。（……见……） ③臣诚恐见欺于王而负赵。 （……见……于……） ④受制于人。（……受……于……） ⑤为天下笑，何也？（为） ⑥羸兵为人马所蹈藉。 （为……所……）（典型的被动句） ⑦若属皆为所虏。（……为所……） ⑧信而见疑，忠而被谤。 （被）2、无标志的被动句往往用动词直接表示被动意思，结合文意判定。例如：而刘夙婴疾病，常在床蓐 被……缠绕 洎牧以谗诛。 （无标志。靠动词本身在意念上的一种表现。） （四）倒装句（主要有四种情况）1.宾语前置（动宾倒装句） 在一般情况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律。可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在到动词前面。 在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有四种情况。 ① 否定句中，代词作宾语前置。 例：A.莫我肯顾 B.古之人不余欺也 ② 疑问句中，疑问代词作宾语前置 有两种类型：（1）动宾结构（疑问代词作动词的宾语要前置） （2）介宾结构（疑问代词作介词的宾语要前置）。包括：代词+介词；宾语+介词；方位名词+介词；是以结构（固定结构）。 例：A、豫州今欲何至？（动宾） B、沛公安在？（动宾） C、国胡以相恤？（介宾：代+介） D、子何侍而往？（介宾：代+介） E、楚战士无不一以当十。（介宾：宾+介） F、一言以蔽之。 （介宾：宾+介） G、项王、项伯东向坐，亚父南向坐。（介宾：方位名词+介词） H、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （固定结构） ③用“之”“是”作提宾的标志前置 例： A.何功之有哉？ B.唯马首是瞻。 ④不规则类（为了表达上的需要，把宾语前置了） 例：A、英雄无觅孙仲谋处。 B、故国神游，多情应笑我，早生华发。 C、四十三年，望中犹记。 再看下面几个句子（也是属于不规则的）： A.肉食者鄙，未能远谋。（不合否定句中的情况） B.臣死且不避，卮酒安足辞！（不属于疑问句中的情况） C.厚赏不行，重罚不用，而民自治。 （不属于否定句中的情况） 2.定语后置（定中倒装句）（定语是用来修饰中心词的） 在一般情况下，定语应该放在中心词前面，如“彼童子之师”，“师”是中心词，定语“彼童子”处在中心词前面。但是，定语也可以处在中心词后面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定中倒装句。 有四种情况： ①中心词+之+后置定语 例如：A、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （高高的庙堂） （偏远的江湖） B、蚓无爪牙之利，筋骨之强。 ②中心词+之+后置定语+者 例如：A、赋税之繁重者。 B、马之千里者，一食或尽粟一石。 ③中心词+后置定语+者 例如：A、求人可使报秦者，未得。 B、约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。 ④中心词+数量词 例如：A、尝贻余核舟一。 B、沛公兵十万军霸上。 3.介宾短语后置（状语后置） 介词短语后置句的特点是，应该在动词前面的介词短语，却放在了动词后面。“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。 （《促织》）”介词短语“以猪鬣”放在动词“撩拨”的前面，这是正常的次序。如果介词短语放在动词的前面，说成“试撩拨虫须以猪鬣”，就成了介词短语倒装句。 例如：A、青取之于蓝，而青于蓝。B、王尝语暴以好乐。 4.谓语前置（主谓倒装） 这种句式常见于古汉语的感叹句和疑问句中 例如：A、甚矣，汝之不惠！B、悲哉，世也！（这个社会多可悲啊！）。 4. 文言文主谓倒装句 主谓倒装 这种情况较为少见，往往是为了强调和突出谓语的意义，在一些句子中才出现倒装现象，这类句子一般是感叹句或疑问句。 例1：“甚矣，汝之不惠。”正确语序为“汝之不惠，甚矣！”意思是“你太不聪明了。” 例2“美哉，我少年中国。” 正确语序为“我少年中国，美哉！”意思是：“我的少年中国，美丽啊。” 例3“如鸣佩环” 正确语序为“如佩环鸣”，意思是：“像玉佩玉环相碰时发出的清脆声音。”例4“丰年留客足鸡豚”中的“足鸡豚”， 正确语序为“鸡豚足”，意思是：“鸡、猪丰足。” 例5“卷石底以出” 正确语序为“石底卷”，意思是：“石底翻卷过来。”如果为了某种目的，把谓语放在主语的前面，并且能够恢复“主u2022谓”次序而意思不变的，就可以看作是主谓倒装。

1. 文言文的四大句型 高中所有文言文特殊句式讲解宾语前置 否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。 在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。 例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。” “莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？"”“何操”应理解为“操何”。 介词宾语前置 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。 在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。 例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。 宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。 这类句子，介 词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。 值得注 意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。” （柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代 词，但也前置了。第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。 这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等 否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。” （陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动 词前，以突出强调宾语。 这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。” （韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前 加上一个范围副词“唯”，构成“唯。 是。” 的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。 第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外， 还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐。” 宾语前置 宾语前置相当多见，有几种情况。一是否定句中代词作宾语，宾语提前。 古之人不余欺也。（不欺余） （苏轼《石钟山记》）。 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（弗怠之）（宋濂《送东阳马生序9） 一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。 例如： 大王来何操？ （操何） （司马迁《鸿门宴》） 沛公安在？ （在安） （同上） 子何恃而往？ （侍何） （彭端淑《为学》） 微斯人，吾谁与归？ （与谁） （范仲淹《岳阳楼记》） 不然，籍何以至此？ （以何） （司马迁《鸿门宴》） 一是用“之”或“是”把宾语提到前边。例如： 句读之不知，惑之不解。 （不知句读，不解惑）（韩愈《师说》） 唯利是图（图利） 主谓倒置 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。 如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。 嘻！晏子之家若是其贫也！ （《晏子春秋？晏子辞千金》） 状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。 但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。 例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。” “战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。 另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。 定语后置 文言中，一些修饰性的定语常常置于中心词之后。 例如： 遂率子孙荷担考三夫。（《列子？愚公移山》） 大阉之乱，绍绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ （张溥《五人墓碑记] 石之铿然有声者，所在皆是也。 （苏轼《石钟山记》） 介词结构后置在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。例如： 青，取之于蓝，而青于蓝。 （荀子《劝学》） 得双石于潭上。（苏轼《石钟山记》） 君子博学而日参省乎己。 （荀子《劝学》） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（韩愈《师说》） 为坛而盟，祭以尉首。 （司马迁《陈涉世家》） 判断句 用“者……也”表判断 “陈胜者，阳城人也。”（陈胜是阳城人） “方柯者，语文小栈之站长也。” （方柯是语文小栈网站的站长） “廉颇者，赵之良将也。”（廉颇是赵国的良将） 句末用“也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也。” （城北徐公是齐国的美丽的人） “方柯，天才也。”（方柯是天才） 用“者”表判断 “方柯者，中国之人。” （方柯，是中国人） 用“为”表判断 “为天下理财，不为征利。”（……不能说是设法生财） 用“乃”表判。 2. 文言文的四种句式 [编辑本段]判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。 其常见的形式有以下几种： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”“……，……者”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上） ①陈胜者，阳城人也。 ②项脊轩，旧南阁子也。 ③南阳刘子骥，高尚士也。 ④噌吰者，周景王之无射也。 ⑤七略四库，天子之书。 ⑥宫中府中，俱为一体。 ⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。 ⑧此三者，吾遗恨也。 ⑨赂秦而力亏，破灭之道也。 ⑩斯用兵之效也。 2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。 如：“此乃臣效命之秋也。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。 （句数在3句以上） ①问今是何世，乃不知有汉。 ②不知天上宫阙，今夕是何年。 ③即今之傫然在墓者。 ④梁父即楚将项燕。 ⑤此则岳阳楼之大观也。 ⑥非死，则徙尔。 ⑦此皆良实，志虑忠纯。 ⑧此诚危急存亡之秋也。 ⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉。 ⑩我乃楚狂人，风歌笑孔丘。 3.采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上） ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，城非不深也，兵革非不坚利也。 ③非挟太山以超北海之类也。 [编辑本段]被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有： 1.“见”“……见……于”“于”表被动。 如：“吾长见笑于大方之家。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类被动句。 （句数在3句以上） ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑秀，外欺于张仪。 ④李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。 ⑤家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 2.“为”“为……所”表被动。 如：“父母宗族，皆为戮没。” ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 ⑤其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。 [编辑本段]倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如：“古之人不余欺也。” （3）借助“之”“是”将宾语提前。 如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。” （4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？” 2.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用“之”使定语后置。 如：“四海之大，有几人欤？” （2）用“者”的后置。如：“马之千里者，一食或尽粟一石。” 3.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。 4.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。” “美哉，我少年中国。” [小练习]判断下列各句中的句式。 ①保民而王，莫之能御也。 ②王无异于百姓之以王为爱也。 ③德何如，则可以王矣？ ④何由知吾可也？ ⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ ⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中 ⑦故凡为愚者，莫我若也。 ⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。 5.介宾短语后置 现代汉语中介宾短语多置于谓语之前作状语，但在文言文中，却常置于谓语之后作补语。例如： ①此所谓战胜于朝廷。 （《邹忌讽齐王纳谏》） ②青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》） ③将军战河北，臣战河南。 （《鸿门宴》） ④饰以篆文山龟鸟兽之形。《张衡传》[编辑本段]省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省略句通常有： 1.省略主语。 （1）承前省。 如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。” （2）承后省（也作蒙后省）。 如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。"” （3）自述省。 如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。” （4）对话省。 如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？"（王）曰：‘不若与人。"” 2.省略谓语。 如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” 3.省略宾语。 如：“可烧而走（之）也。” 4.省略介词宾语。 如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。” 5.省略介词“于”。 如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。” [小练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉。 3. 急求 文言基础知识——四大句式 一、判断句 （一）标志 1、“……者……也” 如：廉颇者，赵之良将也。【《廉颇蔺相如列传》】 2、“……者也” 如：是必射雕者也。【《李将军列传》】 3、“……也” 如：死生，昼夜事也。【《〈指南录〉后序》】 （二）无标志 名词+名词的形式，后一个名词充当谓语表示判断。 如：（臣窃以为）其人勇士……【《廉颇蔺相如列传》】 （三）“为”也常用来表判断 如：众谓予一行为可以纾祸。【《〈指南录〉后序》】 （四）“乃、则、即、非、皆”等词也常用来加强判断语气。 如：此乃天也。【《赤壁之战》】 此则岳阳楼之大观也。【《岳阳楼记》】 吾翁即汝翁。【《汉书·项籍传》】 人非生而知之者，孰能无惑？【《师说》】 环滁皆山也。【《醉翁亭记》】 注意：文言文判断句在翻译时必须在主语和谓语之间用判断词“是”来连接以体现其判断句的特点。 二、被动句 （一）标志 1、“于”（“被”） 如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。【《廉颇蔺相如列传》】 2、“为”、“为……所……” 如：身死人手，为天下笑者，何也？【《过秦论》】 如：经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死。【《〈指南录〉后序》】 3、“见”、“见……于……”、“受……于……” 如：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。【《廉颇蔺相如列传》】 如：吾长见笑于大方之家。【《秋水》】 ——大方之家：大方，大道理，引申为见识广博；大方之家，指称学识渊博或专精于某种技艺的人。 如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！【《赤壁之战》】 （二）无标志 如：予羁縻不得还……【《〈指南录〉后序》】 三、倒装句 （一）宾语前置 1、疑问代词作宾语，前置 如：沛公安在？【《鸿门宴》】 2、否定句代词作宾语，前置 如：古之人不余欺也。【《石钟山记》】 3、宾语提前，在宾语和谓语之间插入助词“之”或“是” 如：孔子曰：“何陋之有？”【《陋室铭》】 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。【《师说》】 如：唯利是图——唯图利 唯才是举——唯举才 4、无标志 如：仁义不施而攻守之势异也。【《过秦论》】 （二）介词结构后置 即：介词与宾语结合的短语 往往以“于……”、“以……”为标志 如：事急矣，请奉命求救于孙将军。【《赤壁之战》】 如：裹以帷幕。【《赤壁之战》】 ——以帷幕裹（之） （三）定语后置 以“者”或“之”为标志，具体看句子意思。 如：求人可使报秦者，未得。【《廉颇蔺相如列传》】 ——找一个能够出使（秦国）回复秦国的人，没有找到。 （四）谓语前置（也叫主谓倒装） 如：快哉此风！【《黄州快哉亭记》】 ——即：此风快哉！（这阵风真畅快啊！） 四、省略句 （一）省略宾语（包括介词宾语的省略） 如：不如因而厚遇之，使（之）归赵。【《廉颇蔺相如列传》】 （二）省略介词 如：以子之道，移之（于）官理，可乎？【《种树郭橐驼传》】 注：1、省略主语（不归人省略句，但在翻译句子时要以括号形式补充出来。） 如：于是（邹忌）入朝见威王。【《邹忌讽齐王纳谏》】 2、省略谓语（较少见） 如：（公之视）廉将军孰与秦王（威）？【《廉颇蔺相如列传》】 ——孰与：……跟……比较，哪一个更…… 翻译：诸位看，廉将军跟秦王比较，哪一个更厉害？ （本文来自《百度文库》请珍惜。） 4. 急求,文言文各种句式判断方法 文言文四种常见句式（判断句、省略句、倒装句、被动句）一、判断句古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字.其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，……也”.另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断.还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断.（1）“为”表肯定判断，可译为“是”例：中蛾冠儿多髯者为东坡 （2）“乃”表肯定判断，可译为“是”例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏（3）“即”表肯定判断，可译为“就是”例：吟鞭东指即天涯（4）“则”表肯定判断，可译为“是”例：此则岳阳楼之大观也 非天质之卑，则心不若余之专耳 则素湍绿潭，回清倒影（5）“是”做动词，表肯定判断 例：斯是陋室，惟吾德 闻今是何世，乃不知有汉-（6）“非”表否定判断，可译为“不是” 非天质之卑 兵革非不坚利也 （7）“……，……者也”牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.（8）“……者，……也”.陈胜者，阳城人也，字涉. 然而不胜者，是天时不如地利也（9）“……者，……”例：马之千里者，一食或尽粟一石（10）“……，……也”例：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 夫战，勇气也（11）“……也”例：此诚危急存亡之秋也二、省略句句子中省略某个词或某个成分的现象，在文言文中较为常见.主要有：（1）省略主语a承前省渔人甚异之……（渔人）便舍船，从口入 b 蒙后省 c对话省例《曹刿论战》（此）忠之属也.（《曹刿论战》）（此，代前文“小大之狱，虽不能察，必以情”）（2）省略谓语或省略动词择其善者而从之，（择）其不善者而改之.（《论语十则》）一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭.（《曹刿论战》）（3）省略宾语投（之）以骨.（《狼》）君与（之）俱来.（《隆中对》）（4）省略介词林尽（于）水源.（《桃花源记》）急湍甚（于）箭.（《与朱元思书》）（5）省略量词文言文中数词后常省略量词一（张）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（块）抚尺而已孔子东游，见两（个）小儿斗 二（个）男新战死三、倒装句倒装句主要有四种：（1）主谓倒装.在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气.例：甚矣，汝之不惠.全句是“汝之不惠甚矣”.谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”. （2）宾语前置.否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置.例：“何陋之有”即“有何陋”的倒装.可译为“有什么简陋呢”，“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志.（3）定语后置.古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后.例1：遂率子孙荷担者三夫 “荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”.例2：予谓菊，花之隐逸者也.“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装.可译为“具有隐逸气质的花” 例3：予谓菊，花之隐逸者也.“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装.可译为“具有隐逸气质的花”例4：尝贻余核舟一 “核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”（4）介宾结构后置 A、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语.例：何有于我哉？全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置.译为“在我身上有哪一样呢” “告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事” 躬耕于南阳，苟全性命于乱世 全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”B、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语.例：屠惧，投以骨. 全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置.译为“把骨头扔给它”为坛而盟，祭以尉首 “祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀” 醉能同其乐，醒能述以文者 “述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述” 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 “托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置.四、被动句主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句.二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断.（1）没有标志词语，意念上的被动 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 被……所感动（2）有标志词语a “为”表被动 国险而民附，贤能为之用 b “为……所……”舌一吐而二虫尽为所吞 “为所吞”即“被……吞掉”c “于”表被动 管夷吾举于士“举于……”即“在……被举荐”.5、固定格式.初中文言课文中固定结构有：“不亦……乎”“有……者”“得无……乎”“如……何”“奈……何”“然则……”等.（1）“不亦……乎”相当于“不是……吗” 学而时习之，。 5. 文言文中四种特殊句式是什么 文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句。 他们的特点分别为：1，判断句：判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。2，被动句：被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。 被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，也叫意念被动句。3，省略句：古今汉语都有成分省略，但在古汉语中，省略现象更为普遍，而且按照现代汉语习惯，一些不能省略的成分也都省略了。 4，倒装句：如果以这个常规语序为标准的话，我们会发现一些文言文句子有许多次序颠倒的情况，这是古人说话的习惯。这就像广州方言"我走先"与普通话"我先走"一样，没有修辞或强调的意义。 但为了方便我们学习，就称它为"倒装句"，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。【举例】1，判断句：判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。 有肯定助词。如：子非我，安知我不知鱼之乐？ （庄子《秋水》）2，被动句：被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。 被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，也叫意念被动句。如：有如此之势，而为秦人积威之所劫。 （苏洵《六国论》）3，省略句：古汉语中，省略现象普遍，按照现代汉语习惯，一些不能省略的成分也都省略了。主谓宾32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333363396332副词等都可以省略。 例如：（王）曰：不若与人。4，倒装句：倒装句有主谓倒装、宾语前置、定语后置等类型。

1. 人教版七八年级文言文中的主谓倒装（即谓语前置） 1 .莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 ( 《游山西村》 ) “足鸡豚”是“鸡豚足”的倒装，谓语前置，可译为“鸡、猪丰足” 2 .甚矣，汝之不惠 ! ( 《愚公移山》 ) 全句是 “汝之不惠甚矣” , 位于前置， 表强调的意味， 可译为 “你的不聪明太过分了” , 即 “你 太不聪明了” 3 .如鸣佩环，心乐之。 《小石潭记》 “如鸣佩环”是“如佩环鸣”的倒装，谓语前置，可译为“像玉佩、玉环相碰时发出的清脆 声音” 4 .近岸，卷石底以出。 ( 《小石潭记》 ) “卷石底”是“石底卷”的倒装，谓语前置，可译为“石底翻卷过来” 2. 文言文中的主谓倒装句初中 倒装句 1.主谓倒装 ( 1 )甚矣，汝之不惠《愚公移山 为了强调谓语，加强语气 ( 2 )悲哉，世也《公之侨献琴》 2. 宾语前置 a. 否定句中宾语为代词时，其宾语可以提到谓语前面 (1) 古之人不余欺也。 (2) 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 (3) 忌不自信。 b. 疑问句中宾语为代词时，其宾语可以提到谓语前面 (1) 吾谁与归 (2) 子何恃而往 ? (3) 何以战 ? c. 用助词“之”“是”帮助宾语提前 (1) 何陋之有 (2) 宋何罪之有？ (3) 唯利是图 (4) 唯你是问 3. 定语后置 ( 1 )盖简桃核修狭者为之 ( 2 )马之千里者，一食或尽粟一石 ( 3 )遂率子孙荷担者三夫 4. 介宾短语后置 它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。 ( 1 )投以骨 ( 2 )战于长勺 ( 3 )祭以尉首 (4) 咨臣以当世之事 3. 人教版初中文言文特殊句式整理汇集 文言文特殊句式之倒装句 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主─谓─宾”“定（状）─中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。 主要有以下几种倒装形式： 一、主谓倒装（谓语前置或主语后说） 古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 例如： ①甚矣，汝之不惠！（汝之不惠甚矣！） ②安在公子能急人之困（公子能急人之困在安） ③宜乎百姓之谓我爱也（百姓之谓我爱宜乎） ④甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！（乌纱之横，皂隶之俗甚矣！） 二、定语后置1、在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词+之+定语+者” 的格式。 例如：①于是集谢庄少年之精技击者而诏之。（精技击之少年）②五谷者，种之美者也。 （五谷是庄稼中的好种）③马之千里者一食或尽粟一石（千里马）④石之铿然有声者所在皆是也（铿然有声之石）2、在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词+之+定语”的格式，表示定语后置。 例如：①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（蚓无利之爪牙，强之筋骨）②云霞雕色，有喻画工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。 （云霞绘出色彩，已超过巧妙的画师； 草木装饰鲜花，不依靠神奇的绣工）③居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高之庙堂，处远之江湖）3、定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词+定语+者”的格式。 例如：①遂率子孙荷担者三夫。②其故人尝与佣耕者闻之。 [他（陈胜）一些曾经一道给人作雇工耕田的老朋友听到了这个消息]③太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之（知其事之太子及宾客） ④计未定，求人可使报秦者（求可使报秦之人）⑤村中少年好事者（好事之少年）4、在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词+而+定语+者” 的格式。例如：①此四者，天下之穷民而无告者。 [这四种人（鳏、寡、孤、独），是社会上无依无靠的穷苦人] ②缙绅而能不易其者志者，四海之大，有几人与？（能不易其志之缙绅） 5、数量词定语后置，组成“中心词+数量词”的格式。 ①军书十二卷，卷卷有爷名。 ②尝贻余核舟一 三、介词结构作状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况： 1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。例如： ①“青，取之于蓝，而青于蓝。” （荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做 状语。 ②事急矣，请奉命求救于孙将军（请奉命于孙将军求救） ③公与之乘，战于长勺（于长勺战） 2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。 例如： ①具告以事。（以事具告） ②乃取蒙冲斗舰十艘，……裹以帷幕（以帷幕裹） ③形似酒樽，饰以篆文山龟兽之形（以篆文山龟兽之形饰） ④覆之以掌（以掌覆之） * 介词结构“以”多置于动词前作状语如： ①以一板按其面，则字平如砥②寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐 四、宾语前置（略） 包含动词宾语前置，介词宾语前置（一）动词宾语前置1、否定句中代词作宾语，宾语前置于动词之前，否定词之后。 （所谓否定句，是指表示否定的 句子，即凡句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或代词“莫”的 句子叫否定句）例如：①古之人不余欺（古之人不欺余）②残贼公行，莫之或止（莫或止之）③自书典所记，未之有也（未有之也） 2、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。古汉语中，使用频率大的疑问代词是“何”字，其 它还有“谁、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。 例如： ①（刘）预州今欲何往（今欲往何） ②王曰：“谁可使者？”（可使者谁）③权知其意，执素手曰：“卿欲何言？”（卿欲言何）3、用“之”或“是”或“之为”把宾语提到动词前，以加重语气（此种情况古汉语并不多见） 例如： ①譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（有何功）②唯利是图（图利） ③唯命是听（从命） ④唯你是问（问你） ⑤句读之不知，惑之不解。 （二）介词宾语前置文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，他们往往与后面的名词或名词短 语结合，组成介词结构，这些在介词后的名词或名词短语叫做介词宾语，介词宾语一般放在介词后。 文言文中有以下几种情况介词宾语放在介词前。 1、疑问代词作宾语，一般放在介词前。 例如： ①王问：“何以知之？”（以何知之） ②微斯人，吾谁与归？（吾与谁归） 2、介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见是介词“以” 的宾语前。 4. 文言文主谓倒装句 主谓倒装 这种情况较为少见，往往是为了强调和突出谓语的意义，在一些句子中才出现倒装现象，这类句子一般是感叹句或疑问句。 例1：“甚矣，汝之不惠。”正确语序为“汝之不惠，甚矣！”意思是“你太不聪明了。” 例2“美哉，我少年中国。” 正确语序为“我少年中国，美哉！”意思是：“我的少年中国，美丽啊。” 例3“如鸣佩环” 正确语序为“如佩环鸣”，意思是：“像玉佩玉环相碰时发出的清脆声音。” 例4“丰年留客足鸡豚”中的“足鸡豚”， 正确语序为“鸡豚足”，意思是：“鸡、猪丰足。” 例5“卷石底以出” 正确语序为“石底卷”，意思是：“石底翻卷过来。” 如果为了某种目的，把谓语放在主语的前面，并且能够恢复“主u2022谓”次序而意思不变的，就可以看作是主谓倒装。 5. 七年级文言文倒装句,判断句,省略句,被动句 我一共发了两个 这是第一个 、判断句 古汉语一般不用判断词“是”。 其基本形式是“……者，……也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”等判断词表示。 还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。 （1）“为”表肯定判断，可译为“是”。 例：中蛾冠儿多髯者为东坡。（2）“乃”表肯定判断，可译为“是”。 例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。（3）“则”表肯定判断，可译为“就是”。 例：此则岳阳楼之大观也。（4）“……者，……也”。 例：李将军广者者，陇西成纪人也。（5）“……，……者也”。 例：牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（6）“……，……也”。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。夫战，勇气也。 城北徐公，齐国之美丽者也。（7）“……也”。 例：此诚危急存亡之秋也。（8）无标志词语。 七略四库，天子之书。汗牛塞屋，富贵家之书。 二、省略句 （1）省略主语：渔人甚异之……（渔人）便舍船，从口入。（此）忠之属也。 （此，代前文“小大之狱，虽不能察，必以情”） （2）省略谓语或动词：一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（3）省略宾语：投（之）以骨。 便要（渔人）还家。（4）省略介词：林尽（于）水源。 急湍甚（于）箭。（5）省略量词：孔子东游，见两（个）小儿辩斗 三、倒装句1.主谓倒装：甚矣，汝之不惠2.宾语前置：何陋之有？吾谁与归？3.定语后置 例1：遂率子孙荷担者三夫“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。 例2：予谓菊，花之隐逸者也。“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。 可译为“具有隐逸气质的花” 例3：尝贻余核舟一。“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”4.介宾短语后置：它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 躬耕于南阳，苟全性命于乱世 战于长勺 告之于帝 四、被动句 主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所”字表被动。二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 管夷吾举于士 山峦为晴雪所洗，娟然如拭 五、固定格式 （1）“不亦……乎”：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（2）“如……何”：如太行王屋何？其如土石何？（3）“得无……乎”：览物之情，得无异乎？第二个 一、判断句 古代汉语中的判断句有以下几种方式。1、用“者”（表停顿）“也”（表判断）表示。 又分为以下几种情况。（1）“……者，……也” 例如：夺项王天下者，必沛公也。 （2）“……者，……” 例如：粟者，民之所种。（3）“……，……也” 例如：项脊轩，旧南阁子也。 （4）“……，……” 例如：刘备，天下枭雄。（5）“……者也” 例如：沛公之参乘樊哙者也。 2、用动词“为”表示。例如：如今人方为刀俎，我为鱼肉。 《鸿门宴》3、用副词“乃”“则”“即”“皆”“非”等表示。例如：若事之不济，此乃天也。 《赤壁之战》 山下皆石穴罅。《石钟山记》 人非生而知之者。 《师说》4、用判断词“是”表示。此种表示形式出现较晚。 例如：翩翩两骑来是谁？《卖炭翁》二、被动句 古代汉语中的被动句有如下几种表示方式。1、用“于”表示：“……于……”。 例如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》2、用“为”表示：“为……”“为……所……”“为所……”。 如：例如：而身死国灭，为天下笑。 为巡船所物色。 若属皆且为所虏。3、用“见”（受）表示：“见……”“见……于……”“受……于……” 例如：秦城恐不可得。 徒见欺。《廉颇蔺相如列传》 吾长见笑于大方之家。 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。4、用“被”表示：“被……” 例如：信而见疑，忠而被谤。 5、无被动标志，意念上的被动。例如：戍卒叫，函谷举。 余羁縻不得还。三、省略句1、省略主语。 有四种情况。（1） 承前省。 （2） 蒙后省。（3） 自称时省。 （4） 对话中省。2、省略谓语动词。 3、省略宾语。（1） 省略动词的宾语。 （2） 省略介词的宾语。4、省略介词。 省略介词“于”或“以”。四、倒装句 常见的倒装句有四种：1、宾语前置。 有六种情况。（1） 否定句中，代词作宾语，宾语前置。 （2） 疑问句中，疑问代词作动词或介词的宾语，宾语前置。（3） 用“之”“是”将宾语前置。 （4） 为强调宾语而无条件前置。（5） 介词“以”的宾语，有时前置。 （6） 代词“自”作宾语，常常前置。2、定语后置。 有以下三种情况。（1） 用“之……者”或“者”表示。 石之铿然有声者，所在皆是也。《石钟山记》求人可使报秦者。 《廉颇蔺相如列传》（2） 用“之”把形容词定语后置。例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强……《劝学》（3） 数量词作定语常常后置。 例如：我持白璧一双，欲献项王。《鸿门宴》3、主谓倒置。 为了强调谓语，而把谓语置于主语之前。甚矣，汝之不惠！《愚公移山》4、介宾短语后置。 （1）“于”（乎）宾短语常常后置。例如：以勇气闻于诸侯。 《廉颇蔺相如列传》 生乎吾前其闻道也固先乎吾。《师说》（2）“以”宾短语也有时后置。 例如：皆不可拘以时。 6. 初中文言文中倒装句的类型 倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 (1)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” (2)否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。” (3)借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。” (4)介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？” 2.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。 (1)用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤？” (2)用“者”的后置。如：“马之千里者，一食或尽粟一石。” 3.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。 4.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉，我少年中国。” 7. 初一、初二人教版语文倒装句要所有的类型和例子 倒装句主要有四种： （1）主谓倒装。 在感叹句或疑问句中，为了强调62616964757a686964616fe78988e69d8331333330343937谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。 （2）宾语前置。 否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。 （3）定语后置。 古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。 （4）介宾结构后置 （1）主谓倒装 主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。 古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。 谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明 了” （2）宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况： 一、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。 a 介宾倒装 例：孔文子何以谓之“文”也？ “何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么” 微斯人，吾谁与归 ？“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？” b谓宾倒装 例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。 可译为“有哪一样”。 孔子云：“何陋之有？” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。 可译为“有什么简陋呢？”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 二、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。 例：僵卧孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。 另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。 三、用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。 这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。 例：莲之爱，同予者何人？“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。 “之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。 可译为“有什么简陋呢”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 四、介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之“文”也。 “是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。 五、其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞 “关山度”是“度关山”的倒装。 可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。 （3）定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。 一、“中心词+后置定语+者” 遂率子孙荷担者三夫 ， “荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 “亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭 ”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。” 二、“中心词+之+后置定语+者” 例：予谓菊，花之隐逸者也。 “花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花” 三、数量词做定语后置 例：尝贻余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟” （4）介宾结构后置 一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。 例：何有于我哉？ 全句为“于我有何哉”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事” 躬耕于南阳，苟全性命于乱世，全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命” 二、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。 例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。 译为“把骨头扔给它” 为坛而盟，祭以尉首 。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀” 醉能同其乐，醒能述以文者。 “述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述” 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 “托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。 望采纳！！！！！！！！。

宾语前置 ：1、 否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： 《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉 古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原 东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威 见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威 是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？"”“何操”应理解为“操何” 吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉 彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉 彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉 沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉 夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉 吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈 洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威 无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威 3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。例如： 《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉 不为者与不能者之形（情形）,何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉 余是以记之。 《石钟山记》苏轼 将子无怒，秋以为期。 《卫风＆#8226;氓》〈诗经〉 是以区区不能废远。 《陈情表》李密 是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉 4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。 前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代) 宋何罪之有？(宋国有什么罪过？) 惟命是听 （成语） 惟利是图 （成语） 惟马首是瞻 《冯婉贞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈 惟你是问。 5、普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。 宾语前置总结 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是： 第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。 第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。” 第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。 第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。” 各种宾语前置例子： 1）、疑问句宾语前置——在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般放在谓语之前。 豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 卿欲何言？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》） 客何好？（《冯谖客孟尝君》） 沛公安在？（《鸿门宴》） 尔何知？（《淆之战》） 秦则无礼，何施之为？（《淆之战》） 若街亭失守，吾等安归？（《失街亭》） 今方来，我欲辱之，何以也？（《晏子使楚》） 吾谁欺，欺天乎？（《论语·子罕》） 臣实不才，又谁敢怨？（《左传·成公三年》） 卫君待子而为政，子将奚先？（《论语·子路》） 2）、否定句宾语前置——在否定句中，如代词作宾语，则宾语前置。 古之人不余欺也？（《石钟山记》） 及里城，亦然，城中皆不之觉。（《李朔雪夜入蔡州》） 自书典所记，未之有也。（《张衡传》） 三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》） 民不足而可治者，自古及今未之尝闻。（《论积贮疏》） 不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》） 居则曰：“不吾知也。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。（《涉江》） 我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》） 每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《隆中对》） 3）、叙述句宾语前置——叙述句宾语前置，一般用“之、是”等助词作标记。 宋何罪之有？（《公输》） 句读之不知，惑之不解。（《师说》） 然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉。（《齐桓晋文之事》） 譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》） 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（《陋室铭》） 今子是之不察，而以察吾柑？（《卖柑者言》） 唯命是听。 唯命是从。 皇天无亲，惟德是依。 不私于物，唯善是与。（《十渐十不克疏》） 将虢是灭，何爱于虞？（《左传·僖公五年》） 唯才是举，吾得而用之。（曹操《求贤令》） 鸡鸣而架，塞井夷灶，唯予马首是瞻？（《左传·襄公十四年》） 4）、介词宾语前置——把介词宾语移到介词之前，起强调作用。（注：一般出现在疑问句中） 何以言之？（《赤壁之战》） 然则何以慎？（《察传》） 王曰：“何以知之？”（《廉颇蔺相如列传》） 君何以知燕王？（《廉颇蔺相如列传》） 即谋单于，何以复加？（《苏武传》） 噫，微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》 吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？（《庄暴见孟子》） 足下何以待之？（《谭嗣同》） 何为纷纷然与百工交易？（《孟子·滕文公上》） 曷为久居此围城之中而不去也？（《战国策·赵策》） 其有不合者，仰面思之，夜以继日。（《孟子·离娄下》） 5）、方位词宾语前置 项王、项伯东向坐；亚父南向坐。（《鸿门宴》） 沛公北向坐；张良西向坐。（《鸿门宴》） 瞬南面而立，尧帅领诸侯北面而朝之。 被人忽略的三种 宾语前置句 人们学习文言文，往往比较重视疑问句中疑问代词作宾语宾语要放在动词或介词的前面（如《鸿门宴》： “ 沛公安在？ ” 又如《廉颇蔺相如列传》： “ 王问： ‘ 何以知之？ "” ），否定句中代词作宾语宾语要放在动词的前面（如《石钟山记》： “ 古人之不余欺也。 ” ），用 “ 之 ” 或 “ 是 ” 把宾语提到动词前（如《公输》： “ 宋何罪之有？ ” 又如成语 “ 惟命是听 ” ）等三种宾语前置的句式，而忽略了下面这三种 宾语前置句 。 一、有时为了突出介词所介绍的对象，便把介词的宾语提到介词的前面（不同于前面所说的疑问句中介词的疑问代词宾语前置）。这种情况，以介词 “ 以 ” 和 “ 于 ” 为常见。例如： ① 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底。（《小石潭记》） ② 是以圣人不期修古，不法常可。（《五蠹》） ③ 其有不合者，仰而思之，夜以继日。（《孟子·离娄下》） ④ 室于怒，市于色。（《左传·昭公十九年》） 例 ① 的 “ 以 ” 是 “ 用 ” 的意思，它的宾语是 “ 全石 ” ，为了突出 “ 全石 ” ，便把宾语提到 “ 以 ” 之前。例 ② 的 “ 以 ” 表示原因，它的宾主是近指代词 “ 是 ” ，为了突出 “ 是 ” ，也把宾语提到 “ 以 ” 之前。例 ③ 的 “ 夜以继日 ” 就是 “ 以夜继日 ” ， “ 夜 ” 是 “ 以 ” 的宾语，为了突出 “ 夜 ” ，也把宾语提到 “ 以 ” 之前。例 ④ 的 “ 室于 ” 就是 “ 于室 ” ， “ 市于 ” 就是 “ 于市 ” ， “ 室 ” 和 “ 市 ” 都是宾语，为了突出 “ 室 ” 和 “ 市 ” ，便把宾语提到 “ 于 ” 之前。 二、指代性副词 “ 相 ” 作宾语，宾语前置。例如： ① 杂然相许。（《愚公移公》） ② 稍出近之， …… 然莫相知。（《黔之驴》） ③ 吾已失恩义，会不相从许。（《孔雀东南飞》） ④ 从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？（《孟子·滕文公上》） 例 ① 的 “ 相 ” 代 “ 愚公 ” ，例 ② 的 “ 相 ” 代 “ 它 ” （驴），例 ③ 的 “ 相 ” 代 “ 你 ” （焦仲卿），例 ④ 的 “ 相 ” 代 “ 大家 ” 。这些 “ 相 ” 都作宾语。为了强调 “ 相 ” ，便把宾语提到了动词的前面。 三、指代性副词 “ 见 ” 作宾语，宾语前置。例如： ① 冀 君实或见恕也。（《答司马谏议书》） ② 君既若见录，不久望君来。（《孔雀东南飞》） ③ 生孩六月，慈父见背。（《陈情表》） ④ 初，苏秦之燕，贷人百钱为资。及得富贵，以百金偿之。遍报诸所尝见德者。（《史记·苏秦列传》） 例 ① 的 “ 见 ” 代 “ 我 ” （王安石），例 ② 的 “ 见 ” 代 “ 我 ” （刘兰芝），例 ③ 的 “ 见 ” 代 “ 我 ” （李密），例 ④ 的 “ 见 ” 代 “ 自己 ” （苏秦）。这些 “ 见 ” 都作宾语。为了强调 “ 见 ” ，便把宾语提到了动词的前面。这种 宾语前置句 ，现代汉语里仍可见到。如 “ 见谅 ” （请谅解我）、 “ 见教 ” （请指教我）、 “ 见示 ” （请指示我）、 “ 见告 ” （请告诉我）等。 上面所说的三种 宾语前置句 ，是文言文中常见的语法现象，可是一般的古汉语语法书都未把它们视为宾语的前置句，这是很不公正的。这三种 宾语前置句 与一般的古汉语语法书上所说的疑问句中疑问代词作宾语宾语前置、否定句中代词作宾语宾语前置和借助于 “ 之 ” 或 “ 是 ” 的宾语前置同等重要，忽略不得。 介词结构作状语后置 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况： ⑴用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 例23 青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》） 分析 此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。 ⑵介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。 例24 具告以事。（《史记·项羽本记》） 分析 “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介宾短语做“告”的状语。 还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。 例25 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》） 分析 “生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。 状语后置句 1.“贫者语于富者曰”（《为学》） 穷人对富人说 2.“此所谓战胜于朝廷” 着就是战胜别国在朝廷上 3.“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》） 青色是从蓝中而来,而色比蓝更深 4.“具告以事。”（《史记．项羽本记》） 把这个事情具体的告诉他 5.“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《师说》） 出生在我前面的，他懂得道理本来比我早

1. 文言文的主谓宾怎么分 正常来说以现代文是一样的，比如，“吾深恨之”（吾是主语，恨是谓语，之是宾语，深是程度副词） 麻烦的是，古人经常省略主语，所以翻译的时候必须添加上去 更纠结的是还有倒装句，需要还原成正常的句式才能看出来，比如，“万里赴戎机，关山度若飞”（后边这句应该是 木兰的随行大军度关山若飞 省略了主语，还把宾语“关山”前置了） 再比如，“甚矣，汝之不惠”（主语是汝之不惠，谓语是甚矣，正常结构是汝之不惠甚矣，翻译为，你的不聪明太厉害了，在用现代文来说就是你也太不聪明了，但是以直译为准） 2. 文言文句式怎样判断主谓宾 一、被动句 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。 这样的句子，称为被动句。 在文言文中，被动句往往用“为……所……”和“见……于……”及其相应的变式结构来表示。 （一）“为……所……” 1.“为……所……” （吴巨）偏在远郡，行将为人所并。（《赤壁之战》） *“为所……”——“为……所……”的省略形式 不者，若属皆且为所虏。 （《鸿门宴》） 2.“为……” 身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》） （二）“见……于……” 1.“见……于……” ①臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉蔺列传》） ②吾长见笑于大方之家。 （《秋水》） 2.“见……” 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉蔺列传》） 3.“于……” 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。 （三）动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。 例如： ①由此观之，王之蔽甚矣。 ②傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……（《孟子》） ③洎牧以谗诛，邯郸为郡。 （四）现代汉语中常用“被”“受”表示被动关系，文言文中也有，但很少。比如： ①忠而被谤，能无怨乎？ ②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 （《赤壁之战》） 二、省略句 （一）依所省成分划分 1.主语的省略 永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》） 2.谓语的省略 夫战，勇气也。 一鼓作气，再而衰，三而竭……（《曹刿论战》） 3.动词宾语的省略 以相如功大，拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》） 4.介词宾语的省略——介词“与”“以”“为”的宾语常省略。 ①旦日，客从外来，与坐谈。 ②若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 ③此人一一为具言所闻。（《桃花源记》） 5.介词的省略——介词“于”“以”常省略。 ①置人所罾鱼腹中 ②又试之鸡，果如成言。 6.兼语的省略 ①上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 ②而不及今令有功于国。 （二）依上下文关系划分 （1）承前省。如： 永州之野产异蛇，黑质而白章。 老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。 （2）蒙后省。 如： 沛公谓张良曰：“度我至军中，公乃入。” （3）对话省。 如： 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。” 三、主谓倒装 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。 例如： ①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） ②安在公子能急人之困也！ 四、宾语前置 在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语的施动对象。而在文言文中，于某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。 这样的特殊情况一般有三种： 1.否定句中的宾语前置 否定句中，当否定副词为“不”、“毋”（“无”）、“未”、“莫”，并且宾语为代词时，宾语一般会前置。例如： ①不患人之不己知，患不知人也。 ②我无尔诈，尔无我虞。 ③后世无传焉，臣未之闻也。 ④闻道百，以为莫己若 2.疑问句中代词宾语前置 疑问句中，当疑问代词做动词或介词的宾语时，该宾语往往要放在动词或介词的前面。例如： ①良问曰：“大王来何操？”（《鸿门宴》） ②微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》） 这样的疑问代词一般有：“谁”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶”、“安”、“焉”等。 3.用“之”“是”作标志的宾语前置。比如： ①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 （《庄子u2022秋水》） ②夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） ③唯利是图 4.介词“以”的宾语前置 ①夜以继日 ②静以修身，俭以养德 ③全石以为底。 3. 文言文里的主、谓、宾、定、状、补 一、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 二、定语后置（定语放在中心词之后） 三、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前） 四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后） 一、主谓倒装 主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。 二、定语后置 定语后置有下面四种情况： 1.中心语+定语+者 ①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人） ②村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年） 2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君） 3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。 ①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也） ②此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下 之穷民而无告者） 三、宾语前置（重点） 文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语前置。 1.否定句中代词宾语，宾语前置。 ①古之人不余欺也。 （不欺余） ②三岁贯汝，莫我肯顾。 （莫肯顾我） 2.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。 ①大王来何操？ （大王来操何） ②沛公安在？ （沛公在安） 3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。 ①日居月诸，下土是冒。 （日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片 *** 的土地） ②君亡之不恤，而群臣是忧。 （忧群臣） 4.介宾短语中宾语前置 ①不然，籍何以至此？ （籍以何至此） ②全石以为底。 （以全石为底） 四、介宾短语后置（状语后置） 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况： 第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 ①事急矣，请奉命求救于孙将军。 （请奉命于孙将军求救） ②贫者语于富者曰…… （贫者于富者语曰） 第二种：用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语。 ①形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。 （以山龟鸟兽之形饰） ②具告以事。 （以事具告） 第三种：用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，“乎”通“于”。在翻译时，可视情况而定其成分，“乎”字结构或作状语，或作补语。 ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 （乎吾前生，其闻道也固乎吾先） ②名垂乎后世。 （乎后世名垂） 4. 怎么判断文言文句中的主谓宾定状补 一、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 二、定语后置（定语放在中心词之后） 三、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前） 四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）一、主谓倒装 主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。 二、定语后置 定语后置有下面四种情况：1.中心语+定语+者 ①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人） ②村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年） 2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君） 3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。 ①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也） ②此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下之穷民而无告者） 三、宾语前置（重点） 文言。一、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 二、定语后置（定语放在中心词之后） 三、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前） 四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）一、主谓倒装 主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。 二、定语后置 定语后置有下面四种情况：1.中心语+定语+者 ①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人） ②村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年）2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君）3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。 ①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也） ②此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下之穷民而无告者）三、宾语前置（重点） 文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语前置。1.否定句中代词宾语，宾语前置。 ①古之人不余欺也。 （不欺余） ②三岁贯汝，莫我肯顾。 （莫肯顾我）2.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。 ①大王来何操？ （大王来操何） ②沛公安在？ （沛公在安）3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。 ①日居月诸，下土是冒。 （日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片 *** 的土地） ②君亡之不恤，而群臣是忧。 （忧群臣）4.介宾短语中宾语前置 ①不然，籍何以至此？ （籍以何至此） ②全石以为底。 （以全石为底）四、介宾短语后置（状语后置） 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。 介宾短语后置有以下几种情况：第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 ①事急矣，请奉命求救于孙将军。 （请奉命于孙将军求救） ②贫者语于富者曰…… （贫者于富者语曰）第二种：用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语。 ①形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。 （以山龟鸟兽之形饰） ②具告以事。 （以事具告）第三种：用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，“乎”通“于”。 在翻译时，可视情况而定其成分，“乎”字结构或作状语，或作补语。 ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 （乎吾前生，其闻道也固乎吾先） ②名垂乎后世。 （乎后世名垂）。 5. 求语文主谓宾例句除了定语 主谓句型最基本的就是：（定语）主语===[状语]谓语（补语）===（定语）宾语 例如：他[昨天从我这里]拿了（一本）书.“他”是主语，“拿”是谓语，“书”是宾语.“昨天从我这里”是状语.“一本”是定语.当然还有非主谓的句型，比如动宾结构的“热爱人民的军队”就是没有主语，也没有谓语的.房子的建成，使我很高兴.从总体来看这是一个主谓句，（房子的）建成使我（很）高兴“房子的建成”是一个定语和中心语的结构，房子的作为定语.“使我很高兴”使动句，“很高兴”是状语和中心语的结构，“很”修饰“高兴”。 6. 语文主谓宾的划分练习 主谓宾划分模式 一、运用公式：“什么” 或“谁”‖“怎么样”、“做什么”或“是什么”提取主干，再分而划之： 二、了解充当各种成分的词、短语： 主语—多是名词、代词和除偏正短语外的各类短语； 谓语——多是动词、形容词和除动宾短语外的各类短语； 宾语—多是名词、代词和除偏正短语外的各类短语 定语—多是名词、代词、数量词、形容词及联合短语和主谓短语等； 状语—多是形容词、副词、性数量词（动量性）及介宾短语及联合短语等； 补语—多是形容词、副词、性数量词（动量性）及介宾短语及联合短语等 三、单句复杂化有： 1、连动式 2、兼语式 3、主谓短语作宾语 4、主谓短语作主语或作谓语 5、双宾语 6、同位短语作主语 7、动宾短语作主语 8、有关联词的单句 9、“的”字短语作主语等 四、分析示例： 1、国家要独立，民族要解放，人民要革命，这‖「已经」成为（挡不住的）历史潮流 2、科学‖[终于以伟大的不可抑制的力量]战胜了神权。 3、[在平静的深黯的海面上]，月光‖开辟 了（一款）（狭长的）（明亮的）云汀。（宾语） 4、不食嗟来之食，‖表现了（中国人民的）骨气。 5、连长‖下命令叫我们（兼语）「立刻」出发去阻击敌人。 6、「现在」，老师和全班同学‖「都」相信，他虽然落下了不少课程，但是，只要他坚持不懈奋起直追，就一定不会比别人差！（宾语） 说明：主语下面划双横线；宾语下面划波浪线；兼语线划波浪线，再划双横线。 五、练习题：请分析下例单句句子成分（这些例句是多年积累的比较典型，如果都能划对了，说明你的单句分析很强） 1、我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣的伟大事业。 2、他生动感人的演讲在我心里留下了深深的印象。 3、你们这些战斗在第一线的战士们要牢记党和人民的嘱托。 4、善于思考问题，讲究工作效率，这是老李又一优良的工作作风。 5、各级领导，特别是主要领导，要善于发现有用人才。 6、在十字路口，他迅速拉开车门跳了下来。 7、“振兴中华”的口号被一群姑娘变成了激动人心的现实。 8、拜金主义的泛滥使少数人的心灵日渐变得自私、冰冷和贪婪。 - 9、即使贡献很大的同志，也不应该骄傲。 10、在这讽刺般的笑声中，我头一次感到自己竟这么傻。 11、那时候，同志们都站在场地外看运动员打球呢！ 12、这支战斗的曲子永远鼓舞着中国人民奋勇前进。 13、战胜灾难的决心使解放军官兵忘记了饥饿和疲劳。 14、一班班长用几句话就向老师说清楚了班里刚才发生的不愉快的事情。 15、今天夜里路边的灯也许会亮起来 。 （无此功能只好加下划线） 16、我们每一个在思想战线上工作的同志都有责任积极参加清除官僚主义的运动。 17、今天，在车间里，厂长对新工人的产品检查得十分仔细。 18、实现四个现代化已经成为全中国人民的共同奋斗目标。 19、地震发生的时候，四川省安县睢水镇道禧村的普通农村妇女文友会正走在割猪草的路上。 20、战国时候的孔子就非常佩服春秋时期晏子交朋友的态度。 21、在去藏北草原的路上，我一直静静地望着起伏绵延的草原和草原尽头的雪山。 22、早在2005年，中国就发生过一场关于“要不要敬畏自然”的争论。 23、据说，聪明的老先生曾借助圣人孔子的一句话来说明这个问题。 24、有经验的渔民根据水柱就可以判断鲸鱼的种类和大小。 25、每逢听到孩子们唱歌，我就会想起爸爸第一次教我唱《国际歌》的情景。 26、每天放学后，老师总要站在校门口看一会儿。 27、为了保卫人民生命财产安全，解放军战士与洪水搏斗了三天三夜。 28、80年代中叶，腐败现象、物价上涨和刑事案件激增越来越引起社会的普遍关注。 29、产值增长的速度赶不上人口增长的速度，这是落后的重要原因。 30、经过一番了解，才发现这些学生平时爱好数学，中学时单科突进，却很不重视语文学习，阅读和表达能力挺差。 ①.写人 格式：“谁” + “干 什么” （主语） （谓语）（宾语） 例： 杨亚 ‖ 写 字 主 谓 宾 注意：处理复杂的单句时，要抓主干。 例：一中的杨亚║在课桌上写着毛笔字。 主 谓 宾 ②.写物 格式：“什么事”或“什么物”+“怎么样” （ 主 语 ） （谓语、宾语） 例： 猫 ‖捉鱼 主 谓宾 例：一只小猫‖在盆边捉了一条大鱼 主 谓 宾 注意：“是”为典型的动词，一般是“谓语”。 例如： 他 ‖ 是学生 主 谓 宾 （2）.划分句子成分，还要抓住枝干（定语、状语、补语） 定语：在句子中起着修饰、限制主语或宾语中心语的作用。 状语：修饰、限制谓语中心语，一般在谓语中心语前面，有的在句子最前面，交待时间、地点、范围、情况等。 补语：对谓语中心语起补充说明作用，一般放在谓语中心语之后。 例： 画眉 唱 歌 这是一个把主语中心语、谓语中心语、宾语中心语单提出的句子。 原句是 “两只美丽的画眉高兴地唱一首歌。” ①.（两只美丽的）画眉 “两只美丽”是 “画眉”——主语中心语的修饰部分，叫“定语”。 ②.[高兴]地唱 谓语中心语“唱”前边的修饰、限制成分——“高兴”为“状语”。 ③.（一首）歌 宾语中心语“歌”前的修饰、限制部分——“一首”为“定语”。 ④.歌唱。

1. "不亦……乎"连用，表反问，语气比较委婉，相当于现代汉语的"不是……吗？"例1 求剑若此，不亦惑乎？（《吕氏春秋o察今》）译文：像这样求剑，不是糊涂吗？2. "不为……乎"连用，表反问，相当于现代汉语的"不算是……吗？"例2 此不为远者小而近者大乎？（《列子o汤问》）译文：这不算是远的小而近的大吗？3. "不……则"、"不……即"连用，表选择，相当于现代汉语"不是（这样），就是（那样）"。例3 战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北。（苏轼《教战守策》）译文：发生战争，是必然的趋势，不是从我方发动，就是从敌方发动，不是在西边发生，就是在北边发生。例4 方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。（孙樵《书何易于》）译文：正当春季，老百姓不是耕种就是养蚕，一点时间也分不出来。4. "非……而……"连用，表判断，相当于现代汉语的"不是……却"。例5 非字而画。（《促织》）译文：（纸片上面）不是写的字，而是画的画。5. "非惟……抑亦"连用，表递进，相当于现代汉语"不只……而且"。例6 非惟天时，抑亦人谋也。（陈寿《隆中对》）译文：不只是时机好，而且也是人的谋划得当啊。6. "庸……乎"连用，表疑问，相当于现代汉语的"哪里（怎么）……呢？"例7 吾师道也，夫庸之其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》）译文：我学的是道理，哪里管他的年岁比我大还是小呢？7. "如何（何如）"、"奈何"、"若何（何若）"连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语的"怎么样（的）"、"为什么"、"怎么"等。例8 取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）译文：拿了我的璧玉，不给我城，怎么办？ 例9 非国家之利也，若何从之？（《左传o襄公二十六年》）译文：（对楚国作战）不是从国家利益的角度来考虑，为什么要听从这种主张呢？8. "如（奈、若）……何"连用，表询问，相当于现代汉语的"对……怎么样"、"把……怎么样"。例10 以残年之力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《列子o汤问》）译文：凭你衰老的年纪和余力，还不能去掉山上的一草一木，能把土和石头怎么样呢？9. "何……之有"连用，是"有何……"的倒装，"何"是宾语。"何……之有"表反问，相当于现代汉语的"有什么……呢？"例11 宋何罪之有？（《墨子o公输》）译文：宋国有什么罪呢？10. "得无……乎（耶、邪）"连用，表测度语气，相当于现代汉语的"该不会（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）……吧"。例12 成反复自念，得无教我猎虫耶？（《促织》）译文：成名一次又一次地思素，这莫非是指给捉蟋蟀的地方吗？11. "何也（何……也）"、"何哉（何……哉）"连用，表询问，相当于现代汉语的"为什么呢"、"什么……呢？"、"怎么……呢？"例13 而此独以钟名，何哉？（苏轼《石钟山记》）译文：但这座山单单用钟命名，这又是为什么呢？12. "何（奚）以……为"、"何（奚、曷）……"连用，表疑问，相当于现代汉语的"用……做什么呢？"、"要……干什么呢？"、"为什么要……呢？"例14 是社稷之臣也，何以伐为？（《论语·季氏》）译文：颛臾是我们鲁国的臣国，为什么要攻打它呢？例15 项王笑曰："天之亡我，我何渡为？"（《史记·项羽本纪》）译文：项羽笑着说："上天要灭亡我，我还要渡江干什么呢？"13. "岂……乎（哉）"连用，表感叹或反诘，相当于现代汉语的"难道……吗？"、"怎么……呢？"例16 日夜望将军至，岂敢反乎！（《鸿门宴》）译文：我们日日夜夜盼望项将军的到来，怎么敢背叛他呢？14. "其……乎（也、耶）"连用，表揣测、希望、反诘等语气，相当于现代汉语的"大概（恐怕）……吧！"、"还是……吧！"、" 难道……吗？"例17 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》）译文：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧！15. "……孰与（孰若）……"连用，表比较、选择、反问等，相当于现代汉语的"……和（同、跟）……相比，谁（哪个、哪样）……"、"……比……怎么样？例18 我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：我和城北徐公相比，哪个更美？例19 公之视廉将军孰与秦王。（《廉颇蔺相如列传》）译文：你们看廉将军和秦王比，哪个更厉害？16. "为所"、"为……所"连用，表被动，相当于现代汉语的的"被"。例20 不者，若属皆为所虏。（《鸿门宴》）译文：否则，你们这些人最终都会被他俘虏！例21 而为秦人积威之所劫。（苏洵《六国论》）译文：却被秦国人多年蓄积的威势所挟制。17. "以……为"连用，表判断，相当于现代汉语的"认为……"、"把……当作"、"凭借（依靠）……作为"等。例22 以天下之美，为尽在己。（《庄子·秋水》）译文：认为天下最美丽壮观的东西都集中在自己身上。 例23 而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。（《廉颇蔺相如列传》）译文：可是蔺相如仅仅只凭借一点说话的技巧作为功劳，职位却在我的上面18. "与其……孰若"连用，表选择，相当于现代汉语的"与其……哪里比得上"。例24 与其杀是僮，孰若卖之（《童区寄传》）译文：与其杀掉这个僮仆，哪里比得上卖了他。19. "安……乎"、"安……哉"连用，表疑问，相当于现代汉语的"怎么……呢"、"哪里……呢"。例25 然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）译文：但是刘豫州刚败之后，又怎么能抵抗得住曹操的攻势呢？例26 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记·陈涉世家》） 译文：燕雀哪里知道鸿鹄的远大志向呢？20. "独……耶"、" 独……哉"连用，表示疑问，相当于现代汉语的"难道……吗"。例27 独不怜公子之姊耶？（《信陵君窃符救赵》）译文：难道公子你就不可怜您的姐姐吗？例28 相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）译文：相如我虽然才能低下，难道就怕廉将军吗？21. "无乃……乎（欤）"连用，表揣度，相当于现代汉语的"恐怕……吧"。例29 远主备之，无乃不可乎？（《崤之战》）译文：远方的主人对我军作好了战斗的准备，这样去攻打郑国，恐怕不行吧？22. "非……欤"连用，表示反问，相当于现代汉语的"不是……吗"。例30 子非三闾大夫欤？（《屈原列传》）译文：您不是三闾大夫吗？23. "宁……耶" 连用，表示反问，相当于现代汉语的"哪里（怎么）……呢"。例31 宁知此为归骨所耶？（《祭妹文》）译文：哪里会想到这里是掩埋你骸骨的地方呢？

1. 古文中的介宾后置是什么意思 介宾后置也就是介宾作状语后置 我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。 (1)格式：动十以十宾 ①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》） 译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰” ②请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》） 译文：“并请出那三枝箭，用锦囊装着” ③方其系燕父子以组，（《伶官传序》） 译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子” ④申之以孝悌之义 （《齐桓晋文之事》）译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述” ⑤覆之以掌 （《促织》） 译文：“用手掌覆盖蟋蟀” (2)格式：动十于（乎，相当“于”）十宾 ①使归就求救于孙将军（《赤壁之战》） 译文：“让他回去向孙将军求救” ②能谤讥于市朝 （《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“能够在集市上指出我的过错的人” ③且立石于其墓之门（《五人墓碑记》） 译文：“并且在他们的墓门前建立石碑” ④沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（《鸿门宴》 译文： ⑤赵尝五战于秦（《六国论》） 译文：赵国曾经与秦国交战了五次 (3)格式：形十于十宾 ①长于臣（《鸿门宴》） 译文：“（他，指项伯）比我长（大）” ②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪” ③其势弱于秦（《六国论》） 译文：他们的势力比秦国弱 ④青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） 译文： ⑤师不必贤于弟子（《师说》） 译文：老师不一定要比弟子贤能 2. 为何文言文要宾语后置 文言文宾语在谓语后是常态，与现代汉语一样；宾语前置才是文言文特有的现象.1宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“无”、“毋”、“莫”“弗”等否定词表示.在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后.例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾.”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”.忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉然而不王者，未之有也.《寡人之于国也》〈孟子〉古之人不余欺也！《石钟山记》苏轼不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）.《离骚》屈原东望愁泣，若不自胜.《柳毅传》李朝威见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视.《柳毅传》李朝威是以后世无传焉，臣未之闻也.《齐桓晋文之事》〈孟子〉保民而王，莫之能御也.《齐桓晋文之事》〈孟子〉而良人未之知也.《齐人有一妻一妾》〈孟子〉2疑问句中文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面.例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？"”“何操”应理解为“操何”吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》〈孟子〉彼且奚适也？《逍遥游》〈庄子〉彼且恶（何）乎待哉？《逍遥游》〈庄子〉沛公安在？《鸿门宴》〈史记〉夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉吾实为之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》韩愈洞庭君安在哉？《柳毅传》李朝威无情郎安在？《柳毅传》李朝威问女何所思？问女何所忆？《木兰诗》北朝民歌。 3. 文言文中有哪些宾语后置的句子 宾语后置总体分两个类型：动词宾语前置、介词宾语前置。（动词宾语前置 3种1）。否定句，代词作宾语。 例句：古之人不余欺也。“余”为代词，作宾语。“欺”为动词。正常语序：古之人不欺余也。（注：凡有不、莫、非、弗、否等） 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是： 第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。 值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。 第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。” 第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。 如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯。。是。。”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。 第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐”。 扩展资料 状语后置： 介词结构作状语后置介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况： 第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。 第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：“具告以事。”（《史记.项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。” 还有一种要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。” （韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。 很多人搞不清介宾短语后置与状语后置的关系，其实他们关系很简单。 介宾短语后置句（A）一定是状语后置句（B），而状语后置句不一定是介宾短语后置句。也就是说把状语后置句看做一个集合，把介宾短语后置句看做一个集合，那么介宾短语后置句（真包含于）状语后置句。 参考资料来源：百度百科-介宾短语后置 4. 古文中的状语后置和宾语后置怎样判断 状语后置概念：现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。 但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。 状语后置有三种情况： 1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 例：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》） 分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。 2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。 例：具告以事。 （《史记·项羽本记》） 分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介宾短语做“告”的状语。 3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。 例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》） 分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。 宾语前置 1、否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。 例如： 《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉 句读（doù）之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。 （之，宾语提前的标志） 《师说》 古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原 东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威 见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威 是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？"”“何操”应理解为“操何” 吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉 彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉 彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉 沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉 夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉 吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈 洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威 无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威 3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。 在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。例如： 《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉 不为者与不能者之形（情形），何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉 余是以记之。 《石钟山记》苏轼 将子无怒，秋以为期。 《卫风u2022；氓》〈诗经〉 是以区区不能废远。 《陈情表》李密 是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉 4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。 前世不同教，何古之法？（效法哪一个古代） 宋何罪之有？（宋国有什么罪过？） 惟命是听 （成语） 惟利是图 （成语） 惟马首是瞻 《冯婉贞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈 惟你是问。 5、普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。 宾语前置总结 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是： 第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。 这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。 值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。” （柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。 第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。 这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。” （陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。” 第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。 这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。” （韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯。 是。” 的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。 第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况。 5. 谁能给详细解释一下古文中的宾语后置和定语后置 宾语没有后置，宾语本来就在后面的，你要问的应该是宾语前置吧？ 定语后置：例句“求人可使报秦者”（《荆轲刺秦王》） 在这一句中求人是动作（谓语和宾语），至于要求什么样的人呢？“可使报秦者”是也。句子的意思是“寻求一个可以出使秦国的人”，很明显正常语序应该是“求可使报秦之人”，而文中句子把修饰“人”的定语“可使报秦者”放在了宾语后面，这就是定语后置。 宾语前置：例句“何陋之有？”（《陋室铭》） 在这一句中，“有”显然是谓语了，是一个动作；而“何陋”就是宾语。句子意思是说“这有什么简陋的呢，”因此按照正常语序应该是“有何陋”，然而在原文中，“何陋”这个宾语提到了“有”这个谓语前，这就是宾语前置。因此，“之”在这类句子中是一个提宾的标志，没有实意。 6. 为何文言文要宾语后置 文言文宾语在谓语后是常态，与现代汉语一样；宾语前置才是文言文特有的现象。 1宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“无”、“毋”、“莫”“弗”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。 例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉2疑问句中文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？"”“何操”应理解为“操何”吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威问女何所思？问女何所忆？《木兰诗》北朝民歌。 7. 如何区别高中文言文宾语前置句,状语后置,定语后置的句子 倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置）（一）、宾语前置1、否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。 在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。” “莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 《师说》古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？"”“何操”应理解为“操何”吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威 3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。 例如： 《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉不为者与不能者之形（情形），何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉余是以记之。 《石钟山记》苏轼将子无怒，秋以为期。 《卫风u2022；氓》〈诗经〉是以区区不能废远。 《陈情表》李密是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。 前世不同教，何古之法？（效法哪一个古代）宋何罪之有？（宋国有什么罪过？） 惟命是听 （成语）惟利是图 （成语）惟马首是瞻 《冯婉贞》惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈惟你是问。5、普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。 宾语前置总结文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。 如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。 如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。 第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。 如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。” 第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。 如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯。 是。 ”的格式。 如：“唯利是图”、“唯命是从”等。第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。” （《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”第五课时教学内容：倒装句----定语后置；状语后置教学目标：让学生能够判定什么是定语后置、状语后置句子，并能准确翻译出来。 教学实施过程：（二）、定语后置： 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况： 1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 楚人有涉江者。 （《察今》） 石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》张溥遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉 2）、中心词+之+形容词（定语） 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 （《涉江》） 四海之大，有几人欤？ 3）、中心词+数量词（定语） 马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说。 8. 高中文言文定语后置句宾语后置前置啥的不考吧, 烛之武退秦师： 1）判断句是寡人之过也。 是，句子主语；名词性短语作谓语（2）省略句（烛之武）辞曰：“臣之壮也。 ” 省略主语 敢以（之）烦执事 省略介词宾语 若舍郑以（之）为东道主 省略介词宾语（3）倒装句 何厌之有？ 宾语前置，即“有何厌”，疑问代词作宾语 以其无礼于晋 介词结构后置 佚之狐言于郑伯曰 介词结构后置荆轲刺秦王1、判断句： ⑴ 今日往而不反者，竖子也（……者，……也） ⑵ 此臣日夜切齿拊心也（“也”表判断） ⑶ 仆所以留者，待吾客与俱（“者”表判断） ⑷ 事所以不成者，乃欲以生劫之……必得约契以报太子也（“所以……者”，“乃……也”表判断，意思是“之所以……，是因为……） 2、倒装句： ⑴ 状语后置： ① 见燕使者（于）咸阳宫（应“（于）咸阳宫”见燕使者） ② 秦王购之（以）金千斤，邑万家（应“（以）金千斤，邑万家购之”） ③ 给贡职如郡县（即“如郡县给贡职”） ④ 常痛于骨髓（应“于骨髓常痛”） ④ 嘉为（之）先言于秦王（应“于秦王先言”） ⑤ 燕王拜送于庭（应“于庭拜送”） ⑵ 定语后置： ① 秦王购之金千斤，邑万家（应“千斤金”和“万家邑”） ② 太子及宾客知其事者（应“知其事”宾客） ③ 群臣侍殿上者，不得持尺兵（应“侍（于）殿上群臣”） ⑶ 宾语前置： 而报将军之仇者，何如（应“如何”） ⑷ 主谓倒装： 为之奈何（应“奈何为之”） 3、被动句： ⑴ 而燕国见陵之耻除矣（“见”表被动） ⑵ 父母宗族，皆为戮没（“为”表被动）鸿门宴 1）判断句 吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。 楚左尹项伯者，项羽季父也。 今人有大功而击之，不义也。 亚父者，范增也。 沛公之参乘樊哙者也。 此亡秦之续耳。 人方为刀俎，我为鱼肉。 夺项王天下者必沛公也。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）倒装句 具告以事（介词结构后置） 具以沛公言报项王（介词结构后置） 得复见将军于此（介词结构后置） 籍何以至此（疑问代词作宾词前置） 大王来何操（疑问代词作宾语前置） 沛公安在（疑问代词作宾语前置） （3）被动句 若属皆且为所虏（“为所”表示） 兰亭集序 2、倒装句： ⑴ 介宾短语后置（也叫状语后置）： ① 会于会稽山阴之兰亭——于会稽山阴之兰亭会 ② 不能喻之于怀——不能于怀（在内心）喻之 ③ 亦将有感于斯文——亦将于（对）斯文有感 ④ 当其欣于所遇——当其于所遇欣 ⑵ 定语后置： 虽无管弦之盛——虽无盛之管弦赤壁赋 1、定语后置： 客有吹洞箫者。 凌万顷之茫然。 2、被动句： 此非曹孟德之困于周郎者乎？ 今是溪独见辱于愚，何哉？ 3、宾语前置： 固一世之雄也，而今安在哉！ 则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 何为其然也？ 而今安在哉？ 定语后置 虽无管弦之盛——虽无盛之管弦 游褒禅山记 3、状语后置： ⑴ 唐浮图慧褒始舍于其址 ⑵ 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 （这两个句子都是“于”和它后边的名词或名词性短语构成的介词结构作状语。） 4、文言固定句式： ⑴ 其孰能讥之乎？ （难道……吗？） ⑵ 何可胜道也哉！ （哪里……呢！） ⑶ 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （这就是……的缘故。）

1. 文言文可楼记的中心句子 中心句是：凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可；无所不可焉，斯无所足矣，斯无所不乐矣。 意思是大凡人的最大忧患，产生于有不满足的心意。心意（有）不满足，则产生于有不满足的事物；（反之，）没有什么不满足的心理，这就没有什么事物不满足了，这就没有什么不（使你）快乐了。 高攀龙的这篇《可楼记》，是迥出于凡俗的好文章，有描写，有志趣，并蕴含着一些哲理，而这些都浓缩在不过四百字左右的篇幅里，说明作者不仅气节高尚，还是文章妙手。 文中所描写的这座可楼，只有一丈见方，但主人登临其间，四望山水，尽入跟底，使他发出了“可矣”的感叹，因此名为可楼。作者还进一步申述了“可”与“足“的关系。有所不可便会感到有所不足；而无所不可，也就无所不足，更无所不乐了。可与不可和足与不足，是互相对待的两个概念，处理好二者的关系，懂得它们之间的道理，穷通得失也就不会在意了。高攀龙这里借他的小楼之名，表明他自己的处世之道，也是对世人的一个忠告。 2. 可楼记的译文 有一间水上的居室，室内偏左往上搭一间小楼。 楼大一丈见方，四面开窗。南边有湖有山，北面有农田茅舍，平原延展在东，九龙山耸立在西。 小楼筑成，高子登临纵目四望，说道：“可以了！山使我感到和顺舒畅，水使我觉得悠远闲静，可以享受清风的爽快，可以得到冬日的温暖，可以迎接皓月的来临，又欢送它的归去，多好呀！多快乐呀！可以终老此地了！”于是起名叫“可楼”，意思就是我心满意足以为可以了。 从前我年轻时，志向很大，想要游遍天下名山，寻找一个象桃花源那样美好的处所，寄居下来。 我北方去了燕赵，南方到过闽粤，中原跨越了齐鲁殷周的故地，观览所及的，没有可以满我之意的，何以现在对这间小楼却以为可以了呢？咦，这倒是我的疑惑了。 大凡人的大患，产生于不满足。 人的意向中的有所不满足，产生于人的意向中的有所不可以；无所不可以，这就无所不满足，这就无所不快乐了。现在的人极力谋求山珍海味，顶多享受一饱罢了；极力建筑高楼大厦，顶多享受起居活动的几席之地罢了；极力营造亭台花园，顶多一年中去游赏一两次罢了，这些都有何用呢！况且天下的好山好水很多，我不能每天去游玩，只要可以寄托我的志趣就行了。 天下的山与水都是一样的，我有了这座小楼，也可以了。当然，有所可以也就会产生有所不可以，犹如事物都是有正有反对待的一样。 我将由此忘掉可以，也忘掉不可以，这样说来这座可楼也是多余的了。 3. 金牌文言文阅读俭啬老答案 俭啬老 汉时有人，年老无子，家富，性俭啬。恶衣蔬食①。侵晨而起②，侵夜而息。管理产业，聚敛无餍，而不敢自用。或人从之求丐④，不得已而入内取十钱⑤，自堂而出，随步辄减，比至于外，才余半在，闭目以授乞者。寻⑩复嘱云：“我倾家赡⑾君，慎勿⑿他说⒀，复相效而来！”老人俄死，田宅没官，货财充于内帑矣。 ――据鲁迅辑《古小说钩沉》本《笑林》 注释 ①恶衣蔬食：穿破旧的衣服，以蔬菜为食物 ②侵晨：天快亮时。侵：接近。 ③餍：满足 ④或人：有的人。 ⑤十钱：十枚铜钱。 ⑤随步辄（zhe 二声）减：随着脚步减少（准备给乞者的钱） ⑥赡：资助。 ⑦没官：被官府没收。 ⑧辄：就。 ⑨比：等到。 ⑩寻：不久，形容时间短。 11.慎勿：千万不要 12.他说：外传。 译文 汉朝时有一位老人，没有后代，家富但节俭吝啬，穿破旧的衣服，以蔬菜为食物，早起晚息忙于产业，赚钱没有满足的时候，而自己还不满足。有人向他乞讨，不得已进房间取十钱，从房间出来，边走边减少施钱，等到了屋外，只剩下一半了，于是闭着眼睛忍下心来给那个乞丐，并不断叮嘱说，我把我的家产都给了你，不要向他人说我有钱，别人会向我乞讨的。不久老人死了，房屋土地被官府没收，钱财货物都充了公。 4. 九年级（中考版金牌阅读初中课外文言文阅读训练,我需要着本书里 之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与之乘，战于长勺。 （《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《 十则》） ④桓侯故使之问之。 （《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《 十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。 （《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。 （《 十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。 （《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、动词：去、到、往 ① 吾欲之南海 ② 辍耕之垄上 三、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。 （《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。 （《岳阳楼记》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 ①医之好治不病以为功。 （《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。 （《观沧海》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。 （《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。 （《陈涉世家》） ④为之，则难者亦易矣。 4、结构助词，提前宾语的标志。 ①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 四、介词：在 如：悬挂之四壁 （《观巴黎油画集》） 其 1、代词，代人、代事、代物，“他”“他们”“他们的”“那个”“其他” （1）百姓多闻其贤，未知其死也。 《陈涉起义》 （2）必先苦其心志，用手拂之，其所自落。《活板》 2、语气词，表示测度，劝勉，有时加强反问。 （1）其如土石何？（加强反问）《愚公移山》 （2）当时建此亭者其仙乎（大概）《峡江寺飞泉亭记》 2、副词：“难道” （1）其（难道）真无马邪？其真不知马也 者 一、代词 1、一般附着在动词、形容词、数量词或动宾词组的后面，相当于“。 的”或“。 的人（。 的东西、。 的事情、。 的地方）。” 例：①近塞上之人，有善术者。 （者：指人）②其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：指事。） 2、与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“。 的样子”、“。 似的”。例：①然往来视之，觉无异能者。 ②言之，貌若甚戚者。 3、放在主语之后，表示提顿或判断。 例：①北山愚公者，年且九十。《愚公移山》 ②陈胜者，阳城人也。 ③廉颇者，赵之良将也。 ④师者，所以传道受业解惑也。 ⑤屈原者，名平，楚之同姓也。 二、语气助词 1、放在主语之后，引出原因。 例：①不以木为之者，文理有疏密。 ②然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 ③而安以五十里之地存者，徒以有先生在也。 ④吾妻之美我者，私我也。 2、放在疑问句末，表示疑问。 例：何者？上下之分也。 3、放在假设复句中，表示假设，相当于“如果。” 、“。 的话”。 例：①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ②尽吾志而不能至者，可以无悔矣。 ③不者，若属皆且为所虏。 4、放在“有”字的宾语之后，表示提顿。 例：①有蒋氏者专其利三世矣。 ②有郭四者，凡四杀人。 ③楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。 5、放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。 例：①或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。） ②此数者用兵之患也。（此数者：这几点。） 6、放在后置的定语这后，相当于“的”。 例：①求人可使报秦者，未得。 （定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。 ②于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。 7、放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。例：①近者奉辞伐罪。 ②古者以天下为主，君为客。 ③远者数世，近者及身。 8、放在陈述句末，表示陈述结束。 例：①送之至湖口，因得观所谓石钟者。 ②始臣之解牛之时，所见无非牛者。 而 一、连词 1、表示并列，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。 ①温故而知新，可以为师矣。（《 十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 （《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《 十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。 （《陈涉世家》） 3、表示转折，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《 十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。 （《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进。 译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。 （《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。 （《 十则》） 5、表示修饰，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。 （《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇。 5. 宋濂的阅江楼记,文言文试题,附答案 三、（9分。 每小题3分）阅读下面的文言文，完成10——12题阅江楼记明·宋濂金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。 逮我皇帝定鼎于兹，始足以当之。由是，声教所暨，罔间朔南，存神穆清，与天同体。 虽一豫一游，亦可为天下后世法。京城之西北，有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。 长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。 遂锡嘉名为“阅江”云。登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。 岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐想。见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关厄之严固，必曰：“此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。” 中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之下上，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及外内之所及也。” 四陲之远，益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有将桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火、而登于衽席者也。” 万方之民，益思有以安之。触类而推，不一而足。 臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚此阅夫长江而已哉！彼临春、结绮，非弗华矣；齐云、落星，非不高矣。不过乐管弦之淫响、藏燕赵之艳姬。 一旋踵间，而感慨系之。臣不知其为何说也。 虽然，长江发源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑。今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。 然则，果谁之力欤？逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功，同一罔极。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？臣不敏，奉旨撰记。 欲上推宵旰图治之切者，勒诸贞珉。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。 注释：公元1374年，朱元璋在狮子山建一楼阁，亲自命名为阅江楼.并以阅江楼为题。命令在朝的文臣职事们各写一篇《阅江楼记》。 留传至今的有元末明初著名文学家、翰林大学士宋濂的《阅江楼记》和朱元璋亲自撰写的《阅江楼记》和《又阅江楼记》等三篇文章。10.对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）A.逮我皇帝定鼎于兹 逮：等到B.声教所暨，罔间朔南 间：间隔C.与神禹疏凿之功，同一罔极 极：尽头D.欲上推宵旰图治之功者 宵旰：勤于政务11.下列句子中全部体现明太祖朱元璋登阅江楼可能看到的景象的一组是 （ ）①长江如虹贯，蟠绕其下②万象森列，千载之秘，一旦轩露③风日清美，法驾幸临④城池之高深，关阢之严固⑤波涛之浩荡.风帆之上下⑥耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行磕之勤A.①②⑤ B.①③⑤ C.②④⑥ D.④⑤⑥12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）A.作者认为，金陵为帝王之州，只有真正一统天下的皇帝才能配得上这里的王气。 B.作者认为，修建阅江楼不只是用来欣赏长江美景的，更重要的是让皇帝在这里兴发治国感想的。C.作者用临春阁、结绮阁、齐云楼、落星楼华美高大的楼阁转瞬之间引发人的无穷感慨的例子，讽谏朱元璋不可贪图享乐，要处处想着国家社稷人民。 D.作者认为，六朝时国家以长江为天然屏障，所以长江是安定的河流，国家没有战事。13.把第三大题文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。 （10分）（1）上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐，遂锡嘉名为“阅江”云。（4分）（2）四陲之远，益思有以柔之。 （3分）（3）必曰：“此朕拔诸水火而登于衽席者也。（3分）10.答案：B。 间：区分。11.答案：D。 ②“千载之秘”不属于“景象”；③“法驾幸临”是指朱元璋自己。12.答案：D。 “长江是安定的河流，国家没有战事”指的是明朝。13.(1)上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐，遂锡嘉名为“阅江”云。 翻译：皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。（知识点：“以” 、“诏建楼于巅”倒装句式、“同游观”、”锡嘉名”。） （2）四陲之远，益思有以柔之。 翻译：四方遥远的边陲（的人民），更想到要设法来安抚它们。 （知识点：“陲”、“四陲之远”定语后置句式、“有以”、“柔之”。）（3）必曰：“此朕拔诸水火而登于衽席者也。 翻译：必定说：“这是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。（知识点：判断句式、“拔诸”、“衽席”。） 6. 苛政猛于虎 急求八年级金牌阅读文言文答案 1、（1）使：派遣 （2）吾：我的 （3）苛：苛刻，暴虐 （4）焉：于之，意思是在这件事上（5）去：离开 2、（1）判断语气 （2）疑问语气 （3）感叹语气 3、（1）孔子路过泰山的边上，看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。 (2)之前，我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了。 (3)学生们记住，严酷繁重的赋税比老虎还要凶猛可怕！ 4、（1）孔子 （2）小子：古时长者称晚辈为小子。这里指孔子称他徒弟。 （3）你 5、当时社会，严酷的政令和繁重的赋税对人民来说比猛虎更可怕。告诉统治者对人民要实行仁政。

谢谔，字昌国，临江军【宋淳化3年（992年），析清江、新淦、新喻3县置临江军。】新喻人。幼敏惠，日记千言，为文立成。【从小就是聪明敏锐有智慧的典型，上千字的文章一天就能背下来，要写什么文章也是随要随有】绍兴二十七年，中进士第【考上了进士】，调【调任】峡州夷陵县【峡州，原称“硖州”，古代行政区划名，北周改拓州置，唐宋延续，北宋元丰年间（1078～1085年）改“硖”为“峡”，而后称“峡州”。夷陵县是州治治所，即州府所在地，就是现在的湖北宜昌】主簿【簿 读作 zhǔbù 古代官名。掌置。各级主官属下掌管文书的佐吏】，未上【还没去上任】，抚【抚州】之乐安【现在的江西省抚州市乐安县】多盗【盗窃案频频发生，或者是那个地方有很多强盗】，监司【有监察州县之权的地方长官简称。宋转运使、转运副使、转运判官与提点刑狱、提举常平皆有监察辖区官吏之责，统称监司】檄【征调，发公文来要人的意思】谔摄【暂时充任】尉【县尉，即捕盗官、捕快头子】，条【提出列明】二十策【方法，措施】，大要【主要内容是】使其徒相纠而以信赏随之【使那些强盗贼人内讧或引他们互相之间起纠纷，然后官府出赏格勾引，而且要说到做到】，群盗果解散。 金【北方的金国】渝【违背】盟【盟约，宋金之间的约定】，诸军往来境上【很多部队从谢谔所在的县来往经过】，选【被选中】行【执行】县事【本来该是县令所做的事】，有治办声【从此有了善于治事办差的名声】。改【改任】吉州【现在江西吉安市的吉州区】录事参军。【官名。晋置，亦称录事参军事。为王、公、 大将军的属员，掌总录众 曹文簿，举弹善恶。以后刺史如掌军开府，亦置此官。北魏至唐，各州亦均置。隋、唐各州、各卫府、东宫各率府，唐各都督府、 都护府、 羽林、 龙武、神武各军府及王国，都有录事参军。京府的录事参军则改称 司录参军。宋亦在京府为置司录参军，各州置录事参军】囚死者【死在监狱里的囚犯】旧瘗以鞂【用秸秆覆盖后再用破席子包卷，在抬去。。】，往往暴骨【往往会让死者的尸骨都暴露出来】。谔白郡【向郡里的主官建议】，取船官弃材【将官方造船废弃了的材料】以棺敛之【用来做棺材用以收敛那些死无葬身之地者】。郡民陈氏僮窃其箧以逃，有匿之者。陈于官，词过其实，反为匿僮者所诬。帅【军帅】龚茂良【（1121-1178），字实之。莆田龚屯人。后迁居城关义井街和美巷。宋绍兴八年（1138）登进士第。初授南安县主簿、邵武司法。又调泉州观察推官。以廉勤称，赈济灾民，为民称颂。宋淳熙元年（1174）拜参知政事，叶衡罢相，茂良以首参代行宰相职。因其主抗金，对劾奸赈灾尤力。与蔡襄、陈俊卿、方信孺称为“莆田四贤”。】怒，欲坐以罪，谔为书白茂良，陈氏获免，茂良亦以是知之。百度这里控制光标太讨厌了！一阵阵的停顿！

1. 判断句是什么 文言文判断句例说 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法： 第一、“。。者，。。也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如： “陈涉者，阳城人也。”（《史记.陈涉世家》）──陈胜是阳城人。 第二、“。。，。。也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如： “操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》） 第三、“。。者，。。。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如： “四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》） 第五、“。。者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如： “城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策.齐策》）──城北徐公是齐国的美丽的人。 第六、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如： “刘备天下枭雄。”（司马光《赤壁之战》） “刘豫州王室之胃。”（同上） 第七、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则、耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如： “当立者乃公子扶苏。”（司马迁《陈涉世家》） “此则岳阳楼之大观也。”（范仲淹《岳阳楼记》） “即今之傫然在墓者也。”（张溥《五人墓碑记》） “夫六国与秦皆诸侯。”（苏洵《六国论》） “我为赵将，有攻城野战之功。”（《廉颇蔺相如列传》） “翩翩两骑来是谁？”（《卖炭翁》） 第八、用动词“为”“是”表判断。需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来，要注意和用作代词的“是”的区别。例如： “故今之墓中全乎为五人也。”（张溥《五人墓碑记》） “如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”（司马迁《鸿门宴》） “问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”（陶渊明《桃花源记》） “巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。”（司马光《赤壁之战》） “石之铿然有声者，所在皆是也。”（是，代词，这样。）（苏轼《石钟山记》） 第九、肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。 2. 谁有大约100句文言文的省略句例子 有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。 古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1.主语省略 （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 字串3 (2)[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》 2.谓语省略 （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》 （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3.宾语省略 （l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 （2）便要[渔人]还家《桃花源记》 4.介词省略 （l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 （2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》 （1）主语的省略 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章…… （2）谓语的省略 “夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭…… （3）动词宾语的省略 以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。” （《廉颇蔺相如列传》 （4）介词宾语的省略 此人一一为（之）具言所闻 （5）介词的省略 将军战（于）河北，臣战（于）河南 如：①廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。 《廉颇蔺相如列传》 ②沛公谓张良曰：“（公）度我至军中，公乃入。” 《鸿门宴》 （二）省略谓语 如：①军中无以为乐，请以舞剑（为乐）。 《鸿门宴》 ②一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。 《曹刿论战》 （三）省略宾语 如：①项伯乃也驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。 《鸿门宴》 ②成视，庞然修伟，自增惭作，不敢与（之）较。 《聊斋志异》 （四）省略介词 如：①荆州之民附操者，逼（于）兵势尔。 《赤壁之战》 ②试与它虫斗，虫尽靡，又试之（以）鸡，果如其言。 《聊斋志异》 （一）主语省略 古汉语第三人称代词“之”不能作主语，当需要第三人称作主语时，或重复前句名词，或干脆省略，所以古汉语中主语省略就比较多。 1、承前省。 如： 疾在腠里，汤熨之所及也；（）在肌肤，针石之所及也；（）在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）是承前主省主。 译为：病发生在皮肤，是汤熨所能治好的；（病）发生在肌肉；用针砭就能治好；（病）发生在肠胃，可以用火剂汤药来治疗。 永州之野产异蛇，（）黑质而白章。 （《捕蛇者说》）是承前宾省主。译为：永州的野外出产怪蛇，（蛇）身黑色的底子上有着白色的花纹。 2、蒙后省。如： （）度我至军中，公乃入。 （《鸿门宴》）蒙后主省主。译为：（您）估计我到了咱们军营中，您再进去。 3、对话省。如： 蔺相如固止之，（）：“公之视廉将军孰与秦王？”（）曰：“（）不若也。” （《廉颇蔺相如列传》）由于是对话环境，对话的主语都省略了，甚至连对话内容里的主语也省略了。译为：蔺相如坚决制止住他们，（蔺相如）说：“你们比一下廉将军和秦王，谁厉害？”（舍人们）说：“（廉将军）不如秦王。” （二）谓语省略 一般情况下，谓语省略较少，但古汉语时有所见。译时一般要补出。 1、承前省。如： 陈胜自立为将军，（）吴广为都尉。 （《陈涉世家》）承前谓省谓。译为：陈胜封自己为将军（封）吴广为都尉。 2、蒙后省。如： 杀人如（）不能举，刑人如恐不胜。 （《鸿门宴》）蒙后谓省谓。译为：杀人（唯恐）不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑。 3、对话省。如： 齐威王欲将孙膑，孙膑谢曰：“刑余之人不可（）。” （《孙膑》）对话环境中省略谓语“将”。译为：齐威王想拜孙膑为主将，孙膑推辞说：“我是受过膑刑的人，不能（担任主将）。” （三）宾语省略 1、动词的宾语的省略 动词宾语的省略，一般都是承前省，省略的往往都是多次“之”。如： 叶公见之，弃（）而还走。 （《叶公好龙》）承前宾省宾。译为：叶公看见它，连忙躲开（它）逃走。 如果动词后已有介宾短语作补语，它的宾语（代词）也往往省略。如： 权起更衣，肃追（）于宇下。 （《赤壁之战》）译为：孙权起身上厕所，鲁肃追（他）到檐下。 否定句中，代词作的宾语也常省略。 如：扬州城下，进退不由（）。（《〈指南录〉后序》）译为：在扬州城下，进退不由（自己）。 2、介词的宾语的省略 介词“以”“与”“为”等之后的代词宾语常常被省略。（“于”后的不省。） 如： 齐使以（）为奇，窃载与（）之齐。（《孙膑》）译为：齐国的使者把（他）当作奇才，秘密的用车子载着，同（他）一起到齐国。 于是秦王不怿，为（）一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）译为：在这种情况下，秦王很不高兴，给（赵王）敲了一下缶。 （四）兼语省略 在兼语句中，使令动词“使”“令”等后的代词兼语常常省略。如： 扶苏以数谏故，上使（）外将兵。 （《陈涉世家》）译为：扶苏因为多次劝谏的缘故，皇上就派（他）到边境去带兵打仗。 便要（）还家，设酒杀鸡作食。 （《桃花源记》）译为：就邀请（渔人）到家里，摆酒杀鸡做饭来招待他。 （五）介词省略 现代汉语的介词一般不省略，但古汉语的“以”“于”在构成介宾短语作补语时，常被省略，如果同时有宾语，更易于被省略。 1、介词“于”的省略。如： 收天下之兵，聚之（）咸阳。 （《过秦论》）“于咸阳”作“聚”的补语，同时有宾语“之”，因此，介词“于”省略。译为：收没天下的武器，把这些武器集中（到）咸阳。 今臣至，大王。 3. 【文言文的特殊句式以及相关例子和翻译.】 文言文主谓倒装 宾语前置 状语后置 定语后置 被动句 例句 （一）判断句判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式.文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示.常见判断句式主要有以下几种表示法： 1、“……者，……也.” 例如：陈涉者，阳城人也. 2、“……，……也” 例如：段公，仁信大人也. 3、“……者，…….” 例如：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父. 4、“……者也.” 例如：城北徐公，齐国之美丽者也. 5、无标志判断句，通过句意直接表示判断.例如：刘备天下枭雄.（赤壁之战） 6、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等表判断. 例如：当立者乃公子扶苏. 此则岳阳楼之大观也. 此诚危急存亡之秋也. 7、用动词“为”“是”表判断. “是”在先秦古汉语中少做判断词，在汉以后做判断词则多起来，要注意和用作代词的“是”的区别.例如： 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋. （是表示判断）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （为表示判断）颍考叔为颍谷封人. （为表示判断） （二）省略句省略句：将句子中某些成分省略，最常见的省略句如下： 1、省略代词 例如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事 2、省略介词，文言文中常常省略介词“于”，还有介词“以”等. 例如：以（之）如司农治事堂，栖之（于）梁木上 （三）被动句被动句：文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句.常见被动句有两大类，一种是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；一种是无标志的被动句，往往需要结合文意来判断.1、有标志的被动句 ① 而君幸于赵王.（……于……） ②秦城恐不可得，徒见欺.（……见……） ③臣诚恐见欺于王而负赵.（……见……于……） ④受制于人.（……受……于……） ⑤为天下笑，何也？（为） ⑥羸兵为人马所蹈藉.（为……所……）（典型的被动句） ⑦若属皆为所虏.（……为所……） ⑧信而见疑，忠而被谤.（被）2、无标志的被动句往往用动词直接表示被动意思，结合文意判定. 例如：而刘夙婴疾病，常在床蓐 被……缠绕 洎牧以谗诛.（无标志.靠动词本身在意念上的一种表现.） （四）倒装句（主要有四种情况） 1.宾语前置（动宾倒装句） 在一般情况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律.可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在到动词前面.在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有四种情况. ① 否定句中，代词作宾语前置. 例：A.莫我肯顾 B.古之人不余欺也 ② 疑问句中，疑问代词作宾语前置 有两种类型： （1）动宾结构（疑问代词作动词的宾语要前置） （2）介宾结构（疑问代词作介词的宾语要前置）. 包括：代词+介词；宾语+介词；方位名词+介词；是以结构（固定结构）. 例：A、豫州今欲何至？（动宾） B、沛公安在？（动宾） C、国胡以相恤？（介宾：代+介） D、子何侍而往？（介宾：代+介） E、楚战士无不一以当十.（介宾：宾+介） F、一言以蔽之.（介宾：宾+介） G、项王、项伯东向坐，亚父南向坐.（介宾：方位名词+介词） H、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也.（固定结构） ③用“之”“是”作提宾的标志前置 例： A.何功之有哉？ B.唯马首是瞻. ④不规则类（为了表达上的需要，把宾语前置了） 例：A、英雄无觅孙仲谋处. B、故国神游，多情应笑我，早生华发. C、四十三年，望中犹记. 再看下面几个句子（也是属于不规则的）： A.肉食者鄙，未能远谋.（不合否定句中的情况） B.臣死且不避，卮酒安足辞！（不属于疑问句中的情况） C.厚赏不行，重罚不用，而民自治.（不属于否定句中的情况）2.定语后置（定中倒装句）（定语是用来修饰中心词的） 在一般情况下，定语应该放在中心词前面，如“彼童子之师”，“师”是中心词，定语“彼童子”处在中心词前面.但是，定语也可以处在中心词后面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定中倒装句. 有四种情况： ①中心词+之+后置定语 例如：A、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君. （高高的庙堂） （偏远的江湖） B、蚓无爪牙之利，筋骨之强. ②中心词+之+后置定语+者 例如：A、赋税之繁重者. B、马之千里者，一食或尽粟一石. ③中心词+后置定语+者 例如：A、求人可使报秦者，未得. B、约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕. ④中心词+数量词 例如：A、尝贻余核舟一. B、沛公兵十万军霸上. 3.介宾短语后置（状语后置） 介词短语后置句的特点是，应该在动词前面的介词短语，却放在了动词后面.“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动.（《促织》）”介词短语“以猪鬣”放在动词“撩拨”的前面，这是正常的次序.如果介词短语放在动词的前面，说成“试撩拨虫须以猪鬣”，就成了介词短语倒装句. 例如：A、青取之于蓝，而青于蓝.B、王尝语暴以好乐.4.谓语前置（主谓倒装） 这种句式常见于古汉语的感叹句和疑问句中 例如：A、甚矣，汝之不惠！B、悲哉，世也！（这个社会多可悲啊！）。 4. 【文言句式的种类有哪些 1.判断句：对事物有所肯定或有所否定的句子.可以分为两个系列："……者，……也"系列和"乃、为"系列. "……者，……也"系列："……者，……也"是文言文判断句最常见的格式，由此变化，就形成一个系列. 廉颇者，赵之良将也.（……者，……也） 百战百胜，非战之善者也.（……，……者也） 栗者，民之所种.（……者，……） 虢，虞之表也.（……，……也） 忠义者圣贤家法.（……者……） 刘备天下枭雄.（……） 文言判断句，又常用"乃"、"为"、"即"、"则"、"是"、"非"来表示，构成又一个系列. 当立者乃公子扶苏. 我为赵将，有攻城野战之功. 即今之傫然在墓者也. 翩翩两骑来是谁？ 审谛之，顿非前物. 2.被动句：被动句可分为两大类：有形式标志的被动句和无形式标志的被动句. 有形式标志的被动句： 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 而君幸于赵王. 臣诚恐见欺于王而负赵. 今不速往，恐为操所先. 身死人手，为天下笑. 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人. 无形式标志的被动句.没有词语标志，但从上下文意看，谓语和主语之间是支配和被支配的关系. 永元中，举孝廉不行，连辟公府不就. 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也. 孝景七年，栗太子废，窦婴力争不能得. 3.宾语前置： 文言文宾语前置有以下几种情况： ⑴否定句中代词宾语前置. 不患人之不己知，患不知人也. 哀南夷之莫余知兮，旦余济乎江湘. 莫我知也乎？ ⑵疑问句中疑问代词宾语前置. 大王来何操？ 沛公安在？ 微斯人，吾谁与归？ ⑶用"之"、"是"将宾语提前. 前世不同教，何古之法？（效法哪一个古代） 宋何罪之有？（宋国有什么罪过？） 惟余马首是瞻. 惟你是问. ⑷介词"以"的宾语前置. 《诗三百》，一言以蔽之，曰："思无邪." 是以后世无传矣. 若晋君朝以入，则婢女夕以死. 夜以继日 4.成分省略句.古今汉语都有成分省略，但又有所不同.这不同又表现在两方面：一是古汉语中省略的情况更多，二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省. ⑴主语和谓语的省略.如： 永州之野产异蛇，（是蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，草木尽死；（蛇）以啮人，（人）无御之者.[承前省主语] 夫战，勇气也.一鼓作气，再（鼓）而（气）衰，…….[省谓语、主语] ⑵修饰语和中心词的省略.如： 吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也.[修饰语的省略] 行一不义（事），杀一无罪（人），而得天下，不为也.[中心词的省略] ⑶宾语与兼语的省略.文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语.如： （赵括）尝与其父言兵事，（赵）奢不能难（之），然不谓（之）善. 杞子自郑使（人）告于秦. 郑穆公使（人）视客馆. ⑷介词和介词宾语的省略.如： 死马且买之（以）五百金，况生马乎？ 臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河南，臣战（于）河北. 试与他虫斗，（他）虫尽靡.又试之（以）鸡，果如臣言. ⑸分句的省略.如： 然力足以至焉，（而未至，）于人为可讥，而在己为有悔. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，（亦可致远），功在不舍. 5.几种习惯的固定句式 ⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何".这是三个同义的说法.意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付（处置、安顿）……".例如： 如太行、王屋何？（如何处理太行、王屋这两座大山呢？） 奈并累若属何？（把你们一起连累了可怎么办呢？） 虞兮虞兮奈若何？（虞啊虞啊我拿你怎么办呢？） ⑵"……孰与……"、"……何如……".这两种说法都是询问比较的结果，用法相同. 公之视廉将军孰与秦王？（你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？） 吾孰与城北徐公美？（我和城北徐公相比，谁更美？） 汝意谓长安何如日远？（长安和太阳相比，哪一个离得更远？） "孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍. 救赵孰与勿救？（救赵与不救赵哪个有利？） 惟坐待亡，孰与伐之？（与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？） 岭南梅开早，何如北地春？ 与"孰与"、"何如"这种用法相同的还有"孰若"、"孰如"、"何若"等. ⑶"不亦……乎？"可译为："不……吗？"，"难道不……吗？" 学而时习之，不亦乐乎？ 有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？ ⑷"何（奚、曷）以（用）……为""何以为""何……为".这是三个同义的说法，可译为"哪里用得着……呢？"、"还要……干什么呢？" 吾有车而使人不敢借，何以车为？ 世方乱，安以富为？ 上岸击贼，洗足入船，何用坞为？ 胜自磨剑，人问曰："何以为？"（磨剑干什么呢？） 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 吾英王，奚跪为？（我是英王，为什么要给你下跪呢？） ⑸"何……之为".这个格式的意思是"还算得上……"、"还谈得上什么……"、"还说什么……". 秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？（还谈得上什么恩惠呢？） 国仇未报，何以家为？ 何以名为？臣夫桑下之饿人也？ ⑹"得无"、"无乃"."得无"又写作"得毋"、"得微"、"得非"等，意思是"该不会"、"莫不是"、"只怕是"、"岂不是"、"莫非"等. 得。 5. 文言文的特殊句式以及句子成分文言文有那些特殊句式请最好附加些例 句子的成分就是主语、谓语、宾语、补语、定语、状语 古代汉语中常见的几种特殊句式 古代汉语中常见的几种特殊句式主要有：判断句式、被动句式、倒装句式、省略句式、疑问句式、否定句式等. 一、判断句式 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法： 1、“.者，.也.”这是文言判断句最常见的形式.主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说.如：“陈涉者，阳城人也.”（《史记.了涉世家》） 2、“.，.也.”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断.如：“操虽托名汉相，其实汉贼也.”（《资治通鉴》） 3、“.者，.”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见.如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父.”（王安石《游褒禅山记》） 4、“.者也.”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用.这种判断句，在文言文中也比较常见.如：“城北徐公，齐国之美丽者也.”（《战国策.齐策》） 无标志判断句 文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断.如：“刘备天下枭雄.”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等. 需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来.还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词. 二、被动句式 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者.在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句. 有标志的被动句，大体有以下几种形式： 1、动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用.如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪.”（《史记.屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的. 2、有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受.于.”的形式表被动.如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人.”（《资治通鉴》） 3、用“见”、“于”，“见.于.”表被动.如：“秦城恐不可得，徒见欺.”（《史记.廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵.”（同上）“暴见于王.”（《孟子.梁惠王下》） 4、“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也.”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法.用“为”，“为.所.”表被动.如：“（巨）偏在远郡， 行将为人所并.”（《资治通鉴》） 5、用“被”表被动.如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望.”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句.如：“荆州之民附操者，逼兵势耳.”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思. 三、倒装句式 （有主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构作状语后置等形式.） 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“王—谓—宾”“定（状）—中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况.主要有以下几种倒装形式： 1、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面. 如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣！” 2、宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置.这类句子，介词的宾语也是前置的.如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）. 值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置.如：“余是以记之，以俟观人风者得焉.”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了. 第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置.这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语.如：“时人莫之许也.”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也.” 第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语.这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义.如：“句读之不知，惑之不。

我之所以这么做，是把国家大事放在第一位，而把个人恩怨放后面。计划还没有定下来，寻找可以通报秦国的人，也没有找到。

1. 虚词“者”的用法 一、助词。 1、指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。 例句：有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！ 白话译文：有再说让长安君为人质的，我老太婆一定朝他脸上吐口水！ 出处：先秦·刘向《触龙说赵太后》 2、用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。 例句：此数者，用兵之患也。 白话译文：这些都是兵法中的大忌。 出处：汉代·司马迁《史记》《赤壁之战》 3、用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。 例句：言之，貌若甚戚者。 白话译文：他说着（这些话），脸上露出非常悲伤的申请。 出处：唐代·柳宗元《捕蛇者说》 4、放在后置的定语后面，相当于“的”。 例句：求人可使报秦者，未得。 白话译文：寻找一个能到秦国去回复的使者，也未能找到。 出处：汉代·司马迁《廉颇蔺相如列传》 5、放在主语后面，引出判断，不必译出。 例句：廉颇者，赵之良将也。 白话译文：廉颇赵国优秀的将领。 出处：汉代·司马迁《廉颇蔺相如列传》 二、语气词。 放在疑问句的句末，表示疑问语气等。 例句：何者？严大国之威以修敬也。 白话译文：为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。 出处：汉代·司马迁《廉颇蔺相如列传》 三、者拼音：zhě 释义： 1、用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事、指物、指时等：读者。作者。二者必居其一。来者。 2、助词，表示语气停顿并构成判断句的句式：陈胜者，阳城人也。 3、这，此（多用在古诗词曲中）：者个。者回。者番。者边走。 扩展资料 汉字笔画： 相关组词： 1、两者[liǎng zhě] 台湾女歌手张悬演唱的一首歌曲。 2、谒者[yè zhě] 官名。 3、匠者[jiàng zhě] 木工；工匠。 4、之者[zhī zhě] 唐宋时习语。 5、刑者[xíng zhě] 受刑的人。 2. 初中文言文虚词“者”字的用法有几种 .【者】 （一）助词。 1.指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。 ①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》） ②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》） 2.用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。 ①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》） ②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。 ①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》） ②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》） 4.放在后置的定语后面，相当于“的”。 ①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》） ②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》） 5.放在主语后面，引出判断，不必译出。 ①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》） ②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 6.用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。 ①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》） ②古者以天下为主，君为客。 ③远者数世，近者及身。 7.放在分句的句末，引出原因。 ①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》） ②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》） ③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） （二）语气词。 1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。 ①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》） ②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》） 3. “者”字虚词的用法 【者】（一）助词.1.指人、物、事、时、地等.“……的”，“……的（人、东西、事情）”.①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）2.用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”.①此数者，用兵之患也.（《赤壁之战》）②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”.①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）4.放在后置的定语后面，相当于“的”.①求人可使报秦者，未得.（《廉颇蔺相如列传》）②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）5.放在主语后面，引出判断，不必译出.①廉颇者，赵之良将也.（《廉颇蔺相如列传》）②师者，所以传道受业解惑也.（《师说》）6.用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出.①近者奉辞伐罪.（《赤壁之战》）②古者以天下为主，君为客.③远者数世，近者及身.7.放在分句的句末，引出原因.①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也.（《赤壁之战》）②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也.（《廉颇蔺相如列传》）③吾妻之美我者，私我也.（《邹忌讽齐王纳谏》）（二）语气词.1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等.①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）。 4. 文言虚词“者”的用法 者 ⑴指人、物、事、地点等，相当于“。。的”或“。。的人（东西、事情、地方）。”例： ①近塞上之人，有善术者。（者：指人） ②若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？ ③其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：指事。） ④有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！ ⑤当其南北分者，古长城也。 ⑥僻不当道者，皆不及往。 ⑦循表而夜涉，溺者千有余人。 ⑧谁为大王为此计者：（者：指人） ⑨客何为者？（者：指人） ⑩大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。（者：指物，药） (11)又可怪者，在盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二。（者：指病）？ (12)亦余昔年欲登未登者。 ⑵与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“。。的样子”、“。。似的”。例： ①然往来视之，觉无异能者。 ②言之，貌若甚戚者。 ⑶放在主语之后，表示提顿或判断。例： ①北山愚公者，年且九十。 ②陈胜者，阳城人也。 ③廉颇者，赵之良将也。 ④师者，所以传道受业解惑也。 ⑤屈原者，名平，楚之同姓也。 ⑷放在主语之后，引出原因。例： ①不以木为之者，文理有疏密。 ②然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 ③而安以五十里之地存者，徒以有先生在也。 ④吾妻之美我者，私我也。 ⑤臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 ⑥蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ⑸放在疑问句末，表示疑问。例： 何者？上下之分也。 ⑹放在假设复句中，表示假设，相当于“如果。。”、“。。的话”。例： ①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ②尽吾志而不能至者，可以无悔矣。 ③不者，若属皆且为所虏。 ⑺放在“有”字的宾语之后，表示提顿。例： ①有蒋氏者专其利三世矣。 ②有郭四者，凡四杀人。 ③楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。 ⑻放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。例： ①或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。） ②此数者用兵之患也。（此数者：这几点。） ⑼放在后置的定语这后，相当于“的”。例： ①求人可使报秦者，未得。（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。 ②于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。 ⑽放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。例： ①近者奉辞伐罪。 ②古者以天下为主，君为客。 ③远者数世，近者及身。 (11)放在陈述句末，表示陈述结束。例： ①送之至湖口，因得观所谓石钟者。 ②始臣之解牛之时，所见无非牛者。 ------------------------------------------------------------------------------------- 通“也”：----《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私。”《说苑·政 也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯。”也均作“者”义解，而见古书中“者”“也”可互用。 5. 高中文言文虚词“之,于,者”的用法 答案：1.之 ⑴他、她、它（们）.⑵的.⑶往，到.去.⑷这，此.⑸作宾语前置的标志.⑹我.⑺调整音节，无实义.⑻用在主谓结构中，表示了消句子独立性.⑼作定语后置的标志.于 “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系.1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等.例如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯.（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军.（《赤壁之战》向） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”.例如：冰，水为之，而寒于水.（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译.3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应.例如：吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同.①放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同.现代汉语也这样用.②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语.可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等.吾祖死于是，吾父死于是.（“在这职业上”《捕蛇者说》） 3者 助词，主要有两种用法.一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语.如：将藏之于家，使来者读之，悲予志焉.（《〈指南录〉后序》） 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采.（《采草药》） “者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断.如：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也.（《五蠹》） “者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译.如：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也.（《鸿门宴》） “者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类.如：此数者用兵之患也，而操皆冒行之.（《赤壁之战》）。 6. 高中语文文言文虚词 者 起辅助作用的代词。与一般代词不同的是，“者”不能独立充任句子成分，必须附着于其他词或短语之后，共同构成名词性构造，以指代一定的人、事、物，可在句中充任主语、定语、宾语、中央语等。可以与“者”组合的词类较多，意义或作用也各不相同，主要有： 与名词组合： 主要可分两类： 1.复指名词或名词性主语，引出谓语。此时“者”通常可以不译，也可视须要译为“……此人”、“……这个人”、“……的情形”等。例如： 李将军广者，陇西成纪人也。（《李将军列传》） 马伶者，金陵梨园部也。（《马伶传》） 气盛则言之短长与声之高下者皆宜。（《答李翊书》） 2.复指名词或名词构造，充任动词宾语。此时“者”通常可以不译，也可视须要译为“……此人”、“……的人（情形）”等。例如： (1)齐人有冯谖者，贫乏不能自存。（《冯谖客孟尝君》） 与数量词组合： 表示数量的种类。可译为“种”、“样”、“类”、“方面”等，也可不译。例如： (1)夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》） (2)此三者，吾遗恨也。（《五代史伶官传序》） (3)此五子者，不产于秦。（《谏逐客书》） (4)此数宝者，秦不生一焉。（《谏逐客书》） 与时光词组合： 表示一定的时光范围，可译为“……的时候”等。例如： (1) 昔者先王以为东蒙主。（《季氏将伐颛臾》） (2)始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。（《答李翊书》）

1. 【什么是宾语前置什么是宾语前置的标志（文言）】 在古代汉语中，一些宾语经常放在动词（或介词）前面，这种现象语法上称之为“宾语前置”.宾语前置通常有以下几种情况：一、否定句中代词作宾语，宾语一般要前置.但要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是句子必须是否定句，由“不、毋、莫”等否定词表示.例如：①秦人不暇自哀.（《过秦论》）“自哀”应理解为“哀自（哀叹自己）”.②闻道百，以为莫己若.（《秋水》）“莫己若”应理解为“莫若己”.二、疑问句中如果宾语是疑问代词，宾语一般要前置.例如：①大王来何操？（《鸿门宴》）“何操”应理解为“操何（拿什么）”.②长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）“何以”应理解为“以何”.三、用“之”、“是”作标志的宾语前置.例如：①夫晋，何罪之有？（《烛之武退秦师》） “何罪之有”应理解为“有何罪”.②句读之不知，惑之不解（《师说》）全句应理解为“不解句读，不解惑” .四、陈述句中为了强调宾语，通常介词（以、与等）宾语前置.例如：①楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》）“一以当十”应理解为“以一当十”.②臆！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）“谁与归”应理解为“与谁归”.五、陈述句中中方位词、时间词作宾语时，宾语有时也需要前置.例如：①亚父南向坐.（《鸿门宴》“南向”应理解为“面向南”.②东面而视，不见水端.（《秋水》）“东面而视”应理解为“视东面”.六、“相” 偏指动作行为的一方时通常要前置，放在动词的前面.例如：①杂然相许.（《愚公移山》）“相”代“他”（愚公），作“许”的宾语.②好自相扶将.（《孔雀东南飞》） “相”代“婆婆”，作“扶将”的宾语.七、“见” 偏指动作行为的一方时通常要前置，放在动词的前面.例如：①府吏见丁宁.（《孔雀东南飞》）“见”代“刘兰芝”作“丁宁” 的宾语.②慈父见背.（《陈情表》）“见”代“李密”作“背”的宾语.八、“自”字解释为“自己”时，通常要放在谓语动词的前面.例如：①举贤以佐.②何故怀瑾握瑜，而自令见放为.九、古典诗词中，有时为了平仄或压韵的需要，往往把宾语提到谓语动词的前面.例如：①英雄无觅孙仲谋处.（《永遇乐》）“英雄无觅”应理解为“无觅英雄”.②中原北望气如山.（《书愤》）“中原北望”应理解为“北望中原”.倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置） （一）、宾语前置1、否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示.在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后.例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾.”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”.忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 然而不王者，未之有也.《寡人之于国也》〈孟子〉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉.（之，宾语提前的标志） 《师说》 古之人不余欺也！《石钟山记》苏轼 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）.《离骚》屈原 东望愁泣，若不自胜.《柳毅传》李朝威 见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视.《柳毅传》李朝威 是以后世无传焉，臣未之闻也.《齐桓晋文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也.《齐桓晋文之事》〈孟子〉 而良人未之知也.《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面.例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？"”“何操”应理解为“操何” 吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》〈孟子〉 彼且奚适也？《逍遥游》〈庄子〉。 2. 语文古文宾语前置标志 简而言之： 不”、“未”、“无”、“毋”、“莫”“弗” 具体来说： 否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。 例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？"”“何操”应理解为“操何”。 介词宾语前置 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。 例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。 宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯。。是。。”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐。” 宾语前置 宾语前置相当多见，有几种情况。一是否定句中代词作宾语，宾语提前。 古之人不余欺也。（不欺余） （苏轼《石钟山记》）。 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（弗怠之） （宋濂《送东阳马生序9） 一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。例如： 大王来何操？ （操何） （司马迁《鸿门宴》） 沛公安在？ （在安） （同上） 子何恃而往？ （侍何） （彭端淑《为学》） 微斯人，吾谁与归？ （与谁） （范仲淹《岳阳楼记》） 不然，籍何以至此？ （以何） （司马迁《鸿门宴》） 一是用“之”或“是”把宾语提到前边。例如： 句读之不知，惑之不解。（不知句读，不解惑）（韩愈《师说》） 唯利是图（图利） 3. 语文文言文当中哪些字可以标志宾语前置 否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。 例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？"”“何操”应理解为“操何”。 介词宾语前置 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。 例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。 宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯。。是。。”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐。” 宾语前置 宾语前置相当多见，有几种情况。一是否定句中代词作宾语，宾语提前。 古之人不余欺也。（不欺余） （苏轼《石钟山记》）。 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（弗怠之） （宋濂《送东阳马生序9） 一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。例如： 大王来何操？ （操何） （司马迁《鸿门宴》） 沛公安在？ （在安） （同上） 子何恃而往？ （侍何） （彭端淑《为学》） 微斯人，吾谁与归？ （与谁） （范仲淹《岳阳楼记》） 不然，籍何以至此？ （以何） （司马迁《鸿门宴》） 一是用“之”或“是”把宾语提到前边。例如： 句读之不知，惑之不解。（不知句读，不解惑）（韩愈《师说》） 唯利是图（图利） 4. 古汉语中宾语前置的标志是什么 宾语前置 1、否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。 在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： 《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。” “莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 《师说》 古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原 东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威 见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威 是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？"”“何操”应理解为“操何” 吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉 彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉 彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉 沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉 夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉 吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈 洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威 无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威 3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。 例如： 《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉 不为者与不能者之形（情形），何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉 余是以记之。 《石钟山记》苏轼 将子无怒，秋以为期。 《卫风u2022；氓》〈诗经〉 是以区区不能废远。 《陈情表》李密 是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉 4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。 前世不同教，何古之法？（效法哪一个古代） 宋何罪之有？（宋国有什么罪过？） 惟命是听 （成语） 惟利是图 （成语） 惟马首是瞻 《冯婉贞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈 惟你是问。 5、普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。 宾语前置总结 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是： 第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。 如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。 如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。 第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。 如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。” 第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。 如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯。 是。 ”的格式。 如：“唯利是图”、“唯命是从”等。 第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。” （《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”。 5. 如何准确找出文言文的各种句式宾语前置状语后置等等 这个比较容易的，只要有信心，记一下就行啦.首先，记熟文言文特殊句式的类型 [ 判断句、被动句、省略句、倒装句（宾语前置、状语后置、定语后置）]；然后根据熟记的类型去判断，百分百准确.句式类型如下，慢慢记一下，一定行.（一）、判断句下几种表示法：1、“……者，……也.” 例如：陈涉者，阳城人也.2、“……，……也” 例如：段公，仁信大人也.3、“……者，…….” 例如：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父.4、“……者也.” 例如：城北徐公，齐国之美丽者也.5、无标志判断句，通过句意直接表示判断.例如：刘备天下枭雄.（赤壁之战）6、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等表判断.例如：当立者乃公子扶苏.此则岳阳楼之大观也.此诚危急存亡之秋也.7、用动词“为”“是”表判断.“是”在先秦古汉语中少做判断词，在汉以后做判断词则多起来，要注意和用作代词的“是”的区别.例如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋.（是表示判断）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（为表示判断）颍考叔为颍谷封人.（为表示判断）（二）、省略句省略句：将句子中某些成分省略，最常见的省略句如下：1、省略代词例如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事2、省略介词，文言文中常常省略介词“于”，还有介词“以”等.例如：以（之）如司农治事堂，栖之（于）梁木上（三）、被动句被动句：文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句.常见被动句有两大类，一种是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；一种是无标志的被动句，往往需要结合文意来判断.1、有标志的被动句“为”字式：……为……；为……所……；……为所……“于”字式：……于……“见”字式：……见……；……见……于……“受”字式：受……于……例如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人.“被”字式：……被……；例如：予犹记周公之被逮.《五人墓碑记》2、无标志的被动句往往用动词直接表示被动意思，结合文意判定.例如：而刘夙婴疾病，常在床蓐 被……缠绕（四）倒装句文言文中的倒装句是相对于现代汉语的语序而言的.文言文中的倒装句式一般可分为宾语前置句、状语后置句、定语后置句等.1、宾语前置句A、疑问句中，疑问代词作宾语，则宾语前置1）籍何以至此；2）沛公安在？3）大王来何操？4）客何为者？（常见疑问代词：谁、何、安、奚、孰、胡）B、否定句中，代词作宾语，则宾语前置1）然而不王者，未之有也.（之作为动词有的宾语，在否定句中前置）2）古之人不余欺也.（以前的人没有欺骗我啊；代词余作为动词欺的宾语，在否定句中前置）C、“是”、“之”作为宾语前置的标志，以强调突出宾语1）何陋之有？/姜氏何厌之有？（之作为宾语前置的标志）2）无乃尔是过与？（是作为宾语前置的标志）2、状语后置句文言文中介词结构往往放在动词后面，表示地点，时间，比较等意义.如：1）古人之观于天地、山川 “于天地……”作状语修饰限定动词“观”，“对天地……”2）唐浮图慧褒始舍于其址 “于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在……”3）请辞于军 “于军”作状语限定动词“辞”的对象，“向军队”4）州司临门，急于星火.“于星火”表示“比星火……”5）青，取之于蓝，而青于蓝.划线“于蓝”表示“比蓝……”表比较6）皆断头注槊上，植（于）市门外 “（于）市门外”表示“在市门外……”7）具告以事 “以事”表示“把事情……”3、定语后置句文言文中有很多句子将定语放在中心语之后.如：1）蚓无爪牙之利，筋骨之强.“利”“强”作为中心语“爪牙”“筋骨”的定语，后置.2）求人可使报秦者.（想找个可以出使去回复秦国的人） “可使报秦”作为中心语“人”的宾语，后置.3）我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双 数量词“一双”作为“白璧”的定语，后置.（五）固定句式（从略）。 6. 文言文中种梨的特殊句式,如宾语前置,后置等 常见文言文特殊句式例析 常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句. 一、判断句 对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句.通常由以下几种方式构成： 1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成. （l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》 （2）夫战，勇气也《曹刿论战》 （3）环滁皆山也《醉翁亭记》 （4）城北徐公，齐国之美丽者也.《邹忌讽齐王纳谏》 2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成. （1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》 （2）斯是陋室《陋室铭》 （3）项燕为楚将《陈涉世家》 （4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》 （5）此悉贞良死节之臣《出师表》 （6）臣本布衣《出师表》 （7）此诚危急存亡之秋也《出师表》 3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式. （1）七略四库，天子之书《黄生借书说》 （2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》 二、省略句 有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句.古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1.主语省略 （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 （2）[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》 2.谓语省略 （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》 （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3.宾语省略 （l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 （2）便要[渔人]还家《桃花源记》 4.介词省略 （l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 （2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》 三、被动句 古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句.一般有以下几种形式： l.用“为……所……”、“为所”表示被动. （1）其印为予群从所得《活板》 （2）为乡里所患《周处》 （3）二虫尽为所吞《幼时记趣》 2.用“为+动词”表示被动. （1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》 （2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》 3.用“于”表示被动. （1）只辱于奴隶人之手《马说》 （2）得幸于武宗《乐工罗程》 四、倒装句 现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整.古汉语中的倒装句通常有以下几种形式： 1.主谓倒装 （1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》 （2）悲哉世也《公之侨献琴》 2.宾语前置 a.用助词“之”使宾语提前 何陋之有《陋室铭》 b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面 吾谁与归《岳阳楼记》 3.定语后置 常用“者”作标志，翻译时放在名词前面. （1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》 （2）马之千里者，一食或尽粟一石《马说》 （3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》 4.介宾短语后置 它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前. （1）投以骨《狼》 （2）战于长勺《曹刿论战》 （3）祭以尉首《陈涉世家》 以上四种文言文特殊句式，以初中阶段文言文学习中经常会遇到.掌握这些特殊句的用法，对提高我们的文言文阅读能力大有帮助.文言文特殊句式 被动句 所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者. 用“为”表被动 “身死人手，为天下笑者.”（……被天下人嘲笑） 用“被”表被动 “忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） 用“见”表被动 “……徒见欺”（……白白地被欺骗） 用“于”表被动 “受制于人”（被人控制） “不能容于远近.”（不能被邻里所容） 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者.在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句. 有标志的被动句，大体有以下几种形式： 动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用.如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪.”（《史记.屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的. 有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受.于.”的形式表被动.如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人.”（《资治通鉴》） 用“见”、“于”，“见.于.”表被动.如：“秦城恐不可得，徒见欺.”（《史记.廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵.”（同上）“暴见于王.”（《孟子.梁惠王下》） “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也.”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法.用“为”，“为.所.”表被动.如：“（巨）偏在远郡， 行将为人所并.”（《资治通鉴》） 用“被”表被动.如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望.”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句.如：“荆州之民附操者，逼兵势耳.”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思. 被动句 被动句。

　　高考文言文之字的用法介绍 　　1代词 　　1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 　　①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》) 　　②不知将军宽之至此也。(之：我)(《廉颇蔺相如列传》) 　　③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(《信陵君窃符救赵》) 　　④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?(之：我)(《信陵君窃符救赵》) 　　⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。(之：你)(《与妻书》) 　　2.指示代词，这，此。 　　①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》) 　　②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个“之”，这样。后一个“之”，它。)(《季氏将伐颛臾》) 　　③之二虫又何知。(《逍遥游》) 　　④均之二策，宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》) 　　2助词 　　1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 　　①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》) 　　②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》) 　　2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 　　①臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》) 　　②客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》) 　　③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》) 　　④王无异于百姓之以王为爱也。 　　3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。 　　①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》) 　　②譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》) 　　③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》) 　　4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 　　①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》) 　　②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列传》) 　　5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。 　　①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》) 　　②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》) 　　③顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》) 　　3动词，到u2026u2026去 　　①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》) 　　②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》) 　　③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”(《齐桓晋文之事》) 　　④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他。(《齐人有一妻一妾章》) 　　文言文翻译的方法介绍 　　文言文翻译的基本方法：直译和意译。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 　　所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 　　所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 　　具体方法：留、删、补、换、调、变。 　　留：就是保留。 　　凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。例如：《晏子使楚》中的楚王、晏婴、晏子等不用翻译。 　　删，就是删除。 　　删掉无须译出的文言虚词。例如：寡人反取病焉的焉是语气助词，可不译，本句的意思就是我反而自讨没趣。(《晏子使楚》)又如：子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡中的而是连词，可不译，整句意思是子猷与子敬都病重，子敬先死去。 　　补，就是增补。 　　(1)变单音词为双音词，如《桃花源记》中率妻子邑人来此绝境，妻子一词是妻子、儿女的意思;(2)补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中语时了不悲，翻译为：(子猷)说话时候完全不悲伤。 　　换，就是替换。 　　用现代词汇替换古代词汇。如把吾、余、予等换成我，把尔、汝等换成你。 　　调就是调整。 　　把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中何以都不闻消息，何以是以何的倒装，宾语前置句，意思是为什么。 　　变，就是变通。 　　在忠实于原文的基础上，活译有关文字。子猷问左右(人琴俱亡))中的左右指的是手下的人，左右对曰(《晏子使楚》中的左右指的是近臣。 　　文言文倒装句的类型分析 　　1主谓倒装(谓语前置，主语后说) 　　(1)甚矣，汝之不惠! —— 汝之不惠，甚矣! 《愚公移山》 　　(2)安在公子能急人之困也!—— 公子能急人之困安在也! 《信陵君窃符救赵》 　　(3)“汝之不惠”和“公子能急人之困”是主语，“甚矣”和“安在”是谓语。主语先说的情况多用于感叹句或疑问句。 　　2宾语前置 　　文言中宾语提到动词前面，大致有三种情况： 　　(1)否定句中代词作宾语，宾语一般置于动词前。例如： 　　①自书典所记，未之有也。 —— 未有之也 《张衡传》 　　②残贼公行，莫之或止;大命将泛，莫之振救。—— 莫振救之 《论积贮疏》 　　③古之人不余欺也。 ——古之人不欺余也 《石钟山记》 　　(2)疑问句中疑问代词作宾语，宾语一般前置。例如： 　　①权知其意，执肃手曰：“卿欲何言?” —— 卿欲言何? 《赤壁之战》 　　②沛公安在? —— 沛公在安? 《鸿门宴》 　　③大王来何操?—— 大王来操何? 《鸿门宴》 　　在这种句式中，介词的宾语也前置。例如： 　　④王问：“何以知之?” —— 以何知之? 《廉颇蔺相如列传》 　　⑤臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王?” —— 君以何知燕王? 《廉颇蔺相如列传》 　　⑥微斯人，吾谁与归! —— 吾与谁归! 《岳阳楼记》 　　(3)用“之”“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种情况在文言中也并不多。例如： 　　①譬若以肉投馁虎，何功之有哉? —— 有何功哉? 《信陵君窃符救赵》 　　②成语：唯利是图、唯你是问、唯命是从 —— 唯图利、唯问你、唯从命 　　③孜孜焉唯进修是急 —— 孜孜焉唯急进修 《问说》 　　④吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。—— 惟依兄嫂 《祭十二郎文》 　　(4)宾语前置例句： 　　(1)古之人不余欺也!(《石钟山记》) 　　(2) 世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。(《涉江》) 　　(3) 自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。(《隆中对》) 　　(4)然而不王者，未之有也。(《齐桓晋文之事》) 　　(5)大王来何操?(《鸿门宴》) 　　(6)沛公安在?(《鸿门宴》) 　　(7)客何为者?(《鸿门宴》) 　　(8) 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!(《论语》) 　　(9) 豫州今欲何至?(《赤壁之战》) 　　(10)宋何罪之有?(《公输》) 　　(11)何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》) 　　(12)何陋之有?(《陋室铭》) 　　(13) 噫!微斯人，吾谁与归?(《岳阳楼》) 　　(14) 臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王?”(《廉颇蔺相如列传》) 　　(15) 问：“何以战?”(《曹刿论战》) 　　(16) 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》) 　　(17)人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。(《屈原列传》) 　　(18)而城居者未之知也。(《满井游记》) 　　(19)吾谁与归?岳阳楼记》) 　　(20)孔文子何以谓之“文”也?(《<论语>十则》 　　(21)宋何罪之有?(《公输》) 　　(22)唯利是图(成语) 　　3定语后置 　　文言文里有时为了突出和强调定语，就把定语放在中心词之后，并加上“者”、“之”、“所”等字，作为定语后置的标志。定语后置在文言文中有以下几种情况： 　　(1)用“者”字结构将定语后置。 　　这类定语后置有个特殊标志，总是用助词“者”来煞尾。例如： 　　①且将军大势可以拒操者，长江也。(《赤壁之战》) 　　——况且将军可以凭借来抵抗曹操的有利形势，就是长江。(“大势”是中心词起补述作用，使定语更为突出。用“者”煞尾是定语后置的一个标志，“大势可以拒操者”即“可以拒操之大势”) 　　②今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者。(《雁荡山》) 　　——“具体而微”是修饰“雁荡”的定语。“雁荡具体而微者”即“具体而微之雁荡”。 　　③求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》) 　　——想找一个可以出使回报秦国的人，但没有找到。(“求人可使报秦者”即“求可使报秦之人”) 　　④四方之士来者，必庙礼之。(《勾践灭吴》) 　　——“四方之士来者”即“四方之来之士”，意思是各地前来归附(越王)的人，必定要在庙堂之上以礼相待。 　　(2)借助于结构助词“之”把定语放在中心词之后，以强调定语。如： 　　①居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。(《岳阳楼记》) 　　——即“居高之庙堂”，处远之江湖”。译为：处在高高的庙堂，就为那老百姓操心;住在远远的江湖，就为那君主担忧。 　　②蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《荀子劝学》) 　　——即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，译为“蚯蚓没有锋利的爪牙，也没有强劲的筋骨。” 　　(3)用“之u2026u2026者”或“而u2026u2026者”结构，表示定语后置。如： 　　①石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》) 　　——因敲击发出铿锵声音的石头，到处都像这个一样。(中心词“石”后加“之”，作一短暂停顿，便进一步突出强调了定语“铿然有声”，“石之铿然有声者”即“铿然有声之石”) 　　②此四者，天下之穷民而无告者。(《孟子梁惠王下》) 　　——这四种人，是天下没处申诉的穷苦百姓。(中心词“穷民”与定语“无告”之间插上“而，以突出“无告”。“天下之穷民而无告者”即“天下无告之穷民”) 　　③国之孺子之游者，无不脯也。(《勾践灭吴》) 　　——越国出游在外的年轻人，没有不给他吃的。(中心词“国之孺子”与定语“游”之间插上“之”，以突出“游”。“国之孺子之游者”即“国之游之孺子”) 　　④大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(《五人墓碑记》) 　　——“能不易其志”修饰“缙绅”;“大”修饰“四海”，均为定语后置。“缙绅而能不易其志者”即“能不易其志之缙绅”，“四海之大”即“大之四海”。 　　上面所说的“定语后置”的情况在古汉语中是有一定限制的，并不是所有的定语都是可以后置的。一般来说，一部分修饰性的定语才有这种后置情况，至于领属性的定语是不能移到中心词之后的。例如“秦之咸阳”不能说成“咸阳之秦者”;“蛇鳝之穴”，就不能说成“穴之蛇鳝者”。 　　(4)数量词定语后置 　　文言文中数量词或数词作定语，可以前置，与现代汉语相同;也可以后置，与现代汉语相反。例如： 　　①以乘韦先，牛十二犒师。(《肴之战》) 　　——用四张熟牛皮作先行礼物，再用十二头牛犒劳军队。(乘：四，数词，并未后置，“十二”则置于牛后) 　　②比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。(《陈涉世家》) 　　——句中“车”、“骑”、“卒”均是中心词，数量词“六七百乘”、“千余”、“数万人”均后置，以此突出定语。 　　(5)“所”字结构作定语后置。例如： 　　怨愤所积，如怒涛排壑(《<黄花岗七十二烈士事略>序》) 　　——(对清朝统治者)长期积聚的怨恨和愤怒，像洪水冲出山沟一样。 　　(“怨愤”是中心词，“所积”为“所”字结构作定语，后置) 　　(6)其余例句 　　(1)两岸青山相对出，孤帆一片日边来。(《望天门山》) 　　(2)村中少年好事者驯养一虫，自名"蟹壳青"，日与子弟角，无不胜。(《促织》) 　　(3)豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。(《赤壁之战》) 　　(4)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》) 　　4状语和补语后置，也叫介词结构后置 　　在现代汉语中，作状语的介词结构总是放在谓语前面，起修饰限制作用，但在古汉语中，经常把这个作状语用的介词结构安置到谓语后面(即现代汉语的补语位置)，而实际上起的又非补语作用。这最常见的有两种情况： 　　①“于”组成的介词结构，一般都后置，如“战[于长勺]”;“业精[于勤]而荒[于嬉]”等;只有少数例外。 　　②“以”组成的介词结构，多数后置，如“何不试之[以足]”;少数不后置，如“[以小人之腹]度君子之心”。 　　例如： 　　①事急矣，请奉命求救于孙将军。—— 请奉命于孙将军求救 《赤壁之战》 　　②虽才高于世，而无骄尚之情。 —— 虽才于世高 《张衡传》 　　③使负栋之柱，多于南亩之农夫。—— 于南亩之农夫多 《阿房宫赋》 　　④乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。—— 以帷幕裹(之) 《赤壁之战》 　　⑤饰以篆文山龟鸟兽之形。—— 以篆文山龟鸟兽之形饰(之) 《张衡传》 　　5介词短语倒装句 　　(1) 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。(《出师表》) 　　(2) 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。(《得道多助》) 　　(3) 皆不可限以时月。缘土气有早晚，天时有愆伏。(《采草药》) 　　(4) 及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。(《崤之战》) 　　(5)贫者语于富者曰(《为学》)(介宾短语“于富者”置于谓语“语”之后)

1. 文言文介词之的用法 解答： 一、用作代词： ①表第三人称。例如： 吾得兄事之。（司马迁《史记·项羽本纪》） ②这，这些。例如： 均之二策，宁许以负秦曲。（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） 二、用作助词： ①相当于“的”。 ②取消句子独立性。例如： 吾妻之美我者。（佚名《邹忌讽齐王纳谏》） ③宾语前置标志。例如： 夫晋，何厌之有？（左丘明《烛之武退秦师》） ④定语后置的标志。例如： 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（荀子《劝学》） ⑤音节助词，无实义。例如： 顷之，持一象笏至。（归有光《项脊轩志》） 三、用作动词： ①奚以之九万里而南为？（庄子《逍遥游》） 2. 高中文言文 者的用法 答案：1。 之 ⑴他、她、它（们）。 ⑵的。 ⑶往，到。 去。 ⑷这，此。 ⑸作宾语前置的标志。 ⑹我。 ⑺调整音节，无实义。 ⑻用在主谓结构中，表示了消句子独立性。 ⑼作定语后置的标志。 于 “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。 例如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。 例如：冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。 3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。 例如：吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。 ①放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 ②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。 吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》） 3者 助词，主要有两种用法。 一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》） 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》） “者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。 如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》） “者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。 如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》） “者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。 如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）。 3. 者字在文言文中的用法是什么 老师说者是表判断，也是语气词，她说的很对 者 zhě 〈助〉 (1) 用在表时间的名词后面，表示停顿 昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。——《礼记》 (2) 作为定语后置的标志 马之千里者，一食或尽粟一石。——唐· 韩愈《杂说》 (3) 用于名词之后，标明语音上的停顿，并引出下文，常表示判断 仁者，天下之表也。——《礼记》 北山愚公者，年且九十。（者，语气助词，表提顿。）——《列子·汤问》 中有鲁人 冯三保者，精技击。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地间。——清· 全祖望《梅花岭记》 (4) 用在句末表示语气完毕 大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子》 (5) 用在句末，与疑问词相配合表示疑问 飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？——《老子》 (6) 表示祈使语气 琴童接下马者！——《西厢记》 (7) 表示商榷 今汉继大乱之后，若宜少损 周之文致，用 夏之忠者。——《汉书》 (8) 表示比拟，相当于“…的样子” 于是公子立自责，似若无所容者。——《史记》 (9) “者也”两个语气词连用，起加强语气的作用，语气重点在最后一个语气词上，“也”在这里强调了肯定的语气 舍鱼而取熊掌者也。——《孟子·梁惠王上》 4. 文言虚词者的用法及例句 常见文言虚词对译 而：你，你的； 并且，而且，来，可是，地，如果； 就，才。 何：多么；哪里，什么，为什么，怎么。乎：于，在；吗，呢，吧。 乃：才，却，竟，甚至；你，你的。其：大概，或许，难道，还是，应该；是……还是……；他（他们），他（他们）的，我（的）其中的，这（个），那（个）。 且：暂且，姑且；将要；况且，尚且，而且，并且。然：然而；这样；……的样子；地。 若：如果；你，你的。所：……的人，……的事，……的地方，处所。 为：被，替，因为；呢。焉：它，哪里；不译，呢，……的样子，……的声音；于此，于之。 也：用于句末、句中，不译。以：通“已”；因为，而且，来，着；因为，在……时候，凭，把，用。 矣：了。因：因为，由于，趁着，凭借，经过，通过；于是，便。 于：从，比，对，和，与，向，在。与：和，跟，同；呢，啊。 则：就，却；那么，如果。者：句中不译；的人、的东西、的事情，个，样，项；……时候。 之：的，主谓之间，提宾标志，词尾均不译；他，我，这（些、个、样）。常见文言固定结构对译 诚……则……，如果……那么（就）……。 得以：能够。俄而：不久，一会儿。 而况：何况，况且。而已：罢了。 否则：如果不……就……。何乃：何况是，岂只是；为什么竟。 何其：为什么那么，怎么这样；多么。既而：随后，不久。 既……且……：又……又……。见……于……：被。 可得：可以，可能。可以：可以用来，足以用来；可以，能够。 乃尔：居然如此，竟然如此，这样。且夫：再说，而且。 然而：这样却；但是；（既然）这样，那么。然则：既然这样，那么，如果这样，那么。 是故：所以，因此。是以：所以，因此，因而。 庶几：或许，可能；差不多；但愿，希望。虽然：虽然如此，（但），即使如此。 所谓：所说的，所认为。所以：……的原因，之所以……，为什么……；用来……的方法，用来……的东西，是用来……的，用来……的地方，用来……的人（事），靠它来……的。 往往：处处，到处；常常。唯……是……：只。 为……所……：被。未尝：从来没有。 谓……曰……：对……说，告诉……说；把……叫做……。谓之：称他是，说他是；称为，叫做。 无几何：没有多久，不久，一会儿。无虑：大约，大致。 毋宁，无宁：宁肯，宁愿；莫不是，不是。无所：没有……什么人（或物），没有什么……；没有什么地方……，没有什么办法，没有条件……。 无以……为：用不着。无以：没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法；不能，无法。 无庸：不用，无须。无由：不可能，无法，无从。 相率：竟相，一起。相与：互相，相互，彼此。 ；同你；一起，共同；相处，相交。向使：假如，如果。 一何：多么；为什么……那么……。一切：一律，一概；权宜，暂且。 以故：所以。以……故……：因为……所以……。 以是：因此。以……为……认为……是……，把……当作……；让……作……，任用……为……；用……做……，把……作（为）……。 以为：认为他（它）是，认为；用它来。以至于：一直到；结果。 因而：据此而，借此而，因此而；因而。有所：有……的人（或物），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。 有以：有条件，有办法，有机会，能够。于是：这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。 之谓：叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。之于：对待，对……的态度（做法）；同，对于；同……相比。 至于：到了，一直到；竟至于，结果。自非：如果不是，除非是。 何以……？根据什么……？凭什么……？何所……？所……的是什么？奈何……？……怎么办？……为什么？如……何？奈……何？拿……怎么样呢？孰与……？与……相比，哪个……？安……乎？怎么……呢？独……耶？难道……吗？何为……？为什么……？何……哉？怎么能……呢？何……为？……干什么呢？何……之有？有什么……呢？如之何……？怎么能……呢？独……哉？难道……吗？何其……也！怎么那么……啊！直……耳！只不过……罢了！……何如哉？该是怎么样的呢？无乃……乎？恐怕……吧？得无……乎？该不是……吧？……庶几……欤？或许……吧？与其……孰若……？与其……，哪如……？其……其……也……？是……还是……呢？常见文言倒装句对译公式 ⊿定语后置句：中心词+定语+者=定语+之+中心词。求人可使报秦者=求可使报秦之人=寻找可以出使通报秦国的人。 ⊿宾语前置句：主语+宾语（疑问代词）+谓语（介词）=主语+谓语+宾语。子何恃而往？=子恃何而往？=您凭什么而前往？⊿主语+否定词+宾语+谓语=主语+否定词+谓语+宾语。 时人莫之许也=时人莫许之=当时人没有谁赞同他这种说法。 5. 如何判断文言文中的与“与”是介词用法还是连词用法 介词是介绍并引出人物的动作行为涉及的对象，与它后面的名词或代词组成介词结构（又称介宾结构、介词短语或介宾短语），一般作整个句子的状语或补语。 连词是连接两个并列的成分，这两个成分一般是名词或代词，也可以是动词或形容词等其他词语。 二者的区别主要是：介词是介引出名词或代词，它前面一般是动词谓语；连词主要起链接作用，前后的词语词性一样，一般都是名词或代词。 所以，可以根据这个“与”字前后连接的词语的词性是否相同来判断是介词还是连词。 6. 文言文中“以”作介词时的用法 1.表示工具。译为：拿，用，凭着。 ①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 2.表示凭借。译为：凭，靠。 ①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》） 3.表示所处置的对象。译为：把。 ①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》） 4.表示时间、处所。译为：于，在，从。 ①以八月十三斩于市。 ②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 ③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 5.表示原因。译为：因为，由于。 ①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） 6.表示依据。译为：按照，依照，根据。 ①今以实校之。（《赤壁之战》） ②余船以次俱进。（《赤壁之战》） 7. “者”在古文中的用法 者 ⑴指人、物、事、地点等，相当于“。。的”或“。。的人（东西、事情、地方）。”例： ①近塞上之人，有善术者。（者：指人） ②若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？ ③其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：指事。） ④有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！ ⑤当其南北分者，古长城也。 ⑥僻不当道者，皆不及往。 ⑦循表而夜涉，溺者千有余人。 ⑧谁为大王为此计者：（者：指人） ⑨客何为者？（者：指人） ⑩大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。（者：指物，药） (11)又可怪者，在盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二。（者：指病）？ (12)亦余昔年欲登未登者。 ⑵与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“。。的样子”、“。。似的”。例： ①然往来视之，觉无异能者。 ②言之，貌若甚戚者。 ⑶放在主语之后，表示提顿或判断。例： ①北山愚公者，年且九十。 ②陈胜者，阳城人也。 ③廉颇者，赵之良将也。 ④师者，所以传道受业解惑也。 ⑤屈原者，名平，楚之同姓也。 ⑷放在主语之后，引出原因。例： ①不以木为之者，文理有疏密。 ②然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 ③而安以五十里之地存者，徒以有先生在也。 ④吾妻之美我者，私我也。 ⑤臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 ⑥蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ⑸放在疑问句末，表示疑问。例： 何者？上下之分也。 ⑹放在假设复句中，表示假设，相当于“如果。。”、“。。的话”。例： ①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ②尽吾志而不能至者，可以无悔矣。 ③不者，若属皆且为所虏。 ⑺放在“有”字的宾语之后，表示提顿。例： ①有蒋氏者专其利三世矣。 ②有郭四者，凡四杀人。 ③楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。 ⑻放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。例： ①或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。） ②此数者用兵之患也。（此数者：这几点。） ⑼放在后置的定语这后，相当于“的”。例： ①求人可使报秦者，未得。（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。 ②于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。 ⑽放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。例： ①近者奉辞伐罪。 ②古者以天下为主，君为客。 ③远者数世，近者及身。 (11)放在陈述句末，表示陈述结束。例： ①送之至湖口，因得观所谓石钟者。 ②始臣之解牛之时，所见无非牛者。 ------------------------------------------------------------------------------------- 通“也”：----《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私。”《说苑·政 也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯。”也均作“者”义解，而见古书中“者”“也”可互用。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第414页） 8. 文言文里什么叫做介词 文言文中以下词的意思！之、乎、者、也、焉、为、若、其、乃、以、所、与、而、于、因、既、何、及 。。。等1、之 (1) 代词 1>第三人称 今译为：他、她、它 例释：臣请入，与之同命。《鸿门宴》 2>第一人称 今译为：我例释：①君将哀而生之乎？《捕蛇者说》②不知将军宽之至此也。《廉蔺列传》 3>；表近指 今译为：这 例释：均之二策，宁许以负秦曲。《廉颇蔺相如列传》 (2) 助词 1>；表结构 今译为：的 例释：①恻隐之心，人皆有之。《孟子》②以子之矛陷子之盾，何如？《韩非子》 2>；主谓之间取独 例释：孤之有孔明，犹鱼之有水也。《三国志 9. 文言文中,“以”作介词时,有哪几种用法 1.介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》） 2.介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）

1. 初中文言文虚词“者”字的用法有几种 .【者】 （一）助词。 1.指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。 ①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》） ②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》） 2.用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。 ①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》） ②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。 ①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》） ②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》） 4.放在后置的定语后面，相当于“的”。 ①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》） ②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》） 5.放在主语后面，引出判断，不必译出。 ①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》） ②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 6.用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。 ①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》） ②古者以天下为主，君为客。 ③远者数世，近者及身。 7.放在分句的句末，引出原因。 ①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》） ②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》） ③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） （二）语气词。 1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。 ①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》） ②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》） 2. 初中的文言文中有那些“之”的用法 之的用法1、他，她，它（们）.例：①人皆吊之.（之：他，指上文善术者）②以刀劈狼首，数刀毙之.（之：它，指狼）③ 然之.（之：它，指上文李 的话）④彼竭我盈，故克之.（之：他们，指齐军）⑤我见相如，必辱之.（之：他，指相如）2、的.例：①东割膏腴之地，北收要害之郡.②小大之狱，虽不能察，必以情.3、往，到.去.例：①如欲之南海，何如？（《为学》）②去逾四十里，之虚所卖之.（本义项指前一个“之”）③辍耕之垄上，怅恨久之.（本义项指前一个“之”）4、这，此.例：①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”）②郯子之，其贤不及孔子.③有良田、美池、桑竹之属.④均之二策，宁许以负秦曲.5、作宾语前置的标志.例：①何陋之有？②宋何罪之有？③句读之不知，惑之不解.6、我.例：①君将哀而生之乎？②不知将军宽之至此也！③以是知公子恨之复返也.7、调整音节，无实义.例：辍耕之垄上，怅恨久之.（本义项指后一个之）8、用在主谓结构中，表示了消句子独立性.例：①孤之有孔明，犹鱼之有水也.②庸知其年之先后生于吾乎？9、作定语后置的标志.例：①云之崔嵬.②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！10、向.例：然后驱而之善.之⑴他，她，它（们）.例：①人皆吊之.（之：他，指上文善术者）②以刀劈狼首，数刀毙之.（之：它，指狼.）③ 然之.（之：它，指上文李 的话.）④媪之送燕后也，持其踵为之泣.（本义项指后一个“之”：她，指燕后.）⑤彼竭我盈，故克之.（之：他们，指齐军.）⑥我见相如，必辱之.（之：他，指相如.）⑦以杜君言泛讯之.（之：他们，旨狱中囚犯.）⑧阿母得闻之，槌床便大怒.（之：它，指上文府吏的话.）⑨遽扑之，入石穴中.（之：它，指蟋蟀.）⑩收天下之兵，聚之咸阳.（本义项指后一个“之”它指兵器.）⑵的.例：①近塞之人，死者十九.（《塞翁失马》）②小大之狱，虽不能察，必以情.③坎坎伐檀兮，置之河之干兮.④东割膏腴之地，北收要害之郡.⑶往，到.去.例：①如欲之南海，何如？（《为学》）②去逾四十里，之虚所卖之.（本义项指前一个“之”.）③诸将请所之.④辍耕之垄上，怅恨久之.（本义项指前一个“之”？）⑤又有剪发杜门，佯狂不知所之者.⑥于是弃其家走之关中.⑦有牵牛而过堂下者.王见之，曰：“牛何之？”（本义项指后一个之“之”.）⑷这，此.例：①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”.）②其上以构脂、腊和氏灰之类昌之.（本义项指前一个之.）③有良田、美池、桑竹之属.④公输盘为楚造云梯之械.⑤均之二策，宁许以负秦曲.⑥郯子之，其贤不及孔子.⑦于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之为之谋.（本义项指中间一个.）⑸作宾语前置的标志.例：①何陋之有？②宋何罪之有？③句读之不知.④何功之有哉？⑤诗云：“他人有心，予忖度之.”──夫子之谓也.（本义项指后一个之.）⑹我.例：①君将哀而生之乎？②不知将军宽之至此也！③以是知公子恨之复返也.④臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之.⑤今单车来代之，何如哉？⑥寡君之以为戮，死且不朽.（之以为戮：以之为戮.之：指我们.）⑺调整音节，无实义.例：辍耕之垄上，怅恨久之.（本义项指后一个之.）⑻用在主谓结构中，表示了消句子独立性.例：①孤之有孔明，犹鱼之有水也.②乐郊乐郊，谁之永号！③庸知其年之先后生于吾乎？⑼作定语后置的标志.例：①云之崔嵬.②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！⑽向.例：然后驱而这善.泾流之大（代词，这样）我之谓也（结构助词，帮助宾语前置） 仲尼之闻（结构助词，的） 两涘渚崖之间不辩牛马（相当于“的”）轻伯夷之义者（定于后置的标志）今我睹子之难穷也（主谓之间取消句子独立性）1、代词. （1）可以代人、代物、代事.代人多是第三人称.译为“他”（他们）、“它”（它们）.作宾语或兼语，不作主语.例①：作《师说》以贻之.（代人，作宾语.）例②：輮使之然也.（代物，作兼语.）例③：人非生而知之者.（代事理，作宾语.）（2）指示代词，表近指.可译为“这”，通常作复指性定语.例：均之二策，宁许以负秦曲.2.助词. （1）结构助词，定语的标志.用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译. 例①：若能以吴、越之众与中国抗衡. 例②：道之所存，师之所存也.（1） 结构助词，补语的标志.用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”.例：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也.（3）结构助词，宾语前置的标志.用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去. 例：宋何罪之有？（即“宋有何罪”.）（4）结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译.译时也可省去.例①：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 例②：孤之有孔明，犹鱼之有水也.（5）音节助词.用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，起调整音节的作用，无义，译时应省去.例①：倾之，烟炎张天. 例②：毛先生以三寸之舌，强于百万之师.。 3. 【初中文言文虚词用法及含义】 文言虚词用法（超详细版） 而 1.用作连词.可连接词、短语和分句，表示多种关系. （一）表示并列关系.一般不译，有时可译为“又”.如： 蟹六跪而二螯.（《劝学》） （二）表示递进关系.可译为“并且”或“而且”.如： 君子博学而日参省乎己.（《劝学》） （三）表示承接关系.可译为“就”“接着”，或不译.如： 余方心动欲还，而大声发于水上.（《石钟山记》） （四）表示转折关系.可译为“但是”“却”. 如： 青，取之于蓝，而青于蓝.（《劝学》） （五）表示假设关系.可译为“如果”“假如”.如： 诸君而有意，瞻予马首可也.（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语.可不译.如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起.（《捕蛇者说》） 2.用作代词.只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”.例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母.（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”.例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已.（《师说》） 以 1.用作介词.主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等.例如： 以故法为其国与此同.（《察今》） 愿以十五城请易璧.（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见.问：“何以战？”（《曹刿论战》） 余船以次俱进.（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为“把”.例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧.（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”.例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可.（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半.（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”.例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安.（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行.（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”.例如： 天下有变，王割汉中以楚和.（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死.（《信陵君窃符救赵》） 2.用作连词.用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系. （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去.例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式.可译为“而”或省去.例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果.可译为“而”“来”“用来”“以致”等.例如： 作《师说》以贻之.（《师说》） 敛赀财以送其行.（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也.（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”.例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年.（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也.（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去.例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流.（陶渊明《归去来辞》） 3.复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果.例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也.（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎.（《庖丁解牛》） 为 “为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词.用作动词，意思是“做”.还可作判断词“是”用.这些都属于实词范围.下文介绍作虚词用的几种用法. 1.用作介词.除表被动外，一般读去声. （一）表示动作、行为的对象.可译为“向”“对”等.例如： 此中人语云：“不足为外人道也.”（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代.可译为“替”“给”等.例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之.（《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间.可译为“当”“等到”等.例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行.（《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的.可译为“为着”、“为了”.例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往.（史记·货殖列传序》） （五）表示动作、行为的原因.可译为“因为”“由于”.例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟.（《庖丁解牛》） （六）表示被动关系.读阳平声，可译为“被”.“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”.例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣.（《五蠹》） 不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》） 今不速往，恐为操所先.（《赤壁之战》） 2.用作助词.读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问。 4. 者字在文言文中的用法是什么 老师说者是表判断，也是语气词，她说的很对 者 zhě 〈助〉 (1) 用在表时间的名词后面，表示停顿 昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。——《礼记》 (2) 作为定语后置的标志 马之千里者，一食或尽粟一石。——唐· 韩愈《杂说》 (3) 用于名词之后，标明语音上的停顿，并引出下文，常表示判断 仁者，天下之表也。——《礼记》 北山愚公者，年且九十。（者，语气助词，表提顿。）——《列子·汤问》 中有鲁人 冯三保者，精技击。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地间。——清· 全祖望《梅花岭记》 (4) 用在句末表示语气完毕 大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子》 (5) 用在句末，与疑问词相配合表示疑问 飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？——《老子》 (6) 表示祈使语气 琴童接下马者！——《西厢记》 (7) 表示商榷 今汉继大乱之后，若宜少损 周之文致，用 夏之忠者。——《汉书》 (8) 表示比拟，相当于“…的样子” 于是公子立自责，似若无所容者。——《史记》 (9) “者也”两个语气词连用，起加强语气的作用，语气重点在最后一个语气词上，“也”在这里强调了肯定的语气 舍鱼而取熊掌者也。——《孟子·梁惠王上》 5. 初中文言文里“而”字的用法有哪些 而：⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”.例：①其家甚智其子，而疑邻人之父 ②人不知而不愠，不亦君子乎？③天下有公利而莫或兴之.④青，取之于蓝，而青于蓝.⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译.例：①一丝而累，以至于寸.②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉.③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐.④朝而往，暮而归.⑤掩口胡卢而笑.⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”.例：①人而无信，不知其可.②诸君而有意，瞻予马首可也.⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译.例：①敏而好学，不耻下问.②永州之野产异蛇，黑质而白章.③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者.④秦师轻而无礼.⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译.例：①择其善者而从之，其不善者而改之.②余闻而愈悲.③置之地，拔剑撞而破之.④灭滑而还.⑹通“如”：好像，如同.例：军惊而坏都舍.⑺通“尔”，你，你的.例：①而翁归.②若欲死而父.③而母立于兹.（而已）罢了.例：①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.②如是而已.③俟封奏时潜易之而已.④此其心以为天下之知战得惟我而已.⑤比诸大江，不啻小支而已.「而后」才，方才.例：①赖肤觉之助，而后见为体.②臣鞠躬尽瘁，死而后已.③三月而后成.④说书虽小技，然必句性情，习方俗.如优孟摇头而歌，而后可以得志.⑤假诸人而后见也.「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思.例：①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也.而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！③通“也”，《庄子·天道》：“动而持，发也机；察而省……”也与而为互文，互文通用，也作“而”义解.（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第414页）。 6. “者”在古文中的用法 者 ⑴指人、物、事、地点等，相当于“。。的”或“。。的人（东西、事情、地方）。”例： ①近塞上之人，有善术者。（者：指人） ②若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？ ③其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：指事。） ④有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！ ⑤当其南北分者，古长城也。 ⑥僻不当道者，皆不及往。 ⑦循表而夜涉，溺者千有余人。 ⑧谁为大王为此计者：（者：指人） ⑨客何为者？（者：指人） ⑩大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。（者：指物，药） (11)又可怪者，在盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二。（者：指病）？ (12)亦余昔年欲登未登者。 ⑵与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“。。的样子”、“。。似的”。例： ①然往来视之，觉无异能者。 ②言之，貌若甚戚者。 ⑶放在主语之后，表示提顿或判断。例： ①北山愚公者，年且九十。 ②陈胜者，阳城人也。 ③廉颇者，赵之良将也。 ④师者，所以传道受业解惑也。 ⑤屈原者，名平，楚之同姓也。 ⑷放在主语之后，引出原因。例： ①不以木为之者，文理有疏密。 ②然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 ③而安以五十里之地存者，徒以有先生在也。 ④吾妻之美我者，私我也。 ⑤臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 ⑥蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ⑸放在疑问句末，表示疑问。例： 何者？上下之分也。 ⑹放在假设复句中，表示假设，相当于“如果。。”、“。。的话”。例： ①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ②尽吾志而不能至者，可以无悔矣。 ③不者，若属皆且为所虏。 ⑺放在“有”字的宾语之后，表示提顿。例： ①有蒋氏者专其利三世矣。 ②有郭四者，凡四杀人。 ③楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。 ⑻放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。例： ①或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。） ②此数者用兵之患也。（此数者：这几点。） ⑼放在后置的定语这后，相当于“的”。例： ①求人可使报秦者，未得。（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。 ②于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。 ⑽放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。例： ①近者奉辞伐罪。 ②古者以天下为主，君为客。 ③远者数世，近者及身。 (11)放在陈述句末，表示陈述结束。例： ①送之至湖口，因得观所谓石钟者。 ②始臣之解牛之时，所见无非牛者。 ------------------------------------------------------------------------------------- 通“也”：----《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私。”《说苑·政 也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯。”也均作“者”义解，而见古书中“者”“也”可互用。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第414页） 7. 初中文言文 为 的用法（人教版） 为 ⑴成为，变成。例：①此何遽不为福乎？ ⑵做。例：①即书诗四句，并自为其名。②温故而知新，可以为师矣。③公输盘为我（为）云梯。④陈胜、吴广皆次当行，为屯长。⑤为坛而盟。 ⑶作为，当作。例：①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。②子墨子解带为城。 ⑷是。例：①此不为远者小而近者大乎？②中峨冠而多髯者为东坡。 ⑸以为，认为。例：①孰为汝多知乎！ ⑹被。例：①吴广素爱人，士卒多为用者。②国险而民附，贤能为之用。 ⑺指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为.？ ⑻）为了。例：①愿为市鞍马，从此替爷征。②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？ ⑼给，替。例：①此人一一为具言所闻，皆叹惋。②公输盘为我为云梯。 ⑽对，向。例：①不足为外人道也。②为天下唱，宜多应者。 如果不满意，可自己去补充。 8. 高中文言文 者的用法 答案：1。 之 ⑴他、她、它（们）。 ⑵的。 ⑶往，到。 去。 ⑷这，此。 ⑸作宾语前置的标志。 ⑹我。 ⑺调整音节，无实义。 ⑻用在主谓结构中，表示了消句子独立性。 ⑼作定语后置的标志。 于 “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。 例如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。 例如：冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。 3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。 例如：吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。 ①放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 ②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。 吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》） 3者 助词，主要有两种用法。 一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》） 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》） “者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。 如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》） “者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。 如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》） “者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。 如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）。

倒装句：孔子云：何陋之有？（属于宾语前置）判断句：南阳刘子骥，高尚士也。省略句：如：廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。（《廉颇蔺相如列传》）再给你例举一些：文言文特殊句式之倒装句 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主—谓—宾”“定（状）—中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有以下几种倒装形式： 一、主谓倒装（谓语前置或主语后说） 古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 例如： ①甚矣，汝之不惠！（汝之不惠甚矣！） ②安在公子能急人之困（公子能急人之困在安） ③宜乎百姓之谓我爱也（百姓之谓我爱宜乎） ④甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！（乌纱之横，皂隶之俗甚矣！） 二、定语后置1、在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋之＋定语＋者” 的格式。例如：①于是集谢庄少年之精技击者而诏之。（精技击之少年）②五谷者，种之美者也。(五谷是庄稼中的好种)③马之千里者一食或尽粟一石（千里马）④石之铿然有声者所在皆是也（铿然有声之石）2、在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词＋之＋定语”的格式，表示定语后置。 例如：①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（蚓无利之爪牙，强之筋骨）②云霞雕色，有喻画工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。(云霞绘出色彩，已超过巧妙的画师； 草木装饰鲜花，不依靠神奇的绣工)③居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高之庙堂，处远之江湖）3、定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词＋定语＋者”的格式。例如：①遂率子孙荷担者三夫。②其故人尝与佣耕者闻之。〔他（陈胜）一些曾经一道给人作雇工耕田的老朋友听到了这个消息〕③太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之（知其事之太子及宾客） ④计未定，求人可使报秦者（求可使报秦之人）⑤村中少年好事者（好事之少年）4、在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋而＋定语＋者” 的格式。例如：①此四者，天下之穷民而无告者。〔这四种人(鳏、寡、孤、独)，是社会上无依无靠的穷苦人〕 ②缙绅而能不易其者志者，四海之大，有几人与？（能不易其志之缙绅） 5、数量词定语后置，组成“中心词＋数量词”的格式。 ①军书十二卷，卷卷有爷名。②尝贻余核舟一 三、介词结构作状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况： 1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。例如： ①“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做 状语。 ②事急矣，请奉命求救于孙将军（请奉命于孙将军求救） ③公与之乘，战于长勺（于长勺战） 2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。例如： ①具告以事。（以事具告） ②乃取蒙冲斗舰十艘，……裹以帷幕（以帷幕裹） ③形似酒樽，饰以篆文山龟兽之形（以篆文山龟兽之形饰） ④覆之以掌（以掌覆之） * 介词结构“以”多置于动词前作状语如： ①以一板按其面，则字平如砥②寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐 四、宾语前置（略） 包含动词宾语前置，介词宾语前置（一）动词宾语前置1、否定句中代词作宾语，宾语前置于动词之前，否定词之后。（所谓否定句，是指表示否定的 句子，即凡句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或代词“莫”的 句子叫否定句）例如：①古之人不余欺（古之人不欺余）②残贼公行，莫之或止（莫或止之）③自书典所记，未之有也（未有之也） 2、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。古汉语中，使用频率大的疑问代词是“何”字，其 它还有“谁、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。例如： ①（刘）预州今欲何往（今欲往何） ②王曰：“谁可使者？”（可使者谁）③权知其意，执素手曰：“卿欲何言？”（卿欲言何）3、用“之”或“是”或“之为”把宾语提到动词前，以加重语气（此种情况古汉语并不多见） 例如： ①譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（有何功）②唯利是图（图利） ③唯命是听（从命） ④唯你是问（问你） ⑤句读之不知，惑之不解。 （二）介词宾语前置文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，他们往往与后面的名词或名词短 语结合，组成介词结构，这些在介词后的名词或名词短语叫做介词宾语，介词宾语一般放在介词后。 文言文中有以下几种情况介词宾语放在介词前。 1、疑问代词作宾语，一般放在介词前。例如： ①王问：“何以知之？”（以何知之） ②微斯人，吾谁与归？（吾与谁归） 2、介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见是介词“以” 的宾语前置。例如： ①余是以记之（余以是记之） ②一言以蔽之（以一言蔽之） ③夜以继日 3、介词宾语是方位词，也放在介词前。例如： ①项王东向坐，亚父南向坐（向东；向南） 课堂练习：1、廉颇者，赵之良将也。 判断句2、请奉命求教于孙将军。 状语后置句3、求人可使报秦者。 定语后置句4、逼兵势耳。 被动句5、亮见权于柴桑。 状后置句6、秦城恐不可得，徒见欺。 被动句7、古之人不余欺也。 宾语前置句8、此所谓战胜于朝廷。 判断句9、乃说备使之抚表众。 省略句10、一鼓作气，再而衰。 省略句11、人马烧溺死者甚众 定语后置12、今不速往，恐为操所先。 被动句13、称心如意，几家能够？ 主谓倒装14、足下何以待之？ 宾语前置15、如今人为刀俎，我为鱼肉 判断句16、君不之信 宾语前置17、皆可限以时月 状语后置18、遂为诸将所拥而行 被动句19、此地势高下之不同也 判断句20、亦雁荡具体而微者 定语后置21、大王来何操？ 宾语前置22、将军战河北，臣战河南 省略句

1. 初中文言文中倒装句的类型 倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 (1)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” (2)否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。” (3)借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。” (4)介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？” 2.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。 (1)用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤？” (2)用“者”的后置。如：“马之千里者，一食或尽粟一石。” 3.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。 4.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉，我少年中国。” 2. 初中语文全部文言文倒装句,要做作业拜托 1：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味2， 微斯人，吾谁与归 ？是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？”3， 孔子云：“何陋之有？” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。 可译为“有什么简陋呢？”“4，僵卧孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。5，莲之爱，同予者何人？“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。 6，是以谓之“文”也。 “是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。 7，何有于我哉？ 全句为“于我有何哉”的倒装句.8.屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。 9，祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀”。 3. 文言文中的主谓倒装句初中 倒装句 1.主谓倒装 ( 1 )甚矣，汝之不惠《愚公移山 为了强调谓语，加强语气 ( 2 )悲哉，世也《公之侨献琴》 2. 宾语前置 a. 否定句中宾语为代词时，其宾语可以提到谓语前面 (1) 古之人不余欺也。 (2) 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 (3) 忌不自信。 b. 疑问句中宾语为代词时，其宾语可以提到谓语前面 (1) 吾谁与归 (2) 子何恃而往 ? (3) 何以战 ? c. 用助词“之”“是”帮助宾语提前 (1) 何陋之有 (2) 宋何罪之有？ (3) 唯利是图 (4) 唯你是问 3. 定语后置 ( 1 )盖简桃核修狭者为之 ( 2 )马之千里者，一食或尽粟一石 ( 3 )遂率子孙荷担者三夫 4. 介宾短语后置 它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。 ( 1 )投以骨 ( 2 )战于长勺 ( 3 )祭以尉首 (4) 咨臣以当世之事 4. 初中文言文句式整理 1、判断句 古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字.其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”.另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断.还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断. （1）“为”表肯定判断，可译为“是”例：中蛾冠儿多髯者为东坡 （2）“乃”表肯定判断，可译为“是” 例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏 （3）“即”表肯定判断，可译为“就是”例：吟鞭东指即天涯 （4）“则”表肯定判断，可译为“是”例：此则岳阳楼之大观也 非天质之卑，则心不若余之专耳 则素湍绿潭，回清倒影 （5）“是”做动词，表肯定判断 例：斯是陋室，惟吾德 闻今是何世，乃不知有汉- （6）“非”表否定判断，可译为“不是” 非天质之卑 兵革非不坚利也 （7）“……，……者也”牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也. （8）“……者，……也”.陈胜者，阳城人也，字涉. 然而不胜者，是天时不如地利也 （9）“……者，……” 例：马之千里者，一食或尽粟一石 （10）“……，……也” 例：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 夫战，勇气也 （11）“……也”例：此诚危急存亡之秋也 2、省略句 句子中省略某个词或某个成分的现象，在文言文中较为常见.主要有： （1）省略主语 a承前省 渔人甚异之……（渔人）便舍船，从口入 b 蒙后省 c对话省 例《曹刿论战》 （此）忠之属也.（《曹刿论战》）（此，代前文“小大之狱，虽不能察，必以情”） （2）省略谓语或省略动词 择其善者而从之，（择）其不善者而改之.（《论语十则》） 一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭.（《曹刿论战》） （3）省略宾语 投（之）以骨.（《狼》） 君与（之）俱来.（《隆中对》） （4）省略介词 林尽（于）水源.（《桃花源记》） 急湍甚（于）箭.（《与朱元思书》） （5）省略量词 文言文中数词后常省略量词 一（张）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（块）抚尺而已 孔子东游，见两（个）小儿斗 二（个）男新战死 3、倒装句 倒装句主要有四种： （1）主谓倒装.在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气.例：甚矣，汝之不惠. 全句是“汝之不惠甚矣”.谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”. （2）宾语前置.否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置.例：“何陋之有”即“有何陋”的倒装.可译为“有什么简陋呢”，“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志. （3）定语后置.古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后. 例1：遂率子孙荷担者三夫 “荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”. 例2：予谓菊，花之隐逸者也. “花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装.可译为“具有隐逸气质的花” 例3：予谓菊，花之隐逸者也. “花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装.可译为“具有隐逸气质的花” 例4：尝贻余核舟一 “核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟” （4）介宾结构后置 A、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语. 例：何有于我哉？ 全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置.译为“在我身上有哪一样呢” “ 告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事” 躬耕于南阳，苟全性命于乱世 全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命” B、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语. 例：屠惧，投以骨. 全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置.译为“把骨头 扔给它”为坛而盟，祭以尉首 “祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首” 后置，可译为“用将尉的头来祭祀” 醉能同其乐，醒能述以文者 “述以文”是“以文 述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述” 愿陛下托臣以讨贼兴复 之效 “托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴 复之效”后置. 4、被动句 主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句.二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断. （1）没有标志词语，意念上的被动 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 被……所感动 （2）有标志词语 a “为”表被动 国险而民附，贤能为之用 b “为……所……”舌一吐而二虫尽为所吞 “为所吞”即“被……吞掉” c “于”表被动 管夷吾举于士 “举于……”即“在……被举荐”. 5、固定格式.初中文言课文中固定结构有：“不亦……乎”“有……者”“得无……乎”“如……何”“奈……何”“然则……”等. （1）“不亦……乎”相当于“不是……吗” 学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦。 5. 初中文言文句式课本上例子有哪些多多友善 倒装句：孔子云：何陋之有？（属于宾语前置）判断句：南阳刘子骥，高尚士也.省略句：如：廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之.（《廉颇蔺相如列传》）再给你例举一些：文言文特殊句式之倒装句 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主—谓—宾”“定（状）—中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况.主要有以下几种倒装形式： 一、主谓倒装（谓语前置或主语后说） 古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面. 例如： ①甚矣，汝之不惠！（汝之不惠甚矣！） ②安在公子能急人之困（公子能急人之困在安） ③宜乎百姓之谓我爱也（百姓之谓我爱宜乎） ④甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！（乌纱之横，皂隶之俗甚矣！） 二、定语后置1、在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词+之+定语+者” 的格式.例如：①于是集谢庄少年之精技击者而诏之.（精技击之少年）②五谷者，种之美者也.（五谷是庄稼中的好种）③马之千里者一食或尽粟一石（千里马）④石之铿然有声者所在皆是也（铿然有声之石）2、在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词+之+定语”的格式，表示定语后置. 例如：①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（蚓无利之爪牙，强之筋骨）②云霞雕色，有喻画工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇.（云霞绘出色彩，已超过巧妙的画师； 草木装饰鲜花，不依靠神奇的绣工）③居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君.（居高之庙堂，处远之江湖）3、定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词+定语+者”的格式.例如：①遂率子孙荷担者三夫.②其故人尝与佣耕者闻之.〔他（陈胜）一些曾经一道给人作雇工耕田的老朋友听到了这个消息〕③太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之（知其事之太子及宾客） ④计未定，求人可使报秦者（求可使报秦之人）⑤村中少年好事者（好事之少年）4、在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词+而+定语+者” 的格式.例如：①此四者，天下之穷民而无告者.〔这四种人（鳏、寡、孤、独），是社会上无依无靠的穷苦人〕 ②缙绅而能不易其者志者，四海之大，有几人与？（能不易其志之缙绅） 5、数量词定语后置，组成“中心词+数量词”的格式. ①军书十二卷，卷卷有爷名.②尝贻余核舟一 三、介词结构作状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语.但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解. 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况： 1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语.例如： ①“青，取之于蓝，而青于蓝.”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做 状语. ②事急矣，请奉命求救于孙将军（请奉命于孙将军求救） ③公与之乘，战于长勺（于长勺战） 2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语.例如： ①具告以事.（以事具告） ②乃取蒙冲斗舰十艘，……裹以帷幕（以帷幕裹） ③形似酒樽，饰以篆文山龟兽之形（以篆文山龟兽之形饰） ④覆之以掌（以掌覆之） * 介词结构“以”多置于动词前作状语如： ①以一板按其面，则字平如砥②寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐 四、宾语前置（略） 包含动词宾语前置，介词宾语前置（一）动词宾语前置1、否定句中代词作宾语，宾语前置于动词之前，否定词之后.（所谓否定句，是指表示否定的 句子，即凡句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或代词“莫”的 句子叫否定句）例如：①古之人不余欺（古之人不欺余）②残贼公行，莫之或止（莫或止之）③自书典所记，未之有也（未有之也） 2、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置.古汉语中，使用频率大的疑问代词是“何”字，其 它还有“谁、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等.例如： ①（刘）预州今欲何往（今欲往何） ②王曰：“谁可使者？”（可使者谁）③权知其意，执素手曰：“卿欲何言？”（卿欲言何）3、用“之”或“是”或“之为”把宾语提到动词前，以加重语气（此种情况古汉语并不多见） 例如： ①譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（有何功）②唯利是图（图利） ③唯命是听（从命） ④唯你是问（问你） ⑤句读之不知，惑之不解. （二）介词宾语前置文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，他们往往与后面的名词或名词短 语结合，组成介词结构，这些在介词后的名词或名词短语叫做介词宾语，介词宾语一般放在介词后. 文言文中有以下几种情况介词宾语放在介词前. 1、疑问代词作宾语，一般放在介词前.例如： ①王问：“何以知之？”（以何知之） ②微斯人，吾谁与归？（。

1. 关于文言文的句式什么是文言文的谓语前置句、宾语前置句、宾语后置 变式句（即倒装句） 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“王—谓—宾”、“定（状）—中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况. 现代汉语的结构：[ ] ，（ ） .||[ ] . （ ） .. 倒 谓语前置句 宾语前置句 装 定语后置句 句 状语后置句 1、谓语前置句. 古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面. 怒吼吧，黄河！ 怎么了， 美哉，我少年中国！ 例①：“甚矣，||汝之不惠！”《愚公移山》 汝之不惠||甚矣！ ②安在||公子能急人之困也！（《信陵君窃符救赵》） 公子能急人之困||在安！ 2、宾语前置 ①否定句中代词作宾语，宾语提前. 三岁贯汝.||[莫]我[肯]顾. 忌||[不]自信. （古）之人||[不]余欺也. 然而不王者，||[未]之有也. 是以后世无传焉，臣||[未]之闻也. 保民而王，||[莫]之[能]御也. 而良人||[未] 之知也. “时人||[莫]之许也.” ②疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前（谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等） A.动宾前置. “沛公||安在？”（《史记.项羽本记》） 大王||来何操？时不我待. B.介宾前置 微斯人，吾||[谁与]归？ 一旦山陵崩，长安君||[何以]自托[于赵]？ 不然，籍||[何以]至此？ ||[系以]知其然也？ ③用 “之”作标志把宾语提到前边. 宋||何罪之有？ “他人之心，予忖度之 ”―― ||夫子之谓也. 何陋之有？ 其李将军之谓也？ “句读之[不]知，惑之[不]解.”（《师说》） ④ 唯……是…… “唯利是图”、“唯命是从” 诸君而有意，唯余马首是瞻. 唯你是问. 唯才是举. 3、定语后置 u2022 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后. “中心词+之+后置定语” 如：蚓无爪牙之利，筋骨之强 “中心词+后置定语+者” 如：“求人可使报秦者，未得.”（《廉颇蔺相如列传》） 遂率子孙荷担者三人 大阉之乱，缙绅而不易其志者 “中心词+之+后置定语+者” “石之铿然有声者，所在皆是也.”（苏轼《石钟山记》） 铿然有声者之石，所在皆是也. 马之千里者 4、介词结构后置（即状语后置） ⑴用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置. “青，取之于蓝，而青于蓝.”（荀子《劝学》） 正常语序应为：青，于蓝中取，而于蓝青. 公与之乘，战于长勺. 若亡郑而有益于君. 静女其姝，俟我于城隅. ⑵介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语. 如《项羽本记》中：“具告以事.” 即“以事具告.” 五亩之宅，树之以桑. 申之以孝悌之义. ⑶介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分. “生乎吾前，其闻道也固先乎吾.”（韩愈《师说》） 句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，此时为状语后置 ，即：“乎（在）吾前生，其闻道也固乎（比）吾先.” 又可译为“生在我的前面”，作补语. 省略句 句子中省略某词或某种成分的现象，在文言文中是很多的.最常见的有以下几种： 1.省略主语.2.省略谓语. 3.省略宾语.4.省略介词. 5.省略量词：寒暑易节，始一（次）返焉. ◇省略主语 ①“……（ ）度我至军中，公乃入.”（司马迁《鸿门宴》） “……（ 公 ）度我至军中，公乃入.” ②“见渔人，乃大惊，问所从来.具答之.便要还家，设酒杀鸡作食.”（《桃花源记》） （村民）见渔人，乃大惊，问所从来.（渔人）具答之.（村民）便要还家，设酒杀鸡作食.” ③永州之野产异蛇，黑质而白章.触草木，尽死.以啮人，无御之者. ◇注意：不同的主语要翻译出来. ◆省略谓语 ①“择其善者而从之，其不善者而改之.”（《论语》） （吾）“择其善者而从之，（ ）其不善者而改之. ② 一鼓作气，再而衰，三而竭.《左传》 一鼓作气，再（ ）而衰，三（ ）而竭. ③公之视廉将军孰与秦王？ ◇省略宾语： ⑴ 动词宾语的省略. ⑵ 介词宾语的省略.。 2. 高中语文问题文言文那些谓语前置什么之类的怎么判断 倒装句式（主谓倒装 宾语前置 定语后置 介词结构作状语后置） 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主─谓─宾”“定（状）─中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有以下几种倒装形式： 主谓倒装（谓语前置或主语后说）古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣！” 宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯。。是。。”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“亚父南向坐。”（《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐。” 定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词+后置定语+者”或“中心词+之+后置定语+者”的形式。如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记.廉颇蔺相如列传》）以及：“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼《石钟山记》）等。应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。 介词结构作状语后置介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：“具告以事。”（《史记.项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”还有一种民政部要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。 3. 文言文中谓语前置,宾语前置,定语后置,状语后置怎么区分 一、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 二、定语后置（定语放在中心词之后） 三、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前） 四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）一、主谓倒装 主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。 二、定语后置 定语后置有下面四种情况： 1.中心语+定语+者 ①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人） ②村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年） 2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君） 3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。 ①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也） ②此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下 之穷民而无告者） 三、宾语前置（重点） 文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语前置。 1.否定句中代词宾语，宾语前置。 ①古之人不余欺也。 （不欺余） ②三岁贯汝，莫我肯顾。 （莫肯顾我） 2.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。 ①大王来何操？ （大王来操何） ②沛公安在？ （沛公在安） 3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。 ①日居月诸，下土是冒。 （日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片 *** 的土地） ②君亡之不恤，而群臣是忧。 （忧群臣） 4.介宾短语中宾语前置 ①不然，籍何以至此？ （籍以何至此） ②全石以为底。 （以全石为底） 四、介宾短语后置（状语后置） 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。 介宾短语后置有以下几种情况： 第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 ①事急矣，请奉命求救于孙将军。 （请奉命于孙将军求救） ②贫者语于富者曰…… （贫者于富者语曰） 第二种：用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语。 ①形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。 （以山龟鸟兽之形饰） ②具告以事。 （以事具告） 第三种：用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，“乎”通“于”。 在翻译时，可视情况而定其成分，“乎”字结构或作状语，或作补语。 ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 （乎吾前生，其闻道也固乎吾先） ②名垂乎后世。 （乎后世名垂） 赞同 19| 评论。

1. 怎样分清文言文中的主谓宾 汉语语法成分在句中的次序比较固定，从古到今变化较小。 如主语在谓语之前，宾语在动词之后，修饰语在被修饰语之前，古今都一致。但是，在先秦以前的上古汉语里也有少数特殊的词序，并且被历代文人所仿。 最特殊的当是宾语在一定条件下要放在动词之前：1、凝问代词作宾语，如“臣实不才又谁敢怨”，在现代汉语次序中应为“臣实不才又敢怨谁”；2、否定句中代词作宾语，如“邻国未吾亲也”，译为现代汉语应为“邻国未亲吾也”；3、强调宾语，并用代词复指一下，如“惟你是问”，译为现代汉语应为“唯问你”，其中“是”是复指的宾语“你”，强调“你”。 2. 文言文句式怎样判断主谓宾 一、被动句 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。 这样的句子，称为被动句。 在文言文中，被动句往往用“为……所……”和“见……于……”及其相应的变式结构来表示。 （一）“为……所……” 1.“为……所……” （吴巨）偏在远郡，行将为人所并。（《赤壁之战》） *“为所……”——“为……所……”的省略形式 不者，若属皆且为所虏。 （《鸿门宴》） 2.“为……” 身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》） （二）“见……于……” 1.“见……于……” ①臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉蔺列传》） ②吾长见笑于大方之家。 （《秋水》） 2.“见……” 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉蔺列传》） 3.“于……” 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。 （三）动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。 例如： ①由此观之，王之蔽甚矣。 ②傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……（《孟子》） ③洎牧以谗诛，邯郸为郡。 （四）现代汉语中常用“被”“受”表示被动关系，文言文中也有，但很少。比如： ①忠而被谤，能无怨乎？ ②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 （《赤壁之战》） 二、省略句 （一）依所省成分划分 1.主语的省略 永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》） 2.谓语的省略 夫战，勇气也。 一鼓作气，再而衰，三而竭……（《曹刿论战》） 3.动词宾语的省略 以相如功大，拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》） 4.介词宾语的省略——介词“与”“以”“为”的宾语常省略。 ①旦日，客从外来，与坐谈。 ②若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 ③此人一一为具言所闻。（《桃花源记》） 5.介词的省略——介词“于”“以”常省略。 ①置人所罾鱼腹中 ②又试之鸡，果如成言。 6.兼语的省略 ①上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 ②而不及今令有功于国。 （二）依上下文关系划分 （1）承前省。如： 永州之野产异蛇，黑质而白章。 老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。 （2）蒙后省。 如： 沛公谓张良曰：“度我至军中，公乃入。” （3）对话省。 如： 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。” 三、主谓倒装 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。 例如： ①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） ②安在公子能急人之困也！ 四、宾语前置 在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语的施动对象。而在文言文中，于某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。 这样的特殊情况一般有三种： 1.否定句中的宾语前置 否定句中，当否定副词为“不”、“毋”（“无”）、“未”、“莫”，并且宾语为代词时，宾语一般会前置。例如： ①不患人之不己知，患不知人也。 ②我无尔诈，尔无我虞。 ③后世无传焉，臣未之闻也。 ④闻道百，以为莫己若 2.疑问句中代词宾语前置 疑问句中，当疑问代词做动词或介词的宾语时，该宾语往往要放在动词或介词的前面。例如： ①良问曰：“大王来何操？”（《鸿门宴》） ②微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》） 这样的疑问代词一般有：“谁”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶”、“安”、“焉”等。 3.用“之”“是”作标志的宾语前置。比如： ①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 （《庄子u2022秋水》） ②夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） ③唯利是图 4.介词“以”的宾语前置 ①夜以继日 ②静以修身，俭以养德 ③全石以为底。 3. 文言文里的主、谓、宾、定、状、补 一、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 二、定语后置（定语放在中心词之后） 三、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前） 四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后） 一、主谓倒装 主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。 二、定语后置 定语后置有下面四种情况： 1.中心语+定语+者 ①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人） ②村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年） 2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君） 3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。 ①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也） ②此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下 之穷民而无告者） 三、宾语前置（重点） 文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语前置。 1.否定句中代词宾语，宾语前置。 ①古之人不余欺也。 （不欺余） ②三岁贯汝，莫我肯顾。 （莫肯顾我） 2.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。 ①大王来何操？ （大王来操何） ②沛公安在？ （沛公在安） 3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。 ①日居月诸，下土是冒。 （日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片 *** 的土地） ②君亡之不恤，而群臣是忧。 （忧群臣） 4.介宾短语中宾语前置 ①不然，籍何以至此？ （籍以何至此） ②全石以为底。 （以全石为底） 四、介宾短语后置（状语后置） 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况： 第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 ①事急矣，请奉命求救于孙将军。 （请奉命于孙将军求救） ②贫者语于富者曰…… （贫者于富者语曰） 第二种：用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语。 ①形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。 （以山龟鸟兽之形饰） ②具告以事。 （以事具告） 第三种：用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，“乎”通“于”。在翻译时，可视情况而定其成分，“乎”字结构或作状语，或作补语。 ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 （乎吾前生，其闻道也固乎吾先） ②名垂乎后世。 （乎后世名垂） 4. 文言文的主谓宾怎么分 正常来说以现代文是一样的，比如，“吾深恨之”（吾是主语，恨是谓语，之是宾语，深是程度副词） 麻烦的是，古人经常省略主语，所以翻译的时候必须添加上去 更纠结的是还有倒装句，需要还原成正常的句式才能看出来，比如，“万里赴戎机，关山度若飞”（后边这句应该是 木兰的随行大军度关山若飞 省略了主语，还把宾语“关山”前置了） 再比如，“甚矣，汝之不惠”（主语是汝之不惠，谓语是甚矣，正常结构是汝之不惠甚矣，翻译为，你的不聪明太厉害了，在用现代文来说就是你也太不聪明了，但是以直译为准） 5. 怎么判断文言文句中的主谓宾定状补 一、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 二、定语后置（定语放在中心词之后） 三、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前） 四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）一、主谓倒装 主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。 二、定语后置 定语后置有下面四种情况：1.中心语+定语+者 ①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人） ②村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年） 2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君） 3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。 ①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也） ②此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下之穷民而无告者） 三、宾语前置（重点） 文言。一、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 二、定语后置（定语放在中心词之后） 三、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前） 四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）一、主谓倒装 主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。 二、定语后置 定语后置有下面四种情况：1.中心语+定语+者 ①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人） ②村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年）2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君）3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。 ①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也） ②此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下之穷民而无告者）三、宾语前置（重点） 文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语前置。1.否定句中代词宾语，宾语前置。 ①古之人不余欺也。 （不欺余） ②三岁贯汝，莫我肯顾。 （莫肯顾我）2.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。 ①大王来何操？ （大王来操何） ②沛公安在？ （沛公在安）3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。 ①日居月诸，下土是冒。 （日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片 *** 的土地） ②君亡之不恤，而群臣是忧。 （忧群臣）4.介宾短语中宾语前置 ①不然，籍何以至此？ （籍以何至此） ②全石以为底。 （以全石为底）四、介宾短语后置（状语后置） 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。 介宾短语后置有以下几种情况：第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 ①事急矣，请奉命求救于孙将军。 （请奉命于孙将军求救） ②贫者语于富者曰…… （贫者于富者语曰）第二种：用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语。 ①形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。 （以山龟鸟兽之形饰） ②具告以事。 （以事具告）第三种：用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，“乎”通“于”。 在翻译时，可视情况而定其成分，“乎”字结构或作状语，或作补语。 ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 （乎吾前生，其闻道也固乎吾先） ②名垂乎后世。 （乎后世名垂）。 6. 怎么判断文言文句中的主谓宾定状补 一、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 二、定语后置（定语放在中心词之后） 三、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前） 四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后） 一、主谓倒装 主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。 二、定语后置 定语后置有下面四种情况： 1.中心语+定语+者 ①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人） ②村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年） 2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君） 3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。 ①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也） ②此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下 之穷民而无告者） 三、宾语前置（重点） 文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语前置。 1.否定句中代词宾语，宾语前置。 ①古之人不余欺也。 （不欺余） ②三岁贯汝，莫我肯顾。 （莫肯顾我） 2.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。 ①大王来何操？ （大王来操何） ②沛公安在？ （沛公在安） 3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。 ①日居月诸，下土是冒。 （日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片 *** 的土地） ②君亡之不恤，而群臣是忧。 （忧群臣） 4.介宾短语中宾语前置 ①不然，籍何以至此？ （籍以何至此） ②全石以为底。 （以全石为底） 四、介宾短语后置（状语后置） 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况： 第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 ①事急矣，请奉命求救于孙将军。 （请奉命于孙将军求救） ②贫者语于富者曰…… （贫者于富者语曰） 第二种：用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语。 ①形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。 （以山龟鸟兽之形饰） ②具告以事。 （以事具告） 第三种：用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，“乎”通“于”。在翻译时，可视情况而定其成分，“乎”字结构或作状语，或作补语。 ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 （乎吾前生，其闻道也固乎吾先） ②名垂乎后世。 （乎后世名垂）

1. 人教版初中文言文特殊句式整理汇集 文言文特殊句式之倒装句 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主─谓─宾”“定（状）─中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。 主要有以下几种倒装形式： 一、主谓倒装（谓语前置或主语后说） 古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 例如： ①甚矣，汝之不惠！（汝之不惠甚矣！） ②安在公子能急人之困（公子能急人之困在安） ③宜乎百姓之谓我爱也（百姓之谓我爱宜乎） ④甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！（乌纱之横，皂隶之俗甚矣！） 二、定语后置1、在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词+之+定语+者” 的格式。 例如：①于是集谢庄少年之精技击者而诏之。（精技击之少年）②五谷者，种之美者也。 （五谷是庄稼中的好种）③马之千里者一食或尽粟一石（千里马）④石之铿然有声者所在皆是也（铿然有声之石）2、在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词+之+定语”的格式，表示定语后置。 例如：①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（蚓无利之爪牙，强之筋骨）②云霞雕色，有喻画工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。 （云霞绘出色彩，已超过巧妙的画师； 草木装饰鲜花，不依靠神奇的绣工）③居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高之庙堂，处远之江湖）3、定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词+定语+者”的格式。 例如：①遂率子孙荷担者三夫。②其故人尝与佣耕者闻之。 [他（陈胜）一些曾经一道给人作雇工耕田的老朋友听到了这个消息]③太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之（知其事之太子及宾客） ④计未定，求人可使报秦者（求可使报秦之人）⑤村中少年好事者（好事之少年）4、在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词+而+定语+者” 的格式。例如：①此四者，天下之穷民而无告者。 [这四种人（鳏、寡、孤、独），是社会上无依无靠的穷苦人] ②缙绅而能不易其者志者，四海之大，有几人与？（能不易其志之缙绅） 5、数量词定语后置，组成“中心词+数量词”的格式。 ①军书十二卷，卷卷有爷名。 ②尝贻余核舟一 三、介词结构作状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况： 1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。例如： ①“青，取之于蓝，而青于蓝。” （荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做 状语。 ②事急矣，请奉命求救于孙将军（请奉命于孙将军求救） ③公与之乘，战于长勺（于长勺战） 2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。 例如： ①具告以事。（以事具告） ②乃取蒙冲斗舰十艘，……裹以帷幕（以帷幕裹） ③形似酒樽，饰以篆文山龟兽之形（以篆文山龟兽之形饰） ④覆之以掌（以掌覆之） * 介词结构“以”多置于动词前作状语如： ①以一板按其面，则字平如砥②寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐 四、宾语前置（略） 包含动词宾语前置，介词宾语前置（一）动词宾语前置1、否定句中代词作宾语，宾语前置于动词之前，否定词之后。 （所谓否定句，是指表示否定的 句子，即凡句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或代词“莫”的 句子叫否定句）例如：①古之人不余欺（古之人不欺余）②残贼公行，莫之或止（莫或止之）③自书典所记，未之有也（未有之也） 2、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。古汉语中，使用频率大的疑问代词是“何”字，其 它还有“谁、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。 例如： ①（刘）预州今欲何往（今欲往何） ②王曰：“谁可使者？”（可使者谁）③权知其意，执素手曰：“卿欲何言？”（卿欲言何）3、用“之”或“是”或“之为”把宾语提到动词前，以加重语气（此种情况古汉语并不多见） 例如： ①譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（有何功）②唯利是图（图利） ③唯命是听（从命） ④唯你是问（问你） ⑤句读之不知，惑之不解。 （二）介词宾语前置文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，他们往往与后面的名词或名词短 语结合，组成介词结构，这些在介词后的名词或名词短语叫做介词宾语，介词宾语一般放在介词后。 文言文中有以下几种情况介词宾语放在介词前。 1、疑问代词作宾语，一般放在介词前。 例如： ①王问：“何以知之？”（以何知之） ②微斯人，吾谁与归？（吾与谁归） 2、介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见是介词“以” 的宾语前。 2. 初中文言文特殊句式整理 常见文言文特殊句式例析 初中阶段常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句。 一、判断句 对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。通常由以下几种方式构成： 1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。 （l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》 （2）夫战，勇气也《曹刿论战》 （3）环滁皆山也《醉翁亭记》 （4）城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》 2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。 （1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》 （2）斯是陋室《陋室铭》 （3）项燕为楚将《陈涉世家》 （4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》 （5）此悉贞良死节之臣《出师表》 （6）臣本布衣《出师表》 （7）此诚危急存亡之秋也《出师表》 3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。 二、省略句 有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。 古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1.主语省略 （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 （2）[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》 2.谓语省略 （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》 （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3.宾语省略 （l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 （2）便要[渔人]还家《桃花源记》 4.介词省略 （l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 （2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》 三、被动句 古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。一般有以下几种形式： l.用“为……所……”、“为所”表示被动。 （1）二虫尽为所吞《童趣》 2.用“为+动词”表示被动。 （1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》 （2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》3.用“于”表示被动。 （1）只辱于奴隶人之手《马说》 四、倒装句 现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式： 1.主谓倒装 （1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》 2.宾语前置 a.用助词“之”使宾语提前 何陋之有《陋室铭》 b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面 吾谁与归《岳阳楼记》 3.定语后置 常用“者”作标志，翻译时放在名词前面。 （1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》 （2）马之千里者，一食或尽粟一石《马说》 （3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》 4.介宾短语后置 它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。 （1）投以骨《狼》 （2）战于长勺《曹刿论战》 （3）祭以尉首《陈涉世家》 以上四种文言文特殊句式，以初中阶段文言文学习中经常会遇到。 掌握这些特殊句的用法，对提高我们的文言文阅读能力大有帮助。 文言文特殊句式 被动句 所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。 用“为”表被动 “身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑） 用“被”表被动 “忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） 用“见”表被动 “……徒见欺”（……白白地被欺骗） 用“于”表被动 “受制于人”（被人控制） “不能容于远近。” （不能被邻里所容） 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。 有标志的被动句，大体有以下几种形式： 动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。” （《史记.屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。 有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受。 于。 ” 的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。” （《资治通鉴》） 用“见”、“于”，“见。 于。 ”表被动。 如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记.廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。” （同上）“暴见于王。”（《孟子.梁惠王下》） “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。” （《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为。 所。 ..。”表被动。 如：“（巨）偏在远郡， 行将为人所并。”（《资治通鉴》） 用“被”表被动。 如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。 如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 被动句 被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。 1.用介词“于”“受……于……”表被动（“于”引出动作的主动者）。2.用“为”“为……所……”（“为”引出动作的主动者）或“……为所……”表被动。 例如： 吴广素爱人，士卒多为用。 3. 【文言文如何判断特殊句式】 然后分清主谓然后就能分清句式了答案补充 我写的有点多，你慢慢看，记住了这些考试基本上就差不多了，不过建议你还是问问老师把不明白的弄清楚，因为以后还是会用到的文言文的句式主要有 判断，被动，倒装，省略分不清主谓对学习句式是有障碍的，不过你可以先记住几个固定句式，记住之后考试一般不会出太复杂的句型，一般都是课文中的，或者介词助词用法是学过的.所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式.其常见的形式有以下几种：1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”等形式.如：“廉颇者，赵之良将也." " 陈胜者，阳城人也."2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断.如：“此乃臣效命之秋也.”3.采用否定副词“非”表示否定.如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦.”答案补充 被动句文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句.其常见类型有：1.“见”“……见……于”“于”表被动.如：“吾长见笑于大方之家.”2.“为”“为……所”表被动.如：“父母宗族，皆为戮没.”答案补充 1.宾语前置、（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置.如：“大王来何操？”（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置.如：“古之人不余欺也.”（3）借助“之”“是”将宾语提前.如：“句读之不知，惑之不解.”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也.”（4）介宾短语中宾语前置.如：“不然，籍何以至此？”。 4. 文言文特殊句式的判定 一）判断句判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式.文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示.常见判断句式主要有以下几种表示法：1、“……者，……也.” 例如：陈涉者，阳城人也.2、“……，……也” 例如：段公，仁信大人也.3、“……者，…….” 例如：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父.4、“……者也.” 例如：城北徐公，齐国之美丽者也.5、无标志判断句，通过句意直接表示判断.例如：刘备天下枭雄.（赤壁之战）6、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等表判断.例如：当立者乃公子扶苏. 此则岳阳楼之大观也. 此诚危急存亡之秋也.7、用动词“为”“是”表判断. “是”在先秦古汉语中少做判断词，在汉以后做判断词则多起来，要注意和用作代词的“是”的区别.例如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋. （是表示判断） 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （为表示判断） 颍考叔为颍谷封人. （为表示判断）（二）省略句省略句：将句子中某些成分省略，最常见的省略句如下：1、省略代词例如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事2、省略介词，文言文中常常省略介词“于”，还有介词“以”等.例如：以（之）如司农治事堂，栖之（于）梁木上（三）被动句被动句：文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句.常见被动句有两大类，一种是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；一种是无标志的被动句，往往需要结合文意来判断.1、有标志的被动句① 而君幸于赵王.（……于……） ②秦城恐不可得，徒见欺.（……见……） ③臣诚恐见欺于王而负赵.（……见……于……） ④受制于人.（……受……于……） ⑤为天下笑，何也？（为） ⑥羸兵为人马所蹈藉.（为……所……）（典型的被动句） ⑦若属皆为所虏.（……为所……） ⑧信而见疑，忠而被谤.（被）2、无标志的被动句往往用动词直接表示被动意思，结合文意判定.例如：而刘夙婴疾病，常在床蓐 被……缠绕洎牧以谗诛.（无标志.靠动词本身在意念上的一种表现.）（四）倒装句（主要有四种情况）1.宾语前置（动宾倒装句）在一般情况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律.可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在到动词前面.在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有四种情况. ① 否定句中，代词作宾语前置. 例：A.莫我肯顾 B.古之人不余欺也 ② 疑问句中，疑问代词作宾语前置 有两种类型：（1）动宾结构（疑问代词作动词的宾语要前置）（2）介宾结构（疑问代词作介词的宾语要前置）.包括：代词+介词；宾语+介词；方位名词+介词；是以结构（固定结构）. 例：A、豫州今欲何至？（动宾） B、沛公安在？（动宾） C、国胡以相恤？（介宾：代+介） D、子何侍而往？（介宾：代+介） E、楚战士无不一以当十.（介宾：宾+介）F、一言以蔽之.（介宾：宾+介） G、项王、项伯东向坐，亚父南向坐.（介宾：方位名词+介词） H、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也.（固定结构） ③用“之”“是”作提宾的标志前置 例： A.何功之有哉？ B.唯马首是瞻. ④不规则类（为了表达上的需要，把宾语前置了） 例：A、英雄无觅孙仲谋处. B、故国神游，多情应笑我，早生华发. C、四十三年，望中犹记. 再看下面几个句子（也是属于不规则的）： A.肉食者鄙，未能远谋.（不合否定句中的情况） B.臣死且不避，卮酒安足辞！（不属于疑问句中的情况） C.厚赏不行，重罚不用，而民自治.（不属于否定句中的情况） 2.定语后置（定中倒装句）（定语是用来修饰中心词的） 在一般情况下，定语应该放在中心词前面，如“彼童子之师”，“师”是中心词，定语“彼童子”处在中心词前面.但是，定语也可以处在中心词后面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定中倒装句. 有四种情况： ①中心词+之+后置定语 例如：A、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君. （高高的庙堂） （偏远的江湖） B、蚓无爪牙之利，筋骨之强. ②中心词+之+后置定语+者 例如：A、赋税之繁重者. B、马之千里者，一食或尽粟一石. ③中心词+后置定语+者 例如：A、求人可使报秦者，未得. B、约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕. ④中心词+数量词 例如：A、尝贻余核舟一. B、沛公兵十万军霸上. 3.介宾短语后置（状语后置）介词短语后置句的特点是，应该在动词前面的介词短语，却放在了动词后面.“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动.（《促织》）”介词短语“以猪鬣”放在动词“撩拨”的前面，这是正常的次序.如果介词短语放在动词的前面，说成“试撩拨虫须以猪鬣”，就成了介词短语倒装句. 例如：A、青取之于蓝，而青于蓝.B、王尝语暴以好乐. 4.谓语前置（主谓倒装）这种句式常见于古汉语的感叹句和疑问句中 例如：A、甚矣，汝之不惠！B、悲哉，世也！（这个社会多可悲啊！）。 5. 古文的特殊句式都有那些 “也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断.主谓倒装 (1)甚矣，汝之不惠《愚公移山》 (2)悲哉世也《公之侨献琴》 2.宾语前置 a.用“于”表示被动。 (1)只辱于奴隶人之手《马说》 (2)得幸于武宗《乐工罗程》 四、倒装句 现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代、“本”等词构成，如借用“者”、“也”等词构成。 (l)陈胜者，阳城人也《陈涉世家》 (2)夫战，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式： 1，勇气也《曹刿论战》 (3)环滁皆山也《醉翁亭记》 (4)城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》 2.借助于“乃”，倒装句是正常的句法，翻译时放在名词前面、“是”，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 (2)[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》 2.谓语省略 (1)一鼓作气.用“为……所……”、判断句 对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句常见文言文特殊句式例析 初中阶段常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句。 一。 (1)盖简桃核修狭者为之《核舟记》 (2)马之千里者，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。一般有以下几种形式： l、“悉”。 (1)投以骨《狼》 (2)战于长勺《曹刿论战》 (3)祭以尉首《陈涉世家》 以上四种文言文特殊句式，以初中阶段文言文学习中经常会遇到。通常由以下几种方式构成： 1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，天子之书《黄生借书说》 (2)汗牛塞屋.宾语省略 (l)上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 (2)便要[渔人]还家《桃花源记》 4，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1.定语后置 常用“者”作标志.“者”.介词省略 (l)置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 (2)武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》 三、被动句 古汉语中，也是文言文中判断句的一种形式。 (1)七略四库，放在动词或介词的前面 吾谁与归《岳阳楼记》 3.疑问代词作宾语，富贵家之书《黄生借书说》 二、省略句 有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分、“为”.用助词“之”使宾语提前 何陋之有《陋室铭》 b、“则”.主语省略 (1)永州之野产异蛇，翻译时应放在谓语前，一食或尽粟一石《马说》 (3)遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》 4.介宾短语后置 它相当于现代汉语的状语，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》 (2)陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3、“为所”表示被动。 (1)其印为予群从所得《活板》 (2)为乡里所患《周处》 (3)二虫尽为所吞《幼时记趣》 2.用“为+动词”表示被动。 (1)吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》 (2)兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》 3。 (1)当立者乃公子扶苏《陈涉世家》 (2)斯是陋室《陋室铭》 (3)项燕为楚将《陈涉世家》 (4)此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》 (5)此悉贞良死节之臣《出师表》 (6)臣本布衣《出师表》 (7)此诚危急存亡之秋也《出师表》 3 6. 人教版初中语文古诗文言文大全 人教版七年级上册文言文翻译全集第一单元 5、童趣（沈复） 第二单元 10、《论语》十则 第三单元 15、古代诗歌五首 观沧海（曹操） 次北固山下（王湾） 钱塘湖春行（白居易） 西江月（辛弃疾） 天净沙·秋思（马致远）第四单元 20、*山市（蒲松龄） 第五单元 25、《世说新语》两则 咏雪 陈太丘与友期第六单元 30、*寓言四则智子疑邻塞翁失马人教版七年级下册文言文翻译全集第一单元 5、伤仲永（王安石） 第二单元 10、木兰诗 第三单元 15、*孙权劝学《资治通鉴》 第四单元 20、口技（林嗣环） 第五单元 25、短文两篇 夸父逐日 《山海经》 两小儿辩日 《列子》 第六单元 30、*狼（蒲松龄） 人教版八年级上册文言文翻译全集第五单元 21、桃花源记（陶渊明） 22、短文两篇 陋室铭（刘禹锡） 爱莲说（周敦颐） 23、核舟记（魏学洢） 24、大道之行也（《礼记》） 25、杜甫诗三首 望岳 春望 石壕吏 第六单元 26、三峡（郦道元） 27、短文两篇 答谢中书书（陶弘景）记承天寺夜游（苏轼） 28、观潮（周密） 29、湖心亭看雪（张岱） 30、诗四首 归园田居（陶渊明） 使至塞上（王维） 渡荆门送别（李白） 登黄鹤楼人教版八年级下册文言文翻译全集第五单元 21、与朱元思书（吴均） 22、五柳先生传（陶渊明） 23、马说（韩愈） 24、送东阳马生序（节选）（宋濂） 25、诗词曲五首 酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡） 赤壁（杜牧） 过零丁洋（文天祥） 水调歌头（明月几时有）（苏轼） 山坡羊·潼关怀古（张养浩） 第六单元 26、小石潭记（柳宗元） 27、岳阳楼记（范仲淹） 28、醉翁亭记（欧阳修） 29、满井游记（袁宏道） 30、诗五首 饮酒（其五）（陶渊明） 行路难（其一）（李白） 茅屋为秋风所破歌（杜甫） 白雪歌送武判官归京（岑参） 己亥杂诗（龚自珍） 人教版九年级上册文言文翻译全集第六单元 21、陈涉世家（司马迁） 22、唐雎不辱使命（刘向） 23、隆中对（陈寿） 24、出师表（诸葛亮） 25、词五首 望江南（温庭筠） 江城子·密州出猎（苏轼） 渔家傲（范仲淹） 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾） 武陵春（李清照） 人教版九年级下册文言文翻译全集第五单元 17、公输 《墨子》 18、《孟子》两章得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐 19、鱼我所欲也 《孟子》 20、《庄子》故事两则 惠子相梁庄子与惠子游于濠梁 第六单元 21、曹刿论战 《左传》 22、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 23、愚公移山 《列子》 24、《诗经》两首 关睢蒹葭。

1. 文言文重点句式 文言文重点句式：（一）文言特殊句式：1、判断句文言文判断句的显著特点，是由名词或名词性短语直接充当谓语对主语进行判断.现代汉语的判断句一般要用判断词“是”，而古代汉语中的“是”主要作指示代词用，汉魏以前一般不用来构成判断句. 文言文判断句的基本形式有以下几种： （1）用“.者，.也”表示.如：“廉颇者，赵之良将也.”（2）用“.，.也”表示.如：“余宗老涂山，左公甥也.”（3）用“.者，.”表示.如：“愽鸡者袁人，素无赖.”（4）用“.，.者也.”表示. 如：“晏婴，齐之习辞者也.”（5）用“为”“乃”“则”“即”等词表判断.如：“当立者乃公子扶苏.”（6）用在谓语前加“非”表示否定判断.如：“此非空言也.”（7）用“是”表示判断.如：“巨是凡人.”2、被动句主语是谓语动词所表行为的受动者的句子，叫被动句.其常见形式主要有以下几种：（1）用“于”作标志.如：“内惑于郑秀，外欺于张仪.”（2）用“见”作标志.如：“秦城不可得，徒见欺.”（3）用“见.于”作标志.如：“臣诚恐见欺于王.”（4）用“为”作标志.如：“兔不可复得而为宋人笑.”（5）用“为.所.”作标志.如：“今不速往，恐为操所先.”（6）用“被”表被动.如：“风流总被雨打风吹去.”（7）主谓之间直接构成被动.如：“举孝廉不行.”3、倒装句（1）主谓倒装：如：“甚矣，汝之不惠！”（2）宾语前置：（）否定句中，代词，宾语前置.如：“时人莫之许.”（）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置.如：“卿欲何言？”（）用“之”“是”“之为”“唯.是.”把宾语提前.如：“句读之不知，惑之不解.”（3）定语后置：（）中心词十之十定语十者 如：“马之千里者”（）中心词十定语十者 如：“求人可使报秦者”（）中心词十数量词 如：“尝贻余核舟一”（4）状语后置：（）用“于”构成的介宾结构做状语，放在动词谓语后. 如：“战于长勺”（）用“以”构成的介宾结构做状语，放在动词谓语后. 如：“覆之以掌“4、省略句（1）省略主语，如：“度我至军中，公乃入.”（2）省略谓语，如：“一鼓作气，再而衰”.（3）省略宾语 如：“余闻而愈悲.”（4）省略介词 如：“收天下之兵，聚之咸阳”练习：指出下列句子属于哪种句式？1、子瑜者，亮兄瑾也. 2、臣之所好者，道也. 3、梁父即楚将项燕.4、而君幸于赵王. 5、使不辱于诸侯. 6、信而见疑，忠而被谤.7、行将为人所并. 8、牧以谗诛. 9、痛哉斯言.10、不腆敝邑. 11、未休关西卒. 12、古之人不余我欺. 13、卿欲何言？14、沛公安在？ 15、石之铿然有声者. 16、人马溺死者甚众.17、村中少年好事者驯养一虫. 18、玉斗一双. 19、师不必贤于弟子.20、与备会于当阳长板. 21、具告以事. 22、王语暴以好乐.23、欲以击柱. 24、收天下之兵，聚于咸阳. 25、度我置军中，公乃入. 26、莫我肯顾. 27、唯余马首是瞻. 28、何辞为？ 29、当是为谷中溪水冲激而成. 30、刘备天下枭雄.（二）文言固定句式所谓固定句式是文言文表达中的一种习惯用法.它用在相对稳定的语言环境中表达一种通常是较为固定的意义.下面就文言常见的固定句式做些归纳说明.1.不亦……乎这是古汉语中常用的表示反问的惯用句型，它是以反问的形式，表达肯定的内容.可译为“不是……吗”或“不也是……吗”.如：（1）学而时习之，不亦说乎？（《论语u2022学而》）——学习了又按时去复习它，不是很高兴的事吗？（2）天下已集，乃谋叛逆.夷灭宗族，不亦宜乎？（《史记u2022淮阴侯列传》）——天下已经安定，竟然策划叛逆.被夷灭宗族，不也是应该的吗？2.何以……为（恶用……为、奚以……为）“何”是疑问代词，“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词.“何以……为”可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”，或译为“怎么（为什么）用得着……呢”.如：（1）是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）——颛臾是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？（2）汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？（《史记u2022淮阴侯列传》）——汉王刘邦也醒悟了，于是又骂道：“大丈夫安定诸侯，就是真王了，要假王做什么？”3.何……为“何”是疑问代词，放在动词之前作状语，可译作“为什么”或“怎么”；“为”是表反问的语气词，放在句尾，可译作“呢”.如：（1）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）——如今人家好比是菜刀和砧板，我们（好比）是鱼和肉，（这种情势）怎么能告辞呢？（2）今牛，禽兽耳，更何问为？（马中锡《中山狼传》）——这牛不过是禽兽而已，又为什么问（它）呢？（3）天之亡我，我何渡为？（《史记u2022项羽本记》）——上天让我灭亡，我为什么要渡江呢？4.何……之有这是表反问的惯用型，其中的“之”字是助词，是宾语提前的标志.“有”是动词，“何……”是它的宾语.可译为“有什么……的”或“有什么……呢”.特别注意，“何”并不是宾语，而是宾语中心的定语.如：（1）宋何罪之有？（《墨子u2022公输》）——宋国有什么罪？（2）譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）——这好比把肉投给饿虎，有什么功效呢？5.何……之……在古汉语中，这是一种常见的惯用型，用来表示反问，这里的。 2. 高中文言文的句式有哪些 文言句式类型及例句1.判断句：对事物有所肯定或有所否定的句子。 可以分为两个系列："……者，……也"系列和"乃、为"系列。 "……者，……也"系列："……者，……也"是文言文判断句最常见的格式，由此变化，就形成一个系列。 廉颇者，赵之良将也。（……者，……也） 百战百胜，非战之善者也。 （……，……者也） 栗者，民之所种。（……者，……） 虢，虞之表也。 （……，……也） 忠义者圣贤家法。（……者……） 刘备天下枭雄。 （……） 文言判断句，又常用"乃"、"为"、"即"、"则"、"是"、"非"来表示，构成又一个系列。 当立者乃公子扶苏。 我为赵将，有攻城野战之功。 即今之傫然在墓者也。 翩翩两骑来是谁？ 审谛之，顿非前物。 2.被动句：被动句可分为两大类：有形式标志的被动句和无形式标志的被动句。 有形式标志的被动句： 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 而君幸于赵王。 臣诚恐见欺于王而负赵。 今不速往，恐为操所先。 身死人手，为天下笑。 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 无形式标志的被动句。 没有词语标志，但从上下文意看，谓语和主语之间是支配和被支配的关系。 永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。 孝景七年，栗太子废，窦婴力争不能得。 3.宾语前置： 文言文宾语前置有以下几种情况： ⑴否定句中代词宾语前置。 不患人之不己知，患不知人也。 哀南夷之莫余知兮，旦余济乎江湘。 莫我知也乎？ ⑵疑问句中疑问代词宾语前置。 大王来何操？ 沛公安在？ 微斯人，吾谁与归？ ⑶用"之"、"是"将宾语提前。 前世不同教，何古之法？（效法哪一个古代） 宋何罪之有？（宋国有什么罪过？） 惟余马首是瞻。 惟你是问。 ⑷介词"以"的宾语前置。 《诗三百》，一言以蔽之，曰："思无邪。" 是以后世无传矣。 若晋君朝以入，则婢女夕以死。 夜以继日 4.成分省略句。 古今汉语都有成分省略，但又有所不同。这不同又表现在两方面：一是古汉语中省略的情况更多，二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。 ⑴主语和谓语的省略。如： 永州之野产异蛇，（是蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，草木尽死；（蛇）以啮人，（人）无御之者。 [承前省主语] 夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而（气）衰，……。 [省谓语、主语] ⑵修饰语和中心词的省略。如： 吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。 [修饰语的省略] 行一不义（事），杀一无罪（人），而得天下，不为也。[中心词的省略] ⑶宾语与兼语的省略。 文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。如： （赵括）尝与其父言兵事，（赵）奢不能难（之），然不谓（之）善。 杞子自郑使（人）告于秦。 郑穆公使（人）视客馆。 ⑷介词和介词宾语的省略。如： 死马且买之（以）五百金，况生马乎？ 臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河南，臣战（于）河北。 试与他虫斗，（他）虫尽靡。又试之（以）鸡，果如臣言。 ⑸分句的省略。如： 然力足以至焉，（而未至，）于人为可讥，而在己为有悔。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，（亦可致远），功在不舍。 5.几种习惯的固定句式 ⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。 这是三个同义的说法。意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付（处置、安顿）……"。 例如： 如太行、王屋何？（如何处理太行、王屋这两座大山呢？） 奈并累若属何？（把你们一起连累了可怎么办呢？） 虞兮虞兮奈若何？（虞啊虞啊我拿你怎么办呢？） ⑵"……孰与……"、"……何如……"。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。 公之视廉将军孰与秦王？（你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？） 吾孰与城北徐公美？（我和城北徐公相比，谁更美？） 汝意谓长安何如日远？（长安和太阳相比，哪一个离得更远？） "孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。 救赵孰与勿救？（救赵与不救赵哪个有利？） 惟坐待亡，孰与伐之？（与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？） 岭南梅开早，何如北地春？ 与"孰与"、"何如"这种用法相同的还有"孰若"、"孰如"、"何若"等。 ⑶"不亦……乎？"可译为："不……吗？"，"难道不……吗？" 学而时习之，不亦乐乎？ 有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？ ⑷"何（奚、曷）以（用）……为""何以为""何……为"。这是三个同义的说法，可译为"哪里用得着……呢？"、"还要……干什么呢？" 吾有车而使人不敢借，何以车为？ 世方乱，安以富为？ 上岸击贼，洗足入船，何用坞为？ 胜自磨剑，人问曰："何以为？"（磨剑干什么呢？） 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 吾英王，奚跪为？（我是英王，为什么要给你下跪呢？） ⑸"何……之为"。 这个格式的意思是"还算得上……"、"还谈得上什么……"、"还说什么……"。 秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？（还谈得上什么恩惠呢？） 国仇未报，何以家为？ 何以名为？臣夫桑下之饿人也？ ⑹"得无"、"无乃"。 "得无"。 3. 高中文言文句式, 例句.、、 一、判断句 “廉颇者，赵之良将也。” “城北徐公，齐国之美丽者也。” “四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。” 为天下理财，不为征利 汝是大家子 今天子有急，此乃臣效命之秋也。 此诚危急存亡之秋也。 梁将即楚将项燕。 此则岳阳楼之大观也。 且相如素 *** 。 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。 予本非文人画士。 二、被动句 “身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑） “（巨）偏在远郡， 行将为人所并。”（《资治通鉴》） “忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） 用“见”或“见。。于。。”表被动 “……徒见欺”（……白白地被欺骗） “臣诚恐见欺于王而负赵。” “不能容于远近。” （张溥《五人墓碑记》 “吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》） “予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》 三、省略句 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章…… “夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭…… 以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》 此人一一为（之）具言所闻 将军战（于）河北，臣战（于）河南 倒置 甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》） 译文：“你太不聪明了” 安在公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？” 三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》） 译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 时人莫之许（《隆中对》） 译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）” 秦人不暇自哀（《过秦论》） 译文：“秦人来不及哀叹自己”。 忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“邹忌不相信自己” 然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事” 良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》 译文：“张良问公道：‘大王来的时候拿了什么？"” 问女何所思？（《木兰辞》） 译文：“问女儿在思考什么？” 王见之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）译文：“大王看见了问道：‘把牛牵到哪里？"” 何伤乎？ （《齐桓晋文之事》） 译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？” 王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）译文：“大王问：‘绑着的人是干什么的？"” 吾谁敢怨？（《捕蛇者说》） 译文：“我敢埋怨谁呢？” 且焉置土石？（《愚公移山》） 译文：“况且把土石放置在哪里？” 不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？” 谁为哀者？（《五人墓碑记》） 译文：“（你们在）替谁哀哭呢？” 长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？” 国胡以相恤？（《论积贮疏》） 译文：“国家用什么来救济老百性呢？” 臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？” 虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？” 钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》） 译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙” 余是以记之 （《游褒禅山记》） 译文：“我因此记下了这件事” 一言以蔽之 译文：用一句话来概括它 楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》） 译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。 成语有：夜以继日 4. 高中语文文言文的基本句式 文言文句式 文言文句式总分两大类：文言文固定句式、文言文特殊句式。其特殊句式又可分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类，而倒装句又分 为：宾语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句、主谓倒装句（谓语前置句）四类。 1.判断句：所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。 2.被动句：文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 3.倒装句：文言中中，倒装句是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置 、主谓倒装等。 4.省略句：文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 出处/wenyanjushi/ 5. 高中文言文特殊句型有哪些 （一）判断句的格式文言文里的判断句，一般不用判断词，而是径直用名词或名词短语作谓语表示判断，并往往借助于一些助词、语气词、副词来表示或加强判断的语气。 主要格式有以下几种：1.主语后用助词“者”表提顿，谓语后用语气词“也”煞尾。如：①廉颇者，赵之良将也。 （《廉颇蔺相如列传》） ②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）2.只在主语后用“者”表提顿。 如：①粟者，民之所种。（《论贵粟疏>）3.只在谓语后用“也”煞尾。 如：①此世所以不传也。（《石钟山记）） ②道之所存，师之所存也。 （《师说>）4.“者~也”都不用。如：①此人力士。 （《信陵君窃符救赵）） ②刘备天下枭雄。（ ）5.谓语前用副词“乃”“即”“必”“则”等加强肯定语气。 如：①臣乃市井鼓刀屠者。（《信陵君窃符救赵>） ②夺项王天下者，必沛公也。 （《鸿门宴》） ③此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记））6.用副词“非”表否定判断。 如：①人非生而知之者。（ （《促织》）（二）被动句的格式文言里的被动句，常借助于一定的介词、助词、助动词来造成被动的格式。1.用介词“为”引进行为的主动者。 如：①炮台悉为逆据。（《三元里抗英》） ②兔不可复得，而身为宋国笑。 （《五蠹》）2.用介词“于”引进行为的主动者。如：①夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。 （《廉颇蔺相如列传》） ②不拘于时，学于余。（《师说》）3.用介词“被”表被动，“被”的宾语往往省略。 如：①内一人说是西洋兵头，亦被杀死。（《三元里抗英》） ②信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《屈原列传》）4.用助动词“见”表被动。 如：①欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。 ②非独见病，亦以病吾子。 （《答韦中立论师道书》）5.用“为……所……”的格式表被动“为”是介词，引进行为的主动者。“所”是助词，置于动词之前。 如：①赢闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） ②巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。 （《赤壁之战》6.用“见……于……”的格式表被动。“见”是助动词；“于”是介词，引进行为的主动者。 如：①臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持壁归。（《廉颇蔺相如列传》）7.意念上的被动。 动词本身用于被动意义，不借助于任何表示被动的词语。这种被动要根据文意来判断。 如：①举孝康，不行。（《张衡传》）──“举孝廉”，被举荐为孝糜。 ②廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》）──“拜为上卿”，被封为上卿。 ③戍卒叫，函谷举。（《阿房宫赋>）──“函谷举”，函各关被攻下。 （三）特殊的双宾语文言里有两种特殊的双宾语，不能按一般的双宾语理解。1.使动双宾语。 动词和近宾之间是使动关系。如：①均之二策，宁许以负秦曲。 （《廉颇蔺相如列传》）──“负秦”，使秦负。“负秦曲”，使秦负曲，使秦国担负理亏的责任。 ②今殴民而归之农，皆著于本。（《论积贮疏》）──“归之”，使之归。 “归之农”，使之归农。2.为动双宾语。 动词和近宾之间是为动关系。如：①为之驾，比门下之车客。 （《冯谖客孟尝君>）──“为”（wéi），动词，这里是“准备”的意思。“为之”，为（w苗）之为（wéi），替他准备。 “为之驾”，为（wèi）之为（wéi）驾，给他准备车马。 ②君子疾夫舍日欲之而必为之辞。 （《季氏将伐颛臾》）──“为”，找。“为之辞”，替它找个借口。 （四）句子成分的特殊顺序文言里有几种语序，和现代汉语里相应句式的语序不同。1.疑问代词作宾语，前置。 如：①大王来何操？（《鸿门宴》）──此为作动词的宾语前置。 ②君何以知燕王？（ .—一此为作介词的宾语间置。 2.否定句代词宾语前置。如：①自书典所记，未之有也。 （《张衡传））──句中用了表否定的副词“未”，是否定句，宾语“之”是代词。置于谓语动词“有”之前。 ②古之人不余欺也。（《石钟山记》）──—道理同上。 3.宾语前置，用助词“之”“是”等置于前置的宾语和谓语之间。如：①何功之有哉？（《信陵君窃苻救赵》） ②求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）4.定语以“者”字短语的形式置于中心词之后。 中心词和后置定语之间，可以加助词“之”，也可不加。如：①石之铿然有声者，所在皆是也。 （《石钟山记》） ②使吏召诸民当偿者悉来合券。（《冯谖客孟尝君>）（五）句子成分的省略文言句子里有一些组成成分，习惯上常常省略，译成现代汉语时需要补充。 1.兼语省略。省略的兼语必须是已见于上文，或者是从内容上看没有必要说出来的。 如：①召入，使拜夫人。（（左忠毅公逸事>）──召（之）入，使（之）拜夫人。 ②以相如功大，拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》）──拜（相如）为上卿。 以上二例省略的兼语都是已见于上文的。2.动词的代词宾语省略。 这种省略有两个条件：一、省略的宾语必须是可以用代词充当的，即可以从上文看出来的。二、后边有“于”或“以”组成的介词结构作补语。 如：①权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》）──追（之）于宇下。 ②。 6. 常用高考文言固定句式 常见文言句式 变式句中有几种常见格式：主语后置，宾语前置，定语后置，状语后置。 1：主语后置：一般是把补语放在前面，主谓结构一起后置。 甚矣，汝之不惠！《愚公移山》 2：宾语前置 (1)否定语句中，代词作宾语前置。 古之人不余欺也。《石钟山记》 (2)疑问句中疑问代词作宾语前置。 沛公安在？《鸿门宴》 微斯人，吾谁与归？《醉翁亭记》 (3)“之”“是”做标志。 “之”后如果加动词，就是宾语前置。 夫晋，何厌之有？《烛之武退秦师》 “是”做标志，也是宾语前置。有时与唯连用。 岂不毂是为？先君之好是继。《左传 齐桓公伐楚》 现代汉语中仍沿袭古汉语习惯。 唯利是图 唯命是举 3：定语后置 (1)名词+者字结构 遂率子孙荷担者三夫。《愚公移山》 (2)“之”后跟形容词，是定语后置。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。《劝学》 (3)名词+数（量）词 （量词为名量） 加以尖山万重。《送宗判官归滑台序》 4：状语后置 （介宾结构后置） (1)介宾结构后置：“于”引出动作的对象，处所，时间作介宾结构，一般后置。 青，取之于蓝，而青于蓝。〈劝学〉 得双石于潭上。〈石钟山记〉 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 〈师说〉 (2)动词+（之）+以字引起的介宾结构。 封之以膏腴之地。〈触龙说赵太后〉 为坛而盟，祭以尉首。〈陈涉世家〉 (3)动词+（宾语）+量词 举所佩玉诀以示之者三。〈鸿门宴〉 (4)动词+宾语+副词 后秦击赵者再。〈六国论〉

1. 文言文倒装句中“之”的作用 1.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 (1)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” “微斯人，吾谁与归？” (2)否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。” (3)借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。” (4)介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？” 2.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。 (1)用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤？” (2)用“者”的后置。如：“马之千里者，一食或尽粟一石。” 3.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。 4.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉，我少年中国。” 2. 文言文倒装 文言文常见的倒装句式 文言句子成分的排列形式与现代汉语大致相同，但也有一些变化，这些变化突出地表现在宾语前置、定语前置和介宾短语作补语上。 下面分别说明。 一、宾语前置 宾语的前置包括动词的宾语前置和介词的宾语前置。 1.动词的宾语前置 宾语前置是古汉语中的一种特殊句式，它的语序是"主语+宾语+谓语动词"。以下三种情况宾语可以前置。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语必定前置。常见的疑问代词有"谁、何、焉、奚、安、曷"等。 如： ①何有于我哉？（《论语六则》） ②皮之不存，毛将安傅？（《左传u2022僖公十四年》） ③且焉置土石？（《愚公移山》） 例①"何"是疑问代词，提到了动词"有"前，"何有于我哉"就是"有何于我哉"，译为："对我来说有什么呢？"例②疑问代词"安"提到动词"傅"前，"安傅"就是"傅安"，相当于"附在哪儿"。例③"焉"作"置"的宾语，全句译为"把土石放在哪里？" 这种前置宾语须有两个条件：一是疑问句，二是宾语必须是疑问代词，缺一不可。 （2）否定句中，代词作宾语可能前置。常见的否定词有"不、未、毋、无、莫"等。 例如： ④城中皆不之觉。（《李朔雪夜入蔡州》） ⑤三岁贯女，莫我肯顾。 （《诗经u2022硕鼠》） 例④中有否定副词"不"，表示句子是否定句，"之"指代"官军进城"，是动词"觉"的宾语。"不之觉"是"不觉之"，译为"不知道官军进城了"。 例 ⑤"莫"是表否定的不定代词，相当于"没有谁"，"莫我肯顾"即是"莫肯顾我"，译为"没有谁肯顾念我"。 （3）利用结构助词，将宾词前置。 有的句子为了强调宾语，可利用结构助词"之"、"是"等，将宾语提到谓语动词前。如： ⑥孔子云："何陋之有？"（《陋室铭》） ⑦句读之不知，惑之不解……（《师说》） 例⑥"何陋"作"有"的前置宾语，"之"作标记，全句译为"有什么简陋呢？"例⑦中，"句读"作"知"的宾语"惑"是"解"的宾语，都是借助"之"提到动词前的。 例⑦译为"不知句读，不解疑惑"。 结构助词"是"作标志的前置，这种用法保留至今，如"唯利是图"、"唯你是问"等。 2.介词的宾语前置 疑问句中，疑问代词作介词的宾语，它必须放在介词的前面，构成"宾语+介词"的形式。如： ⑧问：何以战？（《曹刿论战》） ⑨微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》） 例⑧译为"（曹刿）问（他），凭什么作战？"这里疑问代词"何"是介词"以"的宾语，"何以"即"以何"的意思。 例⑨"吾谁与归"即"吾与谁归"，"谁"是介词"与"的宾语。 二、定语后置 定语后置有两种格式： 1.在后置定语的末尾，加结构助词"者"，形成"中心词+定语+者"的格式。 例如： 10.村中少年 好事 者，驯养一虫。（《促织》） 中心词+定语+者 11.求人 可使报秦 者，未得。 （《廉颇蔺相如列传》） 中心词+定语+者 2.在中心词与后置定语之间加进结构助词"之"或"而"，形成"中心词+之（而）+定语+者"的格式。 例如： 12.马 之 千里 者，-食或尽粟-石。 （《马说》） 中心词+之+定语+者 13.大阉之乱，缙绅 而 能不易其志 者，四海之大，能有几人欤？（《五人墓碑记》） 中心词+而十定语十者 三、介词短语后置 介词是"以"、"于（乎）"的介宾短语在动词后作补语，今译时却要把它放在谓语前作状语，这种情况称"介宾短语后置"。例如： 14.屠惧，投以骨。 （《狼》） 15.公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） 例14"投以骨"中"以骨"是介宾短语，在动词"投"后作补语。 "投（以骨）"应理解为"〔以骨〕投"，即"〔把骨头〕投给（狼）"。例15"战（于长勺）"应理解为"〔于长勺〕战"，译为"在长勺作战"。 辨别倒装句的基础是掌握各种句式特点。具体方法有二： 1.把握倒装句式结构特点，看标记，辨特征。 例： 16.卒然边境有急，数百万之众，国胡以馈之？（《论积贮疏》） 17.顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。（《赤壁之战》） 例16中一是有疑问代词"胡"，二是疑问句，则"胡以"应理解为"以胡"，译为"用什么"（宾语前置句）。 例17中"人马溺死者"属"中心语+定语+者"的结构形式，可直接判定为定语后置句。 2.采取成分分析的方法，明辨句式。 例如： 18.姜民 何 厌之有→宾语前置句 19.刻唐贤今人诗赋（于其上）。→介宾结构作补语。 3. 【文言文倒装句中“之”的作用】 1.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调.如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语.宾语前置通常分为四种情况.（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置.如：“大王来何操？” “微斯人，吾谁与归？”（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置.如：“古之人不余欺也.” （3）借助“之”“是”将宾语提前.如：“句读之不知，惑之不解.”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也.” （4）介宾短语中宾语前置.如：“不然，籍何以至此？” 2.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后.如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也.”其中的“利”“强”都是后置定语.文言中的定语后置有以下几种情况.（1）用“之”使定语后置.如：“四海之大，有几人欤？” （2）用“者”的后置.如：“马之千里者，一食或尽粟一石.” 3.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语.如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语.4.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹.如：“甚矣，汝之不惠.”“美哉，我少年中国.”。 4. 文言文倒装句 一、主谓倒装。主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味。 二、宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况： 1、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。a 介宾倒装 例：孔文子何以谓之“文”也？ “何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么” 微斯人，吾谁与归 ？“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？” b谓宾倒装 例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。 孔子云：“何陋之有？” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢？”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 2、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。 3、用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。 例：莲之爱，同予者何人？“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 4、介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之“文”也。 “是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。 5、其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞 “关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。 三、定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。 1、“中心词+后置定语+者” 遂率子孙荷担者三夫 ， “荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 “亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭 ”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。” 2、“中心词+之+后置定语+者” 例：予谓菊，花之隐逸者也。 “花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花” 3、数量词做定语后置 例：尝贻余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟” 四、介宾结构后置 1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。 例：何有于我哉？ 全句为“于我有何哉”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事” 躬耕于南阳，苟全性命于乱世，全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命” 2、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它” 为坛而盟，祭以尉首 。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀” 醉能同其乐，醒能述以文者。“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述” 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 “托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。 5. 文言文倒装句 用法及例句 一、主谓倒装主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。 ①子耶，言伐莒者？ （言伐莒者，子耶？）②甚矣，汝之不惠！ （汝之不惠！甚矣！）③美哉室！ （室美哉！）④大哉，尧之为君也！ （尧之为君也，大哉！）⑤灼灼其华。 （其华灼灼）⑥竹喧归浣女，莲动下渔舟。 （竹喧浣女归，莲动渔舟下。）⑦安在公子能急人之困也？ （公子能急人之困安在也！“在安”，宾语前置）⑧美哉，我少年中国！ （我少年中国，美哉！）以上例子分别体现了谓语前的三种情况：①⑦疑问句； ②③④⑧感叹句；⑤⑥旧诗词合韵律。 二、定语后置定语后置有下面四种情况：1.中心语+定语+者①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人）②村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年）③遂率子孙荷担者三夫。 （遂率荷担者子孙三夫）④太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 （知其事者太子及宾客）⑤人马烧溺死者甚众。 （烧溺死者人马甚众）⑥亦雁荡具体而微者。 （亦具体而微者雁荡）⑦客有吹洞箫者，倚歌而和之。 （有吹洞箫者客）⑧人马冻死者相望。 （冻死者人马相望）⑨当其时，巫行视小家女好者。 （当其时，巫行视小家好者女）⑩楚人有涉江者 （有涉江者楚人）2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨）②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君）③四海之大，有几人欤？ （大四海，有几人欤？）④带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 （带陆离长铗，冠崔嵬切云——佩着长长的宝剑，戴着高高的切云帽）3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。 ①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也）②此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下之穷民而无告者）③马之千里者，一食或尽粟一石。 （千里马）④群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （能面刺寡人之过者群臣吏民，受上赏）⑤荆州之民附操者，逼兵势耳。 （附操者荆州之民）⑥大阉之乱，缙绅而能不易其志者。 （ 而能不易其志者缙绅）⑦国之孺子之游者。 （国之游者孺子）⑧僧之富者不能至。 （富者僧不能至）4.用数量词作定语时，数量词大多数放在中心词的后面。例如 ：①吏二缚一人诣王。 （二吏二缚一人诣王）②尝贻余核舟一。 （尝贻余一核舟）③遂率子孙荷担者三夫。 （遂率荷担者三夫子孙）④我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（一双白璧 一双玉斗）⑤比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。 （比至陈，六七百乘车，千余骑，数万卒）⑥一食或尽粟一石。 （一食或尽一石粟）三、宾语前置（重点）文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语前置。 1.否定句中代词宾语，宾语前置。①古之人不余欺也。 （不欺余）②三岁贯汝，莫我肯顾。 （莫肯顾我）③我无尔诈，尔无我虞。 （我无诈尔，尔无虞我）④每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 （时人莫许之）⑤先生……肩举驴上，而狼未之知也。 （而狼未知之也）⑥忌不自信，而复问其妾曰…… （忌不信自）2.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。①大王来何操？ （大王来操何）②沛公安在？ （沛公在安）③噫！微斯人，吾谁与归？ （吾与谁归）④夫晋，何厌之有？ （夫晋，有何厌）⑤沛公安在？ （沛公在安）⑥孔子云：“何陋之有？” （有何陋。 “之”，宾语前置标志）3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。①日居月诸，下土是冒。 （日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片 *** 的土地）②君亡之不恤，而群臣是忧。 （忧群臣）③率师以来，唯敌是求。 （唯求敌）④余虽与晋出入，余唯利是视。 （余唯视利）⑤父母唯其疾之忧。 （唯其疾之忧唯其疾之忧）⑥句读之不知，惑之不解。 （不知句读，不解惑）⑦惟弈秋之为听。 （惟听弈秋）⑧皇天无亲，惟德是辅。 （惟辅德）⑨唯利是图。 （唯图利）⑩唯吾马首是瞻。 （唯瞻吾马首）⑾孜孜焉唯进修是急。 （唯急进修——只急迫地进德修业）4.介宾短语中宾语前置①不然，籍何以至此？ （籍以何至此）②全石以为底。 （以全石为底）③长安君何以自托于赵？ （长安君以何自托于赵）④夜以继日。 （以夜继日）⑤长安君何以自托于赵？ （长安君以何自托于赵）四、介宾短语后置（状语后置）介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况：第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 ①事急矣，请奉命求救于孙将军。 （请奉命于孙将军求救）②贫者语于富者曰…… （贫者于富者语曰）③公与之乘，战于长勺。 （于长勺战）④以勇气闻于诸侯。 （以勇气于。 6. 文言文的几种句式详解,尤其是倒装句的几种形式 常见文言文特殊句式例析 初中阶段常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句. 一、判断句 对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句.通常由以下几种方式构成： 1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成. （l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》 （2）夫战，勇气也《曹刿论战》 （3）环滁皆山也《醉翁亭记》 （4）城北徐公，齐国之美丽者也.《邹忌讽齐王纳谏》 2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成. （1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》 （2）斯是陋室《陋室铭》 （3）项燕为楚将《陈涉世家》 （4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》 （5）此悉贞良死节之臣《出师表》 （6）臣本布衣《出师表》 （7）此诚危急存亡之秋也《出师表》 3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式. （1）七略四库，天子之书《黄生借书说》 （2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》 二、省略句 有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句.古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1.主语省略 （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 （2）[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》 2.谓语省略 （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》 （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3.宾语省略 （l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 （2）便要[渔人]还家《桃花源记》 4.介词省略 （l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 （2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》 三、被动句 古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句.一般有以下几种形式： l.用“为……所……”、“为所”表示被动. （1）其印为予群从所得《活板》 （2）为乡里所患《周处》 （3）二虫尽为所吞《幼时记趣》 2.用“为+动词”表示被动. （1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》 （2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》 3.用“于”表示被动. （1）只辱于奴隶人之手《马说》 （2）得幸于武宗《乐工罗程》 四、倒装句 现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整.古汉语中的倒装句通常有以下几种形式： 1.主谓倒装 （1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》 （2）悲哉世也《公之侨献琴》 2.宾语前置 a.用助词“之”使宾语提前 何陋之有《陋室铭》 b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面 吾谁与归《岳阳楼记》 3.定语后置 常用“者”作标志，翻译时放在名词前面. （1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》 （2）马之千里者，一食或尽粟一石《马说》 （3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》 4.介宾短语后置 它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前. （1）投以骨《狼》 （2）战于长勺《曹刿论战》 （3）祭以尉首《陈涉世家》 以上四种文言文特殊句式，以初中阶段文言文学习中经常会遇到.掌握这些特殊句的用法，对提高我们的文言文阅读能力大有帮助. 文言文特殊句式 被动句 所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者. 用“为”表被动 “身死人手，为天下笑者.”（……被天下人嘲笑） 用“被”表被动 “忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） 用“见”表被动 “……徒见欺”（……白白地被欺骗） 用“于”表被动 “受制于人”（被人控制） “不能容于远近.”（不能被邻里所容） 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者.在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句. 有标志的被动句，大体有以下几种形式： 动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用.如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪.”（《史记.屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的. 有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受.于.”的形式表被动.如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人.”（《资治通鉴》） 用“见”、“于”，“见.于.”表被动.如：“秦城恐不可得，徒见欺.”（《史记.廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵.”（同上）“暴见于王.”（《孟子.梁惠王下》） “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也.”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法.用“为”，“为.所.”表被动.如：“（巨）偏在远郡， 行将为人所并.”（《资治通鉴》） 用“被”表被动.如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望.”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句.如：“荆州之民附操者，逼兵势耳.”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思. 被。 7. 文言文主谓倒装句需要例句的~越多越好~帮忙翻译成现代汉语 主谓倒装 这种情况较为少见，往往是为了强调和突出谓语的意义，在一些句子中才出现倒装现象，这类句子一般是感叹句或疑问句.例1：“甚矣，汝之不惠.”正确语序为“汝之不惠，甚矣！”意思是“你太不聪明了.” 例2“美哉，我少年中国.” 正确语序为“我少年中国，美哉！”意思是：“我的少年中国，美丽啊.”例3“如鸣佩环” 正确语序为“如佩环鸣”，意思是：“像玉佩玉环相碰时发出的清脆声音.”例4“丰年留客足鸡豚”中的“足鸡豚”， 正确语序为“鸡豚足”，意思是：“鸡、猪丰足.”例5“卷石底以出” 正确语序为“石底卷”，意思是：“石底翻卷过来.”如果为了某种目的，把谓语放在主语的前面，并且能够恢复“主u2022谓”次序而意思不变的，就可以看作是主谓倒装.。 8. 【语文文言文中的省略句、倒装句与移动用法怎样区分与使用 如何分辨使动用法还是意动用法 形容词、名词可以用作意动，也可以用作使动，它们在结构形式上基本相同，这就有必要区分这两种用法.区别的主要方法是依靠上下文，从语义上进行分析.使动用法是使宾语怎么样；意动用法是认为宾语怎么样或者把宾语当作什么.这可以分别用格式表示： 使动用法的格式：使+宾语+使动词 意动用法的格式：认为+宾语+意动词（形容词） 把 +宾语+当作+意动词（名词） 步骤是先把各个词在现代汉语中的意义对应着写出来，找出难以理解的地方，然后用活用为动词或使动用法、意动用法的格式来理解，用哪种活用来理解句子的意思通顺，就说明是属于那种词类活用.例如： （1）民各甘其食，美其服.（史记·货殖列传序） （2）其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义.（国语·越语） 这两句中都有“美其服”，先写出现代汉语对应的的意思： 美其 服 漂亮他们的服装 1.使动用法的格式：使+衣服+漂亮 2.意动用法的格式：认为+衣服+漂亮 “漂亮他们的服装”是什么意思？无法理解.“漂亮”按照形容词活用为动词也无法理解，就可以用我们上面介绍的使动用法或意动用法的格式来套：按照意动用法理解句1，按照使动用法理解句2，句子的意思通顺，因此就可以确定句1中的“美”是意动用法；句2中的“美”是使动用法，.再如： （1）工师得大木，则王喜，以为能胜其任也：匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任也.（孟子·梁惠王下） （2）管仲，世所谓贤臣，然孔子小之.（史记·管晏列传） 按照使动用法理解句1，按照意动用法理解句2，句子的意思通顺，因此就可以确定句1中的“小”是使动用法；句2中的“小”是意动用法. 词类活用是阅读古文最突出的障碍之一，学习中一定要注意掌握.掌握词类活用的方法首先是对词类活用的概念有清楚的的认识，同时要多作练习——练习通过套用格式来分析词类活用.。

戴嵩画牛文言文翻译如下：蜀国有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间。但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！杜处士笑了笑，认为牧童说得对。古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！处士笑而然之。戴嵩画牛作品鉴赏：思想上，此文通过一个牧童指出大画家戴嵩画牛的错误之处，清楚地说明了实践出真知的真理，深入浅出，耐人寻味；同时运用了寓言的手法，在一个看似平常的故事当中，寄寓了“实践出真知”的真理，发人深思。此文引用了古语耕当向奴，织当间婢，引用得恰到好处，在文中起到很大的作用：第一，点题。耕当问奴，织当问婢是为了说明“画牛当问牧童”，充分肯定了牧童熟悉生活，对名画批评得当。作者运用“引用”法，在篇末点题，不但突出主题，而且使主题得以升华，带有普遍意义。

南方多没人南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。作品名称南方多没人外文名称The south is more divers作品别名无创作年代未知作品出处选自北宋·苏轼《苏东坡集》基本信息作者：苏轼（苏东坡）朝代：北宋体裁：散文 文言文出处：《苏东坡集》原文南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。[1]注释没（mò）：没入水中，指潜水。涉：趟水过河，徒手过河。夫：发语词。得：掌握。道：道理，规律，技巧。虽：即使。求：寻找。所以：……的原因。没人：能潜水的人。居：动词，生活。苟然：随随便便的样子。在文中指随便、轻易地就能掌握的。苟：随便，轻松。畏：害怕。以：用。[1]译文南方有很多会潜水的人，是因为他们每天与水为伴，七岁就能趟水过河，十岁就能浮于水面，十五岁就能潜水了。他们潜水的技术，怎么是随随便便就能掌握的呢？他们必定是掌握了游水的道理。每天在水边居住，于是到了十五岁就能了解潜水的方法。有些人生来就不识水性，那么即使长得强壮，看见来船依然害怕。所以北方的勇士，向会潜水的人请教，追求他们之所以能够潜水的本领，根据会潜水的人的话，到河里去试，没有不被淹死的。所以说凡是不通过学习而追求大道的人，都和那些学习潜水的北方人一样。[1]作品出处生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也,无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自钟而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见意之，皆求道之过也。然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事；君子学，以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤！南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今世以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。苏东坡《日喻》作品鉴赏作者采用了 “设喻说理” 的说理方法，告诉我们求学也好，问道也好，必须踏踏实实，一步一个脚印，不能好高骛远，不能不着边际，更不能异想天开找捷径。实事求是，是求学的根本，做学问，来不得半点虚假。人们常说：“实践出真知。”只是靠道听途说，对于事物的理解难免引喻失义。毛泽东说：“不调查，不研究，就没有发言权。”对事物不了解，没有去真正研究它，发现它，即使说了，也是不切实际的。求学，不可象北之勇士问没于南人。任何知识，只有理论，没有实践的验证，都是纸上谈兵，要理论和实践相结合，《毛泽东选集》第5卷291页中写道：“实践是检验真理的唯一标准，”所以，求学问道，不能只停留在事物的表象上面。求学是不可以强求的，必须扎扎实实，君子勤学所以致道，功到自然成，学问道义，是一点一滴积累起来的，不可能一蹴而就。就象南之没人，日与水居，十五可没。这是因为他们熟悉水性，经过长年累月与水打交道，才一点一点掌握了水性。南人所以没，必将有得于水之道者也。不要相信机会主义，也不要指望天上掉钱和饼，就象苏轼写的这个《日喻》，文采飞扬，巧喻善导，委婉地劝告渤海吴彦律君求学问道之理，写得如此好，也不是一天两天就能达到的．求学之路是没有捷径可走的，只有脚踏实地，一步一个脚印，勤奋刻苦钻研，才能取得最后的成功！作者简介苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县），祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格；词开豪放一派，对后世有巨大影响，且善书法和绘画，擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称辛苏；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派，论画主张神似，提倡“士人画”。苏轼一生仕途坎坷，著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。[2]苏轼启示学习要坚持不懈，才能熟能生巧。学习没有捷径，要自己学习，并且亲身体验实践，才能真正熟练地掌握并好好地运用它。

在我们平凡无奇的学生时代，相信大家一定都记得文言文吧，文言文注重典故、骈俪对仗、音律工整，包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。你还记得哪些经典的文言文呢？下面是我收集整理的卖油翁文言文原文和翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。 卖油翁文言文原文和翻译 篇1 原文 ： 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 翻译 ： 陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。 康肃公问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。 【感悟】 常听人说：“书法要生，画画要熟。”这句话让我不由想起少时爱读的一篇古文《卖油翁》中“唯手熟耳”的卖油翁。的确，不论干什么工作。“手熟”是一定要做到的。如果手不熟，卖油翁的油就不会那么准确地倒进瓶子里：如果手不熟，画家手中的线条就不会形成准确的形象。 如果从另一方面探究，《卖油翁》中的“手熟”应该也指“手感”，即手上的感觉。对于绘画的人来说，用笔的轻重、快慢、节奏等全在于“手感”，这“手感”就如语文教学中的“语感”。是在反反复复的练习中靠心灵的感应形成的，是长期训练的结果。是自悟的产物，而非老师耳提面授所能给予。 记得多年前《新美术》杂志上曾登载一对师生的辩论文章。老师强调“画圆先画方”，就素描技巧来讲，曲线应通过许多直线“削出来”，这样的技法才是正确的，而学生则提出“能画圆为什么要先画方”的疑问。最后，这场辩论不了了之，因为谁都有自己的理论。谁也不可能说服谁。其实这两种方法都没错，目的都是要训练手上功夫，而手上功夫的好坏，取决于有没有把“手感”练出来。有没有达到像卖油翁那样“手熟”的程度。“手感”不好，未到熟练的程度，不管你是先画方还是直接画圆。都画不出好画。 在美术教学中有这样一种现象：让学生用直线塑造物象，教学效果不太明显，而让学生直接用曲线塑造物象，效果却都很理想。经过仔细的分析，笔者发现：由于自然界(除了人为因素的作用之外)大多是以曲线形式存在的"，因此学生对运用曲线塑造物象更感兴趣。“手感”也更容易被训练出来。由此可见，“手感”又与生活密切相关，与大千世界的自然存在有关。卖油翁的“手感”不是靠机械的操练练出来的，而是一种生存动机驱使他日复一日地练出来的。 “手感”也好。“手熟”也罢，看似一个技巧问题，实际上是一种境界，一种熟能生巧、笔随意到的境界，是用心感悟、动手操作、日积月累的结果。 卖油翁文言文原文和翻译 篇2 卖油翁文言文原文 卖油翁 作者：欧阳修 陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 此与庄生所谓解牛斫轮者何异?(为便于学生理解，此句在大多数教材中都没有出现，但在原文中的确提到，在此特补) 卖油翁文言文注释 善射：擅长射箭 善：擅长,善于。 以：凭借，用。 自矜(jīn)：自夸。 尝：曾经。 家圃：家里(射箭的)场地。圃，园子，这里指场地。 释：放下。 立：站立。 睨(nì)：斜着眼看，形容不在意的样子。 去：离开。 其：代词，指代陈尧咨。 发：把箭射出去。 矢(shǐ)：箭。 但：只。 微：微微。 颔(hàn)：点头 之：凑足音节。 不亦……乎：(难道)不也……吗? 熟：熟练。 忿然：气愤的样子。 知：懂得。 射：射箭的本领。 精：精湛，奥妙。 无他：没有别的(奥妙)。 尔：同“耳”，相当于“罢了”。 尔：你。 安：怎么。 轻：作动词用，看轻。 酌(zhuó)：舀 乃：于是，就。 取：拿出。 置：放置。 覆：覆盖。 徐：缓缓地。 杓(sháo)：同“勺”，勺子。 沥(lì)之：向下灌注，沥，滴。 因：这里是“接着”的意思。 唯：只，不过。 遣：打发 。 遣之：打发。 湿;沾湿 公：旧时对男子的尊称。 解牛斫轮：指庖丁解牛与轮扁斫轮。 卖油翁文言文翻译 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗?难道我射箭的技艺不精湛吗?”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭(的本领)!”老翁说：“凭我倒油(的经验)知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。 这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢? 卖油翁写作背景 陈尧咨是北宋名臣之一，于真宗咸平三年(1000年)中状元，历任通判、考官、知州、知府、安抚使、龙图阁直学士、尚书工部侍郎等职。陈尧咨性情刚戾，但办事决断。他做地方官时注重水利，知永兴军(今陕西)时，发现长安饮水十分困难。便组织人力，疏通了龙首渠，解决了人民的生活用水问题。但陈尧咨为人盛气凌人，为政”用刑惨急，数有杖死者”。《宋史》记载他知兵善射，”尝以钱为的，一发贯其中”。并以此自豪。本文记载的就是关于他的一个故事，《宋人轶事汇编》也有记载。 宋英宗治平四年(1067年)，欧阳修再次遭飞语中伤，自请外任，这一卷是在出知毫州时作的。他在《归田录》序里说：“归田录者，录以备闲居之览也。” 《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集·归田录》，这是欧阳修所著的别集，共153卷，附录5卷。 《归田录》是其中的一卷。 宋英宗治平四年(1067年)，欧阳修再次遭飞语中伤，自请外任，这一卷是在出知毫州时作的。 他在《归田录》序里说："归田录者，录以备闲居之览也。"是一部笔记小说。 卖油翁文言文原文和翻译 篇3 【前言】 《卖油翁》是北宋欧阳修所著的一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”、“人外有人”的道理。 【原文】 陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：”汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：”无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射!”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。 【注释】 ⑴本文选自《归田录》卷一(中华书局1981年版)，有删节。 ⑵〔陈康肃公〕陈尧咨，谥号康肃，北宋人。公，旧时对男子的尊称。 ⑶〔善射〕擅长射箭。 ⑷〔自矜(jīn)〕自夸。 ⑸〔家圃(pǔ)〕家里(射箭的)场地。圃，园子，这里指场地。 ⑹〔释担〕放下担子。释，放。 ⑺〔睨(nì)〕斜着眼看，形容不在意的样子。 ⑻〔但微颔(hàn)之〕只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。但，只、不过。颔之，就是”对之颔”。颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。 ⑼〔无他〕没有别的(奥妙)。 ⑽〔但手熟尔〕不过手熟罢了。熟，熟练。尔，同”耳”，相当于”罢了。 ⑾〔忿(fèn)然〕气愤愤地。然，作形容词或者副词的词尾，相当于”的”或”地”。 ⑿〔安〕怎么。 ⒀〔轻吾射〕看轻我射箭(的本领)。轻，作动词用。 ⒁〔以我酌(zhuó)油知之〕凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。以，凭、靠。酌，斟酒，这里指倒油。之，指射箭也是凭手熟的道理。 ⒂〔覆〕盖。 ⒃〔徐〕慢慢地。 ⒄〔沥之〕注入葫芦。沥，注。之，指葫芦。 ⒅〔遣之〕让他走，打发。 【翻译】 康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相比，他也就凭着这种本领而自夸。(有一次)，(他)曾经在家里(射箭的)场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说：”没有别的(奥妙)，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说：”你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说：”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：”我也没有别的(奥妙)，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。 【鉴赏】 本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。 第一段：写陈尧咨善射，卖油翁略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍，他”善射”，”当世无双”并”以此自矜”。射技高超，以常理而论，定然是人人赞赏，射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是，卖油老头对其”发矢十中八九”，却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾，在读者心中产生了悬念，就自然地引出了下文。[6] 第二段：说明熟能生巧的道理。 康肃公一贯”自矜”，对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度，是不会轻易放过的，自然要追问：”汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”卖油老头回答：”无他，但手熟尔。”这一问一答，说明了一个深刻的道理，就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的道理，反认为是”轻吾射”，至此矛盾更加激化，卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实证明”熟能生巧”，”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿”。作了这一番表演之后，卖油老头为解除康肃公的疑虑，说道：”我亦无他，惟手熟尔。”这个回答很重要，既回答了并非”轻吾射”，又再次说明道理。康肃公心中豁然开朗了，由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。 本文以卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的这件小事，说明了”熟能生巧”这个普通的道理。 一般说理文章，常常要发议论，说为什么应该这样，为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论，只是记叙卖油翁与陈尧咨对答和卖油翁酌油的经过，来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺，而不是写陈尧咨的射箭。所以写陈尧咨的射箭只用了”矢十中八九”五个字，写得十分简略。这样繁简得当，突出文章的重点。 陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在卖油翁面前认输，因为卖油翁指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是”传神之笔”。

1. 文言文：关于 ‘安" 字的所有文言文的解释 ①安定；安稳；安宁；安全.《茅屋为秋风所破歌》：“风雨不动安山。”《归去来兮辞》：“审容膝之易安。” ②安适；安逸.《生于忧患，死于安乐》：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”《琵琶行》：“予出官二年，恬然自安。” ③养；奉养.《曹刿论战》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”《论语十则》：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” ④抚慰；安抚.《孔雀东南飞》：“时时为安慰，久久莫相忘。”《赤壁之战》：“若备与彼协心，上下齐同，则宜抚之安，与结盟好。” ⑤安心；习惯于.《柳敬亭传》：“敬亭亦无所不安。” ⑥安置；安放.《失街亭》：“离山十里，有王平安营。” ⑦怎么；哪里.《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉？” ⑧表处所.哪里；什么地方.《鸿门宴》：“沛公安在？” 2. 曹刿论战古文知识 ：一词多义,通假字,古今异义等 古今异义 1.又何<；间>；焉 （古义：参与 今义：隔开不连接） 2.小大之<；狱>； （古义：案件 今义：监狱 ） 3.弗敢<；加>；也 （古义：虚报夸大 今义：增加） 4。必以<；信>；（古义：言语真实 今义：诚信） 5.<；牺牲>；玉帛 （古义：祭祀用的牛、羊、猪等 今义：为正义献出自己的生命 ） 6. 肉食者<；鄙>；，未能远谋 （古义：目光短浅 今义：语言、品行恶劣，不道德） 7.<；可以>；一战 （古义：可以凭借 今义：能，行） 8.<；再>；而衰（古义：第二次 今义：事情进行重复，再一次） 9..必以<；情>；（古义：实情 今义：感情） 10.<；忠>；之属也（古义：尽力做好本分的事 今义：忠诚、忠心） 11.忠之<；属>；也 （古义：类 今义：同一家族的人） 12.衣食所<；安>；（古义：养 今义：安稳） 13.弗敢<；专>；也（古义：个人专有 今义：独自掌握和占有） 14.神弗<；福>；也（古义：赐福，保佑 今义：幸运） 15.齐师<；伐>；我 {古义：讨伐 今义：砍） 16.<；虽>；不能察（古义：即使 今义：虽然） 一词多义 1.故：原因，缘故 （公问其故） 所以 （故逐之） 2.从：听 （民弗从） 跟随 （战则请从） 3.其：代他的，这里指曹刿 （其乡人曰） 他们，指齐军 （吾视其辙乱） 4.以：凭借 （何以战） 按照 （必以信） 5.请：请求 （曹刿请见） 请允许我 （战则请从） 6.之：助词，的 （小大之狱） 代词，代曹刿 （公与之乘） 7u200d安： 养 （衣食所安u200d） 怎么 （安求其能千里也） 8.加：戴上 （ 既加冠，益慕圣贤之道） 虚夸 （ 牺牲玉帛，弗敢加也） 通假字 1.小惠未（徧）：通“遍”，遍及。 3. 项羽之死的文言文知识点 一、分析讲解文章内容 第一段：垓下被围的困境 主要情节：四面楚歌——慷慨悲歌 1、请找出表现项羽在“四面楚歌”时的动作行为的五个动词。 （惊——起——饮——歌——泣） 2、从中可见项羽的性格：多愁善感 第二段：垓下突围、被困东城 主要情节：直夜溃围——绐陷大泽——决意快战 1、此段中项羽对部下所说的话占了很大一部分，请认真阅读，分析其中表达的意思。（辉煌的过去，失败的今天。 反复强调：“此天之亡我，非战之罪也”。） 2、从中可见项羽的性格：自负、勇武 第三段：东城溃围之战 三次行动： 第一次：项羽——大呼、驰下、斩将 / 汉军——皆披靡 1、“遂斩汉一将”中的“遂”字有没有什么特别的表意作用？（说明项羽“斩汉一将”轻而易举，从而表现出项羽的勇猛善战。） 第二次：项羽——嗔目叱之 赤泉侯——人马俱惊，辟易数里 （通过对比，表现出项羽的勇猛。） 第三次：项羽——弛，斩汉一都尉，杀数十百人；亡两骑（“杀数十百人”展现项羽勇猛少敌，势不可挡的战斗场面，表现出项羽的勇猛善战。） 2、三次行动，从不同的角度表现了项羽如猛虎一般的气势和战斗力，英武形象栩栩如生。非常精彩！三次行动之后，有一段项羽与部下的对话，有什么作用吗？ （说明项羽刚才的勇猛杀敌主要是向部下证明他的失败是“此天之亡我，非战之罪也”。） 3、从中可见项羽的性格：勇猛、自负 第四段：写自刎乌江 1、为什么项羽“欲东渡乌江”，却又在有船可渡的时候不渡了呢？（亭长的话使项羽心中产生深深的“无颜见江东父兄”的羞愧之意，所以决定不渡乌江。） 2、从中可见项羽的性格：知耻重义 二、小结 故事 人物形象 语言 写法 垓下之围 多愁善感 惊、起、饮、歌、泣 动作、语言、映衬 东城快战 勇猛、自负 天之亡我，非战之罪！“遂” 动作、语言、场面 乌江自刎 知耻重义 笑答、“吾为若德”“遂自刎” 神态、动作、语言、对比 二、总结 如何评价历史人物 1、要有理有据； 2、要将历史人物放到其生活的时代背景中去评价； 3、要在评价中获得经验教训，以启示今人。 三、示例评析 示例一： （观点）做人必须要有尊严。一个人如果没有了尊严，生存在这世上也就毫无意义。 （事例）项羽在乌江边，面对束手就擒和自刎两种抉择，他毅然选择自刎。（点评）一旦被擒，受到的羞辱就无以计数，人生的尊严也就丢失了。 （名言）古语云：“男儿膝下有黄金。”所谓“黄金”，就是这珍贵无比的尊严。 （现实）因此，在面对选择时，我们一定要保持自己人生的尊严。 示例二： （名言）民如水，君如舟，水能载舟，亦能覆舟。 （事例）项羽攻破秦城时，只顾烧秦殿、庆功业、赏士卒，却偏偏忘了安抚百姓！以致他在溃围迷路时，竟被一田父欺骗，误入大泽，走向绝境。（观点）自古得民心者得天下。 （点评）项羽英雄一生，却不知民心之贵千金难买。（现实）可见当政者治政、为官者处事，当以百姓为重。 示例三： （名言）士可杀，不可辱。（观点）尊严比生命更重要。 （事例）当项羽被迫退到乌江时，他没有投降——投降就会受辱；他选择了死——宁愿死，也要捍卫自己的尊严！乌江边上，他的身躯无比高大。（点评）把人的尊严放到了至高的地位，是一种超脱于物质的高尚情操。 分析示例三所存在的问题：点评不到位，不能很好地将事例与观点结合起来，以突出观点。 修改：（名言）士可杀，不可辱。 （观点）尊严比生命更重要。（事例）当项羽被迫退到乌江时，他没有投降——投降就会受辱；他选择了死——宁愿死，也要捍卫自己的尊严！乌江边上，他的身躯无比高大。 （点评）项羽把人的尊严放到至高的位置，放弃了生命，却赢得千古美名。（现实）现实生活中，多少人为了一点远不如生命宝贵的虚名浮利，竟能轻易丢掉尊严，虽然活着，却比死去更可悲。 四、作业 归纳总结出司马迁对项羽的评价—— 投影《史记》中项羽本纪的最后一段文字： 太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。 然羽非有尺寸，乘执起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。 自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ 问题一：用原句归纳出司马迁的观点。 明确：乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ 问题二：既然批评他“谬”为何将他纳入本纪？（用原句回答） 明确：位虽不终，近古以来未尝有也。 （参考译文：太史公说：我听周生说舜的眼睛可能是两个瞳人儿。 又听说项羽也是两个瞳人儿。项羽难道是舜的后代吗？不然他的发迹怎么那么突然啊！秦朝搞糟了它的政令，陈涉首先发难，各路豪杰蜂拥而起，你争我夺，数也数不清。 然而项羽并非有些许权柄可以凭藉，他趁秦末大乱之势兴起于民间，只三年的时间，就率领原战国时的齐、。 4. 鸿门宴,文言文重点内容 一.通假字 距关，毋内诸侯（距通拒，把守的意思，内通纳，接纳） 要项伯（要通邀，邀请） 不敢倍德（倍通背，背叛的意思） 不可不蚤来（蚤通早） 令将军与臣有郤（郤通隙，隔阂、嫌怨） 因击沛公子坐（坐通座，座位） 沛公不胜桮杓（桮通杯，杓通勺，酒器）二.一词多义 【举】 A动词 永元中，举孝廉不行，连辟公不就（推荐《张衡传》） 今之亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（行动、发动《陈涉世家》） 戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土（攻取，占领《阿房宫赋》 举所佩玉玦以示之者三（举起，抬起，本课） 何不作衣裳，莫令事不举（成功《孔雀东南飞》） 夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举（完毕，尽，本课） B副词 子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥（全、皆《六国论》 举世混浊而我独清（整个《屈原列传》）【谢】 动词 不可不蚤自来谢项王（道歉、谢罪、本课） 乃令张良留谢（辞别，本课） 多谢后世人，戒之慎莫忘（告诉、询问《孔雀东南飞》 及花之既谢，亦可告无罪于主人矣（凋落《芙渠》） 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢信？”（辞退《孔雀东南飞》） 哙拜谢，起，立而饮之（感谢，谢恩，本课） 【如】 A动词 沛公起如厕（到……去，本课） 江城如画里（像，如同《秋登宣城谢眺北楼》） 苟如君言，刘豫州何不遂事之乎（依照《赤壁之战》） B连词 如曰今日当一切不事事，守前所为而已（假设，如果《答司马谏战书》 C助词词尾 子之燕居，申申如也，夭夭如也（……的样子《论语·述而》 【斗】 A名词dǒu 玉斗一双，欲与亚父（古代盛酒器，本课） 则与斗卮酒（容量单位，十升为一斗。 本课） 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见（北斗星，在此是名词用作状语《小石潭记》） B动词dòu 今两虎共斗，其势不俱生（争斗《廉颇蔺相如列传》） 且引且战，连斗八日（战斗《史记·李广传》） 【因】 A名词 无因而至前也（原因《狱中上梁王书》邹阳） B动词 光因循守职，无所改作（沿袭《汉书·循吏传》） C介词 不如因善遇之（趁机，本课） 因宾客至蔺相如门谢罪（凭借《廉颇蔺相如列传》） 如因荣木变为枯木（由，从《神灭论》范缜） 因前使绝国功，封骞博望侯（由于《史记·卫将军骠骑列传》） D副词 秦军解，因大破之（于是，就《史记·高祖本纪》） E连词 相如因持璧却立（于是《廉颇蔺相如列传》） 三.词类活用 A名词用作动词 籍吏民（造产籍册或登记） 范增数目项王（使眼色） 刑人如恐不胜（用刀割刺） 道芷阳间行（取道） B名词用状语 于是项伯复夜去（连夜） 吾得兄事之（象对待兄长那样） 日夜望将军至（每日每夜） 常以身翼蔽沛公（像翅膀那样） 头发上指（向上）C动词使动用法 项伯杀人，臣活之（使……活） 从百余骑（使……跟从） D形容词用作动词 素善留侯张良（交好）四.古今异义 沛公居山东时（山东 古义：崤山以东 今义：指山东省） 约为婚姻（婚姻 古义：由婚姻关系而形成的亲戚 今义：由结婚而形成的夫妻关系） 备他盗之出入与非常也（非常 古义：不同一般的事 今义：副词，很、非常）【句式解析】 1.判断句 吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。 楚左尹项伯者，项羽季父也。 今人有大功而击之，不义也。 亚父者，范增也。 沛公之参乘樊哙者也。 此亡秦之续耳。 人方为刀俎，我为鱼肉。 夺项王天下者必沛公也。 2.因果判断句 所以遣将守头者，备他盗之出入非常也。 3. 状语后置句 具告以事（介词结构后置） 具以沛公言报项王（介词结构后置） 得复见将军于此（介词结构后置） 4、宾语前置句 籍何以至此（疑问代词作宾词前置） 大王来何操（疑问代词作宾语前置） 沛公安在（疑问代词作宾语前置）4.被动句 若属皆且为所虏（“为所”表示） 5.省略句 为击破沛公军（省介词宾语“之”） 加彘肩上（省略状语“于盾”）6.习惯句式（固定句式） 财物无所取，妇女无所幸（“……无所……，……无所……”，“即……没有被……，……没有被……”其e68a84e8a2ad7a686964616f31333332636362中“无所”还可以换作“有所”。 孰与君少长（“……孰与……”，表选择问的句式，可译作“……比较……哪一个……”） 何辞为（“何……为”，表反问的句式，可译作“为什么……呢”，“为”是语气词。）。 5. 曹刿论战的知识点 十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”遂入见。 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战，则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下，视其辙，登，轼而望之，刿曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故，对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 6. 文言文常用虚词“安”字归纳 安 ⑴怎么，哪里。 例： ①尔安敢轻吾射！ ②安求其能千里也？ ③又安敢毒邪？ ④燕雀安知鸿鹄这志哉？ ⑤安能复为之下乎！ ⑥安能抗此难乎？ ⑦臣死且不避，卮酒安足辞！ ⑧君安与项伯有故？ ⑨安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲域？ ⑩安得使余多暇日。 (11)安能摧眉折腰事权贵。 (12)安有为天下阽危者若是而上不惊者？ ⑵安全，安定。 例： ①谢庄遂安。 ②可以为富安天下。 ③思国之安者，必积其德义。 ④在于知安而不知危。 ⑶安逸。 例： 然后知生于忧患，而死于安乐也。 ⑷安生，有“养”的意思。 例： 衣食所安，弗敢专也。（所安：这里指养生的东西。） ⑸哪里，什么。 例： ①君谓计将安出？ ②欲安所归乎？ ③沛公安在？ ④行路难！行路难！多歧路，今安在？ ⑤洞庭君安在哉！ ⑥夫当今生民之患果安在哉？ ⑹安抚。 例： 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安。 ⑺平静。 例： ①始而惭焉，久而安焉。（安：这里是心安理得的意思。） ②恬然自安。（安：这里指内心平静。） ③孔明恰才心安。 ④敬亭亦无所不安也。（安：这里有心安理得的意思。） 7. 急求《赤壁之战》的文言知识点 经过赤壁之战，曹操退守黄河流域一带，不敢再轻易南下。孙权在长江中下游的势力得到巩固。刘备乘机占领湖北、湖南的大部分地区，又向西进占四川。220年，曹操的儿子曹丕废掉汉献帝，自称皇帝，国号魏，定都洛阳，东汉结束。第二年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀。222年，孙权称王，国号吴，后定都建业。三国鼎立的局面形成。 赤壁大战后，刘备乘胜取得武陵、长沙、桂阳、零陵等四郡，次年又任荆州牧，奠定了壮大发展、进据益州的基础。曹操吸取失败教训，大兴水军，进控江淮，与孙权对峙。孙权为抗曹，继续与刘备联盟，任其在荆州发展。三国鼎立格局逐渐形成。 赤壁之战是三国鼎立局面形成的重要战役。战后，曹操退回北方，一时无力南下，便向关西（潼关或函谷关以西地区）方面发展势力。刘备在荆州站住了脚，得以向益州地区进军。孙权在江东的统治进一步稳固，便向岭南地区扩张势力。220年，曹丕废汉献帝，自称皇帝，国号魏，都洛阳。221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。222年，孙权也称王，国号吴，后都建业。至此，三国鼎立局面最后形成。 在赤壁之战前，刘备基本没什么实力，也没什么根据地，但通过赤壁之战，曹操实力大损，刘备趁机夺了荆州，自此开始了发展，若没有着一战，那么曹操实力大过于孙权，更不用说那个尚无自主安身之地的刘备了，这就形不成三国鼎立的局势。 赤壁之战之后，曹操在军事上的优势地位被打破。孙权的势力进一步得到巩固。同时，刘备借赤壁一战也有了安身立命之处，再也不用被人追得到处跑啦。为蜀汉今后的长远发展奠定了一个相对稳固的基础。因此赤壁之战对魏蜀吴三方都是具有决定性的——原有的力量对比发生了变化，由一家独尊变成了三足鼎立。导致了在很长一段时间内谁也奈何不了对方。因此，赤壁之战的重要性决非汉中，襄樊之役可比。另外，如果曹操南下征讨江东得手，那么三国的历史就会提前结束。从这里也可以看出赤壁之役的重要性。 习题： 《赤壁之战》习题精选 一、比一比，再组词。 率（ ） 瑜（ ） 谴（ ） 渡（ ） 滔（ ） 蟀（ ） 愉（ ） 遣（ ） 度（ ） 稻（ ） 眺（ ） 硫（ ） 缆（ ） 幔（ ） 苇（ ） 跳（ ） 流（ ） 览（ ） 慢（ ） 违（ ） 二、多音字组词。 三、把下列成语补充完整，解释所填字的意思。 调兵（ ）将 自不（ ）力 无心（ ）战 丢盔（ ）甲 不（ ）其数 以少（ ）多 四、把下列反问句改为陈述句。 1.周瑜自不量力，硬拿鸡蛋去跟石头碰，哪有不失败的？ 2.曹操只道是黄盖来投降了，高兴还来不及，哪儿想到防备？ 五、照样子，将句子中蓝色的部分换上一个成语。 例如：周瑜调动兵马，派遣将领，驻在赤壁，同曹操的兵隔江相对。（调兵遣将） 1.黄盖向周瑜提出“火攻”的建议是因为看到双方兵力悬殊，敌人多，我方兵力少，长期相持于己不利，曹操铁索连船，用火攻就能以少胜多。（ ） 2.在赤壁之战中东吴获胜的原因在于：对自己的情况和对方的情况都有透彻的了解，利用天时地利，发扬长处，避开短处。（ ） 六、写出下面歇后语的后半句。 1.曹操败走华容道—— 2.程咬金上阵—— 3.缸里点灯—— 4.给老虎医病—— 5.狗咬吕洞宾—— 答案： 一、率领、蟋蟀；瑕瑜互见、愉悦；谴责、派遣；渡口、欢度；滔天、稻子；眺望、跳动；硫磺、流逝；缆绳、展览；幔子、缓慢；芦苇、违反 二、略 三、遣：派遣；量：估量；应：应付；弃：扔掉；计：计算；胜：战胜。 四、1.周瑜自不量力，硬拿鸡蛋去跟石头碰，肯定要失败。2.曹操只道是黄盖来投降了，高兴都来不及，更想不到防备。 五、1.敌众我寡 2.知己知彼，扬长避短 六、1.走对了路子 2.就那三板斧 3.照里不照外 4.提心吊胆 5.不识好人心 8. 高一文言文鸿门宴大致内容,用简单的几句话概括重点 概括重点： 项羽得知刘邦入了关中，立刻回师咸阳，更在函谷关外守候，范增已觉出刘邦必成大器，便命项羽设下“鸿门夜宴”一心诛除刘邦，项伯竟顾念和张良故人之情，向刘邦大军报讯，刘邦不得不去。 鸿门宴当日，范增一再示意项羽发令，但项羽却犹豫不决。加之樊哙相助，刘邦安然逃脱。刘邦部下张良入门为刘邦推脱，说刘邦不胜饮酒，无法前来道别，现向大王献上白璧一双，并向大将军范增献上玉斗一双，请您收下。无奈的项羽收下了白壁，气得范增拨剑将玉斗撞碎并大骂项羽。 原文选段： 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。 范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！” 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。” 项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！”沛公至军，立诛杀曹无伤。 白话译文： 刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见，刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说：“刘邦想要在关中称王，让子婴（ying）做丞相，珍宝全都被刘邦占有。”项羽大怒，说：“明天犒（kao）劳士兵，给我打败刘邦的军队！”这时候，项羽的军队40万，驻扎在新丰鸿门； 刘邦的军队10万，驻在霸上。范增劝告项羽说：“沛公在崤山的东边的时候，对钱财货物贪恋，喜爱美女。现在进了关，不掠取财物，不迷恋女色，这说明他的志向不在小处。我叫人观望他那里的气运，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的气运呀！赶快攻打，不要失去机会。” 刘邦离去后，从小路回到军营里。张良进去道歉，说：“刘邦禁受不起酒力，不能当面告辞。让我奉上白璧一双，拜两拜敬献给大王；玉斗一双，拜两拜献给大将军。”项王说：“沛公在哪里？” 张良说：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。”项王就接受了玉璧，把它放在座位上。 亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大事！夺项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了！”刘邦回到军中，立刻杀掉了曹无伤。 此文出自西汉·司马迁《史记》 扩展资料 写作背景： 司马迁在元封三年（前108年）接替其父担任太史令，从太初元年（前104年）开始创作《太史公书》（后来称为《史记》）。后因向汉武帝为李陵战败投降匈奴之事辩护而被捕入狱并处以腐刑，在形体和精神上遭受巨大的创伤。 刘邦的形象也写得很生动。他去鸿门“谢罪”，虽有项伯居中调停，其实是身入虎穴，命运难卜，但非此不足以平项羽之怒，仍如约而往；回到军中，“立诛杀曹无伤”。 这能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢，这一回又是“先破秦入咸阳”，是“有大功”之人，但在项羽面前谦词卑礼，惟恐有所不至：在宴会上屈居下座，他安之若素；出而未辞，他也觉得于礼不合。 这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端，从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中，都表现得很明显。 樊哙这个人物，也写得极为成功。他在最紧急的关头出场，一开口就说“与之同命”，誓与在危难中的沛公共生死。作者先写他“侧其盾”撞进军门，表现出他的英武，也表现出他的一腔义愤。 进了军门，“披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂”，仿佛是一团愤怒的火，照亮了这阴谋四伏的军营。司马迁在这里，更以其明针暗线，写出了一场暗地里进行的斗争，大大丰富了樊哙的个性。 作者简介： 司马迁，西汉史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。司马谈之子。早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。

2、通假字 　　成五采（“采”同“彩”，是彩色的意思） 　　距关，毋内诸侯（“距”通“拒”，把守的意思，“内”通“纳”，接纳） 　　要项伯（“要”通“邀”，邀请） 　　不敢倍德（“倍”通“背”，背叛） 　　不可不蚤自来谢项王（“蚤”通“早”） 　　令将军与臣有郤（“郤”通“隙”，隔阂、嫌怨） 　　不者（“不”通“否”） 　　因击沛公于坐（“坐”通“座”座位） 　　沛公之参乘樊哙者也（“参”通“骖”） 　　沛公奉卮酒为寿（“奉”通“捧”） 　　3、词类活用 　　A 名词用作动词 　　沛公军霸上（驻军） 　　沛公左司马曹无伤言于项羽曰（告诉） 　　不可不语（告诉） 　　籍吏民(造户籍册或登记) 　　吾得兄事之（侍奉） 　　范增数目项王（示意） 　　刑人如恐不胜（惩罚） 　　道芷阳间行（取道） 　　沛公欲王关中（称王） 　　若入前为寿（走上前） 　　B 名词用状语 　　于是项伯复夜去（连夜） 　　吾得兄事之（像对待兄长那样） 　　日夜望将军至（每日每夜） 　　常以身翼蔽沛公（像鸟张开翅膀那样） 　　头发上指（向上） 　　四人持剑盾步走（徒步） 　　道芷阳间行（抄小路） 　　C 动词使动用法 　　项伯杀人，臣活之（使……活） 　　从百余骑（使……跟从） 　　交戟之卫士欲止不内（止：使……停步，内：使……进来） 　　拔剑撞而破之（使……破） 　　封闭宫室，还军霸上（使……回去） 　　樊哙侧其盾以撞（使……侧过来） 　　先破秦入咸阳者王之（使……为王） 　　D 形容词用作动词 　　素善留侯张良（与……交好） 　　秋毫不敢有所近（接触，沾染） 　　E 形容词用作名词 　　此其志不在小 （小的方面） 　　今事有急，故幸来告良（急事） 　　君安与项伯有故（旧交情） 　　F动词用作名词 　　此亡秦之续耳（后续者） 　　4、古今异义 　　沛公居山东时（山东古义：崤山以东 今义：指山东省） 　　约为婚姻（婚姻古义：结为儿女亲家 今义：由结婚而形成的夫妻关系） 　　备他盗之出入与非常也（非常古义：意外的变故 今义：副词，很、非常） 　　将军战河北，臣战河南（河南，河北古义：黄河以南，黄河以北。 今义：河南省，河北省） 　　未有封侯之赏，而听细说（细说古义：小人离间之言。今义：仔细说来） 　　今人有大功而击之（今人 古义：现在别人，指刘邦。今义：现在的人） 　　沛公已去（古：离开；今：从自己一方到另一方） 　　所以遣将守关者（古：之所以。..是因为...今：表示因果关系的连词） 　　沛公奉卮酒为寿（古：敬酒；今：岁数大） 　　5、句式解析 　　（1）判断句 　　①。用“……也”表示判断 　　此天子气也。 　　今人有大功而击之，不义也。 　　②.用“……者，……也”表示判断 　　楚左尹项伯者，项羽季父也。 　　亚父者，范增也。 　　夺项王天下者必沛公也。 　　所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 　　沛公之参乘樊哙者也。 　　③。用“为”表示判断 　　吾令人望其气，皆为龙虎。 　　人方为刀俎，我为鱼肉。 　　④.无标记表示判断 　　此亡秦之续耳。 　　（2）倒装句 　　①。宾语前置 　　今日之事何如？ 　　人为刀俎，我为鱼肉何辞为？ 　　大王来何操？ 　　沛公安在？ 　　客何为者？ 　　籍何以至此？ 　　②.介词结构后置（状语后置） 　　沛公军霸上 　　沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰 　　贪于财货 　　具告以事 　　长于臣 　　因击沛公于坐 　　具以沛公言报项王 　　得复见将军于此 　　（3）被动句 　　①。用“为所”“为……所”表示被动 　　若属皆且为所虏。 　　吾属今为之虏矣。 　　②.无标记 　　珍宝尽有之。 　　（4）省略句 　　沛公欲王（省介词宾语“于”）关中 　　为(省介词宾语“之”) 击破沛公军 　　则与（省介词宾语“之”）一生彘肩 　　旦日（省主语“你”）不可不蚤自来谢（省介词宾语“于”）项王 　　欲呼张良与（省介词宾语“之”）俱去，曰：“毋从（省介词宾语“之”）俱死也。” 　　加彘肩（省略状语“于盾”）上 　　将军战（省介词宾语“于”）河北，臣战（省介词宾语“于”）河南 　　置之（省介词宾语“于”）坐上 　　（5）固定结构 　　财物无所取，妇女无所幸(“……无所……，……无所……”，“即……没有被……，……没有被……”其中“无所”还可以换作“有所”。) 　　孰与君少长(“……孰与……”，表选择问的句式，可译作“……比较……哪一个……”) 　　何辞为(“何……为”，表反问的句式，可译作“为什么……呢”，“为”是语气词。) 　　军中无以为乐（“……无以……”，……没有……的） 　　6、难句解析 　　1、沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南……” 　　“旦日”即明日，“臣”是刘邦自谦的称呼，“戮”是联合，一同的意思，“河北”、“河南”指黄河北岸、黄河南岸。全句译为：沛公第二天一早就带着百多个骑兵来拜见项王，到达鸿门，赔不是说“臣仆跟将军合力同心攻打秦王朝，将军在黄河北岸作战，臣仆在黄河南岸作战。” 　　2、沛公则置车骑：脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。 　　“置”，放弃。“车骑”指战车。“道”用作动词，取道。“间”可译作从小路或秘密地。全句译为：刘邦就丢下他的车马与随从人员，独自骑马与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑及盾牌，快步离去。从骊山下，经过芷阳抄小路逃走。 　　3、臣请入，与之同命。 　　“之”可指沛公，也可代项庄，两种说法都成立。一般取前说，即“与沛公同命。”。全句译为：我请求进去，跟沛公同命运。 　　4、亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。 　　“撞”在现代汉语中是“运动着的物体跟别的物体猛然碰上”，在这句中“撞”作击刺讲。全句译为：亚父接了玉斗，放在地上，拔出剑来击破了它。 　　7、一词多义 　　如： 　　杀人如不能举，刑人如恐不胜（动词，好像） 　　沛公起如厕（往，到……去） 　　沛公默然，曰：“固不如也。”（比得上） 　　意： 　　今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（意图、意愿） 　　然不自意能先入关破秦（料想） 　　举： 　　举所佩玉玦以示之者三（举起） 　　杀人如不能举（全、尽） 　　谢： 　　旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，动词） 　　哙拜谢（感谢） 　　乃令张良留谢（兼道歉和告辞义） 　　军 　　①沛公军霸上（驻军，动词） 　　②从此道至吾军（军营，名词） 　　③为击破沛公军（军队，名词） 　　言 　　①曹无伤使人言于项羽曰……（说，动词） 　　②具以沛公言报项王（话，名词） 　　幸 　　①妇女无所幸（封建君主对妻妾的宠爱叫“幸”） 　　②故幸来告良（幸亏，副词） 　　去 　　①亡去不义（离开，动词） 　　②相去四十里（距离，动词） 　　当 　　①当是时（正当……时候，介词） 　　②料大王士卒足以当项王乎（抵挡） 　　故 　　①君安与项伯有故（交情，形容词作名词） 　　②故遣将守关者（特意，副词） 　　③故听之（所以，连词） 　　坐 　　①项王、项伯东向坐（坐下，动词） 　　②因击沛公于坐（座位，名词） 　　从 　　①张良是时从沛公（跟随，动词） 　　②沛公旦日从百余骑来见项王（带领，使……跟着，动词） 　　胜 　　①刑人如恐不胜（尽，形容词）　 　　②沛公不胜杯杓（禁得起，动词） 　　击 　　①为击破沛公车（动词，攻打） 　　②因击沛公于坐（动词，刺杀） 　　内 　　距关，毋内诸侯（“内”通“纳”，接纳） 　　辞 　　卮酒安足辞（动词，推辞） 　　今者出，未辞也，为之奈何（动词，告别，辞别） 　　大礼不辞小让（动词，顾及） 　　2、虚词 　　为 　　①客何为者（wéi，做，干，动词） 　　②使子婴为相，珍宝尽有之（wéi，做，干，动词） 　　③窃为大王不取也（wéi，认为，动词）　 　　④为击破沛公军（wèi，替、给，介词） 　　⑤我为鱼肉（wéi，是，动词） 　　⑥吾属今为之虏矣（wèi，被，介词） 　　⑦何辞为（wéi，句末语气词，表反问，可译为“呢”） 　　⑧沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（第一个“为”， wèi，给，介词；第二个“为”， wéi，动词，成为）　⑨军中无以为乐（wéi，动词，作为） 　　⑩且为之奈何（wèi,对，动词） 　　①①吾令人望其气，皆为龙虎（wéi，是，动词） 　　①②君为我呼入（wèi，替，介词） 　　①③谁为大王为此计者（wèi，给，介词；wéi，做，动词） 　　因： 　　①因言曰：……（趁机） 　　②不如因善遇之（趁机，趁着） 　　③因击沛公于坐（趁机） 　　④项王即日因留沛公与饮（于是、就） 　　以 　　①具告以事（介词，把） 　　②籍何以至此（介词，凭） 　　③举所佩玉玦以示之者三（介词，拿） 　　④还军霸上，以待项王（表目的连词，来） 　　且 　　①臣死且不避，卮酒安足辞（副词，尚且） 　　②若属皆且为所虏（副词，将要） 　　③且为之奈何（副词，况且） 　　于 　　①长于臣（介词，比） 　　②沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（介词，对，向） 　　③樊哙覆其盾于地（介词，在） 　　然 　　①然不自意（然而，连词） 　　②不然（这样，代词） 　　③项王默然不应（……的样子，形容词的词尾） 　　之 　　①珍宝尽有之——代珠宝　 　　②项伯乃夜驰之沛公军——到 　　③为之奈何——代词，指这件事 　　④吾得兄事之——代词，指他 　　⑤与之同命——代词，指沛公 　　⑥沛公之参乘樊哙者也——结构助词，的 　　⑦先破秦入咸阳者王之——代词，指关中 　　8、成语 　　项庄舞剑意在沛公 　　人为刀俎（zǔ），我为鱼肉 　　秋毫无犯 　　劳苦功高 　　大行不辞细谨，大礼不辞小让

概括重点：项羽得知刘邦入了关中，立刻回师咸阳，更在函谷关外守候，范增已觉出刘邦必成大器，便命项羽设下“鸿门夜宴”一心诛除刘邦，项伯竟顾念和张良故人之情，向刘邦大军报讯，刘邦不得不去。鸿门宴当日，范增一再示意项羽发令，但项羽却犹豫不决。加之樊哙相助，刘邦安然逃脱。刘邦部下张良入门为刘邦推脱，说刘邦不胜饮酒，无法前来道别，现向大王献上白璧一双，并向大将军范增献上玉斗一双，请您收下。无奈的项羽收下了白壁，气得范增拨剑将玉斗撞碎并大骂项羽。原文选段：沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！”沛公至军，立诛杀曹无伤。白话译文：刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见，刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说：“刘邦想要在关中称王，让子婴（ying）做丞相，珍宝全都被刘邦占有。”项羽大怒，说：“明天犒（kao）劳士兵，给我打败刘邦的军队！”这时候，项羽的军队40万，驻扎在新丰鸿门；刘邦的军队10万，驻在霸上。范增劝告项羽说：“沛公在崤山的东边的时候，对钱财货物贪恋，喜爱美女。现在进了关，不掠取财物，不迷恋女色，这说明他的志向不在小处。我叫人观望他那里的气运，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的气运呀!赶快攻打，不要失去机会。”刘邦离去后，从小路回到军营里。张良进去道歉，说：“刘邦禁受不起酒力，不能当面告辞。让我奉上白璧一双，拜两拜敬献给大王；玉斗一双，拜两拜献给大将军。”项王说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。”项王就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大事！夺项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了！”刘邦回到军中，立刻杀掉了曹无伤。此文出自西汉·司马迁《史记》扩展资料写作背景：司马迁在元封三年（前108年）接替其父担任太史令，从太初元年（前104年）开始创作《太史公书》（后来称为《史记》）。后因向汉武帝为李陵战败投降匈奴之事辩护而被捕入狱并处以腐刑，在形体和精神上遭受巨大的创伤。刘邦的形象也写得很生动。他去鸿门“谢罪”，虽有项伯居中调停，其实是身入虎穴，命运难卜，但非此不足以平项羽之怒，仍如约而往；回到军中，“立诛杀曹无伤”。这能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢，这一回又是“先破秦入咸阳”，是“有大功”之人，但在项羽面前谦词卑礼，惟恐有所不至：在宴会上屈居下座，他安之若素；出而未辞，他也觉得于礼不合。这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端，从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中，都表现得很明显。樊哙这个人物，也写得极为成功。他在最紧急的关头出场，一开口就说“与之同命”，誓与在危难中的沛公共生死。作者先写他“侧其盾”撞进军门，表现出他的英武，也表现出他的一腔义愤。进了军门，“披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂”，仿佛是一团愤怒的火，照亮了这阴谋四伏的军营。司马迁在这里，更以其明针暗线，写出了一场暗地里进行的斗争，大大丰富了樊哙的个性。作者简介：司马迁，西汉史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。司马谈之子。早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。

沛公（刘邦）的军队驻扎在霸上，没有能跟项羽相见。刘邦的左司马曹无伤就派人去告诉项羽说：“刘邦想占领关中称王，让子婴做（他的）国相，（相所有的）珍珠宝器都归为自己所有。”项羽（听了）非常生气地说：“明天用酒肉犒劳士兵，要（让他们）打败刘邦的军队。”在这时，项羽的军队有四十万人，驻扎在新丰县鸿门；刘邦的军队有十万人，驻扎在霸上。范增劝告项羽说：“刘邦在山东时，贪图财物，受好美女。现在进入关中，财物一点都不要，妇女一个也不亲近，这（表现）他的志向不小。我叫人去看过他那里的云气，都是龙虎形状，成为五彩的颜色，这是天子的云气啊。（你）赶快功打（他），不要失掉时机！” 楚国的左君项伯这个人，是项羽的叔你，平时和留候张良友好。张良这时候跟随着刘邦。项伯就连夜骑马赶到刘邦军中，私下会见了张良，详细把事情告诉（张良），想叫张良和他一起离开（刘邦），说：“不跟（我走）将会一被杀。”张良说：“我替韩王护送沛公（入关），沛公现在有急难，（我）逃跑离开是不讲道义的，（我）不能不告诉（他）。” 张良就进去，（把情况）详细告诉刘邦。刘邦大吃一惊，说：“怎样应付这件事呢？”张良说：“谁替大王献出这个计策的？”（刘邦）回答说：“浅陋无知的人劝我说：‘把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了。"所以（我）听信了他的话。”张良说：“估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？”刘邦沉默（一会儿）说：“本来不如人家，将怎么办呢？”张良说：“请（让我）去告诉项伯，说沛公不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情的？”张良说：“在秦朝的时候，项伯和我有交往，项伯杀了人，我救活了他；现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。”刘邦说：“他你年龄，谁大谁小？”张良说：“他比我大。”刘邦说：“你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。”张良出去，邀请项伯。 项伯立即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为亲家，说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。所以派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对 项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了，跟刘邦说：“明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。”刘邦说：“好。” 于是项伯又连夜离开，回到（项羽）军营里，详细地把刘邦的话报告项王。就趁机说：“刘邦不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有大功（你）却要打人家，这是不仁义的。不如就趁机友好地款待他。”项王答应了。 刘邦第二天带领一百多人马来见项羽，到达鸿门，谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战。我在黄河以南作战，然而自己没有料想到能够先入关攻破秦国，能够在这里再看到将军您。现在有小人的流言，使将军和我有了隔阂……”项羽说：“这是你左司马曹无伤说的。不然的话，我怎么会这样呢？” 项羽当天就留刘邦同他饮酒。项羽、项伯面向东坐；亚你面向南坐——亚父这个人，就是范增；刘邦面向北坐；张良面向西陪坐。范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩带的玉玦向项羽示意多次，项羽默默地没有反应。范增站起来，出去召来项庄，对项庄说：“君王的为人（心肠太软），不忍下手。你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，顺便把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他所俘虏！”项庄就进去祝酒。祝酒完了，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来娱乐，请让我舞剑助兴吧。”项羽说：“好。”项庄就拔出剑舞起来。项伯也拔出剑舞起来，并常常用自己的身体，掩护刘邦，项庄（终于）得不到（机会）刺杀（刘邦）。 于是张良到军门外去见樊哙。樊哙说：“今天的事情怎样？”张良说：“非常危急！现在项庄拔剑起舞，他的用意常常在沛公身上。”樊哙说：“这太紧迫了！请让我进去，和他们拼命。”樊哙就带着剑拿着盾牌进入军门。拿戟交叉着守卫军门的士兵想要阻止不让他进去。樊哙侧举盾牌一撞，卫士跌倒在地上。樊哙就进去了，揭开帷幕面向西站立，瞪眼看着项羽，头发直坚起来，眼眶都要裂开了。项羽手握剑柄跪直身子说：“客人是干什么的？”张良说：“他是沛公的卫士樊哙。”项羽说：“壮士！——赏他一杯酒。”（左右的人）就给他一大杯酒。樊哙拜谢，立起，站着（一口气）把酒渴了。项羽说：“赏给他一只猪腿。”（左右的人）就给了他一只半生的猪腿。樊哙把盾牌反扣在地上，把猪腿放在盾牌上，拔出剑切着吃起来。项羽说：“壮士！能再喝吗？”樊哙说：“我死尚且不怕，一杯酒又哪里值得推辞！秦王有象虎狼一样凶狠的心肠，杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑，（因此）天下老百姓都背叛了他。怀王曾经和诸将领约定：先打败秦军进入咸阳，一丝一毫都不敢占有动用，封闭了官室，退军驻扎在霸上，以等待大王到来，特意派遣将士把守函谷关， 是为了防备其它盗贼的出入和发生意外的事变。象这样劳苦功高，没有封侯的赏赐，反而听信小人谗言，要杀有功劳的人，这是灭亡的秦国的后续者啊！我自己认为大王不（应该）采取这样的做法”。 项羽无话可答，说：“坐吧。”樊哙使挨着张良坐下。 坐了一会儿，刘邦起身上厕所，顺便招呼樊哙（一道）出去。刘邦已经出去，项羽派都尉陈平去召呼刘邦（回来）。刘邦（对樊哙）说：“刚才出来没有告辞，这怎么办呢？”樊哙说：“做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？”于是就走了。就叫张良留下（向项羽）辞谢。张良问道：“大王来时带些什么（礼物）？”（刘邦）说：“我拿一对白玉璧，准备献给项王，一对玉酒杯，要送给范增。正赶上他们发怒，不敢献上去，你替我献给吧。”张良说：“遵命。”在这个时候，项羽的军队驻扎在鸿门，刘邦的军队驻扎在霸上，相隔四十里。刘邦丢下随从的车输、人马，离开这儿，独自一人骑马，同持剑拿盾徒步跑着的樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人一起，顺着骊山脚下，取道芷阳，抄小路逃走。刘邦（行前）对张良说：“从这条路到我军营不过二十里罢了。请你估计我到了军营，你再进去（见项王）。” 刘邦已经走了，（估计）抄小道（已经）回到军中，张良进去辞谢，说：“沛公不能多喝酒，已经醉了，不能（前来）告辞。谨叫我奉上白玉璧一对，敬献给大王；玉杯一对，敬献给大将军。”项羽说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意责备他，他脱身独自离开（—鸿门），已经回到了军中。”项羽就接受了白玉璧，放到座位上。范增接受玉杯，丢在地上，拔出剑砍碎了它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大业！夺走项王天下的一定是沛公。我们这些人就要被他俘虏了！” 刘邦回到军营，立即杀掉曹无伤。

1、判断句式 1）"……者，……也"式 灭六国者六国也，非秦也。（《阿房宫赋》） 师者，所以传道授业解惑也。（《师说》） 2）"……，……也"式 曹公，豺虎也。（《赤壁之战》） 今人有大功而击之，不义也。（《鸿门宴》） 3) "者""也"都不用式 刘备天下枭雄。（《赤壁之战》） 秦，虎狼之国，不可信。（《屈原列传》） 4） 用"皆、乃、为、即、则"表示判断。 环滁皆山也。（《醉翁亭记》） 当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》） 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》） 其季父项梁，梁父即楚将项燕。（《史记·项羽本纪》） 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 5） 用"是"直接表示判断 问今是何世。（《桃花源记》） 同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》） 2、宾语前置 宾语前置就是宾语移置在谓语之前。在文言文中，宾语前置有下列五种情况： 1）、疑问句宾语前置--在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般放在谓语之前。 大王来何操？（《鸿门宴》） 沛公安在？（《鸿门宴》） 吾谁欺，欺天乎？（《论语·子罕》） 2）、否定句宾语前置--在否定句中，如代词作宾语，则宾语前置。 古之人不余欺也？（《石钟山记》） 民不足而可治者，自古及今未之尝闻。（《论积贮疏》） 我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》） 每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《隆中对》） 3）、叙述句宾语前置--叙述句宾语前置，一般用"之、是"等助词作标记。 宋何罪之有？（《公输》） 句读之不知，惑之不解。（《师说》） 今子是之不察，而以察吾柑？（《卖柑者言》） 唯才是举，吾得而用之。（曹操《求贤令》） 4）、介词宾语前置--把介词宾语移到介词之前，起强调作用。（注：一般出现在疑问句中） 王曰："何以知之？"（《廉颇蔺相如列传》） 噫，微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》 何为纷纷然与百工交易？（《孟子·滕文公上》） 其有不合者，仰面思之，夜以继日。（《孟子·离娄下》） 3、定语后置 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况： 1）、"中心词+定语+者"或"中心词+之+定语+者" 楚人有涉江者。（《察今》） 石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》） 2）、"中心词+之+形容词（定语）" 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》） 3）、"中心词+数量词（定语）" 马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》） 我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》） 4、主谓倒装 甚矣，汝之不惠！（《列子·汤问》） 快哉此风！（宋玉《风赋》） 5、介词结构后置 在古汉语中将介词结构放在谓语之后的现象，一般由"与、以、为、自、于、"等为标志。 事急矣，请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》） 余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》） 6、省略句 1）主语省略 蹇叔之子与师，哭而送之。（《淆之战》） 七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。（《诗经·七月》） 2）谓语省略 一鼓作气，再（击鼓）而衰，三（击鼓）竭。（《曹刿论战》） 3）宾语省略 动词宾语的省略 例：屠惧，投（之）以骨。（《狼》） 介词宾语的省略 例：旦日，客从外来，与（其）坐谈。（《邹忌讽齐王讷谏》） 4）介词省略（以省略"于"最为常见） 臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河北，臣战（于）河南。（《鸿门宴》） 7、 被动句 1）"……于……"式。例如： 劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。（《孟子》） 2）"……见……"式。例如： 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》） 3）"……见……于……"式。例如： 臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（《廉颇蔺相如列传》） 4）"……为……"式。例如： 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》） 5）"……为……所……"式。例如： 高祖击布时为流矢所中。（《高祖本纪》） 8、 固定句式 在文言文中，常常将某些虚词结合在一起使用，形成一种固定的表达方式，这种习惯使用的句式称之为固定句式。常见的固定句式如下： 1）"以为、以……为……"意思是"以为、认为、把……当作、用……做……"。例如： 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》） 至丹以荆轲为计，始速祸焉。（《六国论》） 2）"……之谓也、其……之谓也（乎）"意思是"说的就是……啊"。例如： 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子·秋水》） 3）"孰与、……与……孰……"意思是"和……相比，谁……"例如： 我与徐公孰美？（《邹忌讽齐王讷谏》） 公之视廉将军孰与秦王？（《廉颇蔺相如列传》） 4）"如何、若何、奈何"意思是"怎么、怎么样、怎么办"例如： 孔明用如此人物，如何不误事！（〈失街亭〉） 沛公大惊，曰："为之奈何？"（《鸿门宴》） 5）"奈……何、如……何、若……何"意思是"对……怎么办、对……怎么样"例如： 则较死为苦也，将奈之何？（《与妻书》） 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《列子汤问》） 6）"得无……乎（耶）、无乃……乎"意思是"该不会、莫非、恐怕（只怕）……吧" 若翁廉，若辈得无苦贫乎？（《记王忠肃公翱事》） 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》） 7）"不亦……乎"可译为"不是……吗？"例如： 求剑若此，不亦惑乎？（《察今》） 吾射不亦精乎？（《卖油翁》） 8）"何为、何……为、何以……为"可译为"用（要）……干什么？"例如： 客何为者？（《鸿门宴》） 项王笑曰："天之亡我，我何渡为？"（《项羽本纪》） 9）"与其……孰若……、与其……宁……"可译为"与其……不如（宁可）……" 与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鸿门宴》） 与人刃我，宁自刃。（《鲁仲连传》） 10）"岂……哉（乎）、独……哉"意思是"难道……吗"例如： 赵岂敢留璧而得罪于大王乎？ 王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》） 11）"尚……况……、且……况……"意思是"尚且……何况……"例如： 且庸人尚羞之，况于将相乎？（《廉颇蔺相如列传》）二 句式和翻译练习答案1 曹冲智救库吏 太祖(指曹操)马鞍在库，而为鼠所啮。①库吏惧必死，议欲面缚首罪(自首请罪)，犹惧不免。冲(曹冲，曹操儿子)谓曰：“待三日中，然后自归(自首)。”冲于是以刀穿(戳破)单衣，如鼠啮者，谬(谎称)为失意(内心有不快活的事)，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗(世上一般人)以为鼠啮衣者，其主(主人)不吉(祥)。令单衣见啮，是以忧戚(悲伤)。②太祖曰：“此妄言耳(罢了)，无所(不需)苦(忧愁)也。”俄而(不多时)库吏以啮鞍闻（上报），太祖笑曰：“儿衣在侧(身旁)，尚(尚且)啮，况鞍县(同“悬”)柱乎？”一无所问(丝毫不加追究)。 (选自《三国志》)①太祖马鞍在库，而为鼠所啮：太祖马鞍在仓库中，但却被老鼠咬环。“为……所”表示被动。②今单衣见啮，是以忧戚：如今单衣被老鼠咬了，所以悲伤。“见”，表示被动。2 多多益善 上(指刘邦)尝(曾)从容(随意)与信(韩信)言(评论)诸将(各位将领)能不(不， 同“否”。没才能)，各有差(ci，不同等第)。上问曰：“如我，能将(统率)几何(多少)？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于(对于)君何如？”曰：“臣多多而益善(越多越好)耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽①!”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃(是)信之所以为陛下禽也。②” (选自《史记》)①多多益善，何为为我禽：越多越好，（那你）为什么被我逮住。这是被动句。“禽”同“擒”。②陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也：您不能统率（很多）士兵，但却善于统率将领，这是我韩信被您逮住的原因。3 得绢之辱，甚于受刑右骁卫大将军长孙顺德(复姓长孙，名顺德)受人馈赠送（此指贿赂）绢，事觉(发觉，暴露)，上(指唐大宗)曰：“顺德果能有益国家，朕与之共有府库(国库)耳，何至贪冒(贪婪)如是乎？”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。①大理少卿(官名)胡演曰：“顺德枉法(违法)受财，罪不可赦，奈何(为什么)复赐之绢？”上曰：“彼(他)有人性，得绢之辱(羞辱)，甚于受刑(比受刑罚还要厉害)②；如不知愧，一禽兽耳(罢了)，杀之何益！” (选自《资洽通鉴》)①犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。：（我）仍然爱惜他（曾经）有功劳，不惩罚他，只在朝廷上赐给他几十匹绢。文言文中，遇到用“不”“未”“无”“弗”“勿”“莫”等词表示否定句时，如果宾语是代词，这宾语往往要提到动词谓语之前，这便是所谓例装句。②彼有人性，得绢之辱，甚于受刑：（如果）他还有人性，得到绢的羞辱比受刑罚还要厉害。4 宋濂正直宋濂尝(曾经)与客饮，帝(指明太祖朱元璋)密使入侦视。翼日(翼同“翌”，第二天)，问濂昨饮酒否？坐客为(是)谁？①馔(zhuan，食物)何物？濂具以实对（一一将事实回答)。笑曰：“诚然(真是这样)，卿不朕欺②。”间(隔了一段时间)召问群臣臧否(好坏，善恶)。谦惟(同“唯”，只)举其(那些)善者(品行好的人)对(回答)；曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。” (选自《明史》)①坐客为谁：在座的宾客是那些人？“为”作判断词“是”用。②诚然，卿不朕欺：卿，你；朕，我。真是这样，你没欺骗我。在否定句里，代词宾语“朕”置于动词渭语“欺”之前。5 唐太宗吞蝗 贞观(唐太宗年号)二年，京都(京城)旱，蝗虫大起。太宗入苑(古代帝王游玩和打猎的园林)视禾，见蝗虫，掇(dùo，拾取)数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓(对百姓危害)。百姓有过(过失)，在予一人(古代帝王自称“予一人”)。尔(你们，指蝗虫)其(若)有灵(神灵)，但(只)当蚀(此指啃咬)我心，无害百姓。”将吞之，左右遽(急)谏曰：“恐成疾，不可！”太宗曰：“所冀(希望)移灾朕躬(我身上)，何疾之避①！”遂吞之。 (选自《贞观政要》)①所冀移灾朕躬，何疾之避：（正）希望将灾难转移到我的身上，为什么要逃避疾病呢？这也是一种倒装形式，为了强调宾语“何疾”，故将它提到动词谓语“避”之前，用“之”作为宾语提前的标志。6 三人成虎 庞葱与(跟随)太子(魏王的儿子)质(做抵押品)于(到)邯郸(赵国国都)，谓魏王曰：“今一人言市(市场)有虎，王信之乎？”王曰：“否(不信)。“二人言市有虎，王信之乎? ①”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去(距离)大梁(魏国国都)也远于市(比宫内到市场远)，而议臣者(说我坏话的人)过于三人(超过三人)矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知(自有主见)。”于是辞行，而谗言(攻击庞葱的话)先至。②后(后来）太子罢质(结束抵押任务)，果不得见③。 (选自《战国策》) ①二人言市有虎，王信之乎：（庞葱说）：“二个人说集市有虎，大王您相信吗？”在这句话之前，应有“庞葱曰”三字，即省略了主语和谓语。 ②于是辞行，而谗言先至：于是（庞葱）向魏王辞行，但攻击庞葱的话（已经）提前到（魏王那里了）。省略了主语和介词结构。③后太子罢质，果不得见：后来太子结束抵押任务，（庞葱）果然不能进见（魏王）。省略了主语“庞葱”和宾语“魏王”。7 炳烛而学 晋平公问于师旷(盲乐师，名旷)曰：“吾年七十，欲学，恐已暮(晚)矣。”师旷曰：“何不炳烛(点燃蜡烛学习)乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎①？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳(阳光）；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎②？”平公曰：“善哉！” ①安有为人臣而戏其君乎：哪有做臣下的跟他的国君开玩笑的呢?“安有……乎”，解释为“哪有……呢”，这是一种固定句式，表示反问。下文的“安敢……乎”，即“怎么敢……呢”。 ⑦炳烛之明，孰与昧行乎：（在）烛光（下行走），与在黑暗里行走，哪一种好呢？“孰与”常用在比较性的选择问句中。8 管仲破厚葬 齐国好厚葬(用很多财物陪葬)，布帛尽于衣裘(皮衣)，材木尽于棺椁(guo，棺材之外廓)。桓公患之，以告管仲曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备①，而人厚葬之不休(停止)，禁之奈何②？”管仲对曰：“凡人之有为(行动)也，非名之，则利之也③。”于是乃下令曰：“棺椁过度(超过限度)者戮(辱)其尸，罪夫(那些)当(主持)丧(丧事)者。”夫(发语词)戮尸，无名；罪当丧者，无利，人何故为之(为什么还要干那种事)也。 ⑦布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备：布帛用尽了，就没有什么可以用来作为遮身的，材木用尽了，就没有什么可以用来作为防守的。“无以”，指“没有用来……”，这是文言中的习惯句式。②禁之奈何：禁止它怎么样？“奈何”或“奈……何”，是固定句式，表示询问。③凡人之有为(行动)也，非名之，则利之也：大凡人有（什么）行动，不是为了求名声，便是为了得利。“非……则……”，即“不是……就是……”，表示选择。9 哀溺 永(永州)之氓(百姓)咸(都)善游。一日水暴甚(突然猛涨)，有五六氓乘小船，绝(横渡)湘水(即湘江)。中济(渡河到一半)船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常(达不到平时游泳水平)。其侣(同伴)曰：“汝善游最(最善游)也，今何后为(呢)？”曰： “吾腰千钱，重，是以后(落后)。”曰：“何不去之(扔掉它)?”不应，摇其首。有顷(一会儿)，益怠（更加乏力)。已济者(已经游过江的人)立岸上呼且号(号叫)，曰：“汝愚之甚(极点)，蔽(糊涂)之甚，身且(将)死，何以货为①？”又摇其首，遂溺死。 (选自柳宗元《柳柳州集》)①身且死，何以货为：自己将要淹死了，（还）要钱币干什么呢?“何以……为”是一种固定句式，表示反问，解释为“要……干什么呢”。10 工之侨为琴工之侨得良桐(好的桐树)焉，斫(砍削)而为(做成)琴，弦(按上弦，动词)而鼓之，金声而玉应(发出钟磬般的声音。金和玉作状语)，自以为天下之美也。献之太常①，使国工(全国第一流的乐师)视之，曰：“勿古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工②(跟漆工商量。诸，之于)，作(画)断纹焉(在琴上)；又谋诸篆工，作古款(题识)焉；匣(用匣子装着)而埋诸土。期年(一年)出之(把琴挖出土)，抱以适市③。贵人过而见之，易之以百金，献之朝④。乐官传视，皆曰：“希世(世上少有)之珍(宝贝)也！”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也⑤！岂独一琴哉⑥？莫不然矣(万事没有不象这样的)。” (选自刘基《郁离子》)①献之太常：工之侨将琴献给太常。这里省略主语“工之侨”，又省略介词“于”，应为“工之侨献之于太常”。下文“使国工视之"，省略主语“太常”。②工之侨以归，谋诸漆工：工之侨把它带回家，跟漆工商量这件事。省略介词宾语“之”，应为“工之侨以之归”。 ③期年出之，抱以适市：一年以后（工之乔）把琴挖出土，抱着琴而到集市（去卖）。适，到。这里省略宾语“之”，应为“抱之以适市”，并省略主语“工之侨”。④贵人过而见之，易之以百金，献之朝：有地位的人经过那里见到这把琴，用百金购买它，把它献给朝廷。介词结构“以百金”放在动词“易”之后。“献之朝”，省略介词“于”。⑤悲哉世也：这个社会可悲啊！主谓倒装。⑥岂独一琴哉：难道仅仅是一把琴吗？“岂独……哉”，表示反问。UID232979 帖子351 精华0 积分13755 阅读权限150 来自广东广州 在线时间4 小时 注册时间2002-10-17 最后登录2006-10-4 查看个人网站查看详细资料 TOP 沈在连 历任版主Member个人空间 发短消息 加为好友 当前离线 2# 中 小 发表于 2004-8-5 22:24 只看该作者 常见的文言句式(教师用)文言句式练习（学生用）阅读下面短文，解释加点的词，翻译划线的句子。1 曹冲智救库吏 太祖(指曹操)马鞍在库，而为鼠所啮。①库吏惧必死，议欲面缚首罪(自首请罪)，犹惧不免。冲(曹冲，曹操儿子)谓曰：“待三日中，然后自归(自首)。”冲于是以刀穿(戳破)单衣，如鼠啮者，谬(谎称)为失意( )，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗(世上一般人)以为鼠啮衣者，其主(主人)不吉(祥)。令单衣见啮，是以忧戚。②太祖曰：“此妄言耳(罢了)，无所(不需)苦(忧愁)也。”俄而(不多时)库吏以啮鞍闻（上报），太祖笑曰：“儿衣在侧(身旁)，尚( )啮，况鞍县( )柱乎？”一无所问(丝毫不加追究)。 (选自《三国志》)①太祖马鞍在库，而为鼠所啮：②今单衣见啮，是以忧戚：2 多多益善 上(指刘邦)尝( )从容( )与信(韩信)言(评论)诸将(各位将领)能不( )，各有差(ci，不同等第)。上问曰：“如我，能将( )几何(多少)？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于(对于)君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽①!”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。②” (选自《史记》)③多多益善，何为为我禽：④陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也：3 得绢之辱，甚于受刑右骁卫大将军长孙顺德(复姓长孙，名顺德)受人馈赠送（此指贿赂）绢，事觉( )，上(指唐大宗)曰：“顺德果能有益国家，朕与之共有府库(国库)耳，何至贪冒(贪婪)如是乎？”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。①大理少卿(官名)胡演曰：“顺德枉法( )受财，罪不可赦，奈何(为什么)复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑②；如不知愧，一禽兽耳( )，杀之何益！” (选自《资洽通鉴》)①犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹：②彼有人性，得绢之辱，甚于受刑：4 宋濂正直宋濂尝( )与客饮，帝(指明太祖朱元璋)密使入侦视。翼日( )，问濂昨饮酒否？坐客为谁？①馔(zhuan，食物)何物？濂具以实对（一一将事实回答）。笑曰：“诚然，卿不朕欺②。”间(隔了一段时间)召问群臣臧否( )。谦惟(同“唯”，只)举其(那些)善者对；曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。” (选自《明史》)①坐客为谁： ②诚然，卿不朕欺：5 唐太宗吞蝗 贞观(唐太宗年号)二年，京都(京城)旱，蝗虫大起。太宗入苑(古代帝王游玩和打猎的园林)视禾，见蝗虫，掇(dùo，拾取)数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓(对百姓危害)。百姓有过( )，在予一人(古代帝王自称“予一人”)。尔( )其( )有灵(神灵)，但( )当蚀(此指啃咬)我心，无害百姓。”将吞之，左右遽(急)谏曰：“恐成疾，不可！”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避①！”遂吞之。(选自《贞观政要》)①所冀移灾朕躬，何疾之避：6 三人成虎 庞葱与(跟随)太子(魏王的儿子)质(做抵押品)于邯郸(赵国国都)，谓魏王曰：“今一人言市(市场)有虎，王信之乎？”王曰：“否( )。“二人言市有虎，王信之乎? ①”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去( )大梁(魏国国都)也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知(自有主见)。”于是辞行，而谗言(攻击庞葱的话)先至。②后(后来)太子罢质(结束抵押任务)，果不得见③。 (选自《战国策》)①二人言市有虎，王信之乎： ②于是辞行，而谗言先至：②后太子罢质，果不得见：7 炳烛而学 晋平公问于师旷(盲乐师，名旷)曰：“吾年七十，欲学，恐已暮( )矣。”师旷曰：“何不炳烛(点燃蜡烛学习)乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎①？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳( ）；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎②？”平公曰：“善哉！”①安有为人臣而戏其君乎： ②炳烛之明，孰与昧行乎：8 管仲破厚葬 齐国好厚葬(用很多财物陪葬)，布帛尽于衣裘(皮衣)，材木尽于棺椁(guo，棺材之外廓)。桓公患之，以告管仲曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备①，而人厚葬之不休(停止)，禁之奈何②？”管仲对曰：“凡人之有为(行动)也，非名之，则利之也③。”于是乃下令曰：“棺椁过度(超过限度)者戮(辱)其尸，罪夫当( )丧(丧事)者。”夫(发语词)戮尸，无名；罪当丧者，无利，人何故为之也。①布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备：②禁之奈何： ②凡人之有为(行动)也，非名之，则利之也：9 哀溺 永(永州)之氓(百姓)咸( )善游。一日水暴甚(突然猛涨)，有五六氓乘小船，绝( )湘水(即湘江)。中济(渡河到一半)船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常(达不到平时游泳水平)。其侣曰：“汝善游最(最善游)也，今何后为(呢)？”曰： “吾腰千钱，重，是以后(落后)。”曰：“何不去之(扔掉它)?”不应，摇其首。有顷( )，益怠（更加乏力)。已济者立岸上呼且号，曰：“汝愚之甚(极点)，蔽(糊涂)之甚，身且死，何以货为①？”又摇其首，遂溺死。 (选自柳宗元《柳柳州集》)①身且死，何以货为：10 工之侨为琴工之侨得良桐(好的桐树)焉，斫(砍削)而为( )琴，弦( )而鼓之，金声而玉应(发出钟磬般的声音。金和玉作状语)，自以为天下之美也。献之太常①，使国工(全国第一流的乐师)视之，曰：“勿古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工②(跟漆工商量。诸，之于)，作( )断纹焉( )；又谋诸篆工，作古款(题识)焉；匣( )而埋诸土。期年出之，抱以适市③。贵人过而见之，易之以百金，献之朝④。乐官传视，皆曰：“希世(世上少有)之珍(宝贝)也！”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也⑤！岂独一琴哉⑥？莫不然矣(万事没有不象这样的)。” (选自刘基《郁离子》)①献之太常： ②工之侨以归，谋诸漆工： ③期年出之，抱以适市： ④贵人过而见之，易之以百金，献之朝：⑤悲哉世也： ⑥岂独一琴哉：

　　文言文是高一语文的一个重点和难点，尤其是有关特殊句式的考点，下面是我给大家带来的高一语文文言文特殊句式，希望对你有帮助。 　　高一语文文言文特殊句式 　　省略句 　　秦王购之(以)金千斤 　　取之(以)百金 　　欲与(之)俱(往) 　　皆陈(于)殿下 　　而为(之)留待 　　与燕督亢之地图献(于)秦王以(之)试人 　　遂拔以(之)击荆轲 　　嘉为(之)先言于秦王曰 　　见燕使者(于)咸阳宫 　　使(之)毕使于前 　　群臣侍(于)殿上者 　　比(于)诸侯之列 　　敢以(之)烦执事 　　许君焦、瑕 　　若舍郑以(之)为东道主 　　(烛之武)许之 　　(烛之武)辞曰 　　阙秦以利(于)晋 　　晋军(于)函陵，秦军(于)泛南为击(之)破沛公军 　　加彘肩(于盾)上 　　沛公欲王(于)关中 　　为(我)击破沛公军 　　急击勿失(之) 　　具告以事(之) 　　欲呼张良与(之)俱去 　　毋从(之)俱死也。 　　旦日(你)不可不蚤自来谢(于)项王将军战(于)河北，臣战(于)河南项王即日因留沛公与(之)饮举所佩玉玦以(之)示之者三若属皆且为(之)所虏 　　则与(之)一生彘肩 　　再拜献(于)大王足下 　　置之(于)坐上 　　被动句 　　父母宗族，皆为戮没 　　燕国见陵之耻除矣 　　若属皆且为所虏 　　珍宝尽有之 　　吾属今为之虏矣 　　定语后置句 　　群臣侍殿上者 　　太子及宾客知其事者秦王购之金千斤 　　状语后置句 　　佚之狐言于郑伯曰 　　燕王拜送于庭 　　使毕使于前 　　秦王购之金千斤 　　常痛于骨髓 　　嘉为先言于秦王 　　见燕使者咸阳宫 　　给贡职如郡县 　　以其无礼于晋 　　且贰于楚也 　　若亡郑有益于君 　　言于项羽曰 　　贪于财货长于臣 　　具以沛公言报项王 　　因击沛公于坐 　　具告以事 　　具以沛公言报项王 　　得复见将军于此 　　判断句 　　此臣日夜切齿拊心也今日往而不反者，竖子也仆所以留者，待吾客与俱事所以不成者，乃欲以生劫之是寡人之过也 　　邻之厚，君之薄也 　　以乱易整，不武 　　吾令人望其气，皆为龙虎成五采，此天子气也。 　　楚左尹项伯者，项羽季父也。今人有大功而击之，不义也。亚父者，范增也。沛公之参乘樊哙者也。此亡秦之续耳。 　　人方为刀俎，我为鱼肉。夺项王天下者必沛公也。备他盗之出入与非常也。 　　宾语前置 　　夫晋，何厌之有?籍何以至此 　　大王来何操 　　沛公安在 　　然不自意能先入关破秦籍何以至此?今日之事何如?客何为者?何辞为? 　　高一语文文言文实词 　　除 　　1.黎明即起，洒扫庭除(台阶，名词) 　　2.为汉家除残去秽(清除，去掉) 　　3.举先王之政，以兴利除弊(清除，去掉) 　　4.即除魏阉废祠之址以葬之(整修，修理) 　　5.予除右丞相兼枢密使(拜官授职) 　　6.扶辇下除(门屏之间，名词) 　　殆 　　1.知彼知已，百战不殆(危险，形容词) 　　2.且燕赵处秦革灭殆尽之际近于(几乎，副词) 　　3.郦元之所见闻，殆与余同(大概，恐怕，副词) 　　4.思而不学则殆(精神疲倦而无所得，形容词) 　　当 　　1.木兰当户织(对着，面对，介词) 　　2.募有能捕之者，当其租入(抵，相抵，动词) 　　3.有大石当中流(阻挡，抵挡，动词) 　　4.北邀当国者相见(执掌，主持，动词) 　　5.念窦娥葫芦提当罪愆(承担，动词) 　　6.臣知欺大王之罪当诛(应当，应该，动词) 　　7.将献公堂，惴惴恐不当意(恰当，适合，合宜，动词) 　　8.犯法当死(判处，判罪，动词) 　　9.有狼当道，人立而啼(阻，拦，动词) 　　10.一夫当关，万人莫开(占据、把守，动词) 　　11.当是时也，商君佐之(值，在，正在，介词) 　　12.不久当归还，还必相迎取(必然，必定、一定) 　　道 　　1.怀其璧，从径道亡(路，道路) 　　2.从郦山下，道芷阳间行(取道，动词) 　　3.师者，所以传道受业解惑也(道理，规律) 　　4.于是废先王之道(主张，思想，学说) 　　5.伐无道，诛暴秦(道义) 　　6.人道是，三国周郎赤壁(说，谈论，动词) 　　7.臣之所好者，道也(道理、规律) 　　8.道不同，不相为谋(意向) 　　9.闻操已向荆州晨夜兼道(走路、赶路，动词) 　　10.故园谁道有书来(料想，动词) 　　11.道之以政(通导、引导，动词) 　　12.道义：道德和正义 　　诸 　　1.赵王与大将军廉颇诸大臣谋(各，众多) 　　2.投诸渤海之尾(“之于”合音词) 　　3.王尝语庄子以好乐，有诸?(“之乎”合音词) 　　贼 　　1.淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也(祸害，危害) 　　2.燕王昏乱，其太子丹乃阴会荆轲为贼(刺客) 　　3.贼二人得我，我幸皆杀之矣(强盗) 　　4.坐桂公塘土围中，骑数过千其门，几落贼手死(敌人) 　　族 　　1.士大夫之族(家族，同姓的亲属，引申为“类”) 　　2.族秦者秦也，非天下也(灭族) 　　卒 　　1.夫以疾病之卒御狐疑之众(步兵，士兵) 　　2.初，鲁肃闻刘表卒(死) 　　3.卒相与欢，为刎颈之交(终于，最终) 　　4.五万兵难卒合(通“猝”，突然，仓猝) 　　走 　　1.双兔傍地走，安能辨我是雄雌(古代指疾行，即跑) 　　2.老翁逾墙走，老妇出门看(逃跑) 　　3.操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也(使之逃跑) 　　4.骊山北构而西折，直走咸阳(走向) 　　左 　　1.然视其左右，来而记之者已少(左边) 　　2.诸士在已之左，愈贫贱，尤益敬古代以右为尊，左为较低的地位。(较低的地位) 　　3.坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生古代车上以左为尊。(车上的尊位) 　　坐 　　1.项王，项伯东向坐(坐着，坐下) 　　2.因击沛公于坐(通“座”，座位) 　　3.停车坐爱枫林晚(因为，由于) 　　4.指位置所在。坐北朝南(坐落) 　　5.坐法去官(触犯) 　　归 　　1.而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。(归附) 　　2.君臣相顾，不知所归;至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(回，返回) 　　得 　　1.所得表众亦极七八万耳(得到，获得，与“失”相对) 　　2.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(心得，收获，名词) 　　3.未得与项羽相见(能够) 　　4.吾得兄事之(应该) 　　5.所识穷乏者我欤(通“德”，感恩) 　　6.得无教我猎虫所耶(得无：莫非，岂不是) 　　7.意气扬扬，甚自得也(得意，形容词) 　　8.积善成德，而神明自得，圣心备焉(具备) 　　9.某亦守法，与公甚相得(融洽，形容词) 　　10.此言得之(对、合适，形容词) 　　高一语文文言文虚词 　　【而】 　　(一)用作连词。 1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 　　①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》) 　　②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》) 　　③北救赵而西却秦，此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》) 　　2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 　　①君子博学而日参省乎己。(《劝学》) 　　②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》) 　　③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻(《登泰山记》) 　　④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》) 　　⑤邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。(《战国策﹒邹忌讽齐王纳谏》) 　　3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 　　①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄(《陈情表》) 　　②置之地，拔剑撞而破之(《鸿门宴》) 　　③人非生而知之者，孰能无惑(《师说》) 　　④余闻而愈悲。(《捕蛇者说》) 　　4.表示转折关系。可译为"但是""却"。 　　①青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》) 　　②有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国论》) 　　③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》) 　　5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。 　　①诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》) 　　②死而有知，其几何离(《祭十二郎文》) 　　③吾功赵旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先攻之。(《史记﹒信陵君窃符救赵》) 　　6.表示修饰关系，即连接状语和中心词。可不译。 　　①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》) 　　②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》) 　　③项王按剑而跽曰：“客何为者?”(《鸿门宴》) 　　④河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠”。(《愚公移山》) 　　7.表示因果关系， 　　①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》) 　　②表恶其能而不用也(《赤壁之战》) 　　③积善成德而神明自得，圣心备焉。 　　8.表示目的关系， 　　①缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》) 　　②籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)(因并递承转修假目) 　　(二)通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的";偶尔也作主语，译为"你"。 　　①而翁归，自与汝复算耳(《促织》) ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹(《项脊轩志》)(三)通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。(《察今》) 　　【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 　　①未几而摇头顿足者，得数十人而已(《虎丘记》) ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已(《师说》) 　　③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣(《逍遥游》) 　　【而后】才，方才。 　　①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。 　　【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 　　①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎! 　　②技经肯綮之未尝，而况大軱乎! 　　③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》) 　　【既而】不久，一会儿。 　　①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(《五人墓碑记》) 　　②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝(《促织》) 　　③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御(《柳毅传》) 　　总结：递饼撑转家鹰雄目 　　附文：君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣!日出而作，日落而息，淳朴自然，心系田园;青取之于蓝，而青于蓝，大浪淘沙，后胜于前;诸君而有意，瞻予马首，气干云天，扫尽狼烟;吾辈尽力，而待明朝，幸甚君子，歌以咏志。

一、考点阐释：“理解与现代汉语不同的句式和用法”这一考点在近几年高考中虽未单独设题，但其知识点遍布文章，阅读内容中许多句子涉及这方面的知识，尤其是在翻译题中，因此这是不可忽视的一个考点。二、考题探究1．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（04广东卷）( 2 )不识吾子奚以知之？（不知道您凭什么知道这件事?）【解析】“奚以”是疑问代词作宾语前置，相当于“以奚”，即“凭什么，根据什么”。2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（04湖南卷）（1）饮酒于斯亭而乐之。【解析】“于斯亭”是介词短语作状语，翻译时应把其放在谓语动词“饮酒”的前面。三、句型介绍文言特殊句式有判断句、被动句、省略句、倒装句、固定结构等几类。判断句、被动句要从结构特征上去掌握，省略句则要联系上下文去推求省略的部分，倒装句要掌握宾语前置、定语后置、主谓倒置的规律，固定句式要记住它们的习惯用法。四、复习方略1．借助典范例句，分类辨识这是一种举一反三、事半功倍的方法。不是死记一些抽象的格式，而是要结合课文中的典范例句，比较其基本格式及标志词，找出其共同特点，从而分类辨识各类文言特殊句式。在阅读训练或考试时，将试题选句与例句进行比较判断，从而做到举一反三，提高效率。例如：掌握宾语前置句，在弄清楚古代汉语宾语前置的定义特点及其规律后，只要记住下列句子：“彼且奚适”“古之人不余欺也”“惟兄嫂是依”“何厌之有？”就可以去套类似的句子而做出判断，从而实现知识的迁移了。例：选出与“古之人不余欺也“的句式不同类的一项是（B）A、毋吾以也 B、不吾知也 C、如或知尔 D、则何以哉2．对照现代汉语，比较辨别有些特殊句式或用法与现代汉语无太大差别，如主语省略与今天基本相同，再如“……为……所……”“……于……”表被动，那么我们可以采用类比的方法，寻找相同点，轻松确定其句式。也有一些特殊句式今天已经不再使用，但保留在今天经常运用的成语熟语里，如“唯利是图”的宾语前置，“弱肉强食”的被动句式，我们完全可以利用起来，加以类比，找出相同点，从而确定其句式。而大多特殊句式与现代汉语有着很大的差别，今天已经不再使用，那么，我们应着眼于二者之间的不同点，看文言文的这一语句现代汉语怎么说，从而确定它属于哪一种句式。3．立足语境语感，揣摩把握着眼于对文意的理解，培养语感，在整体语境中揣摩和把握文言文特殊句式和用法的特点，有助于防止错误解读，这是一个行之有效的好办法。尤其是确定省略的成分，更要依赖具体的语境来有效地把握。在阅读训练中，我们一定要将有关选句放到具体的语境中，联系上下文乃至全篇，仔细体会语感，制订语意，并进行比较辨别，从而准确判断其句式特点。4．掌握句式特点，准确翻译理解和翻译文中的句子，往往要以把握常见文言句式为其基础。事实上，高考中对文言句子翻译的考查通常是涉及文言句式的把握的。因此，掌握判断句、被动句、宾语前置句等文言特殊句式及其成分省略等基本知识，显得至为重要。我们要能运用这些相关知识，并将结合具体语境（包括上下文和写作背景两个方面），仔细体味和制订要求翻译的句子，明确句式特点，努力实现知识迁移，从而顺利地解答这类题目。其次要引导学生注意考察具体语境准确翻译句子。如果不注意从句式的角度作总体观照，只注意从一个一个词作局部的断章取义，往往会偏离原文大意，将整个句子的意思弄错。如翻译《齐桓晋文之事》一课中的“保民而王，莫之能御也“一句，要知道“莫之能御”是一个宾语前置句，相当于“莫能御之”；还要能清楚“保民而王”与“莫能御之”构成假设关系。五、分类说明（一）判断句判断句是对事物的性质、情况、事物间的关系作出肯定或否定判断的句子。文言文中表判断的常见句式有如下几种类型：１、用“者”、“也” 表判断。（1）“……者,……也”式。 1、子瑜者，亮兄谨也。（00赤壁之战》）2、屈原者，名平，楚之同姓也。 ３、廉颇者，赵之良将也。 这是最典型、最常见的判断句式。主语后面加”者”，表示提顿，起舒缓语气的作用。“也”附在谓语后，对主语加以判断或解说。者”和“也”不必译出。(２) “……者，……”式。1、粟者，民之所种。2、四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。(３) “……, ……也”式 。1、张衡，字平子，南阳西鄂人也。《张衡传》2、余宗老涂山，左公甥也。（女婿）《左忠毅公逸事》 3、和氏璧，天下所共传宝也。《廉蔺列传》４、夫战，勇气也。（4） “……者也”式。１、莲，花之君子者也，菊，花之隐逸者也。牡丹花之富贵者也。２、城北徐公，齐国之美丽者也。2、用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”表判断。⑴当立者乃公子扶苏。⑵臣乃市井鼓刀屠者。⑶此则岳阳楼之大观也。⑷梁父即楚将项燕。⑸环滁皆山也。⑹此亡秦之续耳。3．动词“为”“是”表判断（注意和代词“是”的区别）⑴人为刀俎，我为鱼肉。⑵此后典籍皆为版本。⑶问今是何世。⑷同行十二年，不知木兰是女郎。⑸是日也，天朗气清，惠风和畅。⑹石之铿然有声者，所在皆是也。4、主谓直接表判断的。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。⑴荀卿，赵人。⑵刘备天下枭雄。⑶晋鄙嚄唶宿将。 （huòzè ）(４)此亡秦之续耳。《鸿门宴》(５)秦，虎狼之国。《屈原列传》5．用“非”“未”“弗”“无”“莫”“毋”等否定词表示判断。 ⑴予本非文人画士⑵有司、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也《送东阳马生序》⑶呼尔而与之，行道之人弗受⑷蚓无爪牙之利，筋骨之强⑸愿早定大计，莫用众人之议也⑹以吾一日长乎尔，毋吾以也 不要以为我年长，就不敢讲真话注意点：判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。【练习】１、下列句子，不是判断句的项是（ ） Ａ、刘豫州，王室之胄。Ｂ、即今之傫然在墓者也。Ｃ、臣恐见欺于王而负赵。Ｄ、若事之不济，此乃天也。２、下面“是”表判断的句子是（ ）Ａ、是吾剑之所从坠。Ｂ、海瑞言俱是。Ｃ、吾作此书时，尚是世中一人。Ｄ、是年谢庄办团练。3、下列句式中哪些是判断句？（1）旦日飨士卒，为击破沛公军。（2）哙即带剑拥盾入军门。（3）当立者乃公子扶苏。（4）故木受绳则直。（5）项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十人骑。（6）夫六国与秦皆诸侯。（7）是可忍，孰不可忍？（8）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……4、故事一则：王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之。唯戎不动。人问之，答曰："树在道旁而多子，此必苦李。"取之信然。（《世说新语》）你能很快找出故事中的判断句吗？5、找出判断句并翻译。夫诚信者，君子所以事君上，怀下人也。天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而人与期焉，此以诚信为本者也。故诚信者，天地之所守而君子之所贵也。——唐武则天《臣轨诚信章》（二）被动句所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。请观察下列句子，找出这些句子的共同点，你从中发现了什么规律？身死人手，为天下笑若属皆且为所虏重为乡党所笑不拘于时至激于义理者不然虽万被戮，岂有悔哉风流总被雨打风吹去秦城恐不可得，徒见欺臣诚恐见欺于王而负赵1．有标志的被动句（1）用“为”或“为......所.....”表被动 “身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑）“（巨）偏在远郡, 行将为人所并。”（《资治通鉴》）（2）用“被”表被动 “忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》（3）用“见”或“见......于......”表被动 “……徒见欺”（……白白地被欺骗）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（4）用“于” 或“受......于......”表被动 “不能容于远近。”“吾不能举金吴之地，十万之众，受制于人。”（《资治通鉴》）2．无标志的被动句 这种情况是指没有被动词的被动句，动词本身表被动，这是意念上的被动句，需要根据上下文来辨别。⑴锲而不舍，金石可镂⑵人马烧溺死者甚众。⑶洎牧以谗诛，邯郸为郡⑷狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。狡猾的兔子一死，狗也很快成为人们的食物。鸟被打尽的时候，人们把良弓也束之高阁不用了。⑸龙逢斩，比干剖。(6)荆州之民附曹者，逼兵势耳。荆州归顺曹操的百姓,不过被战争形势所逼迫罢了注意点：“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，可译为“我”。如：1、府吏见丁宁（我）2、生孩六月，慈父见背（我）翻译下列句子：1、诚请见教。2、望见谅。3、请勿见笑。【练习】1、指出下边不是被动句的一项（ ）A. 夜则以兵围所寓舍B. 不者，若属皆且为所虏C. 举孝廉不行，连辟公府不就D. 而身死国灭，为天下笑2、选出下列各组中不是被动句的一项（ ）A、世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣B、今不速往，恐为操所先C、帝感其诚D、嬴闻如姬父为人所杀3、选出下列各组中不是被动句的一项（ ）A、同舍生皆被绮绣B、父母宗族皆为戮没C、忠而被谤D、受制于人4、选出下列各组中不是被动句的一项（ ）A、行将为人所并B、旦日飨士卒，为击破沛公军C、吾常见笑于大方之家D、故内惑于郑袖，外欺于张仪5、翻译下面的句子。晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。（2005年广东高考） （三）倒装句一、课前热身（导）1、下列各句，与“何为而至于此”句式完全一致的一句是（ ） (06年广东卷，第10题)A.君何以知燕王　　　B.夫子何哂(shěn)由也C.夫晋，何厌之有　　D.何故而至此２、指出下面句子的句式特点并翻译句子。(1)保民而王，莫之能御也． (2)石之铿然有声者，所在皆是也３．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）(06年江西卷)（1）竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。译文：________________________(2)家人目间 见者，悉骇愕，罔测所指。译文：_________________________(3)因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。译文：_________________________二、思考与大体规律小结：１、翻译倒装句式要注意什么？翻译文言倒装句应注意运用翻译五法 (留、换、补、调、舍)中的“调”法。三、考点解读文言文倒装句式是文言文中特殊句式的一种，2005年纳入考试范围，在各省市试题先后出现８次。考查形式有两种：一是单独命题，以选择题出现二是结合文言语句翻译综合考查四、考点知识链接与整合现代汉语的句子成分的顺序，一般为“王─谓─宾”“定（状）─中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。倒装情况概括起来有两种：前置型句式： １、谓语前置（主谓倒装) ２、宾语前置后置型句式： １、定语后置 2、介宾短语后置（状语后置）1．主谓倒装。 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。⑴甚矣，汝之不惠！⑵安在公子能急人之困！2．宾语前置A．否定句中代词作宾语，宾语前置。⑴古之人不余欺也。⑵自书典所记，未之有也。从有文字记载以来,没有过这样的东西。⑶忌不自信。B．疑问句中代词作动词或介词宾语，宾语前置。⑴大王来何操？⑵沛公安在？⑶执肃手曰：“卿欲何言？”⑷微斯人，吾谁与归！没有这种人,我同谁同道呢⑸不然，籍何以至此？C．用“之”或“是”把宾语提到动词前。⑴句读之不知，惑之不解⑵夫晋，何厌之有？⑶唯利是图，唯才是举。D、方位词、时间词作宾语时，有时也前置“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》）E、、“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。 ①吾已失恩义，会不相从许（《孔雀东南飞》）译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你”②勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》）译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”③儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：“小孩子看见了我却不认识我”现代汉语中也有保留，如：请你相信F、“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。 ①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》）译文：“（我回来时）府吏叮嘱我”②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》）译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）”这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。【练习】１、指出下列句子中的宾语前置句式。　 ①何以战？　　　②臣实不才，又谁敢怨？③日月逝矣，岁月不我与。　④一言以蔽之。２、选出与“忌不自信”句式不同的一组（ ）Ａ、城中皆不之觉。Ｂ、臣死且不避，卮酒安足辞。Ｃ、每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。Ｄ、自书典所记，未之有也。３、选出不是宾语前置的一句（ ）　　Ａ、时不我待。Ｂ、皆不可限以时月。C、宁信度，无自信也。Ｄ、譬若以肉投馁虎，何功之有哉？4、下列句式不与其他三项相同的一项是（ ）Ａ、大王来何操Ｂ、忌不自信，而复问其妾曰Ｃ、夫晋，何厌之有Ｄ、王之好乐甚，则齐其庶几乎5、（06年广东卷）下列各句，与“何为而至于此?”句式完全一致的一句是 A、君何以知燕王？ B、夫子何哂由也？ C、夫晋，何厌之有？ D、何故而至此？6、（06全国卷一）翻译句子：自县为近畿大郡，近代未之有也。 7、找出宾语前置句并翻译：（1）太祖少机警有权术，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何禺页异焉。玄谓操曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？” 师旷撞晋平公①（2）晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君②！惟其言而莫之违③。”师旷侍坐于前④，援琴撞之。公披衽而避，琴坏于壁⑤。公曰：“太师谁撞⑥？”师旷曰：“今者有小人言侧者⑦，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者⑧之言也。”左右请除之⑨。公曰：“释之，以为寡人戒。” 注：①选自《韩非子》②莫乐为人君——没有比做人君再快乐的了。③莫之违——没有人敢违背他。④师旷侍坐于前——师旷（名乐师）陪坐在前面。⑤琴坏于壁——琴在壁上撞坏。⑥太师——师旷。谁撞，即撞谁。⑦言侧——于侧言。⑧是非君人者——这不是统治者。⑨除之——除掉他。 判断句：曹操天下枭雄也。巨是凡人。被动句：1、见......于......表被动 吾长见笑于大方之家 2、为......所......表被动 不者，若属皆且为所虏 3、受......于......表被动 受制于人省略句:一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭(省主语、谓语、宾语等）倒装句：宾语前置：1、疑问句代词作宾语，宾语前置 大王来何操？ 2、否定句中代词作宾语宾语前置 古之人不余欺也。 3“是”“之”作宾语提前的标志 唯利是图 句读之不知，惑之不解。 定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强 状语后置：寿毕，请以剑舞。因击沛公于坐。

文言常用句式，是指与现代汉语在表达方式上有所不同的句式以及一些已经成为定型的习惯格式，通常包括判断句，被动句，倒装句和省略句等几种形式。举例：文言文特殊句式主要有四种：判断句、被动句、倒装句、省略句。判断句文言文里的判断句，一般不用判断词，而是径直用名词或名词短语作谓语表示判断，并往往借助于一些助词、语气词、副词来表示或加强判断的语气。 [1] 1 用"者、也"做标记的判断句，按理说，有三种情况。（1）一种是有"者"也有"也"（这一类句子，都是"者"表示提顿，最后用"也"加强判断的语气。有"者"也有"也"的判断句是比较多的）。如：①蔺相如者，赵人也。（《廉颇》）②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）③"离骚"者，犹离忧也。（《屈原列传》）④彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）⑤陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）⑥噌吰者，周景王之无射也。⑦廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）⑧此三者，吾遗恨也。（2）一种是有"者"没有"也"（这样的判断句很少）。如：①四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。（《游褒禅山记》）②莲之爱，同予者何人？（《爱莲说》）③吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）（3）还有一种判断句，只有"也"而没有"者"。如：①我，子瑜友也。（《赤壁之战》）②兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。（《史记·屈原贾生列传》）③曹公，豺虎也。（《赤壁之战》）④此世所以不传也。（《石钟山记》）⑤项脊轩，旧南阁子也（《项脊轩志》）⑥南阳刘子骥，高尚士也。（《桃花源记》）⑦梁，吾仇也，王，吾所立。（《五代史伶官传序》）⑧斯用兵之效也。（《六国论》）⑨燕赂秦而力亏，破灭之道也。（《六国论》）2 有动词做判断词的判断句 。（1）在古代，在一般情况下，"是"是代词"这"，不表示判断。但是，"是"也偶尔相当于"是"，成了判断句的标记。如：①汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！（《孔雀东南飞》）②不知天上宫阙，今夕是何年。（《水调歌头》）③而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！（《赤壁之战》）（2）在更多的情况下，"为"是判断动词（当时"为"的作用相当于"是"）。如：①公子姊为赵惠文王弟平原君夫人。（《信陵君》）②今操得荆州，……操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁之战》）③板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。（沈括《活板》）④我为赵将，有攻城野战之大功。（《廉颇蔺相如列传》）3 采用否定副词“非”表示否定。如：①登高而招,臂非加长也,而见者远。（《荀子·劝学》）②城非不高也,城非不深也,兵草非不坚利也。 （《孟子·公孙丑下》）③非挟太山以超北海之类也。（《孟子·梁惠王上》）④“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”（《六国论》）4 没有标记的判断句 （这样的判断句是极少的，就是把主语和谓语放在一起，靠意思组合成判断句）。如：①此人力士，晋鄙听，大善；不听，可使击之。（《信陵君》）②秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。（《史记·屈原贾生列传》）被动句文言文里的被动句，常借助于一定的介词、助词、助动词来造成被动的格式。 [1] 其常见类型有：1 这样的被动句，跟现代汉语的被动句差不多。（1）曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》）（2）舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐》）（3）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《史记·屈原贾生列传》）2 这是使用"见"做标记的被动句，是现代汉语当中没有的。（1）举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（《史记·屈原贾生列传》）（2）欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》）3 这是使用"为"做标记的被动句，现代汉语当中有时候也用。（1）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。（《史记·屈原贾生列传》》）（2）升死，其印为予群从所得，至今保藏。（《活板》）（3）而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！"（《赤壁之战》）4 不过，文言文主要使用"于"做被动句的标记。（1）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（《廉颇蔺相如列传》）（2）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《史记·屈原贾生列传》）（3）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》）5 有时候，这个"于"也能省略掉。如：①荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。（《赤壁之战》）倒装句文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。文言文中的倒装句比较多，有定中倒装句、动宾倒装句、介词短语倒装句、主谓倒装句等。1 定中倒装句在一般情况下，定语应该放在中心词前面，如"彼童子之师"，"师"是中心词，定语"彼童子"处在中心词前面。但是，定语也可以处在中心词后面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定中倒装句。如：（1）两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（《望天门山》）（2）村中少年好事者驯养一虫，自名"蟹壳青"，日与子弟角，无不胜。（《促织》）（3）豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。（《赤壁之战》）（4）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）解析：（1）"一片"是定语，处在中心词"孤帆"的后面。（2）"好事者"是定语，修饰的是中心词"少年"，"少年"前头还有定语"村中"。（3）"还者"是修饰中心词"战士"的。（4）"师"是中心词，前面定语是“彼童子"，后面定语是"授之书而习其句读者"，"师"的前后都有定语。2 动宾倒装句在一般情况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律。可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在到动词前面。在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有三种情况。（1）否定句宾语提前这样的句子必须是否定句；有了否定的条件，宾语就可以提到动词之前（这些句子都是否定句，否定词是"不、莫、未"）。如：①古之人不余欺也！（《石钟山记》）②世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。（《涉江》）③自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《隆中对》）④然而不王者，未之有也。（《齐桓晋文之事》）解析：①是"古人没有欺骗我"；动词是"欺"，宾语是"余"。②是"这个世界真浑浊，不能理解我"；"知"是动词，"余"是宾语。③是"当时的人并不认可他"；动词是"许"，宾语是"之"。④是"但是这样还不能做王，没有这样的事"；动词是"有"，宾语是"之"。（2）疑问句宾语提前这种倒装句式的先决条件是，必须是个疑问句，而且是疑问代词做宾语。有了这个先决条件，疑问代词宾语就得提到动词前面去（这些句子都是疑问句，疑问代词都是"何"，这个"何"就提到了动词前面）。①大王来何操？（《史记·项羽本纪》）②沛公安在？（《史记·项羽本纪》）③客何为者？（《史记·项羽本纪》）④默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！（《论语》）⑤豫州今欲何至？（《赤壁之战》）解析：①是"操何"（带来了什么）。②是"在安"（在哪儿）。③是"为何"（做什么）。④是"有何"（有什么）。⑤是"至何"（到哪儿）。（3） 用"之"帮助把宾语提前这种句式，也必须是疑问句（这种句式的特点是动词"有"在宾语后面，宾语在前面，动词和宾语之间有"之"，"何"是定语）。①宋何罪之有？（《公输》）②何功之有哉？（《信陵君》）③何陋之有？（《陋室铭》）解析：①是"宋国有什么罪？"②是"有什么功劳？"③是"有什么简陋呢？"（4）还有一些别的情况。如：①"人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。（《屈原列传》）②"故国神游，多情应笑我，早生华发。（《浪淘沙》）③冀幸君之一悟，俗之一改也。（《屈原列传》;解析：①"自佐"是"辅佐自己"。②"多情应笑我"是"应笑我多情"，宾语"多情"也提到了宾语的前面。③这里不是用"之"帮忙，而是用"一"帮助把宾语提到动词前面去。3 介词短语倒装句介词短语倒装句有两种情况。（1）介词短语后置句介词短语后置句的特点是，应该在动词前面的介词短语，却放在了动词后面。如：①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（《出师表》）②域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。（《得道多助》）③皆不可限以时月。缘土气有早晚，天时有愆伏。（《采草药》）④及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。（《崤之战》）解析：①是"故临崩以大事寄臣"。②是"不以封疆之界域民"。③是"皆不可以时月限"。④是"郑商人弦高将于周市"（郑商人弦高将在周这个地方做买卖）。（2）介词宾语前置句介词短语倒装句还包括介词短语本身倒装。在一般情况下，介词总是在前面，介词宾语总是在后面。可是有时候，介词在后，介词宾语在前，跟动宾倒装句的情况很相似。这就是介词宾语前置句。如：①噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）②臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”"（《赤壁之战》）③问："何以战？"（《曹刿论战》）④余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记）解析："谁与"是"与谁"（跟谁），"何以"是"以何"（凭什么），"是以"是"以是"（因此）。4 主谓倒装句主谓倒装句，可以认为这是修辞方面的倒装句，这样的句子是不多的。如：（1）"甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）（2）"安在公子能急人之困也！”（《信陵君》）省略句文言是最精练的语言，最讲究省略，省略句非常多，主要有主语的省略、谓语的省略、宾语的省略、介词短语的省略。1 主语的省略（1）在文言文当中，省略主语是很常见的，有承前省略，有对话省略，承宾省略等。①儿俱，（）啼告母。母闻之，（）面色灰死。（《促织》）②备曰："（）与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。"（《赤壁》）③作亭者谁？（）山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。（《醉翁亭记》）④居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，（）已逃秦矣。桓侯遂死。（《扁鹊见蔡桓公》）解析：①是"儿俱，儿啼告母""母闻之，母面色灰死"，这是主语承前省略。②是"吾与苍梧太守吴巨有旧"，这是在对话中省略主语。③是"作亭者乃山之僧智仙也"，这是在对话中省略主语。④是"扁鹊已逃秦矣"，而"扁鹊"是上一句的宾语，这是承宾省略。（2）在古汉语当中，主语可以换来换去，如：①见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》）②永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。（《捕蛇者说》）解析：①是"桃源人见渔人，桃源人乃大惊，桃源人问所从来。渔人具答之。桃源人便要渔人还家，桃源人设酒杀鸡作食"。见到这样的句子，要依靠上下文，边读边补充省略了的成分。②是"永州之野产异蛇，异蛇黑质而白章；异蛇触草木，草木尽死；异蛇以啮人，人无御之者"。见到这样的句子，要依靠上下文，边读边补充省略了的成分。2 谓语的省略文言文的谓语也经常省略。这当然也是利用了语言环境（这些省略了的成分都是谓语）。如：（1）乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时（）多少豪杰。（《浪淘沙》）（2）轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后（）六幺。（《琵琶行》）（3）小大之狱，虽不能察，必以情（）。（《曹刿》）（4）一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中（）两狼，缀行甚远。（《狼》）解析：根据上下文，把省略了的成分补充进来，（1）是"一时产生多少豪杰"。（2）是"初为霓裳后为六幺"。（3）是"小大之狱，虽不能察，必以情理之"。（4）是"途中遇两狼"。3 宾语的省略（1）省略的宾语往往是前面出现过的，所以补读省略的宾语，主语要依靠前面的名词和动词。如：①操军方连船舰，首尾相接，可烧（）而走（）也。（《赤壁之战》）②于是王召见（），问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”（《赤壁之战》）③具告（）以事。（《史记·项羽本纪》）解析：①的前面有"船舰"，可见把宾语补出来是"可烧船舰而走船舰也”。②是利用上文"臣舍人蔺相如可使"而省略，补读出来是"于是王召见蔺相如"。③是"具告之以事"。"之"代替的是上文"旦日飨士卒，为击破沛公军"这件事。（2）在文言文当中，省略兼语（既是前一个动词的宾语，又是后一个动词的主语）是常有的事情。如：①扶苏以数谏故，上使（）外将兵。（《陈涉世家》）②今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使（）归赵。（《赤壁之战》）③相如视秦王无意偿赵城，乃前曰："璧有瑕，请（）指示王。"（《廉颇蔺相如列传》）解析：如果补读出来，则①是"上使扶苏外将兵"。②是"使相如归赵"。③是"请吾指示王"（让我指给国王看）。4 介宾短语的省略介宾短语的省略包括两个方面，一个方面是可能省略介词，一个方面是可能省略介词宾语。（1）在文言文当中，可能只写介词宾语，而把介词省略掉。遇见这种情况，就需要根据名词或名词短语（介词宾语）同前面词语的关系，来断定是省略了什么样的介词。如：①不用，则以纸帖之，每韵为一帖，（）木格贮之。（《活板》）②臣语曰，臣尝从大王与燕王会（）境上，燕王私握臣手曰，"愿结友"，以此知之，故欲往。（《廉颇蔺相如列传）③海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众（）汉南，与曹操共争天下。（《赤壁之战》）④晋太元中，武陵人（）捕鱼为业。（《桃花源记》）解析：根据上下文来看，①的"木格"是"贮"的工具，所以补读出来是"以木格贮之"，可见这里省略了介词"以"。②的"境上"是"与燕王会"的处所，所以补读出来应该是"与燕王会于境上"。这里省略了介词“于"③应该是"刘豫州收众于汉南"，因为"汉南"是"刘豫州收众"的处所，也是省略了介词"于"。④的"捕鱼"是"为业"的方式，所以应该是“以捕鱼为业”，省略了介词"以"。（2）在文言文当中，更常见的是省略介词宾语。如：①乃悟前狼假寐，盖以（）诱敌。（《狼》）②此人一一为（）具言所闻，皆叹惋。（《桃花源记》）③旦日，客从外来，与（）坐谈，问之："吾与徐公孰美？"客曰："徐公不若君之美也。"（《邹忌》）④攻陈，陈守令皆不在，独守丞与（）战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。（《陈涉世家》）⑤今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与（）俱。（《荆轲刺秦王》）⑥权以（）示群下，莫不响震失色。（《赤壁之战》）解析：把介词宾语补读出来，①应该是"盖以假寐诱敌"。②应该是"此人一一为桃源人具言所闻"。③应该是"与客坐谈"。④应该是"独守丞与义军战谯门中"。⑤应该是"待吾客与吾俱"。⑥应该是"权以之示群下"（"之"代替曹操的战书）。

1. 谁知道高一语文必修一二的文言文重点翻译句子 必修一《烛之武退秦师》1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害.【翻译】如果你放弃围攻郑国而把他作为东方道路上的主人，秦国使者往来，可以供给他们缺少（的东西），对您秦国也没有害处.若：如果；行李：即行吏，出使的人.即行吏；共：通“供”；乏困：缺少的东西.2.夫晋，何厌之有？【翻译】晋国，有什么（能让他）满足呢？厌：通“餍”，满足.3.既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？【翻译】它已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界.如果不是使秦国土地减少，（晋国）从哪里取得他所贪求的土地呢？既：已经；封：疆界，这里作动词；阙：侵损、削减；焉：哪里.4.微夫人之力不及此.【翻译】假如没有那个人的支持，我就不会有今天.微：如果没有；夫人：那人，秦穆公.5.因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武.吾其还也.【翻译】依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁道的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱代替整齐这是不符合武德的.我们还是回去吧！因：依靠，凭借；敝，损害；与：结交，亲附；知：通“智”；其：表商量语气，还是.《荆轲刺秦王》1.微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也.【翻译】即使太子不说，我也要请求行动.现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王.微：假如没有；谒：请.2.秦王必说见臣，臣乃得有以报太子.【翻译】秦王一定很高兴见我，我就有办法来报答太子.必：一定；说：同“悦”，喜欢，高兴.3.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之.【翻译】太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行.4.既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉.【翻译】不久到了秦国，拿着价值千金的礼物.优厚地赠送给秦王宠臣中庶子蒙嘉.遗：读wèi，赠送.《鸿门宴》1.旦日飨士卒，为击破沛公军！【翻译】明天犒劳士兵，替我去打垮沛公的部队.为：替.2.楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良.【翻译】楚军的左尹项伯是项羽的叔父，一向跟留侯张良要好.善：交好.3.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻.【翻译】沛公奉上一杯酒祝项伯安康，又跟他约定结为儿女亲家.婚姻：儿女亲家.4.吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军.【翻译】我入关后，财物丝毫不敢据为己有，给官吏和百姓造册登记，封存官库，等待项将军的到来. 籍：登记，给……登记造册.5.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也.【翻译】我派遣部队把守函谷关的原因是防备其他盗贼进来和意外事故. 所以：……的原因；非常：意外事故.6.今人有大功而击之，不义也.不如因善遇之.【翻译】现在有人有大功却去进攻他这是不合道义的.不如趁他来拜会好好款待他.因：趁机.7.不者，若属皆且为所虏.【翻译】不这么做，你们这些人都将被他俘虏.为：被.8.大行不顾细谨，大礼不辞小让.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？【翻译】干大事不必拘泥小节，行大礼不必计较小的谦让.如今人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，辞别什么呢？ 何辞为：宾语前置，为不翻译，正常语序是：辞何.9.从郦山下，道芷阳间行.【翻译】从郦山下，经过芷阳抄小路逃跑.道：取道；间：抄小路. 10.沛公安在？【翻译】沛公在哪里？安：哪里；整个句子是宾语前置句.必修二《兰亭集序》① 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也. 【翻译】抬头观望宇宙的广大无穷，低头细察地上万物的繁多，用来纵目远眺，舒展胸怀，足可以使耳目得到极大的欢娱，实在令人快乐.②夫人之相与，俯仰一世.或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外. 【翻译】人们生活在一起，很快就度过了一生.有的人喜欢聚集在室内，畅谈怀抱；有的人喜欢寄情于喜好的事物，放纵自己，不拘形迹.③向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！ 【翻译】先前（原来）所感到欣慰的事，一下子就成了陈迹，而且还往往因此而生感慨，何况人的寿命随着自然造化而有长有短，但最终都要完结！④固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作. 【翻译】现在才明白，把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈.⑤故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也.后之览者，亦将有感于斯文. 【翻译】所以我一一记下这次参加集会的人，录下他们的诗作，虽然时代不同，事情各异，但之所以兴叹抒怀的原因是相同的.后来读到这个集子的人，也会对其中的作品产生同样的感慨.《赤壁赋》①纵一苇之所如，凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙. 【翻译】我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动.多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境. ②舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇. 【翻译】（箫声）能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇啜泣. ③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 【翻译】我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？” ④西望夏口，东望武昌，山。 2. 高一文言文的原文翻译和注释 由于什么有敏感词语，不适合发表，课文原文和翻译无法贴出来，请见谅，或是给个邮箱，给您传过来，下面只是几课的注释。 《烛之武退秦师》课文注释：①晋侯：晋文公。秦伯：秦穆公。 ②无礼于晋：指晋文公为公子时在外逃亡，经过郑国，郑文公没有按礼节接待他。③贰：有二心，郑自庄公以后，国势日趋衰落，它介于齐、晋、楚国、三大国之间，看谁势力强就依附谁，有时依附一边，又暗中讨好另一边。 ④ 函陵：郑地，在今河南新郑县北。⑤泛（fán）南：郑地，在今河南中牟县南。 （6）若：假如。⑥缒：用绳子拴着人（或物）从上往下送⑦以乱整易，不武：用散乱代替整齐，这是不符合武德的。 ⑧说：通“悦”《荆轲刺秦王》课文注释：（1）秦王必说见臣：说，同“悦”。说见：高兴地接见。 （2）樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意：穷：走投无路，犹如“追穷寇”之“穷”。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。 困，困窘。樊将军“父母宗族，皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家，”可见“穷困”。 私：自己的（事情）。意：情意。 全句意为：樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意。（3）见陵：被 *** 。 （4）乃今得闻教：乃，语气副词，表转折。教：指教。 全句意为：而今才听到（您的）指教。（5）函封之：函，盒子。 这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为：用盒子把它（樊於期之首）封起来。 （6）乃为装遣荆轲：于是整理行装，派遣荆轲（上路）。（7）今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱：现在（是）拿着一把匕首进入凶险难测的 *** 的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人和（他）一同去。 （8）愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙：愿意全国上下做秦国的臣民，（燕王）排在诸侯的行列，供应、贡献、赋税和郡县一样，只要能奉守祖先的宗庙。给（jǐ），供应，供给。 职：贡赋，赋税。（9）北蛮夷之鄙人：北方边远地区的少数民族人。 蛮夷：古代泛指少数民族。鄙：边疆，边远的地区。 （10）负剑：背剑，即把剑推到背上，以便拔出。《鸿门宴》课文注释：1、注音 旦日飨士卒（飨，xiǎng，用酒食款待） 鲰（鲰，zōu，卑微，浅陋） 生说（读“shuì“劝告，劝诫）我曰 奉卮酒为寿（卮zhī，酒器） 戮（戮，lù联合，一同） 力瞋（瞋，chēn发怒时睁大眼睛） 目 目眦（眦，zì眼角）尽裂 按剑而跽（跽，jì，挺直上身，两腿跪着） 彘（彘，zhì，猪） 肩刀俎（俎，zǔ切肉用的砧板） 不胜桮杓（胜shèng，桮bēi，杓sháo，桮，同“杯”。 杓，同“勺”，酒器） 沛公欲王关中（王wàng，称王） 2、通假字 成五采（“采”同“彩”，是彩色的意思） 距关，毋内诸侯（“距”通“拒”，把守的意思，“内”通“纳”，接纳） 要项伯（“要”通“邀”，邀请） 不敢倍德（“倍”通“背”，背叛的意思） 不可不蚤来（“蚤”通“早”） 令将军与臣有郤（“郤”通“隙”，隔阂、嫌怨） 因击沛公于坐（“坐”通“座”，座位） 具以沛公言报项王（“具”通“俱”，都） 不者（“不”通“否”） 沛公奉卮酒为寿（“奉”通“捧”） 秋豪不敢有所近（“豪”通“毫”） 拔剑切而啗之（“啗”通“啖”） 3、词性活用 A 名词用作动词 籍吏民（造户籍册或登记） 吾得兄事之（侍奉） 范增数目项王（使眼色） 若入前为寿（上前） 刑人如恐不胜（用刀割刺） 道芷阳间行（取道） 沛公欲王关中（称王） B 名词用状语 于是项伯复夜去（连夜） 吾得兄事之（象对待兄长那样） 日夜望将军至（每日每夜） 常以身翼蔽沛公（像翅膀那样） 头发上指（向上） 道芷阳间行（从小路） C 动词使动用法 项伯杀人，臣活之（使……活） 从百余骑（使……跟从） 交戟之卫士欲止不内（使……进来） 拔剑撞而破之（使……破） 封闭宫室，还军霸上（使……回去） 樊哙侧其盾以撞（使……侧过来） D 形容词用作动词 素善留侯张良（交好） 秋豪不敢有所近（接触，污染） E 形容词用作名词 今事有急，故幸来告良（急事） 君安与项伯有故（老交情） 4、古今异义 沛公居山东时（山东 古义：崤山以东 今义：指山东省） 约为婚姻（婚姻 古义：结为儿女亲家 今义：由结婚而形成的夫妻关系） 备他盗之出入与非常也（非常 古义：不同一般的事 今义：副词，很、非常） 将军战河北，臣战河南（河南，河北 古义：黄河以南，黄河以北。 今义：河南省，河北省） 旦日不可不蚤自来谢项王（谢 古义：道歉。 今义：感谢） 5、重点记忆 沛公军霸上（驻军） 古意即为驻军，并非名词作动词。 6、句式解析 （1）判断句 ①.用“……也”表示判断 此天子气也。 今人有大功而击之，不义也。 ②.用“……者，……也”表示判断 楚左尹项伯者，项羽季父也。 亚父者，范增也。 夺项王天下者必沛公也。 沛公之参乘樊哙者也。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 ③.用“……也”表示判断 吾令人望其气，皆为龙虎。 人方为刀俎，我为鱼肉。 ④.无标记表示判断 此亡秦之续耳。 （2）倒装句 ①.宾语前置 今日之事何如？ 大王来何。 3. 高一下册语文古文重点翻译句子 仁义不施而攻守之势异也。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 富贵非吾愿，帝乡不可期。 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 师者，所以传道受业解惑也。 道之所存，师之所存也。 闻道有先后，术业有专攻。 各抱地势，钩心斗角。 长桥卧波，未云何龙？ 复道行空，不霁何虹？ 鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 翻译 秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。 抬头看天地的广阔，俯身体会万物种类之全。 有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。 云朵已经无心出山，鸟儿飞累了而回家。 树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。 企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。 皋（gāo高）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。（具体解释找不着） 老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。 这句不太清楚 学习是有先后的顺序，不受到年龄的影响，每个人都有自己擅长的领域。 这句不太清楚 那长桥卧在水面上（象蛟龙），（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾？ 那楼阁之间的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？ 这句不太清楚 如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。 4. 人教版高一语文必修一、二文言文重点,包括词类活用、古今异议词、 我是从以前的笔记中总结的，《氓》、《采薇》、《离骚》两段、《诗三首》我没有你要的那些重点，《赤壁赋》、《游褒禅山记》等学了，我会再帮你总结的！希望对你有帮助！烛之武退秦师1.实词：1） 且贰于楚也.贰：数词用作动词，从属二主.2） 晋军函陵.军：名词用作动词，驻扎（军）.3） 越国以鄙远.鄙：名词意动，以……为边邑4） 焉用亡郑以陪邻.陪：动词，增加.5） 敢以烦执事.敢：怎敢.6） 又欲肆其西封.肆：动词，扩展.7） 若不阙秦.阙：使动用法，使……亏损，缺损.8） 失其所与.与：动词，结交.9） 烛之武退秦师.退：使动，使……撤退10） 若亡郑而有益于君.亡：使动，使……灭亡.11） 阙秦以利晋.利：使动，使……获利2.虚词：1） 之：a） 子犯请击之.②代词，代秦军.b） 许之.②代词，（退秦）这件事.（事）c） 公从之.②代词，代佚之狐.（人）d） 是寡人之过也.③结构助词，的.e） 臣之壮也，犹不如人.④助词，取消句子独立性.2）以：a） 以其无礼于晋：①连词，因为 b） 焉用亡郑以陪邻：②连词，表目的，来c） 越国以鄙远：②连词，表目的，来d） 敢以烦执事：③介词，拿，用3）而：a） 今急而求子：连词，表顺承，就，才.b） 夜缒而出：连词，表修饰，指动作的方式.c） 若亡郑而有益于君：连词，起连接作用，无意义d） 朝济而夕设版焉：连词，表转折，竟然，却.e） 因人之力而敝之：连词，表转折，相当于“却”4）其：a） 以其无礼于晋：（代词，指郑国 ）b） 君知其难也：（代词，它，这件事 ）c） 共其乏困：（代词，他们，指使者）d） 失其所与：（代词，自己）e） 吾其还也：（语气词，表示希望或商量语气，还是）5）焉：a） 子亦有不利焉：语气词，无意义.b） 朝济而夕设版焉：语气词，无意义c） 焉用亡郑以陪邻：疑问代词，为什么d） 将焉取之：疑问代词，哪里.3.句式：A. 宾语前置句：1. 何厌之有？——有何厌？B. 状语后置句1. 以其无礼于晋——以其于晋无礼2. 佚之狐言于郑伯曰——佚之狐于郑伯言曰3. 若亡郑而有益于君——若亡郑而于君有益C. 判断句：1. 是寡人之过也.标志：是……也2. 因人之力而敝之，不仁.无标志3. 失其所与，不知.无标志4. 以乱易整，不武.无标志D. 省略句1. （烛之武）辞曰：“臣之壮也……” 2. 敢以（ 之 ）烦执事3. 若舍郑以（ 之 ）为东道主.4. 晋军（ 于 ）函陵《荆轲刺秦王》1. 闻、引、见、迟、诚1） 闻：乃今得闻教！闻：听到.使使以闻大王闻：使…听到.（报告）2）引：秦王惊，自引而起：挺起身.乃引其匕首提秦王：举起.3）见：秦王必说见臣：召见.乃遂私见樊於期：会见. 而燕国见陵之耻除矣：表被动.图穷而匕首见：出现.通“现”未尝见天子：看见过.4）迟： 太子迟之.形容词意动，认为…迟.5）怪： 群臣怪之.形容词意动，觉得…怪6）诚： 诚能得樊将军首：连词，如果燕王诚振怖大王之威：副词，的确，确实.7）就：荆轲遂就车而去：动词，登上.轲自知事不就：动词，成功.2. 句式：一、两个被动句.①父母宗族，皆为戮没.②而燕国见陵之耻除矣.二、两个表原因的判断句.①仆所以留者，待吾客与俱.②事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也.三、两个一般判断句.①此臣日夜切齿拊心也.②今日往而不反者，竖子也！四、两个定语后置句.①太子及宾客知其事者 ②群臣侍殿上者五、两个状语后置句.①秦王购之金千斤，邑万家.—秦王（以）金千斤，邑万家购之.②取之百金.—（以）百金取之.3. 虚词用法一、而：1） 图穷而匕首见（承接）2） 荆轲遂就车而去（承接）3） 秦王还柱而走（修饰）4） 倚柱而笑（修饰）5） 伏尸而哭（修饰）二、以：1） 樊将军以穷困来归丹：介词，因为2） 丹不忍以己之私：介词，因为3） 使工以药淬之：介词，用4） 日以尽矣：副词，通“已”，已经5） 皆白衣冠以送之：连词，表目的，来6） 不敢兴兵以拒大王：连词，表目的，来7） 使使以闻大王：连词，表目的，来8） 而秦武阳奉地图匣，以次进：介词，按照9） 而乃以手共搏之：介词，用10） 乃欲以生劫之：介词，用11） 箕踞以骂 ：连词，相当于“而”，表修饰4. 6个通假字1） 秦王必说见臣 ：“悦”，高兴2） 日以尽矣 ：“已”，已经3） 今日往而不反者，竖子也！：“反”，返回4） 燕王诚振怖大王之威、秦武阳色变振恐、故振慑：“震”，害怕5） 秦王还柱而走 秦王方还柱走：“环”，绕6） 卒起不意、而卒惶急无以击轲、卒惶急不知所为：“猝”，突然5.词类活用1） 进兵北略地 北：名作状，向北2） 樊於期乃前曰 前：名作动，上前3） 函封之 函：名作状，用匣子4） 太子迟之 迟：意动，以为迟5） 皆白衣冠以送之 白衣冠：名作动，穿白衣戴白帽6） 前而为歌 前：名作动，上前7） 此臣日夜切齿拊心也 日夜：名作状，日日夜夜8） 发尽上指冠 上：名作状，向上9） 函封 函：名作状，用匣子10） 使使以闻大王 闻：使动，使…听到禀告 11） 乃朝服 服：名作动，穿上朝服12） 群臣怪之 怪：意动，以之为怪13） 前为谢曰 前：名作动，上前14） 箕踞以骂 箕踞：名作状，像簸箕一样15） 左右既前 前：名作动，上前16） 秦王惊，自引而起，绝袖 绝：使…断6.古今异义：（前古义，后。 5. 高一文言文的原文翻译和注释 由于什么有敏感词语，不适合发表，课文原文和翻译无法贴出来，请见谅，或是给个邮箱，给您传过来，下面只是几课的注释。 《烛之武退秦师》课文注释：①晋侯：晋文公。秦伯：秦穆公。 ②无礼于晋：指晋文公为公子时在外逃亡，经过郑国，郑文公没有按礼节接待他。③贰：有二心，郑自庄公以后，国势日趋衰落，它介于齐、晋、楚国、三大国之间，看谁势力强就依附谁，有时依附一边，又暗中讨好另一边。 ④ 函陵：郑地，在今河南新郑县北。⑤泛（fán）南：郑地，在今河南中牟县南。 （6）若：假如。⑥缒：用绳子拴着人（或物）从上往下送⑦以乱整易，不武：用散乱代替整齐，这是不符合武德的。 ⑧说：通“悦” 《荆轲刺秦王》课文注释：（1）秦王必说见臣：说，同“悦”。说见：高兴地接见。 （2）樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意：穷：走投无路，犹如“追穷寇”之“穷”。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。 困，困窘。樊将军“父母宗族，皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家，”可见“穷困”。 私：自己的（事情）。意：情意。 全句意为：樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意。（3）见陵：被 *** 。 （4）乃今得闻教：乃，语气副词，表转折。教：指教。 全句意为：而今才听到（您的）指教。（5）函封之：函，盒子。 这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为：用盒子把它（樊於期之首）封起来。 （6）乃为装遣荆轲：于是整理行装，派遣荆轲（上路）。（7）今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱：现在（是）拿着一把匕首进入凶险难测的 *** 的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人和（他）一同去。 （8）愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙：愿意全国上下做秦国的臣民，（燕王）排在诸侯的行列，供应、贡献、赋税和郡县一样，只要能奉守祖先的宗庙。给（jǐ），供应，供给。 职：贡赋，赋税。（9）北蛮夷之鄙人：北方边远地区的少数民族人。 蛮夷：古代泛指少数民族。鄙：边疆，边远的地区。 （10）负剑：背剑，即把剑推到背上，以便拔出。《鸿门宴》课文注释：1、注音 旦日飨士卒（飨，xiǎng，用酒食款待） 鲰（鲰，zōu，卑微，浅陋） 生说（读“shuì“劝告，劝诫）我曰 奉卮酒为寿（卮zhī，酒器） 戮（戮，lù联合，一同） 力瞋（瞋，chēn发怒时睁大眼睛） 目 目眦（眦，zì眼角）尽裂 按剑而跽（跽，jì，挺直上身，两腿跪着） 彘（彘，zhì，猪） 肩刀俎（俎，zǔ切肉用的砧板） 不胜桮杓（胜shèng，桮bēi，杓sháo，桮，同“杯”。 杓，同“勺”，酒器） 沛公欲王关中（王wàng，称王） 2、通假字 成五采（“采”同“彩”，是彩色的意思） 距关，毋内诸侯（“距”通“拒”，把守的意思，“内”通“纳”，接纳） 要项伯（“要”通“邀”，邀请） 不敢倍德（“倍”通“背”，背叛的意思） 不可不蚤来（“蚤”通“早”） 令将军与臣有郤（“郤”通“隙”，隔阂、嫌怨） 因击沛公于坐（“坐”通“座”，座位） 具以沛公言报项王（“具”通“俱”，都） 不者（“不”通“否”） 沛公奉卮酒为寿（“奉”通“捧”） 秋豪不敢有所近（“豪”通“毫”） 拔剑切而啗之（“啗”通“啖”） 3、词性活用 A 名词用作动词 籍吏民（造户籍册或登记） 吾得兄事之（侍奉） 范增数目项王（使眼色） 若入前为寿（上前） 刑人如恐不胜（用刀割刺） 道芷阳间行（取道） 沛公欲王关中（称王） B 名词用状语 于是项伯复夜去（连夜） 吾得兄事之（象对待兄长那样） 日夜望将军至（每日每夜） 常以身翼蔽沛公（像翅膀那样） 头发上指（向上） 道芷阳间行（从小路） C 动词使动用法 项伯杀人，臣活之（使……活） 从百余骑（使……跟从） 交戟之卫士欲止不内（使……进来） 拔剑撞而破之（使……破） 封闭宫室，还军霸上（使……回去） 樊哙侧其盾以撞（使……侧过来） D 形容词用作动词 素善留侯张良（交好） 秋豪不敢有所近（接触，污染） E 形容词用作名词 今事有急，故幸来告良（急事） 君安与项伯有故（老交情） 4、古今异义 沛公居山东时（山东 古义：崤山以东 今义：指山东省） 约为婚姻（婚姻 古义：结为儿女亲家 今义：由结婚而形成的夫妻关系） 备他盗之出入与非常也（非常 古义：不同一般的事 今义：副词，很、非常） 将军战河北，臣战河南（河南，河北 古义：黄河以南，黄河以北。 今义：河南省，河北省） 旦日不可不蚤自来谢项王（谢 古义：道歉。 今义：感谢） 5、重点记忆 沛公军霸上（驻军） 古意即为驻军，并非名词作动词。 6、句式解析 （1）判断句 ①.用“……也”表示判断 此天子气也。 今人有大功而击之，不义也。 ②.用“……者，……也”表示判断 楚左尹项伯者，项羽季父也。 亚父者，范增也。 夺项王天下者必沛公也。 沛公之参乘樊哙者也。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 ③.用“……也”表示判断 吾令人望其气，皆为龙虎。 人方为刀俎，我为鱼肉。 ④.无标记表示判断 此亡秦之续耳。 （2）倒装句 ①.宾语前置 今日之事何如？ 。

译文　　刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见，刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说：“刘邦想要在关中称王，让子婴做丞相，珍宝全都被刘邦占有。”项羽大怒，说：“明天犒劳士兵，给我打败刘邦的军队！”这时候，项羽的军队40万，驻在新丰鸿门；刘邦的军队10万，驻在霸上。范增劝告项羽说：“沛公在崤山的东边的时候，对钱财货物贪恋，喜爱美女。现在进了关，不掠取财物，不迷恋女色，这说明他的志向不在小处。我叫人观望他那里的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气呀!赶快攻打，不要失去机会。” 　　 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细的告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和（刘邦）他们一起死了。”张良说：“我是韩王派给沛公的人，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。” 　　于是张良进去，详细的告诉了刘邦。刘邦大惊，说：“这件事怎么办？”张良说：“是谁给大王出这条计策的？”刘邦说：“一个见识短浅的小子劝我说：‘守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。"所以就听了他的话。”张良说：“估计大王的军队足以抵挡项王吗?”刘邦沉默了一会儿，说：“当然不如啊。这将怎么办呢？”张良说：“请让我去告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情？”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我救活了他；现在事情危急，幸亏他来告诉我。”刘邦说：“跟你比，年龄谁大谁小？”张良说：“比我大。”刘邦说：“你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。”张良出去，邀请项伯。项伯就进去见刘邦。刘邦捧上一杯酒祝项伯长寿，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。用派遣将领把守函谷关的方法，来防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢？希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。”项伯答应了，告诉刘邦说：“明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘邦的话报告了项羽，趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢？现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁此好好对待他。”项羽答应了。 　 　刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王，到了鸿门，向项王谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料到能先进入关中，灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。现在有小人的谣言，使您和我发生误会。”项王说：“这是沛公的左司马曹无伤说的，不如此，我怎么会这样？” 　　 项王当天就留下刘邦，和他饮酒。项王、项伯朝东坐，亚父朝南坐。亚父就是范增。刘邦朝北坐，张良朝西陪侍。范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。范增起身，出去召来项庄，说：“君王为人心地不狠。你进去上前敬酒，敬完酒，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们都将被他俘虏！”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”项王说：“好。”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦，项庄无法刺杀。 　　 于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样？”张良说：“很危急！现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊！”樊哙说：“这太危急了，请让我进去，跟他同生死。”于是樊哙拿着剑，持着盾牌，冲入军门。持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去，樊哙侧着盾牌撞去，卫士跌倒在地上，樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼角都裂开了。项王握着剑挺起身问：“客人是干什么的？”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士！赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪的前腿。”左右就给了他一条未煮熟的猪的前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪腿放在盾牌上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士！还能喝酒吗？”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的？秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他。怀王曾和诸将约定：‘先打败秦军进入咸阳的人封作王。"现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的出入和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。”项王没有话回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。 坐了一会儿，刘邦起身上厕所，趁机把樊哙叫了出来。刘邦出去后，项王派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办？”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么呢？”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。张良问：“大王来时带了什么东西？”刘邦说：“我带了一对玉璧，想献给项王；一双玉斗，想送给亚父。正碰上他们发怒，不敢奉献。你替我把它们献上吧。”张良说：“好。”这时候，项王的军队驻在鸿门，刘邦的军队驻在霸上，相距四十里。刘邦就留下车辆和随从人马，独自骑马脱身，和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑和盾牌徒步逃跑，从郦山脚下，取道芷阳，抄小路走。刘邦对张良说：“从这条路到我们军营，不过二十里罢了，估计我回到军营里，你再进去。” 刘邦离去后，从小路回到军营里。张良进去道歉，说：“刘邦禁受不起酒力，不能当面告辞。让我奉上白璧一双，拜两拜敬献给大王；玉斗一双，拜两拜献给大将军。”项王说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。”项王就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大事！夺项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了！” 　　 刘邦回到军中，立刻杀掉了曹无伤。一、省略句。如： （1）沛公军霸上，（沛公）未得与项羽相见 （2）（沛公）坐须臾，沛公起如厕 蒙后省 （3）杀人如（恐）不能举，刑人如恐不胜 （4）君为我呼（之）入，吾得兄事之 （5）交戟之卫士欲止（之）不内 （6）为（吾）击破沛公军 （7）毋从（之）俱死也 （8）竖子不足与（之）谋 （9）沛公军（于）霸上 （10）沛公欲王（于）关中 （11）将军战（于）河南，臣战（于）河北 句子中省略某词或某个成分的现象，在文言中是很多的，常见的有省略主语，如例（1）承前省主语“沛公”，例（2）蒙后省主语“沛公”；有时文言句中省略了谓语或谓语动词，如例（3），就省略了动词“恐”；有时句中省略了宾语，如例（4）（5），这种省略宾语（或中心语）的情况较常见，所省多是代词“之”；在文言句中省略介词后面的宾语也较常见，如例（6）（7）（8），省略的也一般是代词“之”；此外，文言中介词“于”也常常省略，如例（9）（10）（11）。 二、判断句。如： （12）亚父者，范增也 （13）此天子气也 （14）夺项王天下者必沛公也 （15）沛公之参乘樊哙者也 （16）此亡秦之续耳 （17）如今人方为刀俎，我为鱼肉 判断句是谓语对主语作出判断的句子。在古代汉语中，判断句一般是以名词或名词短语为谓语表示的。文言最常见的判断句形式是“……者，……也”，如例（12），主语后面用助词“者”表示提顿，谓语后面用语气词“也”煞尾，表示判断语气；这种形式还有几种变式：“……，……也”，“……者，……”，“……，……者也”，如例（13）（14）是用“也”表示判断（例（14）中的“者”是代词“的人”），例（15）用“者也”表示判断；也有些判断句，“者”、“也”全不用，或者用较虚化的动词“为”或副词“乃”、“即”、“则”等表示判断，如，例（17）；此外，有时句尾用语气词“耳”表肯定兼判断语气，如例（16）；用“是”作判断动词，文言中也有，如“不知木兰是女郎”（《木兰诗》），不过是很少的。 三、被动句。如： （18）不者，若属皆且为所虏！ （19）吾属今为之虏矣！ 在古代汉语中，主语是谓语动词所表示行为的被动者的句子叫被动句，常见的是用介词“于”表示被动，如“不拘于时”（《师说》）；也有用“见”、“见……于……”、“受……于……”表示被动，如“冀君实或见恕也”（《答司马谏议书》）；还有的用“为”、“为……所……”、“……为所……”表示被动，如例（18）（19）；文言中用“被”字直接表示被动的很少。 四、宾语前置句。如： （20）大王来何操？（大王来操何？） （21）沛公安在？（沛公在安？） 宾语前置是指在文言中将宾语提到了动词的前面，大致有三种情况：1、否定句中代词作宾语，宾语一般置于动词前，如“手指不可屈伸，弗之怠”（宋濂《送东阳马生序》），“弗之怠”即“弗怠之”；2、疑问句中疑问代词作宾语，宾语一般前置，如例（20）（21）；3、用助词“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气，如“句读之不知，惑之不解”（《师说》）和成语“唯利是图”。 五、介宾短语（状语）后置句。如： （22）具告以事（以事具告） （23）曹无伤使人言于项羽曰（曹无伤使人于项羽言曰） （24）良曰：“长于臣。”（于臣长） （25）得复见将军于此（得于此复见将军） 在文言中，介词结构常放在谓语动词后面作补语，这类补语，按现代汉语的习惯，一般要放在谓语动词前作状语，因此，在翻译的时候就应该把后置的介词结构调到前面来。上面的例（22）－例（25）都是这种情况。

　　一、通假字 　　1．今老矣，无能为也已（通“矣”） 　　2．行李之往来，共其乏困（通“供”，供给） 　　3．秦伯说（同“悦”） 　　4．失其所与，不知（同“智”，明智） 　　二、古今异义 　　1．夫人（古义为“那个人”，今义为“妻子”的尊称） 　　2．行李（古义为“出使的人”，今义为“出门时所带包裹”） 　　三、词类活用 　　1．晋军函陵、秦军汜南（名词用作动词，驻扎） 　　2．既东封郑（封，使…成为疆界；东，在东边） 　　3．且贰于楚也 　　4．越国以鄙远（鄙，意动，把…当作边邑；远，远地，形作名） 　　5．烛之武退秦师（使动，使…撤兵） 　　6．共其乏困（乏用—缺少的东西） 　　7．与郑人盟（盟—订（建）立同盟） 　　8．因人之力而敝之，不仁（形容词作动词，损害） 　　四、一词多义 　　封 　　既东封郑（做疆界，动词） 　　肆其西封（疆界，名词） 　　若： 　　若舍郑以为东道主（假如） 　　山有小口，仿佛若有光（似乎） 　　余悲之，且曰：“若毒之乎？”（你） 　　望洋向若而叹（海神名） 　　以为莫己若者（及、比得上） 　　说： 　　秦伯说，与郑人盟(通“悦”) 　　故为之说，以俟夫观人风者得焉（“杂说”，文体的一种） 　　及郡下，诣太守，说如此（陈述） 　　辞： 　　辞曰：“臣之壮也，犹不如人。”(推辞) 　　停数日，辞去告辞，（辞别） 　　鄙： 　　越国以鄙远，君知其难也：边远的地方（“以……为鄙”） 　　肉食者鄙，未能远谋（浅陋） 　　我皆有礼，夫犹鄙我（看不起，轻视） 　　微： 　　微夫人之力不及此(如果没有) 　　微闻有鼠作作索索：（暗暗的） 　　见其发矢十中*，但微颔之（稍微、略微） 　　人微言轻(地位地下，卑贱) 　　敝： 　　因人之力而敝之(损害，衰败) 　　曹操之众，远来疲敝(疲惫） 　　许： 　　公曰：“然郑亡，子亦有不利焉。”许之(答应，听从) 　　先生不知何许人也(表处所） 　　杂然相许(赞同） 　　潭中鱼可百许头（约数） 　　五、文言虚词 　　1、以 　　①以其无礼于晋(因为，连词) 　　②敢以烦执事(拿，用，介词) 　　③越国以鄙远(表顺承，连词) 　　④焉用亡郑以陪邻？(表顺承，连词) 　　⑤若舍郑以为东道主(把，介词) 　　2、而 　　①今急而求子(才，连词，表顺承) 　　②夜缒而出(表修饰，连词) 　　③若亡郑而有利于君(表顺承，连词) 　　④朝济而夕设版焉。(表转折，连词) 　　3、焉 　　①子亦有不利焉。(语气词，表陈述) 　　②焉用亡郑以陪邻？(疑问副词，为什么) 　　③若不阙秦，将焉取之(疑问副词，怎么能) 　　④以俟夫观人风者得焉(兼词，于何) 　　⑤永之人争奔走焉(兼词，于此) 　　4．之 　　臣之壮也，犹不如人(助词，主谓之间取消句子独立性) 　　行李之往来，共其乏困(助词，主谓之间取消句子独立性) 　　夫晋，何厌之有(助词，宾语前置的标志) 　　是寡人之过也/因人之力而敝之(助词，的) 　　因人之力而敝之(指代秦君) 　　阙秦以利晋，唯君图之(代这件事) 　　将焉取之(代土地) 　　5．其 　　以其无利于晋(指代郑文公) 　　君知其难也(这) 　　又欲肆其西封(指代晋国) 　　失其所与(指代自己) 　　吾其还也语气词，(表商量语气，相当于“还是”) 　　6．且 　　以其无礼于晋，且贰于楚也(连词，表并列，又) 　　且君尝为晋君赐矣(连词,递进，况且) 　　六、特殊句式 　　1．（介词结构后置） 　　A．以其无礼于晋 　　B.若亡郑而有益于君 　　C.佚之狐言于郑伯 　　2．(省略句) 　　A.晋军(于)函陵,秦军(于)汜南 　　B．（晋惠公）许君焦、瑕 　　C．敢以（之）烦执事 　　D．夜缒（烛之武）而出 　　E．（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；……” 　　3．夫晋，何厌之有（“之”作宾语前置的标志） 　　《荆轲刺秦王》知识点梳理 　　一、通假字 　　1.秦王必说见臣说，通“悦”，yuè，高兴。 　　2.日以尽矣以，通“已”，已经。 　　3.今日往而不反者反，通“返”。 　　4.燕王诚振怖大王之威 　　5.荆轲奉樊於期头函奉，通“捧”，捧着。 　　6.图穷而匕首见见，通“现”，出现。 　　7.秦王还柱而走还，通“环”，绕。 　　8.卒起不意卒惶急无以击轲卒，通“猝”，仓促，突然。 　　二、古今异义 　　1.樊将军以穷困来归丹古义：走投无路，陷于困境。今义：生活贫困，经济困难。 　　2.仰天太息流涕古义：眼泪。今义：鼻涕。 　　3.丹不忍以己之私，而伤长者之意古义：品德高尚之人，此指樊将军。今义：年长之人。 　　4.今有一言，可以解燕国之患古义：可以用它来……。今义：表可能、能够、许可。 　　5.持千金之币物古义：礼物今义：钱币。 　　6.秦王方还柱走古义：跑今义：步行。 　　7.诸郎中执兵古义：宫廷侍卫今义：指中医。 　　8.左右既前，斩荆轲古义：周围侍从。今义：表方向或大约。 　　三、词类活用现象： 　　名词作状语 　　1.进兵北略地 　　2.此臣日夜切齿拊心也 　　3.函封之 　　4.发尽上指冠 　　名词作动词 　　1.樊於期乃前曰又前而为歌曰荆轲顾笑武阳，前为谢曰左右既前，斩荆轲 　　2.皆白衣冠以送之 　　3.乃朝服，设九宾 　　使动用法 　　1.使使以闻大王 　　2.使毕使于前 　　3.自引而起，绝袖 　　意动用法 　　1.太子迟之 　　2.群臣怪之 　　四、文言句式： 　　判断句 　　1.此臣日夜切齿拊心也 　　2.今日往而不反者，竖子也 　　3.事所以不成者，乃欲以生劫之 　　省略句 　　1.秦王购之(以)金千斤 　　2.欲与(之)俱 　　3.见燕使者（于）咸阳宫 　　4.而（群臣）卒惶急无以击轲 　　被动句 　　1.父母宗族，皆为戮没 　　2.燕国见陵之耻除矣 　　介宾短语后置 　　1.常痛于骨髓 　　2.给贡职如郡县 　　3.燕王拜送于庭 　　定语后置 　　1.太子及宾客知其事者 　　2.群臣侍殿上者，不得持尺兵 　　荆轲刺秦王知识点小结2 　　六、重点实虚词 　　1、发 　　轲既取图奉之，发图打开 　　顷之未发，太子迟之出发 　　发尽上指冠头发 　　2、故 　　故遣将守关者特意 　　以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲缘故 　　鲰生说我……故听之所以 　　君安与项伯有故故交，老交情 　　于是荆轲遂就车而去，终已不顾登上 　　轲自知事不就成功 　　故人具鸡黍老，旧 　　3、诚 　　诚能得樊将军首如果真的 　　燕王诚振怖大王之威的确，确实 　　4、度 　　度我至军中，君乃入估计 　　卒起不意，尽失其度常态，气度 　　5、顾 　　顾计不知所出耳只是，不过 　　荆轲顾笑武阳回头 　　大行不顾细谨顾忌，考虑 　　6.为 　　父母宗族，皆为戮没被 　　为之奈何对付，处理 　　乃为装遣荆轲准备 　　乃令秦武阳为副做为 　　其人居远未来，而为留待因为 　　荆轲和而歌，为变徵之声发出 　　7.而 　　可以解燕国之患，而报将军之仇者并且，表递进 　　其人居远未来，而为留待因而，表因果 　　今日往而不反者，竖子也却，表转折 　　于是荆轲遂就车而去就，或不译，表承接 　　荆轲逐秦王，秦王还柱而走相当于“地”或不译，表修饰 　　七、固定用法 　　1.臣乃得有以报太子(“有以”，意为：有用来……的办法) 　　2.然则将军之仇报（既然这样，那么） 　　3.荆轲有所待（有……的） 　　4.仆所以留者，待吾客与俱事所以不成者，乃欲以生劫之 　　（复音虚词“所以”常引出表原因、手段等的分句，译为：……的原因。） 　　5.而卒惶急无以击轲(“无以”，意为：没有用来……的办法) 　　6.以故荆轲逐秦王（因此） 　　【二】 　　一、通假字 　　距关，毋内诸侯（距通“拒”，内通“纳”） 　　张良出，要项伯（要通“邀”） 　　愿伯具言臣之不敢倍德也（倍通“背”） 　　旦日不可不蚤自来谢项王（蚤通“早”） 　　令将军与臣有郤（郤通“隙”） 　　因击沛公于坐（坐通“座”） 　　交戟之士欲止不内（内，通“纳”） 　　二、古今异义词 　　沛公居山东时古：崤山以东地区今：山东省 　　将军战河北，臣战河南古：黄河以北、黄河以南今：河北省、河南省 　　约为婚姻古：儿女亲家关系今：男女结婚 　　备他盗之出入与非常也古：意外的情况今：表程度，很、甚 　　而听细说古：小人的谗言今：详细说来 　　三、重点文言实词释义(12个) 　　1．军 　　沛公军霸上：名词作动词，驻扎。 　　从此道至吾军：名词，军营。 　　初一交战，操军不利：名词，军队。 　　勇冠三军：名词，军队的编制单位。 　　2．击 　　忽击忽失：动词，攻击，攻打。 　　因击沛公于坐：动词，杀。 　　秦王不肯击缶：动词，敲打，敲击。 　　相如持其璧睨柱，欲以击柱：名词，碰撞。 　　3．内 　　毋内诸候：内，通“纳”，动词，接纳。 　　帘内掷一纸出：名词，里面，与“外”相对。 　　内无法家弼士：名词作状语，在内部。 　　色厉内荏：名词，内心，心里。 　　4．如 　　劳苦而功高如此：动词，像。 　　沛公起如厕：动词，往、去。 　　固不如也：动词，及、比得上 　　5．倍 　　愿伯具言臣之不敢倍德也：动词，通“背”，违背。 　　每逢佳节倍思亲：副词，愈加。 　　6．谢 　　旦日不可不蚤自来谢项王：动词，道歉，谢罪。 　　乃令张良留谢：动词，辞别。 　　哙拜谢，起，立而饮之：动词，感谢。 　　7．意 　　然不自意：动词，料想、意料、估计。 　　其意常在沛公也：名词，心意、意图。 　　臣观大王无意偿赵王城邑：名词，意思。 　　宾客意少舒，稍稍正坐：名词，神态，神情。 　　8．坐 　　项王、项伯东向坐：动词，坐下。 　　因击沛公于坐：坐，通“座”，名词，座位。 　　坐北朝南：动词，坐落，指位置所在。 　　停车坐爱枫林晚：介词，因为。 　　9．举 　　*如不能举：副词，尽。 　　举所佩玉以示之者三：动词，举起。 　　今亡亦死，举大计亦死：动词，举行、施行。 　　举不胜举：动词，列举、举出。 　　10．胜 　　沛公不胜：杓动词，禁得住。 　　刑人如恐不胜：副词，尽。 　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖：形容词，优美的。 　　此时无声胜有声：动词，胜过、超过。 　　11．斗 　　玉斗一双，献与亚父：名词，酒器。 　　仅凿斗大一池，植数茎以塞责：名词作状语，像斗一样…… 　　潭西南而望，斗折蛇行：名词作状语，像北斗星。 　　今两虎共斗，其势不俱生：动词，争斗。 　　12．置 　　沛公则置车骑，脱身独骑：动词，放弃、丢下。 　　置之坐上：动词，安放，放置。 　　乃置酒大会宾客：动词，摆、设。 　　四、古今异义 　　1.山东古：指崤山以东地区。 　　今：指太行山东边的一个省。 　　2.非常古：意外的变故。 　　今：程度副词，很不一般。 　　3.河北古：黄河以北地区。 　　今：黄河北部的一个省。 　　4.河南古：黄河以南地区。 　　今：黄河南部的一个省。 　　5.细说古：小人的谗言。 　　今：详细地讲述。 　　6.婚姻古：儿女亲家 　　今：结婚的事或者说因结婚而主生的夫妻亲眷关系。 　　四、词类活用 　　A．名词作动词 　　沛公军霸上原义军队，此处义为军队驻扎 　　沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰原义话语，此处义为告诉 　　沛公欲王关中原义大王、首领，此处义为做王 　　不可不语原义言语，此处义为告诉 　　吾得兄事之原义事情，此处义为侍奉 　　道芷阳原义道路，此处义为取道 　　籍吏民，封府库原义簿籍，此处义为登记 　　范曾数目项王原义为眼睛，此处义为使眼色 　　刑人如恐不胜原义为刑罚，对犯人的体罚，此处义为用刑罚惩处 　　B．名词作状语 　　君为我呼入，我得兄事之像对待兄长那样 　　项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公像鸟儿张开翅膀那样 　　项伯乃夜驰之沛公军在夜里 　　头发上指，目眦尽裂向上 　　道芷阳间行从小路 　　C．形容词作动词 　　素善留侯张良原义为好，此处义为善待、交好 　　D．形容词作名词 　　君安与项伯有故原义为旧的，此处义为老交情 　　E．使动、意动句 　　先破秦入咸阳者王之以（之）为王 　　项伯*，臣活之使（之）活下来 　　沛公旦日从百余骑来见项王使（百余骑）跟从 　　交戟之士欲止不内使（他）停止下来 　　沛公不先破关中，公岂敢入乎使（关中）被攻破 　　五、特殊句式 　　1．判断句 　　吾令人望其气，皆为*，成五采，此天子气也。 　　沛公之参乘樊哙者也。 　　此亡秦之续耳。 　　楚左尹项伯者，项羽季父也。 　　亚父者，范增也。 　　夺项王天下者必沛公也。 　　所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 　　人方为刀俎，我为鱼肉。 　　今人有大功而击之，不义也。 　　2．倒装句 　　具告以事(介词结构后置) 　　长于臣（介词结构后置） 　　得复见将军于此(介词结构后置) 　　籍何以至此(宾语前置) 　　客何为者（宾语前置） 　　大王来何操(宾语前置) 　　沛公安在(宾语前置) 　　3．被动句 　　若属皆且为所虏(“为所”表示) 　　吾属今为之虏矣（“为”表示） 　　4．省略句 　　为击破沛公军(省介词宾语“之”吾) 　　樊哙覆其盾于地，加彘肩上(省略状语“于其”) 　　六、固定结构 　　1．财物无所取，妇女无所幸(“……无所……，……无所……”，“……没有被……，……没有被……”其中“无所”还可以换作“有所”。) 　　2．孰与君少长(“……孰与……”，表选择问的句式，可译作“与……比，哪一个……”) 　　3．何辞为(“何……为”，表反问的句式，可译作“为什么……呢”，“为”是语气词。) 　　七、成语 　　秋毫不敢有所近（秋毫无犯） 　　今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（项庄舞剑，意在沛公） 　　劳苦而功高如此（劳苦功高） 　　大行不顾细谨，大礼不辞小让 　　如今人方为刀俎，我为鱼肉（人为刀俎，我为鱼肉） 　　八、古代文化常识 　　坐席：古代君王、诸侯临朝听政，或各级官员治理民事，皆面南而会，即以此称君。而以北面为卑，或以之称臣。东西坐席一般以东为主，以西为客。但汉代刚好相反，本文即如此。 　　古代“座次”问题： 　　1．官职：古代以右为尊。“位在廉颇之右” 　　2．车骑：由以左为尊。“信陵君虚左以待侯生”“坐定，公子从车骑，虚左” 　　3．室内：西为宾、长、贵；东为主、幼、贱。 　　4．堂上座位：北为帝（尊），南为臣（卑）左为贵，右为轻。 　　5．四面环坐：由尊到卑，依次排列。 　　西——北——南——东 　　项羽（伯）——亚父——沛公(张良)

《鸿门宴》译文：　　刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见，刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说：“刘邦想要在关中称王，让子婴做相，珍宝全都占有了。”项羽大怒，说：“明天早晨犒劳士兵，给我打败刘邦的军队!”这时候，项羽的军队40万，驻在新丰鸿门；刘邦的军队10万，驻在霸上。范增劝告项羽说：“沛公在山东的时候，贪恋钱财货物，喜爱美女。现在进了关，不掠取财物，不迷恋女色，这说明他的志向不在小处。我叫人观望他那里的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气呀!赶快攻打，不要失去机会。”　　楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良友好。张良这个时候正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情全告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和刘邦他们死在一起。”张良说：“我为韩王送沛公，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”于是张良进去，全部告诉了刘邦。刘邦大惊，说：“这件事怎么办？”张良说：“是谁给大王出这条计策的？”刘邦说：“一个见识短浅的小子劝我说：‘守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。"所以就听了他的话。”张良说：“估计大王的军队足以抵挡项王吗？”刘邦沉默了一会儿，说：“当然不如啊。这将怎么办呢？”张良说：“请让我去告诉项伯，说沛公不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情？”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我救活了他；现在事情危急，幸亏他来告诉我。”刘邦说：“跟你比，年龄谁大谁小？”张良说：“比我大。”刘邦说：“你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。”张良出去，邀请项伯，项伯就进去见刘邦。刘邦捧上一杯酒祝项伯长寿，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。派遣将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼的出入和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢？希望您把我不敢忘恩负义的情况，都告诉项王。”项伯答应了，告诉刘邦说：“明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘邦的话报告了项羽，趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢？现在人家有了大功，却要攻打他，这不合道义。不如趁此好好对待他。”项羽答应了。　　第二天早晨刘邦带着一百多人马来见项王，到了鸿门，向项王谢罪说：“我和将军并力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料到能先进入关中，灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。现在有小人的谣言，使您和我发生误会。”项王说：“这是沛公的左司马曹无伤说的，不如此，我怎么会这样？”项王当天就留下刘邦，和他饮酒。项王、项伯朝东坐，亚父朝南坐。亚父就是范增。刘邦朝北坐，张良朝西陪侍。范增多次向项王使眼色，再三举起他佩带的玉暗示项王，项王沉默着没有反应。范增起身，出去召来项庄，说：“君王为人心地不狠。你进去上前敬酒，敬完酒，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们都将被他俘虏!”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”项王说：“好。”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常用身体像鸟张开翅膀那样掩护刘邦，项庄无法刺杀。　　于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样？”张良说：“很危急!现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊!”樊哙说：“这太危急了，请让我进去，跟他同生死。”于是樊哙拿着剑，持着盾牌，冲入军门。持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去，樊哙侧过盾牌撞去，卫士跌倒在地上，樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼角都裂开了。项王握着剑挺起身问：“客人是干什么的？”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士!赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪腿。”左右就给了他一条不熟的猪腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪腿放在盾牌上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士!还能喝酒吗？”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的？秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他。怀王曾和诸将约定：‘先打败秦军进入咸阳的人封作王。"现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的出入和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。”项王没有话回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。坐了一会儿，刘邦起身上厕所，乘机把樊哙叫了出来。　　刘邦出去后，项王派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办？”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼肉，告辞干什么呢？”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。张良问：“大王来时带了什么东西？”刘邦说：“我带了一对玉璧，想献给项王；一双玉斗，想送给亚父。正碰上他们发怒，不敢奉献。你替我把它们献上吧。”张良说：“好。”这时候，项王的军队驻在鸿门，刘邦的军队驻在霸上，相距四十里。刘邦就留下车辆和随从人马，独自骑马脱身，和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑和盾牌徒步逃走，从郦山脚下，取道芷阳，抄小路走。刘邦对张良说：“从这条路到我们军营，不过二十里罢了，估计我回到军营里，你再进去。”　　刘邦离去后，从小路回到军营里。张良进去道歉，说：“沛公禁受不起酒力，不能当面告辞。让我奉上白璧一双，再拜敬献给大王；玉斗一双，再拜献给大将军。”项王说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。”项王就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来击碎了它，说：“唉!这小子不值得和他共谋大事!夺项王天下的人一定是沛公。我们都要被他俘虏了!”　　刘邦回到军中，立刻杀掉了曹无伤。

1. 文言文学弈的注拼音版 注音及注释资料供参考，如下： 弈（yì）（1）秋（qiū）（2），通（tōnɡ）国（ɡuó）（3）之（zhī）（4）善（shàn）(5)弈（yì）者（zhě）也（yě）。使（shǐ）（6）弈秋诲（huì）（7）二（èr）人（rén）弈（yì），其（qí）（8）一（yì）人（rén）专（zhuān）心（xīn）致（zhì）志（zhì），惟（wéi）弈（yì）秋（qiū）之（zhī）为（wéi）(9)听（tīnɡ）（10）；一（yì）人（rén）虽（suī）听（tīnɡ）之（zhī）（11），一（yì）心（xīn）以（yǐ）为（wéi）(12)有（yǒu）鸿（hónɡ）鹄（ɡǔ）（13）将（jiānɡ）至（zhì）（15），思（16）援（14）弓缴（zhuó）（17）而（ér）射（shè）之（zhī）（18）。虽（suī）与（yǔ）之（zhī）俱（jù）学（xué）（19），弗（fú）若（ruò）之（zhī）矣（yǐ）（20）。为（wéi）是（shì）其（qí）智（zhì）弗（fú）（24）若（ruò）与（yǔ）？曰（yuē）（21）：非（fēi）然（rán）也（yě）（22）。 1.弈：下围棋。 2.秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 3.通国：全国。 4.之：的。 5.善：善于，擅长做…。的人。 6.使：让。 7.诲：教导。 8.其：其中。 9.惟弈秋之为听：只听（只单独听）弈秋（的教导）。 10.之为：语气助词，无意义。 11.虽听之：虽然在听讲。 之：指弈秋的教导。 12.以为：认为，觉得。 13.鸿鹄：天鹅。 14.援：引，拉。 15.将至：将要到来。 16.思：幻想。 17.弓缴：弓箭。.缴：古时指带有丝绳的箭。 18之：代词，代“那个专心致志的人” 19.虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。俱，一起 20.弗若之矣：不如前者。.矣：了.弗：不。 21.曰：说。 22.然：这样 23.非然也：不是这样的。 24.俱：一起 本文选自《孟子·告子》 2. 《学弈》整篇古文的读音 弈（yì）（1）秋（qiū）（2），通（tōnɡ）国（ɡuó）（3）之（zhī）（4）善（shàn）(5)弈（yì）者（zhě）也（yě）。 使（shǐ）（6）弈秋诲（huì）（7）二（èr）人（rén）弈（yì），其（qí）（8）一（yì）人（rén）专（zhuān）心（xīn）致（zhì）志（zhì），惟（wéi）弈（yì）秋（qiū）之（zhī）为（wéi）(9)听（tīnɡ）（10）；一（yì）人（rén）虽（suī）听（tīnɡ）之（zhī）（11），一（yì）心（xīn）以（yǐ）为（wéi）(12)有（yǒu）鸿（hónɡ）鹄（ɡǔ）（13）将（jiānɡ）至（zhì）（15），思（16）援（14）弓缴（zhuó）（17）而（ér）射（shè）之（zhī）（18）。虽（suī）与（yǔ）之（zhī）俱（jù）学（xué）（19），弗（fú）若（ruò）之（zhī）矣（yǐ）（20）。 为（wéi）是（shì）其（qí）智（zhì）弗（fú）（24）若（ruò）与（yǔ）？曰（yuē）（21）：非（fēi）然（rán）也（yě）（22。 3. 我要文言文学弈中字的所有拼音 学弈 《孟子》弈秋，通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？吾曰：非然也。xué yì 《mèng zǐ 》yì qiū ，tōng guó zhī shàn yì zhě yě 。 shǐ yì qiū huì èr rén yì ，qí yī rén zhuān xīn zhì zhì ，wéi yì qiū zhī wéi tīng ;yī rén suī tīng zhī ，yī xīn yǐ wéi yǒu hóng hú jiāng zhì ，sī yuán gōng jiǎo ér shè zhī 。suī yǔ zhī jù xué ，fú ruò zhī yǐ 。 wéi shì qí zhì fú ruò yǔ ？wú yuē ：fēi rán yě 。 4. 我要文言文学弈中字的所有拼音 学弈 《孟子》 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 xué yì 《mèng zǐ 》 yì qiū ，tōng guó zhī shàn yì zhě yě 。shǐ yì qiū huì èr rén yì ，qí yī rén zhuān xīn zhì zhì ，wéi yì qiū zhī wéi tīng ;yī rén suī tīng zhī ，yī xīn yǐ wéi yǒu hóng hú jiāng zhì ，sī yuán gōng jiǎo ér shè zhī 。suī yǔ zhī jù xué ，fú ruò zhī yǐ 。wéi shì qí zhì fú ruò yǔ ？wú yuē ：fēi rán yě 。 5. 文言文学弈（全文）的读音 弈（yì）（1）秋（qiū）（2），通（tōnɡ）国（ɡuó）（3）之（zhī）（4）善（shàn）(5)弈（yì）者（zhě）也（yě）。 使（shǐ）（6）弈秋诲（huì）（7）二（èr）人（rén）弈（yì），其（qí）（8）一（yì）人（rén）专（zhuān）心（xīn）致（zhì）志（zhì），惟（wéi）弈（yì）秋（qiū）之（zhī）为（wéi）(9)听（tīnɡ）（10）；一（yì）人（rén）虽（suī）听（tīnɡ）之（zhī）（11），一（yì）心（xīn）以（yǐ）为（wéi）(12)有（yǒu）鸿（hónɡ）鹄（ɡǔ）（13）将（jiānɡ）至（zhì）（15），思（16）援（14）弓缴（zhuó）（17）而（ér）射（shè）之（zhī）（18）。虽（suī）与（yǔ）之（zhī）俱（jù）学（xué）（19），弗（fú）若（ruò）之（zhī）矣（yǐ）（20）。 为（wéi）是（shì）其（qí）智（zhì）弗（fú）（24）若（ruò）与（yǔ）？曰（yuē）（21）：非（fēi）然（rán）也（yě）（22）。 6. 《学弈》的文言文+翻译 译文弈秋是全国最善于下围棋的人。 让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。 难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。注释弈秋：弈：下棋。 （围棋）秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。 通：全。之：的。 善：善于，擅长。使：让。 诲：教导。其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。虽听之：虽然在听讲。 以为：认为，觉得。鸿鹄：天鹅。 （大雁）援：引，拉。将至：将要到来。 思：想。弓缴：弓箭。 缴：古时指带有丝绳的箭。之：谓，说。 虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。 为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？曰：说。非然也：不是这样的。 矣：了。弗：不如。 【原文】学弈弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 【来源】《学弈》选自《孟子u2022告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。 战国时邹国人（现山东邹县）。我国古代思想家、教育家、政治家。 是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。 《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。 全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有4句，有三层意思。 第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。 第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。 第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。 文言文的简洁精炼由此可见一斑。【读法】弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也.读课文时的基调：用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读好来。 7. 学弈孟子文言文注音 今夫弈之为数shù，小数shù也；不专心致志，则不得dé也。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为wéi听；一人虽听之，一心以为wéi有鸿鹄将jiāng至，思援弓缴（zhuó）而射之。 虽与之俱学，弗fú若之矣。为是其智弗fú若与？曰：非然也。 注释 弈：下棋。（围棋） 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 数：指技艺。 致志：用尽心志。 致：尽，极。 不得：学不会 善：善于，擅长。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。 虽听之：虽然在听讲。 惟：同“唯”，只。 以为：认为，觉得。 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 将至：将要到来。 思：想。 弓缴：弓箭。 为：因为 缴：古时指带有丝绳的箭。 之：谓，说。 虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。 弗若之矣：成绩却不如另外一个人。 弈者：下棋的人。 通国：全国。 使：让（动词）。 之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人） 俱：一起。 弗：不。 若：如。 矣：了。（语气词） 为：同“谓”，指有人说。 其：他的，指后一个人。 与：同“欤”叹词，相当于“吗”。 然：这样。 也：是。 译文 现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。 虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。” 启示 通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。 8. 《学弈》的文言文+翻译 【原文】 学弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 【译文】 弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射天鹅。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？应该说：不是这样的。 【注释】 弈：下棋 弈秋，通国之善弈者也。 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。 之：的。 善：善于，擅长。 使：让。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 虽：虽然。 之：指弈秋的教导。 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 缴：本课指带有丝绳的箭。（读音：zhuó） 虽与之俱学，弗若之矣。 之：他，指前一个人。 俱：一起。 弗若：不如。 矣：了。 为：谓，说。 与：吗。 曰：说。 非：不是。 其：他，指后一个人。 然：这样。 【来源】 《学弈》选自《孟子u2022告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山东邹县）。我国古代思想家、教育家、政治家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。 这段古文共有4句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！ 只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。文言文的简洁精炼由此可见一斑。 【读法】 弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也. 读课文时的基调： 用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读好来

1. 学弈这篇文言文的近反义词 【近义词】 曰──说 善──会 援──拉 俱──全 通国──全国 鸿鹄──天鹅 弗若──不如 【反义词】 非──是 善──恶 智──愚 专心致志──心猿意马 多音字：为 、将、缴 、与 为：1 weí 作为 2 weì 为什么 将：1 jiāng 将军 2 jiàng 将领 3 qiāng 同“ 锵 ” 缴：1 jiǎo 上 缴 2 zhuó 弓缴 与：1 yù 参与 2 yǔ 与人为善 3 yú 同“欤” 2. 学弈这篇文言文的近反义词 【近义词】 曰──说 善──会 援──拉 俱──全 通国──全国 鸿鹄──天鹅 弗若──不如 【反义词】 非──是 善──恶 智──愚 专心致志──心猿意马 多音字：为 、将、缴 、与 为：1 weí 作为 2 weì 为什么 将：1 jiāng 将军 2 jiàng 将领 3 qiāng 同“ 锵 ” 缴：1 jiǎo 上 缴 2 zhuó 弓缴 与：1 yù 参与 2 yǔ 与人为善 3 yú 同“欤” 3. 我要文言文学弈中字的所有拼音 学弈 《孟子》弈秋，通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？吾曰：非然也。xué yì 《mèng zǐ 》yì qiū ，tōng guó zhī shàn yì zhě yě 。 shǐ yì qiū huì èr rén yì ，qí yī rén zhuān xīn zhì zhì ，wéi yì qiū zhī wéi tīng ;yī rén suī tīng zhī ，yī xīn yǐ wéi yǒu hóng hú jiāng zhì ，sī yuán gōng jiǎo ér shè zhī 。suī yǔ zhī jù xué ，fú ruò zhī yǐ 。 wéi shì qí zhì fú ruò yǔ ？wú yuē ：fēi rán yě 。

碎金鱼翻译如下陈尧咨擅长于射箭，射箭每次都能命中目标，世人把他当作神射手，（陈尧咨）常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中的时候，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？”陈尧咨说：“荆南是重要的地方，常常有宴会，每次我用射箭来取乐，在座的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”（于是）用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。

1. 我们如何知道古文的读音 所有语言可分为有声调和无声调的语言两种。 在有声调的语言中，一个音节声调改变了，语意也随之起巨大的变化。汉语属于有声调的语言，英语属于无声调的语言。 从语言的角度来看，有声调的语言信息熵更高，当然发音也更难掌握。我国原来没有拼音字母，采用直音或反切的方法来给汉字注音。 直音，就是用同音字注明汉字的读音，如果同音字都是生僻字，就是注了音也读不出来。反切，就是用两个汉字来给另一个汉字注音，反切上字与所注字的声母相同，反切下字与所注字的韵母和声调相同。 周有光先生称反切是“心中切削焊接法”。这两种注音方法，用起来都不方便。 唐代守温在分析汉语声母韵母和声调的基础上，制定了描述汉字语音的三十六字母，说明当时我国的语音分析已经达到很高的水平，但是他是用汉字来表示这些声母和韵母，因此，这样的字母没有进一步发展成拼音文字。大凡上古汉语，无非是五种基本音：喉音、舌音、牙音、齿音以及唇音，而没有现在的鼻音。 这是音韵学家所归纳的5种上古基本音。依此可知，我们的祖先的语言也无非是这5大类发音。 这是由人类或某一人种的生理特征所决定的。 中国古代给难字注音一般用直音和比况的方法。 即分别是以一个与难字同音的字标注之和以一个读音相近的字作参照，说明某字读音与此字相像的注音方式。③这种注音方式的局限性大的大，遇到读音怪僻的难字则无法。 大概于东汉末年，出现了反切。即用两个字，取第一字的声母与第二字的韵母来注音。 当然，取两种单音节来标注一个字，就容易多了。但是，古代的注音无论是哪种方法都不能全面地诠释上古读音的规律。 所以，我们在这里就不讨论反切以及古代注音问题。 关于文字注音这方面，与古代中国最接近的就是日文，可以了解一下要研究汉字读音，必先追溯其起源。 首先就要谈谈汉字是先有读音还是先有文字。其实，这个问题不能给出明确的答案。 但把视野扩大到全世界则不难发现：各个民族几乎都有属于他们自己的语言，而真正有文字的却只占其中一小部分，而且那些有自己民族文字的都是些大国强国。而那些小部族则只保留自己的语言，无文字。 从这一点上，我们似乎可以了解到人类是先有语言后有文字。但有没有特殊情况，则无从知晓。 以上是我们对汉字以及汉字读音的基本认识，下面我们来具体分析汉字的读音起源和理据。 二、上古音的确定 凡例： 首先，在论述之前，笔者先进行一个凡例说明。 为了阅读方便，本文不用国际音标注音，而用汉语拼音形式。古音者皆依据并模仿闽南语音。 但由于有的音用汉语拼音无法拼出，就引进了“[]”，该符号内的字母发英语音标的音。如：“[e]”和“[ng]”，还有英语音标“з”和“ae”；“—”在标音之后，表示发音短促。 若与“——”相遇，则作“__——”；“（ ）”内表示字母与标调一致；“：”表示缓音或与前音隔开并拉长音，若后加大写字母则代表其与前面字母不能相拼而要隔开并拉长音，且轻轻发尾音。如“da:N”；“<”代表小口音，即比前面字母正常发音的开口要略小；“>”代表大口音，即比前面字母正常发音的开口要略大；“&”代表连接一个字的两种或两种以上的古音；“~~~”表示拉长音；“…”表示声音渐渐变弱；如果“~~~”与“…”同时存在，则标为“~~…”以示区分。 根据笔者的反复研究，可以将汉字的理据划分为以下几类： 1、法自然之声 这是模仿自然界万物的声音而约定俗成的读音。它可分为两类： ① 模仿万物固有之声 比如“也”字，其古音读若à…、yā或ā。 很明显，“也”字是古汉语中十分常见的语气助词，其古音读起来如同今天我们的口语中的“啊”、“呀”等。再如“亚”字，其古音读若ā~~…，很有意思，哑巴所发出的声音正是像ā~~…这样的声音。 那么我们再来看看“哑”字，左边形旁表属性，为人口发出的声音，右边的“亚”为声旁表音，“哑”字读音正是模仿哑巴的发声所定下的。其实，我们今天还存在着用此种方法造字的传统。 比如许多被发现的化学新元素，“镁、钙、钡、氦”等就是例子。 ②根据会意所模仿之声 有些会意字亦表现出自然界固有的声音。 下面列举“害”与“毅”为例，阐释其音源。先看“害”字，《说文》云：“害，伤也。 从宀、从口、丰声。”金文“害”字作害，下为一“口”，上为舌头之象形，中间一横表示舌头被割掉的意思。 “害”其发音源自无舌之人的“嘿嘿”声。④可见，“割舌”是“害”字的原始含义，其后才引申出“伤害”、“害处”的意义。 再看“毅”，《说文》：“豙，豕怒毛竖也，从豕辛。”其中，“豙”是“毅”的初字，金文作毅。 古人以木杈将野猪按倒在地，会在木杈与猪脖子之间迅速绑上一段横木棍，形似“辛”字形。“豙”的发音，可能来自套上这种械具后，猪的尖声嘶鸣，且持续时间会惊人地长久。 所以《说文》释为“豙，有决也”，就是坚毅的意思。⑤这些原始读音都是源自万物在某些情况下所发出的声音。 2、声韵母合音 当然，光模仿自然界发出的声音来传达信息显然是不够的。在表达一些较复杂的概念时往往不能够形容出来。 于是就迫切地需要用到非自然音来表达抽象或。 2. 文言文好的读音 一是读作hǎo，例如： 是女子不好。——《史记·滑稽列传 西门豹治邺》 秦氏有好女。——《乐府诗集·陌上桑》 又是江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》 好雨知时节。——唐· 杜甫《春夜喜雨》 江南好。——唐· 白居易《忆江南》 欲与王为好。——《史记·廉颇蔺相如列传》 二是读作hào 好治不病。——《韩非子·喻老 扁鹊见蔡桓公》 敏而好学。——《论语》 黔无驴，有好事者船载以入。——唐· 柳宗元《黔之驴》 3. 文言文中的“那”怎么读 不怕苦：你好。 你问：文言文中的“那”怎么读。 《辞源》上查到文言文中“那”的读音有四个： 那 nuó 一多。 二安闲貌。三美好。 四奈何的合音。五对于。 六移动。七姓。 那 nuǒ 八如何，怎么。 那 nuò 九指代词，与这相对。 今读 nà。十助词。 表反诘。 那 nà （十一）译音字。 《？h语大字典》中查到文言文中“那”的读音有八个： 那 一 nuó ①多。②美好。 ③安。④何。 ⑤于，对于。⑥移动。 ⑦姓。“那，姓。 西魏扬州刺史那椿。” 二 nuò ①语气词。 用在句末，表示疑问语气。相当于“吗”。 ②犹“奈”。③尽。 三 nà 同“这”相对。 四 nèi “那一”的合音。 五 nǎ 代词，表示疑问，后作“哪”。 六 něi “哪一”的合音。 七 né（又读nuó）[哪吒] 八 nā 姓。《清史稿那桐传》 恕我不打例句，如果需要，你提出来，我再补充。 4. 古文中的“为”怎么读 徐伟今天，学习《文言文两则》。由于课前孩子们都进行了自学，所以一上课，我就请了几位同学朗读。（我觉得朗读是学习古文最好、最有效的方法。）这时，问题出现了：当读到“惟弈秋之为听”“为是其智弗若与”“此不为远者小而近者大乎”这几句时，“为”这个字有的同学读二声，有的同学读四声，都坚持自己的读音对。而书中没有明确标注它的读音，只有一个相关解释：为是其智弗若与？为：因为。 《两小儿辩日》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂。此不④为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。此不⑤为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰⑥为汝多知乎？”一、读“wéi”的读音是：①、②① 为：附于单音形容词后， 表示程度、范围的加深或扩大；②为：认为、以为；二、读“wèi”的读音是：③、④、⑤、⑥ ③、④、⑤为：因为。（表示反问语气） ⑥为：关于“孰为汝多知乎”中“为”字读音问题。一种说法“为”读“wéi”, “以为，认为”的意思；另一说法“为”读“wèi”，与“谓”字通用，“说”的意思。 5. 文言文中“曾”字的读音文言文里面“曾”什么时候读zēng,什么时候 先说熟悉的céng的读音：常用的共有意思有三种：（1）曾经：无可奈何花落去，似曾相识燕归来.——《浣溪沙》（2）尚，竟然：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？——《愚公移山》（3）通假字“层”：荡胸生曾云，决眦入归鸟.——《望岳》zēng的读音：（1）姓氏的一种：妻适市来，曾子欲捕彘杀之.——《韩非子》（2）通假字“增”：必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，曾益其所不能.——《孟子》（3）固定用法，和高连用，高曾，指祖父先辈.盖将自其变者而观之，则天地 曾 不能以一瞬.对的读音是为céng，意为：要是从那变化的角度来看，那么天地间的万事万物，（竟然）连一眨眼的时间都不曾保持过原来的状态.对不起我也拉下来了。

1. 谁能翻译文言文《鹿亦有智》,给好评,谢谢 译文： 博山（有位）姓李的人，凭借砍柴谋生。一天，（他）在山坳（里）捡到一只幼鹿，（就）带回家喂养。鹿渐渐长大，十分温顺，见到人就呦呦叫。他家四面环山，鹿每次出去，到傍晚必然回来。到了秋天祭祀的时候，按照规定要用鹿祭祀。（由于）官府监督（着），猎人（很）着急，（因为）限期（就要）送上（鹿），然而（猎人）一连十天都没有打到鹿，就向姓李的人请求（把鹿给他）。姓李的人不答应。猎人坚持请求（姓李的人把鹿给他）。姓李的人推迟（这件事），说道：“（请）等待我考虑这件事。”这（天）晚（上）鹿离开，就不回来（了）。姓李的人对这件事感到十分后悔。 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 原文： 博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿仔，携家喂养。鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭，例用鹿。官府督猎者急，限期送上，然旬日间无所获，乃向李氏求之，李氏不与。猎者固请。李氏迟疑曰：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。李氏深悔之。（据《小豆棚》改写） 望采纳O（∩_∩）O~ 2. 仁者智者的古文翻译 【原文】 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿” 【译文】 孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。” 【读解】 以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权 非他莫属。 智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。 仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。 不过，你如果问一般人乐水还是乐山，所得的回答多半是山水都乐。因为-- “水是眼波横，山是眉峰聚 。 欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。”（王观） 山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之。 当然，就实际情况来看，每个人性情有所不同，的确还是有山水差异的。也就是说，有人乐水，有人乐山。 “青山行不尽，绿水去何长。”（崔颢） 3. 奕秋文言文翻译 【原文】 孟子曰：“无或乎王之不智也。 虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 ” 选自《孟子·告子上》 【译文】 孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。 我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。 一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。 这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。 4. 文言文 艾子之邻 译文 艾子之邻，皆齐之鄙人也。 闻一人相谓曰：“吾与齐之公卿，皆人而禀三才之灵者，何彼有智，而我无智？”一曰：“彼日食肉，所以 有智；我平日食粗粝（粗米，粗粮。），故少智也。”其问者曰：“吾适有粜（读音tiao四声。卖出谷物。）粟 数千，姑与汝日食肉试之。” 数日，复又闻彼二人相谓曰：“吾自食肉后，心识明达，触事有智，不徒有智，又能穷理。”其一说：“吾 观人脚面，前出甚便，若后出岂不为继来者所践？”其一曰：“吾亦见人鼻窍，向下甚利，若向上，岂不为天雨 注之乎？”二人相称其智。 艾子叹曰：“肉食者其智若此！” 翻译：我的邻居，都是齐国的粗人。 听见一个人（和人）聊天时说：“我打交道的大官们，都是禀赋三才（天、地、人）的灵气的人，为什么他 们有智慧，而我没有智慧呢？”另一个人说：“他们每天吃肉，所以有智慧；我平日都吃粗粮，所以没什么智慧。” 那个问话的说：“我正好有卖粮食的钱几千（枚铜钱。），姑且给你天天吃肉试试看。” 几天后，又听他们俩聊道：“我自从吃肉以后，思维见识清晰高明，遇到事情都有能力解决，不但有解决问 题的智慧，还能深刻探究其中的道理。”另一人说：“我看人的脚面，从前面伸出很合适，如果朝后面伸出不是 要被后面来的人踩到吗？”那人说：“我也看到人的鼻孔，向下长很好，如果向上，岂不要被天上下的雨装满吗？” 两人互相称对方聪明。 我叹道：“吃肉的人智力不过如此啊！” 5. 学奕文言文翻译 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 译文 弈秋是全国最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一人一心一意只听弈秋的教导；另一个人虽然在听，可心里却想着有天鹅飞来，拿弓箭去射它。 即使两个人在一起学习，成绩却不如第一个人。难道他的智力不如另一个人吗？回答说：不是这样的。 字词解释 （01）弈：围棋，下围棋。 （02）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 （03）通国：全国。 （04）之：的。 （05）善：善于，擅长。 （06）使：让。 （07）诲：教导。 （08）其：其中。 （09）惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 （10）虽：即使。 （11）之：指弈秋的教导。 （12）鸿鹄：天鹅。 （13）援：引拉。 （14）缴：本课指有丝绳的箭。 “缴”字的另一个读音jiǎo，是交纳、交付的意思。 （15）之：他，指前一个人。 （16）俱：一起。 （17）弗若：不如。 （18）矣：了。 （19）为：因为。 （20）其：他，指后一个人。 （21）与：吗。 （22）曰：说。 （23）非：不是。 （24）然：这样。 （25）致志：用尽心志。 致，尽，极。 （27）通国：全国. （28）与：语气助词，表示疑问。 （29）本文选自《孟子·告子》。 （30）故：原因。 （31）以：认为。 （32） 智：智力 感悟 学习不可一心二用，必须专心致志，做事要一心一意，方可成功！ 或（若三心二意，将一事无成。）

1. 詹鼎传译文 詹鼎，字国器，宁海人。他们家族向来贫穷，父亲在街市卖饼为业，租本邑豪富之家为舍。本邑豪富之家数吴氏最豪贵，就寄居在他家，（并在那里）生下了詹鼎。詹鼎六七岁时，不（喜）与街市儿童嬉游，只爱上学馆，听人读书，回到家，就能复述诸生所诵读的内容。吴氏爱其聪敏，劝詹鼎之父使詹鼎到学馆读书。詹鼎高兴极了，其父唯独不应允，骂道：“我们本是商人之家，生养儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就行了，（你）怎么能给读书人交往呢？”。但詹鼎常常独自学习，夜晚就在饼灶之下捧书诵读不止。他的父亲见他的志向不改变，就送他去读书了。一年之后，尽通其师之学，老师辞去。那时吴家聘请老师教授自己的孩子，詹鼎就从学于吴家，吴家也把他当做自己的孩子那样抚育。不到几年，吴氏子弟的学问无人能及詹鼎，老师辞归，詹鼎于是就被成为吴氏诸子的老师。 元末，方国珍起兵海上，朝廷不能节制他，不得不授给他很高的官位。方国珍成立府署，选置人才为己所用，听说詹鼎有才，就用计把他捉来。詹鼎被捉来后，没有办法，就替方国珍做事，做了他的府都事，有廉洁的名声。方国珍的弟弟担任平章，有人犯法，交给詹鼎治罪，詹鼎就依法判了罪，平章的妻子受了贿赂，向詹鼎求情。詹鼎坚持判决没有应允。平章的妻子大怒，就诬告詹鼎，把詹鼎关进了监牢，半年后才被释放出来。 后来再次被起用，管理上虞这个地方。上虞和伪吴王张士诚的地盘相互交错接壤，高级的军官、官吏很多，他们认为詹鼎是读书人，不懂军旅事，屡次怠慢不守约定。詹鼎在庭中集合众官员，拉一驿丞上来，责责备他不奉公守法，斩杀了他。在庭中的众官员都吓得两腿打战，跪倒请罪，直到膝盖弯曲得太久不能站起，才算完。后来即使是元帅、万夫长在陈说事情的时候，也都长跪着禀报，不敢抬头看詹鼎的脸。詹鼎处理事情很有才能，即使公文铺满了面前的公案，一会儿就完成了。 至正末年，我朝（明朝）军队进攻到了庆元城下。方国珍害怕，就乘大船逃到海上。皇上大怒，打算派兵诛杀他。方国珍（走投无路）无计可施。詹鼎就替他写了表章谢罪。言辞谦恭而辩（软中有硬）。太祖读表后叹道：“谁说方国珍没有人才？这就可以让他活命了。”于是赦免了方国珍，不再问罪。就召方国珍入见，封为右丞。詹鼎亦被召至京师。 时河南行省缺郎中，吏部建议詹鼎任职。丞相说：“我和他一同做事，（知道）凭詹鼎的才能不能让他到朝外任职。”过了半年，被任命为留守都卫经历，（后来）又改任刑部郎中、刑部佐僚。任期未完，主管官员奏请减除刑部属官。丞相说：“刑部有詹鼎在，胜过一百个人。”他的才能被称赞到如此地步。詹鼎在职时，一直是以宽仁执行法令，没有令人生畏的威名，人们都乐于其不苛刻。碰到大都督府受贿任命官吏。事情败露，诬陷詹鼎收受了脏款。御史审问詹鼎，詹鼎说在留守时他所收养的外甥来行省时，可能有受贿的事，我实在不知情啊。御史说：“执行法令贵在杀有名气的人。”最终处死了詹鼎等一百余人。 2. 文言文詹鼎向学和我们的启示 詹鼎，字国器，台宁海人也。其家素贱，父鬻饼市中，而舍县之大家。大家惟吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。未数年，吴氏子无能与鼎谈者。其师去，鼎遂为吴氏诸子师。 启示：只有认真读书，不把时间用在玩闹上，才能有所成就。 3. 文言文《张溥好学》译文 1. 原文 张溥幼好学，所读书必手钞，钞已，则三诵之，即焚之，又钞，如是者六七始已。或问：“何勤苦如此？”曰：“聊以强记耳。”右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰：“七录”。溥诗文敏捷。 四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。 2. 【译文】 张溥从小就热爱学习，凡是读过的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵三遍，就把它烧掉，又重新抄写，像这样反复六七次才停止。有人问他：“你为什么像这样勤劳刻苦呢？”他回答说：“不过用这种方法勉强背诵罢了。”他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。 各方来索取的人，张溥不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因此张溥的名声在当时就很高。 4. 学奕文言文翻译 原文 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 译文 弈秋是全国最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一人一心一意只听弈秋的教导；另一个人虽然在听，可心里却想着有天鹅飞来，拿弓箭去射它。即使两个人在一起学习，成绩却不如第一个人。难道他的智力不如另一个人吗？回答说：不是这样的。 字词解释 (01)弈：围棋，下围棋。（02）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。（03）通国：全国。（04）之：的。（05）善：善于，擅长。 (06)使：让。（07）诲：教导。（08）其：其中。 (09)惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。（10）虽：即使。 (11)之：指弈秋的教导。（12）鸿鹄：天鹅。（13）援：引拉。 (14)缴：本课指有丝绳的箭。“缴”字的另一个读音jiǎo，是交纳、交付的意思。（15）之：他，指前一个人。（16）俱：一起。（17）弗若：不如。 (18)矣：了。（19）为：因为。（20）其：他，指后一个人。 (21)与：吗。（22）曰：说。（23）非：不是。（24）然：这样。（25）致志：用尽心志。致，尽，极。（27）通国：全国. (28)与：语气助词，表示疑问。（29）本文选自《孟子·告子》。 (30)故：原因。（31）以：认为。（32）智：智力 感悟 学习不可一心二用，必须专心致志，做事要一心一意，方可成功！ 或（若三心二意，将一事无成。） 5. 师旷论学 文言文翻译 【原文】 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 【译文】 晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？” 平公说：“讲得好啊！” 6. 张溥嗜学古文翻译 原文 张溥（pǔ）幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗诵一过，即焚之，又抄，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次，后名（做动词，命名）读书之斋曰：“七录”。溥诗文敏捷。四方征索者不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名（做名词，名气）高一时。 译文 张溥从小就热爱学习，他所读过的书一定亲手抄写，抄一遍，朗读一遍，读过之后就把它烧掉。继续再抄写，这样持续了六七遍才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里泡好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不打草稿，当着客人的面挥笔就写，一会儿就写好了，因为这个原因在当时很有名气。 7. 废弈向学的翻译 魏甄琛（人名）举秀才入都，颇以弈棋废日，至通夜不止，令苍头（仆役，仆人）执烛，或时睡顿，则杖之。奴曰：“郎君辞父母仕宦（做官），若读书，执烛即（那就）不敢辞，今乃（副词。却，竟然）围棋日夜不息，岂是向京（来京）之意乎？琛怅然惭感，遂诣赤彪（人名）许（处所，地方），假（借）书研习，闻见（听到看到的，这里指学问。）日优（好，长进）。 译文：北魏时，甄琛应试秀才来到京都，他因特别喜爱下围棋浪费了很多有用的时间，通宵达旦都不停止，让仆役给他执掌蜡烛照着下棋，仆役有时困倦到了极点，打起瞌睡，他便用杖责打他。仆役说：“郎君辞别父母来京都进取做官，如果因为读书，差我替你执掌蜡烛，我当然不敢推辞，但现在你却日夜不停下围棋，这难道是你来京都的原意吗？甄琛听了感到很惭愧，于是（开始悔改），到赤彪跟前去借书研习，从此学问一天比一天长进。（选自《语林》） 如果您还有什么不满意的，请发消息给我，并附上问题的连接，谢谢 8. 学弈文言文翻译 原发布者： *** 亚 学弈文言文翻译原文【篇一：学弈文言文翻译原文】注释弈：下棋。（围棋）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。数：指技艺。致志：用尽心志。致：尽，极。不得：学不会善：善于，擅长。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。虽听之：虽然在听讲。惟：同“唯”，只。以为：认为，觉得。鸿鹄：天鹅。援：引，拉。将至：将要到来。思：想。弓缴：弓箭。为：因为缴：古时指带有丝绳的箭。之：谓，说。虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。弈者：下棋的人。通国：全国。使：让（动词）。之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）俱：一起。弗：不。若：如。矣：了。（语气词）为：同“谓”，指有人说。其：他的，指后一个人。与：同“欤”叹词，相当于“吗”。然：这样。也：是。译文现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”启示通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。来源文言文的简洁精炼由此可见不一般啊。《学弈》通过弈秋教学生下棋的事。说明了在同样的条件

1. 文言文学奕的全解 详细原文 弈秋，通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与（yú）？，曰：“非然也。” 弈秋，是全国之中善于下棋的人。 有人让他教两个人下棋，其中一人专心致志地，只听弈秋的教导；另一个人虽然在听，可心里却想着有天鹅将要飞来，拉弓箭去射它。虽然两个人在一起学习，第二个人的成绩却不如第一个人的。 难道因为后者的智力不如前者吗？答：不是这样的01）弈：下棋。 （02）弈秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 （03）通国：全国。 （04）善：擅长，善于。 （05）弗若：不如。 （06）诲：教诲。 （07）惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。 （08）之：指弈秋的教导。 （09）鸿鹄：天鹅。 （10）援：引，拉。 （11）缴：古时指带有丝绳的箭。 （12）之：他，指前一个人。 （13）俱：一起。 （14）弗：不。 （15）矣：了。 （16）为：因为。 （17）其：他的，指后一个人。 （18）辩斗：辩论。 2. 文言文学奕的全解 详细原文 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与（yú）？，曰：“非然也。” 弈秋，是全国之中善于下棋的人。有人让他教两个人下棋，其中一人专心致志地，只听弈秋的教导；另一个人虽然在听，可心里却想着有天鹅将要飞来，拉弓箭去射它。虽然两个人在一起学习，第二个人的成绩却不如第一个人的。难道因为后者的智力不如前者吗？答：不是这样的 01）弈：下棋。 （02）弈秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 （03）通国：全国。 （04）善：擅长，善于。 （05）弗若：不如。 （06）诲：教诲。 （07）惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。 （08）之：指弈秋的教导。 （09）鸿鹄：天鹅。 （10）援：引，拉。 （11）缴：古时指带有丝绳的箭。 （12）之：他，指前一个人。 （13）俱：一起。 （14）弗：不。 （15）矣：了。 （16）为：因为。 （17）其：他的，指后一个人。 （18）辩斗：辩论 3. 《学弈》文言文的全文解释 学弈 这篇文言文通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理。文章先说弈秋是全国最善于下围棋的人，然后讲假如让弈秋教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果也截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别。 文言文是古代文化遗产，是古代文明传承的媒介。从小学开始，让学生接触一点文言文，初步感受一下文言文的语言特点，了解古人的思想道德观点，对加强人文教育，提高他们的语文能力很有好处。选编《学弈》一文的目的，一是因为它的思想内容好，强调学习要专心致志，有利于学生继承发扬刻苦学习的优良传统；二是因为它短小精悍，文字较为浅显……学棋. 4. 学弈这篇古文的翻译 学弈 《孟子·告子》 弈秋，通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟（wéi）弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄（hú）将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗（fú）若之矣（yǐ）。 为是其智弗若与（yú）？曰：非然也。 [编辑本段]【译文】 弈（yì）秋是全国最善于下围棋的人。 弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，一心只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听讲，可是他心里却总以为天上有天鹅要飞过，想拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，却学的不如前一个。 能说是他的智力不如前一个人吗？弈秋回答说：不是这样的。 [编辑本段]【注释】 学弈（下棋） 弈秋（人名，原名秋，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者（擅长下棋的人）也。 使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将（即将）至（来到），思（想）援（拉，引）弓缴（箭）而射之（指天鹅）。虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（指前者）矣（好）。 为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不一样）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。 弈：下棋。 （围棋） 弈秋，通国之善弈者也。 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。 之：的。 善：善于，擅长。 使：让。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 虽：虽然。 之：指弈秋的教导。 以为：认为，觉得 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 缴：本文指带有丝绳的箭。 （读音：zhuó） 之：天鹅。 之：前者。 俱：一起。 弗若：不如，不同于。 矣：了。 为：因为。 与：吗。 曰：说。 非：不是。 其：指后者。 然：这样。 思：想。 [编辑本段]【来源】 《学弈》选自《孟子u2022告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。 战国时邹国人（现山东邹城）。我国古代思想家、教育家、政治家。 是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。 《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。 全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。 这段古文共有4句，有三层意思。 第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。 第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。 第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。 文言文的简洁精炼由此可见一斑。 （多查阅孟子和孔子资料） [编辑本段]【读法】 弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也. 读课文时的基调： 用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。 [编辑本段]【感悟】 学习任何东西都不要三心二意，要专心致志才能学好东西. [编辑本段]【说课稿】 一、教材及学情分析 《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，决不可三心二意的道理。 这篇课文是小学语文第九册第八组的一篇讲读课文，也是小学生接触的第一篇文言文，安排文言文的目的，是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打点基础。由于文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，再加上学生又是第一次接触，因此，我把指导朗读和背诵作为本课教学的难点，把理解每句话的意思作为教学的难点来突破。 二、教学目标 1、知识目标 （1）、掌握生字，正确读写：弈秋 教诲 俱学 弗若 曰 矣 。 （2）、正确、流利地朗读课文，背诵课文。 （3）、根据课后注释疏通全文，了解故事内容。 2、能力目标 通过讨论能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理。 3、情感目标 培育学生热爱祖国语言文字的思想感情。 三、教法学法 1、教法：范读领读、点拨教学 2、学法：自读自悟、合作探究 四、教学流程 1、警句引路、导入新课 2、范读激趣、领读通文 3、熟读成诵、疏通文意 4、同桌互讲、全班交流 5、合作探究、读书明理 6、迁移训练、练读古文 “授人以鱼，更要授之以渔”，新标准非常重视学生在学习中的方法的积累。 在进行第一个教学环节时，我先出示以下警句： 三人行，必有我师。 读书百遍，其义自见。 温故而知新。 学而。 5. 弈秋 文言文阅读 及答案 弈秋，通国②之善弈者也。使弈秋诲③二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听④；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至⑤，思援弓缴⑥而射之。虽与之俱学，弗若之矣⑦。为是其智弗若与⑧？曰：非然⑨也。” ①选自《孟子·告子上》。弈秋，当时的围棋高手。弈，围棋。秋，人名。因善于下围棋，所以叫“弈秋”。这是古人称名的习惯。 ②〔通国〕全国。 ③〔诲〕教导、指导。 ④〔惟弈秋之为听〕即“惟弈秋是听”，完全按照老师说的去做。 ⑤〔一心以为有鸿鹄将至〕一心想着有只天鹅要飞过来。鸿鹄，天鹅。 ⑥〔思援弓缴（zhuó）而射之〕想着取弓箭把那天鹅射下来。援，取过来。缴，系在箭上的生丝线。箭射出去，可以靠它收回来。 ⑦〔弗若之矣〕不如那个专心致志的人。弗若，不如、不及。之，指那个专心致志的人。 ⑧〔为是其智弗若与〕（难道）认为这个人的智力不及那个人吗？为，通“谓”，认为。是，这个人。 ⑨〔非然〕不是这样。然，这样。 ⑩弈秋：弈，指下为期.一个叫"秋"的善于下棋的人 ⒒鸿鹄：大雁、天鹅类的鸟。 ⒓俱：一同，一起 ⒔为是：为，同“谓”，说。是，这。为是，这是说。 ⒕与：语气助词，相当于“吗”。 弈秋是全国最善于下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是他心里却想着天上有天鹅要飞过，怎样拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，成绩却不如那个人。是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 像弈秋这么高明的师傅，第二个徒弟还是学不好，说明学得好不好主要不在师傅好不好，而在于自身

1. 丘长孺东游文言文翻译 识张幼于惠泉诗后 袁宏道 余友麻城丘长孺，东游吴会，载惠山泉三十坛之团风（在湖北黄冈）.长孺先归，命仆辈担回。仆辈恶其重也，随倾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之。长孺不知，矜重甚。次日，即邀城中诸好事尝水。诸好事如期皆来，团坐斋中，甚有喜色。出尊取瓷瓯，盛少许，递相议，然后饮之。嗅玩经时，始细嚼咽下，喉中汩汩有声。乃相视而叹曰：“美哉水也！非长孺高兴，吾辈此生，何缘得饮此水？”皆叹羡不置而去。半月后，诸仆相争，互发其私事。长孺大恚，逐其仆。诸好事之饮水者，闻之愧叹而已。 又余弟小修，向亦东询，载惠山、中冷泉各二尊归，以红笺书泉名记之。经月余抵家，笺字俱磨灭。余诘弟曰：“孰为惠山？孰为中冷？”弟不能辨。尝之，亦复不能辨。相顾大笑。 然惠山实胜中冷，何况倒灌河水？自余吏吴来，尝水既多，已能辨之矣。偶读幼于此册，因忆往事，不觉绝倒。此事政与东坡河阳美猪肉事相类，书之并博幼于一笑。 【翻译】：我的朋友麻城人叫丘长儒，向东游历吴会地区，用车装了30坛惠山泉水，到团风去，丘长儒先回去了，命奴婢们把水担回去，奴婢们讨厌水重，随即把水倒在江中，，到了倒灌河，才用山泉水把毯子装满，长儒不知道，还夸耀的很，第二天，就邀请承重好事者品尝，众好事者到时间都来了，围坐在书斋中，十分高兴的样子，丘长儒拿出坛子瓷碗，盛了一点水，一个接着一个传着评议，然后喝下，好事者闻着把玩了好长时间，才慢慢喝下，喉咙中发出咕咕的声响，于是，相互看了看，赞叹说“谁真好啊！，如不是长儒兴致高雅，我们这些人，那有机会喝到这个水呀？”都赞叹羡慕陆续走了，半个月后，那些奴仆发生纷争，互相揭发原来隐瞒的事，丘长儒听后十分愤怒，赶走了仆人，那些喝过水的好事者，只得惭愧慨叹罢了。 有，我的弟弟小修，先前也曾东游，也带回惠山，中冷泉水两坛，用红色的便笺做了标记，一个多月到家后，便笺上的字都磨灭了，我问弟弟："那是惠山，哪是中冷？"弟弟也分辨不清，尝尝水味道，坏事不能分辨，只得相对大笑 然而，惠山泉水实际上要比中冷泉水好，何况倒灌河的水？，自从我在吴地做官以来，唱过的水很多了，已经能辨别了，偶然读这个册子，于是想起往事，不觉得笑到要跌倒。这事正好与苏东坡关于河阳好猪肉的笑话相似，记下来供幼儿一笑 2. 与丘长孺书 译文 与丘长孺书·（明）袁宏道与丘长孺书·（明）袁宏道 闻长孺病甚，念念。若长孺死，东南风雅尽矣，能无念耶？ 弟作令备极丑态，不可名状。大约遇上官则奴，候过客则妓，治钱谷则仓老人[1]，谕百姓则保山婆[2]。一日之间，百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶趣，令一身尝尽矣。苦哉！毒哉！ 家弟秋间欲过吴[3]。虽过吴，亦只好冷坐衙斋，看诗读书，不得如往时，携侯子登虎丘山故事也[4]。 近日游兴发不？茂苑主人虽无钱可赠客子[5]，然尚有酒可醉，茶可饮，太湖一夕水可游，洞庭一块石可登[6]，不大落寞也。如何？ 注释： [1]仓老人：管理官仓的老吏。 [2]保山婆：媒婆。 [3]家弟：作者之弟袁中道。吴：吴县，今江苏苏州。 [4]虎丘山：苏州名胜地。 [5]茂苑：代称苏州。语出左思《吴都赋》：“佩长洲之茂苑”。 [6]洞庭一块石：指太湖中的东西洞庭山。 本文选自《袁宏道集笺校》卷五，是作者写给朋友丘长孺（名坦，字坦之）的信，大约作于万历二十三年（1595）作者任吴县令不久。文章开篇以调侃的语气问候朋友的病情，继而以四个排比，倾诉自己在吴县作令的体验，表达了对官场“备极丑态”的厌恶之情，令人联想到嵆康所言作官的“必不堪者七”。结尾邀朋友游吴县，俨然以吴县山水主人自居，又表达了作者寄意山水的情趣。全文如对好友信口直言，无所掩饰，可以说是直抒性灵的代表作。 与丘长孺（节选）译文 大抵事物真实就可珍贵，真实则我的面貌不能同于你的面貌，况且与古人的面貌又怎能相同呢？唐代自有自己的诗歌，不必同于《文选》之诗。初唐、盛唐、中唐、晚唐各有其诗，不必都同于初、盛唐之诗。李白、杜甫、王维、岑参、钱起、刘长卿，以至元稹、白居易、卢仝、郑谷，各有自己风格特征的诗歌，不必都同于李白、杜甫之诗。赵宋也是如此，陈师道、欧阳修、苏轼、黄庭坚诸人，（他们的诗作）有一个字是抄袭唐人的吗？又有一个字是互相抄袭的吗？至于他们不能写像唐诗那样的诗，当是时代的转换变化使之然，就像唐人不能写《文选》诗那样的诗，《文选》的诗人不能写汉魏诗那样的诗。当今的士大夫，却想全天下的诗人都学唐诗，又因宋诗不像唐诗而指责它。既然因宋诗不像唐诗而指责宋诗，为什么不因唐诗不像《选》诗而指责唐诗，不因《选》诗不像汉魏诗而指责《选》诗，不因汉魏诗不像《诗经》三百篇而指责汉魏诗，不因《诗经》三百篇不像（远古的）结绳记事和观鸟兽之纹而指责《诗经》三百篇呢？如果真要这样（无穷的指责），反不如（什么也没有）只有一张白纸，诗道一脉相传的历史扫地以尽。诗歌的气运一代比一代衰减，所以古代诗气运厚重，当今的却薄弱。诗的奇异、美妙、工巧无所不至其极，一代比一代兴盛，所以古代诗有无穷的情志，当今的诗无不可写的景致。这样则古代诗为什么就一定高级，当今诗就一定低下呢？不知道（我以上所讲的）这个道理的人决不可以读丘郎之诗，丘郎也不必给他读自己的诗。 3. 与丘长孺书翻译 与丘长孺书 （明）袁宏道 【原文】： 闻长孺病甚，念念。若长孺死，东南风雅尽矣，能无念耶？ 弟作令备极丑态，不可名状。大约遇上官则奴，候过客则妓，治钱谷则仓老人[1]，谕百姓则保山婆[2]。一日之间，百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶趣，令一身尝尽矣。苦哉！毒哉！ 家弟秋间欲过吴[3]。虽过吴，亦只好冷坐衙斋，看诗读书，不得如往时，携侯子登虎丘山故事也[4]。 近日游兴发不？茂苑主人虽无钱可赠客子[5]，然尚有酒可醉，茶可饮，太湖一夕水可游，洞庭一块石可登[6]，不大落寞也。如何？ 【注释】： [1]仓老人：管理官仓的老吏。 [3]家弟：作者之弟袁中道。吴：吴县，今江苏苏州。 [4]虎丘山：苏州名胜地。 [5]茂苑：代称苏州。语出左思《吴都赋》：“佩长洲之茂苑”。 [6]洞庭一块石：指太湖中的东西洞庭山。 【译文】： 听说长孺病得厉害，十分挂念。如果没有了长孺，江南一带有文化修养的文雅之士也就没有了，我能不牵挂吗？我当县令丑态百出，无法形容。遇到上级官员则奴颜婢膝，恭迎过往官员就像青楼歌妓，管理钱粮就像管理仓库的老吏，告诫百姓就像巧言令色的媒婆。一天之内冷暖多变，阴阳不定，人间各种不良的体验我一人都经受了。太难受了，太害人了！ 我弟弟袁中道秋天想路过吴县。他即使经过吴县，也只能冷清地坐在衙门的书斋，不能够像以前带着姓侯的朋友登虎丘游玩时的那样子了。 近来有没有出来游玩的兴致？我作为苏州的主人，虽然没有钱财可以赠给客人，尚且有酒可以畅饮，有茶可你品尝，有太湖这一勺水可以游玩，有洞庭山一块石头可以登攀，也不至于太落寞无聊啊。你说呢？ 4. 《宜都记》原文和译文 宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山 水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容， 多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓叁峡， 此其一也。山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之 美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠 秀峰，奇构异形， 固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信 宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己於 千古矣。” 译文： 当然都记说：“自从黄牛滩东入西陵界，至峡口百这样里，山 水纡曲，并且两岸高山重障，非正午夜半，不看见日月，超越壁或十这样丈，他石采色外表仪容， 多处所像象。林木高茂，略完结冬春天。猿发出声响至清澈明白，山谷传响，泠泠不超越。”处所询问叁峡， 这样他一呢。山松言：“常听见峡里面水疾病，书记达到口传悉拿来靠近惧相戒，曾无称有山水的 美呢。达到多来践跻这样境，已经至欣然而，开始相信罢了听见的不象亲看见了。他叠 秀峰，奇构不同的外表， 肯定难拿来告别叙。林木萧森，离离蔚蔚，于是在霞气的表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连相信 宿，不觉忘返。视线处所履历，还没有曾经有呢。已经自从欣得这样奇察看，山水有奇妙，也是当惊适应己於 群（泛指多）古老了。” 5. 文言文《孙叔敖纳言》的原文加全文翻译 译文 孙叔敖作楚国的宰相，全都城的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。自己富贵了却对人傲慢的人人民就会离开他，地位高了却擅自用权的人君王就会厌恶他，俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”孙叔敖回答说：“您说的很对，我一定会牢牢记住它们！” 全文重点字词： 孙叔敖为（做，担任）楚令尹，一（全）国吏民（官员和百姓）皆来贺。有一老父（老人），衣（做动词，穿）粗衣，冠（做动词，戴帽子）白冠，后来吊（原意为“慰问”，这里是“吊唁”的意思）。孙叔敖正衣冠而（表承接）见之，谓老父曰：“楚王不知臣之（助词，无意）不肖（不贤能），使臣受吏民之（助词的）垢（责骂），人尽（都）来贺，子独后吊，岂（表反问的语气词，相当于“难道”）有说（说法）乎？”父日：“有说。身已贵而（表转折）骄人（对人傲慢）者民去（离开、抛弃）之，位已高而擅权（擅自用权）者君恶（讨厌）之，禄已厚（优厚）而不知足者患（祸患）处（隐伏）之。”孙叔敖再（两次）拜曰：“敬受命，愿（希望）闻余教（教导）。”父曰：“位已高意益（更加）下，官益大而心益小（处事越要小心谨慎），禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足（足够）以（用来）治楚矣！” 6. 求《学奕》原文和译文 原文】学弈 《孟子》弈秋，通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？吾曰：非然也。【译文】弈秋，是全国最擅长下围棋的人。 让弈秋教两个人下围棋。其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。 他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。是他的智力不如前者吗？我说：不是这样的。 【注释】 学弈（下围棋）今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者也。 使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援（拉）弓缴（箭）而射之（天鹅）。虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。 为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不如）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。弈：下围棋。 弈秋，通国之善弈者也。弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。之：的。 善：善于，擅长。使：让。 诲：教导。其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。虽：虽然。 之：指弈秋的教导。鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。缴：本文指带有丝绳的箭。 （读音：zhuó）之：天鹅。之：前者。 俱：一起。弗若：不如。 矣：了。为：因为。 与：吗。曰：说。 非：不是。其：后者。 然：这样。思：想。 【来源】《学弈》选自《孟子u2022告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。 战国时邹国人（现山东邹县）。我国古代思想家、教育家、政治家。 是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。 《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。 全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有4句，有三层意思。 第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。 第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。 第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。 文言文的简洁精炼由此可见一斑。 （多查阅孟子和孔子资料）【读法】弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也.读课文时的基调：用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。【感悟】学习任何东西都不要三心二意，要专心致志才能学好东西.要领悟真谛！【说课稿】 一、教材及学情分析 《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，决不可三心二意的道理。 这篇课文是小学语文第九册第八组的一篇讲读课文，也是小学生接触的第一篇文言文，安排文言文的目的，是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打点基础。由于文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，再加上学生又是第一次接触，因此，我把指导朗读和背诵作为本课教学的难点，把理解每句话的意思作为教学的难点来突破。 二、教学目标 1、知识目标（1）、掌握生字，正确读写：弈秋 教诲 俱学 弗若 曰 矣 。（2）、正确、流利地朗读课文，背诵课文。 （3）、根据课后注释疏通全文，了解故事内容。 2、能力目标通过讨论能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理。 3、情感目标培育学生热爱祖国语言文字的思想感情。 三、教法学法 1、教法：范读领读、点拨教学 2、学法：自读自悟、合作探究 四、教学流程 1、警句引路、导入新课 2、范读激趣、领读通文 3、熟读成诵、疏通文意 4、同桌互讲、全班交流 5、合作探究、读书明理 6、迁移训练、练读古文“授人以鱼，更要授之以渔”，新标准非常重视学生在学习中的方法的积累。 在进行第一个教学环节时，我先出示以下警句：三人行，必有我师。读书百遍，其义自见。 温故而知新。学而时习之。 请学生读一读，并说出自己的理解，然后跟我们平时所用的书面语言比较一下，引导学生总结出这些警句的特点：有些字与现代的读音、意义不同；。 7. 翻译一篇文言文 原文 寒花葬志 （明）归有光1 婢 ，魏孺人媵也 。嘉靖丁酉2五月死 ，葬虚丘3 。事我而不卒 ，命也乎！ 婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，爇4火煮荸荠熟。婢削之盈瓯。予入自外，取之食，婢持去不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。 回想是时，奄忽5便已十年。吁，可悲也已！ 注释 1 归有光（1507-1571） 明文学家。字熙甫，人称震川先生。昆山（今属江苏）人。嘉靖进士。曾任南京太仆寺丞，修世宗实录，著有《震川先生集》。其文善用简洁疏淡的笔墨，描写家人、朋友之间的日常琐事，言近旨远，充满感情。《项脊轩志》、《寒花葬志》等作极负盛名。黄宗羲推宗其为明文第一人。 2 嘉靖丁酉 1537年。 3 虚丘 古虚丘邑在今山东省境内。这里的“虚丘”似应为“丘虚”，指荒地。 4 爇 读“弱”（ruo），点火，焚烧。 5 奄忽（yanhu） 忽然。 译文 寒花是我妻子魏孺人的陪嫁丫鬟，死于1537年五月，埋葬在荒山上。她服侍我而不能到老，是我们没了缘分（命不好）么？ 当初，寒花刚陪嫁过来时才十岁，梳着两个环形发髻，拖着深绿色的长裙子。一天，天很冷，她点火煮熟了荸荠，削了满满一瓦盆。我从外面回来，要取荸荠来吃，她端着荸荠，转过身去，不给我吃。妻子魏孺人见了便取笑我们。妻子常常让她靠在小桌子旁边吃饭，她吃饭时，眼眶慢慢地翻动。妻子又指着她那样子对着我笑。 回想当时的情景，转眼又是十年了。唉，真可悲呀！ 8. 陈仲弓为太丘长文言文解释 陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主，主者捕之①。未至发所，道闻民有在草不起子者，回车往治之②。曰：“贼大，宜先按讨。”仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残③！” 【注释】 ①财主：财货的主人（不是所说的富家）。 ②发所：出事地点。在草：生孩子。草，产蓐。晋时分娩多用草垫着。 ③“盗杀”句：意指母子相残，违逆天理人伦，要先处理，而杀人只是违反常理。 【译文】 陈仲弓任太丘县县长时，有强盗害命，主管官吏捕获了强盗。陈仲弓前去处理，还没到出事地点，半路上听说有家老百姓生下孩子不肯养育，便掉头去处理这件事。说：“杀人事大，应该先查办。”仲弓说：“强盗杀物主，怎么比得上骨肉相残这件事重大 9. 文言文唐临为官的原文和译文 译文：唐临，京兆长安（今陕西西安）人，是周内史唐瑾的孙子。 他的祖先从北海迁徙到关中。唐临的伯父唐令则，开皇（隋炀帝）末年担任左庶子（官职名），因为讨好太子杨勇被处死。 唐临少年时和哥哥唐皎都有名声。……，掉出京城担任万泉县县丞。 县里有犯轻罪的囚犯十多人，赶上晚春下雨，唐临请示县令释放了他们，县令没有准许。唐临说："您如果有所担心，我甘愿承担所有责任。 &q籂姬焚肯莳厩锋询福墨uot；县令因此让囚犯暂时回去，唐临召集囚犯让他们回家耕种，并和他们约好期限，到期就回到监狱。囚犯们都被他的恩德感动，到了期限全都回到了监狱，唐临因此出名。

1. 六年级下册文言文两则的意思是什么 学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 【译文】 弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 两小儿辩日 【原文】 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 【译文】 孔子往东方游学，看见两个孩子争辩不已，孔子就问他们（争辩的）原因。 一个孩子说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午的时候离人远。” 另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？” 另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉寒冷，到了中午就像把手伸进热水里（一样热），这不是越近感觉越热而越远感觉越凉吗？” 孔子不能判断（谁说的对谁说的错）。 两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？” 2. 六年级文言文两则,怎么翻译 一、《学弈》译文 弈秋是全国最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一人一心一意只听弈秋的教导；另一个人虽然在听，可心里却想着天上有天鹅飞过，拿弓箭去射它。虽然两个人在一起学习，成绩却不如第一个人。难道他的智力不如另一个人吗？回答说：不是这样的。 字词解释 (01)弈：围棋，下围棋。 (02)弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 (03)通国：全国。 (04)之：的。 (05)善：善于，擅长。 (06)使：让。 (07)诲：教导。 (08)其：其中。 (09)惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 (10)虽：虽然。 (11)之：指弈秋的教导。 (12)鸿鹄：天鹅。 (13)援：引拉。 (14)缴：本课指有丝绳的箭。“缴”字的另一个读音jiǎo，是交纳、交付的意思。 (15)之：他，指前一个人。 (16)俱：一起。 (17)弗若：不如。 (18)矣：了。 (19)为：因为。 (20)其：他，指后一个人。 (21)与：吗。 (22)曰：说。 (23)非：不是。 (24)然：这样。 (25)致志：用尽心志。致，尽，极。 (27)通国：全国. (28)与：语气助词，表示疑问。 (29)本文选自《孟子·告子》。 (30)故：原因。 (31)以：认为。 感悟： 学习不可一心二用，必须专心致志。 或做事要一心一意，专心致志，方可成功！ 若三心二意，将一事无成。 二、《两小儿辩日》译文 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖。及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 翻译：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。 一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能决断。两个小孩笑着说：“谁说你见多识广啊？” 词语解释 （1）辩斗：辩论，争论。 (2)故：原因，缘故。 (3)以：以为，认为。 (4)始：刚刚，才 (5)去：离。 (6)日中：中午。 (7)车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。 (8)及：到了。 (9)则：就。 (10)盂：盛放物体的器具。 (11)为：是。 (12)沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。 (13)探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。 (14)决：裁决，判断。 (15)孰：谁，哪个。 (16)汝：你。 (17)汤：热水。 告诉我们的道理：1、从不同的角度看问题会得出不同的结论。2、古人敢于大胆质疑以及孔子确实不愧为圣人：敢于承认自己的无知。一般被捧得很高的人，很难做到他这样，遇到以上这样的情况，也多半是顾左右而言他，以掩饰自己的无知。圣人的风采的确永远值得我们景仰和佩服！ 3. 六年级下册文言文两则的则什么意思 六年级下册文言文两则的则什么意思 这里的则，意思是篇，段 则： 1.模范：以身作~。 2.规程，制度：规~。总~。原~。细~。 3.效法：~先烈之言行。 4.表示因果关系，就，便：闻过~喜。 5.表示转折，却：今~不然。 6.表示肯定判断，乃，是：此~余之罪也。 7.用在一、二、三……等数字后，列举原因或理由：一~房子太小，二~参加的人数多。 8.与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）：~甚（做什么）。 9.量词，指成文的条数：新闻两~。 4. 六年级下册的第一篇课文《文言文两则》的意思 孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在争论。 便问他们争论的缘故。一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升出来的时候离人近，而太阳运行到中午时就离人远了。” 另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。一儿以日初远，而日中时近也。 一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远的就觉得凉吗？”孔子不能判断谁是谁非。两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢？” 弈秋是全国最擅长下棋的人。 让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都学习；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想着搭弓拉箭把天鹅射下来。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。 能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 5. 六年级第21课文言文二则的意思 部编语文六年级上册第21课文言文两则： 第一则：《伯牙鼓琴》 译文是：俞伯牙弹奏古琴，钟子期听。开始弹琴时，伯牙心里想着高山，钟子期称赞说：“弹得真好啊，我仿佛看见了巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊，我仿佛看见了水势浩荡的江河。”钟子期死了，伯牙摔破古琴，剪断琴弦，一生不再弹琴。认为世间再没有人，值得自己为他弹琴啦了！ 第二则：《书戴嵩画牛》 四川有个姓杜的处士。，喜欢书画，他珍藏的书画作品有几百件，其中一幅是戴嵩的《牛》。杜处士尤其喜欢，他用玉做画轴，用锦囊将它装起来，经常随身带着。 有一天他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的这幅画，拍手大笑说：“这幅画是画的斗牛啊！斗牛的时候，力量集中在角上，错了！”杜处士笑笑，认为他说的对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农人，织布的事，应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。 6. 六年级下册,《1》文言文两则,的翻译与解释 是这个么 《学奕》 原：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 译：弈秋是全国最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？说：不是这样的。 《两小儿辩》 原：一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？” 译：孔子去东方游学时，看见了两个孩子正在争辩，孔子就问他们争辩的原因。 一个孩子说：“我认为太阳刚升起来的时候离人近，而到了正午的时候离人远。” 另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，但是等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？” 另一个孩子说：“太阳刚升起来的时候感觉很清清凉凉，到了正午热得就像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热，而远的时候凉吗？” 孔子也不能判断两个孩子的对错。 两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？” 7. 六年级 下册第1课（文言文两则）的意思 我来回答 孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在争论。便问他们争论的缘故。一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升出来的时候离人近，而太阳运行到中午时就离人远了。”另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。一儿以日初远，而日中时近也。一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远的就觉得凉吗？”孔子不能判断谁是谁非。两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢？” 语言简洁，事中见理。 运用比喻，语言生动形象，很有说服力，极易被人们理解和接受。 文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。 先写孔子路遇两小儿辩斗，接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉所持观点，以反驳对方观点。最后写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度 8. 六年级下册语文文言文两则的诗意 《学弈》译文 现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。 难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”《两小儿辩日》译文 孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。 有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。” 另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。 有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？” 另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？” 孔子听了不能判定他们谁对谁错， 两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”。 9. 小学六年级下第一课《文言文两则》求全文翻译 六年级下册第一课文言文两则翻译： 《学弈》原文： 弈秋，通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？曰：非然也。 《学弈》译文： 弈秋是全国最善于下围棋的人。 让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。 难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。 《两小儿辩日》原文： 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 《两小儿辩日》译文 孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。 有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。” 另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。 有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？” 另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？” 孔子听了不能判定他们谁对谁错，两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？” 扩展资料： 《两小儿辩日》此文通过描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，反映出中国古代的人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真理的可贵精神。这则小故事用对话贯串始终。 全文以孔子的见不能决为贯串线索，颇有条理地叙述了两小儿辩日的过程。 先写两个小孩分别就太阳距离人的远近鲜明地提出看法，引人思考。 接着又分别摆出根据。两人互不相让，都使用反问句式，扣住了题目中的“辩”字，增强了论辩性。 两小儿在对话中都使用生动形象的比喻，并用比较的方法，证明自己观点的正确。第一个小孩用面积大小相比，带有直观性，似乎是有理的。 第二个小孩比较了人对太阳在不同时间冷和热的感受，似乎也是有理的。 可见他们勤于思考，富有想象力；从他们针锋相对的论辩中还能体味出对话者的虎虎生气和音容笑貌。 但他们的认识毕竟都停留在表面现象上，只能各执已见而不能获得正确的答案。最后两小节写两小儿讥笑在他们争论面前“不能决”的孔子。 从故事本身看，两小儿敢于探讨艰深问题，不管多么幼稚和肤浅，却反映了古人渴望认识自然现象的强烈愿望，这种探求精神是值得赞许的。孔子作为大学问家，也不能通晓各科知识，而况当时人类认识自然现象的水平还很低。 孔子“不能决”承认自己无知，这种态度是对的，不该受到讥讽。 关于太阳离人在不同时间的远近问题，通俗的解释是这样：由于地球的自转和公转，太阳在早晨和中午与人的距离确有一些变化，但微乎其微，凭肉眼难以觉察。 这种情况对于气温的影响也是微不足道的。 对于两个小孩为什么观点不同，那是因为他们看事物的角度不同：一个从视觉出发，用“如车盖”和“如盘盂”的比喻，生动形象的写出了太阳形状的大小；另一个从触觉出发，用“如探汤”的比喻生动形象的写出了太阳在中午时的灼热。 由于中午的照射角大，地球表面获得的热能多，因而气温高；早晨照射角小，因而气温低。 至于太阳“早晨大，中午小”，则完全是人视觉上的错觉，由于早晨背景小而暗，因此觉得太阳大一些，而中午则有广阔而明亮的天空做太阳的背景，看起来就觉得它小一点了。

1. 说在古文中是什么意思 ◎ 说说 shuì 〈动〉（1） 说服；劝说 [try to persuade]义兴人谓为三横，而 处尤剧。 或说 处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。——《世说新语·自新》鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。” ——《史记·项羽本纪》公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。——《史记·魏公子列传》（2） 又如：游说；说士（游说的人）；说客（游说之士）；说项（本意为称道人善，后引申凡替人游说，阐说人情都可称“说项”）；说难（指用言语说服他人并不容易）；说城（劝说举城投降）；说导（劝说开导）；说辞（游说的话）；说谏（劝说进谏）；说调（怂恿，撺掇）（3） 休憩；止息。 通“税” [unharness;rest]。如：说卫（军队扎营休息时担任警卫）（4） 另见 shuō；yuè常用词组◎ 说客 shuìkè（1） [persuasive talker]∶劝说别人接受某种主张的人（今多含贬义）（2） [person sent to win *** . over]∶替别人游说的人子翼良苦。 远涉江湖，为 曹氏作说客耶？——《三国演义》基本词义◎ 说说 shuō 〈动〉（1） （形声。从言，兑（ duì）声。 本义：用言语解说，开导，说明）（2） 同本义 [explain;speak;talk;say]说，释也，一曰谈说也。——《说文》说所以明也。 ——《墨子·经上》子墨子起，再拜曰：“请说之。吾在北方闻子为梯，将以攻宋。 宋何罪之有？”——《墨子·公输》勾践说于国人。——《国语·越语》。 注：“解也。”佐下军以说焉。 ——《左传·昭公九年》。注：“自解说。” 是欲以我为说于匈奴也。——《汉书·王莽传》（3） 又如：说卦（“易传”篇名。 解说八卦性质、变化和象征）；说经（讲说经书或演述佛经故事）；说事（说明事件，事实）；说梦（说明梦中所见之事）；说戒（佛教在每月月半、月底说解戒律）；说委（说明原委）；说到家（解释得清清楚楚）；说义（解说义理）；说解（说明解释）；说家（注家或评论家）；说法台（佛教讲道的高台）（4） 谈说，讲说 [speak;talk;say]得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。 ——晋· 陶渊明《桃花源记》低眉信手续续弹，说尽心中无限事。——白居易《琵琶行》汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。 ——清· 袁枚《祭妹文》（5） 又如：说不了（话未说完）；说不的（说不得；说不定，无法肯定）；说兵机（空谈；夸口）；说古（吹嘘；吹牛）；说发（说动）；说杀（说绝了；没有挽回余地）；说述（叙述；诉说）；说大口（说大话）；说方便（说好话）；说分上（讲人情）；说平话（说评书）；说舌头（说长道短；搬弄是非）；说风情（讲男女相爱弄情的话）（6） 告知；告诉 [inform;tell;let know]夫差将死，使人说于 子胥。——《国语·吴语》（7） 评议；谈论 [ment on;discuss;talk about]说，论也。 ——《广雅·释诂二》游于说。——《礼记·少仪》。 疏：“谓论说。”稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 ——宋· 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》（8） 又如：说是非（评说事理的是非）；说谈（谈论）；说议（议论）；说结（商量妥当）；说票（绑匪向事主谈判赎票事项）（9） 劝告；责备 [advise;scold]六曰说。——《周礼·太祝》。 注：“以辞责之。”虽户说以眇论，终不能化。 ——《史记·货殖列传序》（10） 又如：说发（说动）；说和（劝说使和解）；说泛（说动）；说化（劝说使感化）；说不上去（不听劝告）；他父亲说了他一顿（11） 介绍，旧时指说合 [introduce]。如：说媳妇儿（说亲）；说媒红（给媒人的彩礼）（12） 以为 [believe]。 如：当初只说要选个美人，谁想娶了这丑八怪词性变化◎ 说说 shuō 〈名〉（1） 学说；观点；言论 [theory;teachings;viewpoint]然是说，余尤疑之。——宋· 苏轼《石钟山记》神仙之说，所谓为蛇画足。 ——清· 全祖望《梅花岭记》说秦王书十上而说不行。——《战国策·秦策一》（2） 又如：又一说；著书立说；异说；邪说（3） 古代墨家逻辑的名词，指推理 [inference]论求群言之比，以名举实，以辞抒意，以说出故。 ——《墨子·小取》（4） 指说书 [storytelling]子之说，能使人慷慨涕泣矣。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》（5） 一种文体，通过发表议论或记述事物来说明某个道理。 如《爱莲说》、《捕蛇者说》（6） 另见 shuì；yuè。 2. 说在文言文中的意思 说在文言文中的意思有：讲说；说明；言论；说法；主张；劝说；说服；喜欢；高兴。 引证解释： 一：读音：shuō 1、陈说；讲说。 《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。” 译文：到了郡城，到太守那里去，讲说了这番经历。 2、说明；解说。 《离骚》：“众不可户说兮，孰云察余之中情。” 译文：众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。 3、言论；说法；主张。 《鸿门宴》：“而听细说，欲诛有功之人。” 译文：反而听信小人的言论，想杀有功的人。 4、文体的一种，也叫杂说。多用于说明事物，讲述道理。 《黄生借书说》：“为一说，使与书俱。” 译文：写了这一篇借书说，让（它）和（出借的）书一起（交给黄生）。 二：读音：shuì 劝说；说服。 《信陵君窃符救赵》：“公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。” 三：读音：yuè 通“悦”。喜欢；高兴。 《论语》：“学而时习之，不亦说乎？” 译文：学过的内容在适当的时候温习，不也是一件很高兴的事吗？ 3. 说钓 文言文的全文翻译 说钓翻译： 我在村中居住，平日赋闲，喜欢钓鱼游泳。我对钓鱼的门道并不精通，但也颇了解其中的乐趣。每逢初夏中秋时节，吃过早饭后，出门即可望见村中池塘，天气晴朗，蓝天绿水，波光泛然。我赶紧理好钓竿鱼线，带着提篮就出发了。 到水塘边，找个水草很少的地方，投点鱼食下去吸引鱼儿游来，随后放置挂好饵料的鱼钩等候。蹲在一旁细观浮子，等到浮子动作起来，急提竿，就能得到大鱼了。不久，浮子没有一点儿动静，我慢慢的牵引鱼线，但它仍旧没有动静。 等到手脚都累了，把钓竿固定在岸边，我从旁四下观察，浮子一动不动得和先前一样。大概过了一会儿，那浮子才开始动了一动，提竿一看又没有鱼上钩。我说：“这是想偷吃鱼食的小鱼，大鱼就要来了。” 又过了一会儿，浮子又动了，跟前次浮子的动态不太一样，提竿钓到了一条鲫鱼，有四五寸长。我又想，既然有鱼来了，很快能钓到大鱼了吧。我站起身等候着，聚精会神，希望可以得到它。有时，才能钓上一条，但始终跟第一条差不多，没有出现大鱼。 已经到中午了，肚子都饿了。我很想回去吃饭，但都忍着不回去继续钓鱼，直到村里人吃完午饭到田头来，我才收竿，拎了鱼回家。到家后，妻儿都问，有无钓到鱼。 我则拿篮子给他们看，一笑以对。午饭后，我仍然出去钓鱼，还去了别的池塘找钓鱼佳处。一直到天黑了才回家，收获也就跟上午差不多。 我有时在某个地方钓到条稍大的鱼，必定几次都还去该处钓鱼，但未曾能再钓到更多的鱼了，有时甚至一条都没有。 我常怀疑是我的钓鱼技巧不熟稔，请教了经常钓鱼有经验的人，他们说也有类似的情况。钓鱼，是一件舒适的事情，是归隐的人喜欢做的事，它的情趣或许很像追求功名。 但不必放那么多的得失心在上面，因为这不值得让人牵心挂肚，患得患失。我只是求得鱼而已，别无他求，这应该可以吧。 原文： 余村居无事，喜钓游。钓之道未善也，亦知其趣焉。当初夏、中秋之月，蚤食后出门，而望见村中塘水，晴碧泛然，疾理钓丝，持篮而往。至乎塘岸，择水草空处投食其中，饵钓而下之，蹲而视其浮子，思其动而掣之，则得大鱼焉。 无何，浮子寂然，则徐牵引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而视之，其寂然者如故。盖逾时始得一动，动而掣之则无有。余曰：“是小鱼之窃食者也，鱼将至矣。”又逾时动者稍异，掣之得鲫，长可四五寸许。 余曰：“鱼至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意以取之，间乃一得，率如前之鱼，无有大者。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼以归。归而妻子劳问有鱼乎？余示以蓝而一相笑也。 乃饭后仍出，更诣别塘求钓处，逮暮乃归，其得鱼与午前比。或一日得鱼稍大者某所，必数数往焉，卒未尝多得，且或无一得者。余疑钧之不善，问之常钓家，率如是。 夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。终焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉？ 此文清朝吴敏树所写。 扩展资料 写作背景： 吴敏树的《说钓》虽然仅有四百余字，但却用一件极普通的事——钓鱼，写出了仕途求官之路的种种心情与得失。 第一段叙述了钓鱼时可能发生的情况与可能获得的心情，多用细节描写，特别是对浮子的沉浮以及钓不得鱼时的那种急于求成的心情的刻画，更是细致入微。 从“求鱼”中表现出钓者一种患得患失的心境。在此，作者刻画了一个急于求鱼的钓者形象，同时也写出了些许淡泊的生活意趣。 这是一个站在圈外看世界的人，正是由于如此，在第二段中才写出了作者对世态的明鉴。第二段是作者发出的慨叹，结尾的“吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉”，也写出了作者的无奈。该文寓事其中，也寄情其中。 作者用“鱼”比喻官职，人人求官心切，都希望通过科举后步步高升。用具体的钓鱼来阐发抽象的求官心理，然后再通过议论点出文章的主旨所在，使人更能明白作者的观点，也更容易理解文章的笔法。 吴敏树，中国柈湖文派的创始人。诗文经史造诣日益深厚，著述丰硕，为我们留下了宝贵的经史文学财富。“湖南两百年文章之盛，首推曾吴”（清·郭嵩焘语）。曾，指的是曾国藩，吴，便是吴敏树。 4. 文言文中“说”的句子和翻译 说，释也，一曰谈说也。 ——《说文》 说所以明也。——《墨子·经上》 子墨子起，再拜曰：“请说之。 吾在北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？”——《墨子·公输》 勾践说于国 人。 ——《国语·越语》。注：“解也。” 佐下军以说焉。籂姬焚肯莳厩锋询福墨——《左传·昭公九年》。 注：“自解说。” 是欲以我为说于匈奴也。 ——《汉书·王莽传》 得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。 ——晋·陶渊明《桃花源记》 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。——白居易《琵琶行》 汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。 ——清· 袁枚《祭妹文》 说，论也。——《广雅·释诂二》 游于说。 ——《礼记·少仪》。疏：“谓论说。” 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 夫差将死，使人说于 子胥。 ——《国语·吴语》 六曰说。——《周礼·太祝》。 注：“以辞责之。” 虽户说以眇论，终不能化。 ——《史记·货殖列传序》 然是说，余尤疑之。——宋·苏轼《石钟山记》 神仙之说，所谓为蛇画足。 ——清· 全祖望《梅花岭记》 说秦王书十上而说不行。——《战国策·秦策一》。 5. “到”在古文里怎么说 1、及 例句：晋·陶渊明《归去来兮辞》：“农人告余以春及，将有事于西畴。” 翻译：农夫告诉我春天到了的消息，将要到西边的田地耕作。 2、往 例句：先秦·孔子《论语》：“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 翻译：又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己到那里去干的。 3、至 例句：先秦·孟子《赵威后问齐使》：“王无罪岁，斯天下之民至焉。” 翻译：大王不要归罪于年成，这样，普天下的百姓便会涌向到您这儿来了。 4、之 例句：清·彭端淑 《为学》：“吾欲之南海。” 翻译：我想要到南海去。 5、达 例句：清·蒲松龄《促织》：“自昏达曙，目不交睫。” 翻译：从黄昏到黎明，完全没有闭眼睡觉。 6. 求短篇文言文带译文要求原文60字左右译文100字左右准确说字越少越 海之鱼， 有乌贼其名者， 响水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑.有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来.海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来. 1、弈秋诲弈 【原文】 弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也.弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？日：非然也. ——《孟子·告子上》 【译文】 下棋在众技艺中，只是一种小技巧，但不专心致志，就没法学会.弈秋，是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志地向弈秋学习，全神贯注地听弈秋的讲授；另一个人虽然也坐在弈秋面前，但心里老想着会有天鹅飞来，想着张弓搭箭去射它.这个人虽说是和前一个人一起学习，但远不及前一个人学得好.是因为这个人赶不上前一个人聪明吗？实际上不是这样的. 2、豚子食于死母 【原文】 仲尼日："丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉晌若，皆弃之而走.不见己焉尔，不得类焉尔.所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也." ——《庄子·德充符》 【译文】 孔子说："我曾在去楚国的时候，在路上正巧遇见一群小猪在一头死母猪身上吃奶，一会儿便都惊慌失措地逃跑了.因为它们看到母猪不再用眼睛看它们了，不像一头活猪的样子了.小猪们爱它们的母亲，不仅是爱母猪的形体，更主要的是爱充实于形体的精神. 3、巫马其买鸩 【原文】 巫马其为荆王使于巴.见担鸩者，问之："是何以？"日："所以鸩人也."于是，请买之，金不足，又益之车马.已得之，尽注之于江. ——《尸子》 【译文】 巫马其作为荆王的使者出访巴国.在途中，他遇见一个肩挑毒酒的人，于是问道："这是做什么用的？"那人答道："是用来毒害人的."于是，巫马其就向他买那毒酒，带的钱不够，又押上随行的车马.买来后，全部都倾倒到江里去了. 《道德经》第八章 上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时.夫唯不争，故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”.最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎. 《醉翁谈录》节选 眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴对鼻子说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上.”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说，："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面."鼻子又说，"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说，"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？" 未尝一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也.”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，后主又用武.武节始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇.” 翻译：从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他：“为什么哭啊？” 回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊.”别人说：“求官怎么就一次都没求到呢？”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人.用老人的国王死了，后来的国王又用武将.（等我）兵法武功学好了，用武将的国王又死了.少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人，我又老了，就这样没求成一次官.” 商汤见伊尹 昔者汤（商朝建国君主）将往见伊尹（商朝初年的贤相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也.若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也.今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之.今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，。

1. 《李胜论善学》的原文和译文 李生论善学者 【原文】 王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔"，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 【译文】 王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑"，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢？如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。” 2. 《李生论善学者》古文翻译 原文： 王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔"，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 译文： 王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑"，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢？如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。” 3. 《翟先生善教》文言文翻译 翟先生善教 博罗翟先生宗鲁，字一东，砥砺节行，居处必恭，行必古礼之循，来学日众。于堂下置茅蕝三，一收放心，在两阶间，来者居之旬日，放心收矣。乃升堂，一有过，在西阶下，一改过，在东阶下，知改移之东，能改复升堂，学者遵教惟谨。 凡来求学的人，必先让其在指定校舍内居住十天，观察他是否适应学校的环境和要求，是谓“收心”；若各方面的表现令人满意，就叫做“放心”，便举行收纳“放心”的仪式，让他进入正堂听课问学。如果有学生在学习过程中屡犯过错，则被称为“有过”，要收置于西面房舍进行反省悔过。知错能改的学生又称“改过”，可以从西面房舍转到东面房舍。真的改过了，即恢复他升堂听课的资格。这样一来，学生们有规可循，无不“尊教惟谨”。 4. 学奕文言文翻译 译文 弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。 注释 弈秋：弈：下棋。（围棋） 秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。 通：全。 之：的。 善：善于，擅长。 使：让。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。 虽听之：虽然在听讲。 以为：认为，觉得。 鸿鹄：天鹅。（大雁） 援：引，拉。 将至：将要到来。 思：想。 弓缴：弓箭。 缴：古时指带有丝绳的箭。 之：谓，说。 虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。 弗若之矣：成绩却不如另外一个人。 为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？ 曰：说。 非然也：不是这样的。 矣：了。 弗：不如。 5. 学奕文言文翻译 原文 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 译文 弈秋是全国最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一人一心一意只听弈秋的教导；另一个人虽然在听，可心里却想着有天鹅飞来，拿弓箭去射它。即使两个人在一起学习，成绩却不如第一个人。难道他的智力不如另一个人吗？回答说：不是这样的。 字词解释 (01)弈：围棋，下围棋。（02）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。（03）通国：全国。（04）之：的。（05）善：善于，擅长。 (06)使：让。（07）诲：教导。（08）其：其中。 (09)惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。（10）虽：即使。 (11)之：指弈秋的教导。（12）鸿鹄：天鹅。（13）援：引拉。 (14)缴：本课指有丝绳的箭。“缴”字的另一个读音jiǎo，是交纳、交付的意思。（15）之：他，指前一个人。（16）俱：一起。（17）弗若：不如。 (18)矣：了。（19）为：因为。（20）其：他，指后一个人。 (21)与：吗。（22）曰：说。（23）非：不是。（24）然：这样。（25）致志：用尽心志。致，尽，极。（27）通国：全国. (28)与：语气助词，表示疑问。（29）本文选自《孟子·告子》。 (30)故：原因。（31）以：认为。（32）智：智力 感悟 学习不可一心二用，必须专心致志，做事要一心一意，方可成功！ 或（若三心二意，将一事无成。） 6. 从教善学说明了什么 从教善学吕子说：“神农向悉老（传说是神农的老师）学习，黄帝向大真学习，颛顼向伯夷父学习，帝喾向伯招学习，帝尧向州文父学习，帝舜向许由学习，禹向大成执（大成是古代复姓），汤向小臣（朝廷官员）学习，文王武王向太公望周公旦学习，齐桓公向管夷吾隰朋学习，晋文公向咎犯（咎犯是狐偃之别称.）随会（杰出的政治家，先秦时代贤良的典范.）学习，秦穆公向百里奚公孙支学习，楚庄王向孙叔敖沈尹竺学习，吴王阖闾向伍子胥文之仪（文之仪，与伍子胥同列吴王阖闾左右）学习，越王勾践向范蠡大夫文种学习，这就是圣王学习的途径（或方法，态度）.再说上苍造人而天地产生出人，使他有耳可听，若不学习，他所听到的还比不上聋子；使他有目可视，若不学习，他所有看的还比不上盲人；使他有口可言，若不学习，他所说的还比不上哑吧；使他有心可以思维，若不学习，他的思智还比不上疯癫的人.所以，学习不但能使人受益，知晓天性之理，还能充分发挥赋予他的各种生理机能的作用，使他有所作为而不致沉沦.做到这样可以说是善于学习的人了.”重点词语注释皆：都是所学：所字结构，所+动词构成名词词组耳：名词作使动，使他有耳可听.见，口，用法同.益：动词使动用法，使人受益全：保全。 7. 翻译文言文 孟子的《学奕》 学弈 《孟子》 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。是他的智力不如前者吗？我说：不是这样的。 【注释】 学弈（下围棋） 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者也。使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援（拉）弓缴（箭）而射之（天鹅）。虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不如）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。 弈：下围棋。 弈秋，通国之善弈者也。 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。 之：的。 善：善于，擅长。 使：让。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 虽：虽然。 之：指弈秋的教导。 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 缴：本文指带有丝绳的箭。（读音：zhuó） 之：天鹅。 之：前者。 俱：一起。 弗若：不如。 矣：了。 为：因为。 与：吗。 曰：说。 非：不是。 其：后者。 然：这样。 思：想。

1. 杨琎智对中使 翻译 【原文】杨琎授丹徒知县。会中使如浙，所至缚守令置舟中，得赂始释。将至丹徒，琎选善泅水者二人，令著耆老衣冠，先驰以迎。中使怒曰：“令安在，汝敢来谒我耶？”令左右执之，二人即跃入江中，潜遁去。琎徐至，绐曰：“闻公驱二人溺死江中，方今圣明之世，法令森严，如人命何？”中使惧，礼谢而去。虽历他所，亦不复放恣云。 【译文】 杨琎被任命为丹徒知县，适逢中使到了浙江，所到之处即把州县长官捆绑到船上，直到送给他们财物后才会被释放。中使将要到达丹徒县时，杨琎挑选了两名擅长潜水的人扮成老人前去迎接。中使看到这两人后，非常生气地说：“县令在哪里？你们是什么人？怎么敢随便就来见我呢？”然后命令随从将二人抓起来，这二人即跳入江中潜水逃走了。此时杨琎才登上船，骗中使说：“听说刚才被大人赶走的两人已经溺死在江中了。可当今皇上圣明，天下太平，朝廷的律令严明，出了人命该如何是好啊？”中使听了杨琎这番话后，感觉很害怕，连忙告罪。虽然还到其他地方巡视，再也不敢胡作非为了。 2. 奕秋文言文翻译 译文： 孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。 3. 奕秋文言文翻译 1）使奕秋诲二人奕 使：（让 ） 诲：（ 教） (2)有鸿鹄将至 至：（来 ） (3)思援弓缴而射之 援：（引 ） (4)为是其智弗若与 智：（ 智慧） 解释句中“之”字用法、意义 (1)通国之善弈者也 （ 的） (2)吾欲之南海 （去） (3)一人虽听之 （代词） (4)思援弓缴而射之 （代词） 道理： 说明学习要专心致志，不可一心二用，否则什么也学不会 4. 学弈文言文翻译 弈秋，通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？曰：非然也。比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的.弈秋是全国有名的下棋高手。 他教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅要飞过来，想拿拉弓搭箭去射它。这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。 是说他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 5. 学奕文言文翻译 【原文】 弈秋，通国之善弈也。 使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋是僵最会下棋的人。 让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。 能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 ）《学弈》选自《孟子·告子》。 孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山 东邹县）。 我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。 后世将他与孔子合称为 “孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。 内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。 原文】 学弈 《孟子》 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。 其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。 是他的智力不如前者吗？我说：不是这样的。 【注释】 学弈（下围棋） 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。 弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者也。使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援（拉）弓缴（箭）而射之（天鹅）。 虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不如）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。 弈：下围棋。 弈秋，通国之善弈者也。 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。 之：的。 善：善于，擅长。 使：让。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 虽：虽然。 之：指弈秋的教导。 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 缴：本文指带有丝绳的箭。（读音：zhuó） 之：天鹅。 之：前者。 俱：一起。 弗若：不如。 矣：了。 为：因为。 与：吗。 曰：说。 非：不是。 其：后者。 然：这样。 思：想。 【来源】 《学弈》选自《孟子u2022告子》。 孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山东邹县）。 我国古代思想家、教育家、政治家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。 后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。 内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。 这段古文共有4句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。 这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。 结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。 联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。文言文的简洁精炼由此可见一斑。 （多查阅孟子和孔子资料） 【读法】 弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也. 读课文时的基调： 用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。 【感悟】 学习任何东西都不要三心二意，要专心致志才能学好东西.要领悟真谛！ 【说课稿】 一、教材及学情分析 《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，决不可三心二意的道理。 这篇课文是小学语文第九册第八组的一篇讲读课文，也是小学生接触的第一篇文言文，安排文言文的目的，是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打点基础。 由于文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，再加上学生又是第一次接触，因此，我把指导朗读和背诵作为本课教学的难点，把理解每句话的意。 6. 学弈文言文翻译 通过弈秋教两个人学下棋的事，说明了做事要专心致志，不能三心二意的道理。 原文： 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 大意： 弈秋，是全国最擅长下棋的人。一次，弈秋教两个人下棋，其中一个人聚精会神，专心致志地听弈秋的教导；另一个人虽然也在听，但是一直想着天上会有天鹅飞来，想要拉弓搭箭把它射下来。 虽然两人在一起学棋，但后者却不如前者学得好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 7. 《世说新语》中《智对》的 翻译 就是“晋明帝数岁,坐元帝膝上 是这个吗： 晋明帝数岁坐元帝膝上有人从长安来元帝问洛下消息潸然流涕明帝问何以致泣具以东度意告之因问明帝汝意长安何如日远答曰日远不闻人从日边来居然可知元帝异之明日集群臣宴会告以此意更重问之乃答曰日近元帝失色曰尔何故异昨日之言邪答曰：“举目见日不见长安” 晋明帝数岁坐元帝膝上 译文： 晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上。 晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上。有个从长安来的人，元帝就向他询问洛阳方面的消息，不由得流下了眼泪。明帝问元帝因为什么哭泣，元帝便把东迁的原委详细地告诉了他。于是问明帝说：“你认为长安与太阳相比，哪个更远？”明帝回答说：“太阳远。没听说有人从太阳那边来，这显然可知了。”元帝感到很诧异。 第二天，元帝召集群臣举行宴会，把明帝所说的意思告诉了大家。然后又重新问明帝，明帝却回答说：“太阳近。”元帝大惊失色，问：“你为什么与昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“因为抬头就能看见太阳，但是总是看不见长安。” <；世说新语>；“夙慧篇”的“举目见日，不见长安”： 晋明帝年数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下（洛阳）消息，潸然（流泪貌）流涕。明帝问：「何以致泣？」具以东渡意告之。因问明帝：「汝意谓长安何如日远？」答曰：「日远。不闻人从日边来，居然（显然）可知。」元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意；更重问之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「尔何故异昨日之言邪？」答曰：「举目见日，不见长安。」 这个故事除了说明晋元帝（司马睿）的儿子聪明外，没有明写晋元帝流泪原因。但根据历史知识我们知道：晋朝 的都城原来在洛阳，匈奴兵攻占洛阳后又于公元316年攻占长安灭掉西晋。317年晋朝皇族司马睿不得不逃到江南的建康（今南京）重建晋朝，史称东晋。现在有人从长安来，晋元帝自然会向了解长安特别是故都洛阳的情况。但这时洛阳已在异族统治下而且破坏不堪，想到这里，晋元帝自然会"潸然流涕"。 8. 求短篇文言文带译文要求原文60字左右译文100字左右准确说字越少越 海之鱼， 有乌贼其名者， 响水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑.有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来.海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来. 1、弈秋诲弈 【原文】 弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也.弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？日：非然也. ——《孟子·告子上》 【译文】 下棋在众技艺中，只是一种小技巧，但不专心致志，就没法学会.弈秋，是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志地向弈秋学习，全神贯注地听弈秋的讲授；另一个人虽然也坐在弈秋面前，但心里老想着会有天鹅飞来，想着张弓搭箭去射它.这个人虽说是和前一个人一起学习，但远不及前一个人学得好.是因为这个人赶不上前一个人聪明吗？实际上不是这样的. 2、豚子食于死母 【原文】 仲尼日："丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉晌若，皆弃之而走.不见己焉尔，不得类焉尔.所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也." ——《庄子·德充符》 【译文】 孔子说："我曾在去楚国的时候，在路上正巧遇见一群小猪在一头死母猪身上吃奶，一会儿便都惊慌失措地逃跑了.因为它们看到母猪不再用眼睛看它们了，不像一头活猪的样子了.小猪们爱它们的母亲，不仅是爱母猪的形体，更主要的是爱充实于形体的精神. 3、巫马其买鸩 【原文】 巫马其为荆王使于巴.见担鸩者，问之："是何以？"日："所以鸩人也."于是，请买之，金不足，又益之车马.已得之，尽注之于江. ——《尸子》 【译文】 巫马其作为荆王的使者出访巴国.在途中，他遇见一个肩挑毒酒的人，于是问道："这是做什么用的？"那人答道："是用来毒害人的."于是，巫马其就向他买那毒酒，带的钱不够，又押上随行的车马.买来后，全部都倾倒到江里去了. 《道德经》第八章 上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时.夫唯不争，故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”.最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎. 《醉翁谈录》节选 眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴对鼻子说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上.”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说，："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面."鼻子又说，"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说，"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？" 未尝一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也.”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，后主又用武.武节始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇.” 翻译：从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他：“为什么哭啊？” 回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊.”别人说：“求官怎么就一次都没求到呢？”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人.用老人的国王死了，后来的国王又用武将.（等我）兵法武功学好了，用武将的国王又死了.少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人，我又老了，就这样没求成一次官.” 商汤见伊尹 昔者汤（商朝建国君主）将往见伊尹（商朝初年的贤相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也.若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也.今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之.今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，。 9. 《智破盗窃案》古文的译文 智破盗窃案 《梦溪笔谈〉【译文】 陈述古在福建省浦城县做知县时，当地发生了一宗盗窃案，抓住了一些嫌疑犯，却不能够确认谁是真正的窃贼.于是他心生妙计，故意声称有一座庙里的钟非常灵异，能识别盗贼.凡是盗贼摸了，它就会发出声音.他派人把那口钟迎到官署后面的阁上，还把疑犯带来，故意在他们面前说：不是盗贼，摸它是不会发出声音的；若是盗贼，摸它就会发出声音.陈述古说完以后，还装模作样，带领县衙内的大小官员庄重的祭祀一番，然后用布将钟围住.他让各个疑犯逐一伸手去摸.每人摸完之后，他不是检验钟是否有声，而是查看各人的手.因为他事先偷偷派人将墨涂在钟上，真正的罪犯由于害怕钟真的会响起来，所以根本不敢碰那口钟一下，自然手上没有墨痕. 【原文】 陈述古密直知建州蒲城县.日有人失物，捕得莫知的为盗者.述古乃绐之曰：“某神有一钟，能辨盗，至灵.”使人迎置后阁祠之，引群囚立钟前.自陈：“不为盗者，摸之则无声；为盗者，摸之则有声.”述古自率同职，祷钟，甚肃. 祭讫，以帷围之，乃阴使人以墨涂钟.良久，引囚逐一令手入帷摸之.出乃验其手皆有墨，惟有一囚无墨，讯之，遂承为盗.盖恐钟有声不敢摸也.。

《学奕》 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。” 译文：弈秋是全国最会下棋的人。（有人）请他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是因为他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。

1. 六年级上册所有古文中有哪些通假字 发闾左适戍渔阳九百人 “适”（zhé） 通“谪” 《陈涉世家》 为天下唱 “唱”（chàng） 通“倡” 《陈涉世家》 固以怪之矣 “以”（yǐ） 通“已” 《陈涉世家》 将军身被坚执锐 “被”（pī） 通“披” 《陈涉世家》 故不错意也 “错”（cuò） 通“措” 《唐睢不辱使命》 仓鹰击于地上 “仓”（chāng） 通“苍” 《唐睢不辱使命》 欲信大义于天下 “信”（xìn） 通“伸”《隆中对》 自董卓已来 “已”（yǐ） 通“以” 《隆中对》 是以先帝简拔以 “简”（jiǎn） 通“拣” 《出师表》 必能裨补阙漏 “阙”（qūe） 通“缺” 《出师表》 2. 六年级下册第一课文言文两则读音 人教版课标本六年级下册〈〈文言文两则〉〉中，出现了六个“为”。这六个“为”字该怎样读呢？ 1. 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为（wéi）听。 句中的“为”读wéi，助词，无意义，用于句中帮助宾语前置，应读。在〈〈古代汉语词典〉〉（商务印书馆，2000年）中，这个“为”的例句就是它。 2. 一人虽听之，一心以为（wéi）有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 句中的“为”读wéi，因为它用在“以为”一词中。 3. “日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为（wèi）远者小而近者大乎？” 句中的“为”读wèi，因为注释中解释为“谓、是” 4. “日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为（wèi）近者热而远者凉乎？” 句中的“为”wèi，理由同3，因为注释中解释为“谓、是” 5. 为（wéi）是其智弗若与？ 两小儿笑曰：“孰为（wéi）汝多知乎？” 句中的“为”字读wéi，是“以为”的意思。 于在春翻译的《文言散文的普通话翻译》（续编）将《学弈》中“为是其智弗若与？”“为”注释为：“‘谓"也。”翻译为“认为”。《古汉语常用字字典》“谓”的第三个义项解释为“认为，以为”。 《两小儿辩日》中的“为”，在现行初中《语文》第二册（人教版）中也注释为“以为、认为”。《辞海·语词分册》：“为（wéi）……⑦谓；以为。《列子·汤问》：‘孰为汝多知乎？"”这里明确告诉我们：“为”读wéi。《中学语文文言文译注》（北京出版社，1984年，白化文等编写）：“[孰为]孰，在这里相当于‘谁"。为，有‘说"的意思，有人认为是‘谓"的通假字。孰为，谁说。”这里没有肯定“为”是“谓”的通假字，即没有明确肯定“为”读wèi。乍一看，这个“为”字读成wèi或wéi似乎都无不可。但从它的表述中可以看出，编者倾向于读wéi，解释为“以为、认为”，引申为“说”。既然“为”和“谓”都有“以为、认为”的意思，就不看作“为”是“谓”的通假字。 3. 求求求,古文二则,私心和四知的通假字,古今异义,一词多义,词类 《古文二则》（《四知》、《私心》） 1、作者简介：范晔（398—445），字蔚宗，南朝宋时顺阳人，南北朝时期著名史学家。《四知》选自《后汉书u2022杨震列传》，《私心》选自《后汉书u2022第五钟离宋寒列传》。 2、字音：骘zhì 谒yè 辄叱zhéchì 谏jiàn 藉jiè 悫què 3、通假字：（似乎没有什么） 4、一词多义： 闻 闻其贤而辟之（动词 听说） 鸡犬相闻 （动词 听见） 此人一一为具言所闻（与“所”构成所字结构，知道的情况） 遗 至夜怀金十斤以遗震（动词 赠送） 是以先帝简拔以遗陛下（动词 给予） 尽 伦奉公尽节（动词 竭尽） 林尽水源（动词 完，终了） 触草木，尽死（副词 全部，都） 是 若是者，岂可谓无私乎（代词 这样） 斯是陋室（判断动词 是） 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎（代词 这） 退 退而安寝（动词 回来） 是进亦忧，退亦忧（动词 退职，退隐） 5、古今异义： 至夜怀金十斤以遗震（古义：读作wèi，赠送；今义：读作yí，丢失，漏掉） 时人方之前朝贡禹（古义：比方；今义：与“圆”相对） 性质悫，少文采（古义：性，生性，本性，质，诚信；今义：事物的特征） 然少蕴藉，不修威仪（古义：宽和，宽容；今义：含蓄而不显露） 每三公有所选举（古义：选拔举用贤能；今义：选出） 6、词类活用： 暮夜无知者：名词作状语，在夜里。 至夜怀金十斤以遗震：名词作动词用，怀揣。 诸子或时谏止：名词作状语，有时候。 在位以贞白称：名词作动词用，著称。 亦以此见轻：形容词作动词用，轻视。 望采纳 4. 六年级下册《文言文两则》 学奕 古文注译 原文 学弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其 一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一 心以为有鸿鹄将至，思援（yuán）弓缴（zhuó）而 射之。虽与之俱学，弗（fú）若之矣（yǐ）。为 是其智弗若与（yú）？曰：非然也 第一个“为”读wéi 第二个“为”读wéi 第三个“为”读wèi 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此 不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此 不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 第一个读wéi 第二个读wéi 5. 六年级第21课文言文二则的意思 部编语文六年级上册第21课文言文两则： 第一则：《伯牙鼓琴》 译文是：俞伯牙弹奏古琴，钟子期听。开始弹琴时，伯牙心里想着高山，钟子期称赞说：“弹得真好啊，我仿佛看见了巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊，我仿佛看见了水势浩荡的江河。”钟子期死了，伯牙摔破古琴，剪断琴弦，一生不再弹琴。认为世间再没有人，值得自己为他弹琴啦了！ 第二则：《书戴嵩画牛》 四川有个姓杜的处士。，喜欢书画，他珍藏的书画作品有几百件，其中一幅是戴嵩的《牛》。杜处士尤其喜欢，他用玉做画轴，用锦囊将它装起来，经常随身带着。 有一天他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的这幅画，拍手大笑说：“这幅画是画的斗牛啊！斗牛的时候，力量集中在角上，错了！”杜处士笑笑，认为他说的对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农人，织布的事，应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。 6. 六年级下册课文《文言文两则》 学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也. 【译文】 弈秋是全国最会下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它.这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个.能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的. 两小儿辩日 【原文】 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故. 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也.”一儿以日初出远，而日中时近也. 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 【译文】 孔子往东方游学，看见两个孩子争辩不已，孔子就问他们（争辩的）原因. 一个孩子说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午的时候离人远.” 另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近. 第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？” 另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉寒冷，到了中午就像把手伸进热水里（一样热），这不是越近感觉越热而越远感觉越凉吗？” 孔子不能判断（谁说的对谁说的错）. 两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？” 7. 人教版六年级下的《文言文两则》内容 (1)学弈 注音 xué yì 原文 学弈 《孟子·告子》 弈秋，通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟（wéi）弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄（hú）将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗（fú）若之矣（yǐ）。 为是其智弗若与（yú）？曰：非然也。译文 弈秋是全国最会下棋的人。 弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教诲；另一个人虽然也听着，却一心在想着天鹅将要飞过，要怎样拿弓箭去射杀它。虽然两个人在一起学习，可是他的成绩却没有第一个人好。 是他的智力不如他吗？回答说：不是这样的。注释 弈孟子（前372年~前289年）。 战国时期鲁国人（今山东邹城人），汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。 父名激，母仉氏。：下棋。 （围棋） 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国之：全国的。 通：全。善：善于，擅长。 使：让。诲：教导。 其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 虽听之：虽然也在听讲。以为：认为，觉得 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。将至：将要到来。 思：想。缴：本文指带有丝绳的箭。 之：天鹅。虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。 弗若之矣：成绩却不如另外一个人。为是其智弗若与：因为他的智力不如那个人吗？曰：说。 非然也：不是这样的。矣：了 读法 弈秋，通国之/善/弈者也。 使弈秋/诲/二人弈，其/一人/专心致志，惟（wei）/弈秋/之为听；一人/虽听之，一心/以为/有鸿鹄（hu）将至，思/ 援弓缴[zhuo]/而射之。虽/与之/俱学，弗（fu）若/之矣（yi）。 为是其智/弗若与[yu]？曰：/然也。 读课文时的基调： 用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。 （2） 两小儿辩日 原文： 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？” 注释 日：太阳。 东：到东方。游：游历，游学。 辩斗：争辩。 辩：辩论；斗：争斗 其：指代两小儿。 故：原因，缘故。 以：认为。 去：距离。初：刚刚。 日中：正午。车盖：车篷，用来遮阳挡雨。 及：到。则：就。 盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。 为：是。者：……的太阳。 沧沧凉凉：清凉而略带寒意。沧沧：阴凉的意思。 探：伸手。汤：热水。 决：判定，判定。孰：谁，哪一个。 汝：你。 孰为汝多知乎：谁说你智慧多呢？（谁说你见多识广呢？） 孰：谁。 为：通“谓”。“知”通“智”，智慧。 乎：呢 探汤：把手伸进热水里。沧沧凉凉：比喻太阳刚升出来时很凉爽。 知：同“智”，智慧。译文 孔子往东方游学，看见两个孩子在争辩，孔子就问他们争辩的原因。 一个孩子说：“我认为太阳刚升起来的时候距离人近，而到了正午的时候距离人远。” 另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？” 另一个孩子说：“太阳刚升起来的时候感觉很清清凉凉，到了正午热得就像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热，而远的时候凉吗？” 孔子也不能判断两个孩子的对错。 两个孩子笑着说：“谁说您见多识广呢？” 读法 孔子东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。 一儿曰：“我以/日始初出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿以/日初出/远，而/日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其/日中/如探汤，此不为/近者热/而远/凉乎？” 孔子/不能/决也。 两小儿 /笑曰：“孰为/汝/多知乎？” 如果答案满意的话，能在悬赏分这儿给我加个5分或者几分吗？。

1. 学弈文言文翻译 通过弈秋教两个人学下棋的事，说明了做事要专心致志，不能三心二意的道理。 原文： 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 大意： 弈秋，是全国最擅长下棋的人。一次，弈秋教两个人下棋，其中一个人聚精会神，专心致志地听弈秋的教导；另一个人虽然也在听，但是一直想着天上会有天鹅飞来，想要拉弓搭箭把它射下来。 虽然两人在一起学棋，但后者却不如前者学得好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 2. 《学弈》的翻译和原文 翻译 弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有大雁将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？答案是：不是这样的。 原文 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 扩展资料 《学弈》选自战国时期孟子及其弟子所著的《孟子·告子上》，文体为文言文。 故事讲述的道理：学习应专心致志，决不可三心二意。 人物背景 弈秋——春秋时期鲁国人，特别喜欢下围棋，潜心研究，终于成为当时下棋的第一高手，人们不知道他姓什么，而他是因为下围棋而出名的。 弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。 参考资料来源：搜狗百科-学弈 3. 文言文学弈的全文翻译 一、《学弈》译文：弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有大雁将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？答案是：不是这样的。 二、《学弈》原文：选自战国 孟子《孟子》 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 三、《两小儿辩日》译文： 一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。” 另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。 一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？” 孔子也无法判断谁是谁非。 两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢？” 四、《两小儿辩日》原文： 战国 列子《列子·汤问》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 扩展资料 一、《学弈》作者简介 孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。 战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。 韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。 二、《两小儿辩日》作者简介 列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后 。先秦天下十豪之一，著名的 道学者 思想家、哲学家、文学家、教育家。 列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。 对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。 4. 《学弈》的文言文+翻译 译文弈秋是全国最善于下围棋的人。 让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。 难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。注释弈秋：弈：下棋。 （围棋）秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。 通：全。之：的。 善：善于，擅长。使：让。 诲：教导。其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。虽听之：虽然在听讲。 以为：认为，觉得。鸿鹄：天鹅。 （大雁）援：引，拉。将至：将要到来。 思：想。弓缴：弓箭。 缴：古时指带有丝绳的箭。之：谓，说。 虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。 为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？曰：说。非然也：不是这样的。 矣：了。弗：不如。 【原文】学弈弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 【来源】《学弈》选自《孟子u2022告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。 战国时邹国人（现山东邹县）。我国古代思想家、教育家、政治家。 是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。 《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。 全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有4句，有三层意思。 第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。 第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。 第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。 文言文的简洁精炼由此可见一斑。【读法】弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也.读课文时的基调：用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读好来。 5. 《学弈》的文言文,带翻译 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 注释 弈：下棋。（围棋） 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 数：指技艺。 致志：用尽心志。 致：尽，极。 不得：学不会 善：善于，擅长。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。 虽听之：虽然在听讲。 惟：同“唯”，只。 以为：认为，觉得。 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 将至：将要到来。 思：想。 弓缴：弓箭。 为：因为 缴：古时指带有丝绳的箭。 之：谓，说。 虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。 弗若之矣：成绩却不如另外一个人。 弈者：下棋的人。 通国：全国。 使：让（动词）。 之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人） 俱：一起。 弗：不。 若：如。 矣：了。（语气词） 为：同“谓”，指有人说。 其：他的，指后一个人。 与：同“欤”叹词，相当于“吗”。 然：这样。 也：是。 译文 现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。 虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。” 6. 文言文学弈的翻译 原文今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 译文弈秋是全国最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一人一心一意只听弈秋的教导；另一个人虽然在听，可心里却想着有天鹅飞来，拿弓箭去射它。 即使两个人在一起学习，成绩却不如第一个人。难道他的智力不如另一个人吗？回答说：不是这样的。 字词解释（01）弈：围棋，下围棋。 （02）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 （03）通国：全国。 （04）之：的。 （05）善：善于，擅长。 （06）使：让。 （07）诲：教导。 （08）其：其中。 （09）惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 （10）虽：即使。 （11）之：指弈秋的教导。 （12）鸿鹄：天鹅。 （13）援：引拉。 （14）缴：本课指有丝绳的箭。 “缴”字的另一个读音jiǎo，是交纳、交付的意思。 （15）之：他，指前一个人。 （16）俱：一起。 （17）弗若：不如。 （18）矣：了。 （19）为：因为。 （20）其：他，指后一个人。 （21）与：吗。 （22）曰：说。 （23）非：不是。 （24）然：这样。 （25）致志：用尽心志。 致，尽，极。 （27）通国：全国. （28）与：语气助词，表示疑问。 （29）本文选自《孟子·告子》。 （30）故：原因。 （31）以：认为。 （32） 智：智力。 7. 文言文《学弈》的译文是什么 译文：弈秋是全国棋艺最好的人。 有两个人请他教他们下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。 能说这是因为他的聪明才智不如前一个人吗？并不是这样的。 弈：下围棋。 秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。 之：的。善：善于，擅长做…。 的人。使：让。 诲：教导。其：其中。 惟弈秋之为听：只听（只单独听）弈秋（的教导）。.之：弈秋的教导。 虽听之：虽然在听讲。 之：指弈秋的教导。 以为：认为，觉得。鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。将至：将要到来。 思：幻想。弓缴：弓箭。 .缴：古时指带有丝绳的箭。之：代词，代“鸿鹄”虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。 俱，一起弗若之矣：不如前者。.矣：了.弗：不。 曰：说。然：这样非然也：不是这样的。 俱：一起。文章简介：《学弈》选自《孟子·告子》，通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意的道理。 作者简介：孟子（公元前372年~公元前289年）。战国时期32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333337383935鲁国人（今山东邹城人），汉族，名轲，字子舆，又字子车、子居。 （待考，一说字子车或子居）。父名激，母仉氏。 战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国战国时期儒家代表人物。 著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，是我国古代的思想家教育家。 有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

【原文】弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】弈秋是全国最擅长下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都学习；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想着搭弓拉箭把天鹅射下来。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。

1. 《学弈》的翻译和原文 翻译 弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有大雁将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？答案是：不是这样的。 原文 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 扩展资料 《学弈》选自战国时期孟子及其弟子所著的《孟子·告子上》，文体为文言文。 故事讲述的道理：学习应专心致志，决不可三心二意。 人物背景 弈秋——春秋时期鲁国人，特别喜欢下围棋，潜心研究，终于成为当时下棋的第一高手，人们不知道他姓什么，而他是因为下围棋而出名的。 弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。 参考资料来源：搜狗百科-学弈 2. 文言文学弈的全文翻译 一、《学弈》译文：弈秋是全国擅长下棋的人。 让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有大雁将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。 难道是因为他的智力不如前一个人吗？答案是：不是这样的。 二、《学弈》原文：选自战国 孟子《孟子》 弈秋，通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？曰：非然也。 三、《两小儿辩日》译文： 一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。” 另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。 一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？” 孔子也无法判断谁是谁非。 两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢？” 四、《两小儿辩日》原文： 战国 列子《列子·汤问》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 扩展资料 一、《学弈》作者简介 孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。 战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。 韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。 二、《两小儿辩日》作者简介 列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。 名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后 。先秦天下十豪之一，著名的 道学者 思想家、哲学家、文学家、教育家。 列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。 后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。 对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。 著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。 是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。 3. 学弈文言文翻译 通过弈秋教两个人学下棋的事，说明了做事要专心致志，不能三心二意的道理。 原文： 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 大意： 弈秋，是全国最擅长下棋的人。一次，弈秋教两个人下棋，其中一个人聚精会神，专心致志地听弈秋的教导；另一个人虽然也在听，但是一直想着天上会有天鹅飞来，想要拉弓搭箭把它射下来。 虽然两人在一起学棋，但后者却不如前者学得好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 4. 学弈这篇古文的翻译 学弈 《孟子·告子》 弈秋，通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟（wéi）弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄（hú）将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗（fú）若之矣（yǐ）。 为是其智弗若与（yú）？曰：非然也。 [编辑本段]【译文】 弈（yì）秋是全国最善于下围棋的人。 弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，一心只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听讲，可是他心里却总以为天上有天鹅要飞过，想拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，却学的不如前一个。 能说是他的智力不如前一个人吗？弈秋回答说：不是这样的。 [编辑本段]【注释】 学弈（下棋） 弈秋（人名，原名秋，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者（擅长下棋的人）也。 使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将（即将）至（来到），思（想）援（拉，引）弓缴（箭）而射之（指天鹅）。虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（指前者）矣（好）。 为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不一样）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。 弈：下棋。 （围棋） 弈秋，通国之善弈者也。 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。 之：的。 善：善于，擅长。 使：让。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 虽：虽然。 之：指弈秋的教导。 以为：认为，觉得 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 缴：本文指带有丝绳的箭。 （读音：zhuó） 之：天鹅。 之：前者。 俱：一起。 弗若：不如，不同于。 矣：了。 为：因为。 与：吗。 曰：说。 非：不是。 其：指后者。 然：这样。 思：想。 [编辑本段]【来源】 《学弈》选自《孟子u2022告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。 战国时邹国人（现山东邹城）。我国古代思想家、教育家、政治家。 是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。 《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。 全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。 这段古文共有4句，有三层意思。 第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。 第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。 第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。 文言文的简洁精炼由此可见一斑。 （多查阅孟子和孔子资料） [编辑本段]【读法】 弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也. 读课文时的基调： 用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。 [编辑本段]【感悟】 学习任何东西都不要三心二意，要专心致志才能学好东西. [编辑本段]【说课稿】 一、教材及学情分析 《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，决不可三心二意的道理。 这篇课文是小学语文第九册第八组的一篇讲读课文，也是小学生接触的第一篇文言文，安排文言文的目的，是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打点基础。由于文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，再加上学生又是第一次接触，因此，我把指导朗读和背诵作为本课教学的难点，把理解每句话的意思作为教学的难点来突破。 二、教学目标 1、知识目标 （1）、掌握生字，正确读写：弈秋 教诲 俱学 弗若 曰 矣 。 （2）、正确、流利地朗读课文，背诵课文。 （3）、根据课后注释疏通全文，了解故事内容。 2、能力目标 通过讨论能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理。 3、情感目标 培育学生热爱祖国语言文字的思想感情。 三、教法学法 1、教法：范读领读、点拨教学 2、学法：自读自悟、合作探究 四、教学流程 1、警句引路、导入新课 2、范读激趣、领读通文 3、熟读成诵、疏通文意 4、同桌互讲、全班交流 5、合作探究、读书明理 6、迁移训练、练读古文 “授人以鱼，更要授之以渔”，新标准非常重视学生在学习中的方法的积累。 在进行第一个教学环节时，我先出示以下警句： 三人行，必有我师。 读书百遍，其义自见。 温故而知新。 。

1. 古代神话三则 前两个一样后面的第三个不是女娲补天吗？~不是就算了。 （女娲补天：） 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止 *** 。苍天补，四极正； *** 涸，冀州平；狡虫死，颛民生 ------------------------------------------------------------------------------------- 楼主好恶搞！！！ 2. 有关于老师的古文 1.师者，所以传道，授业，解惑也.——唐.韩愈《师说》 2、一日之师，终身为父.——元.关汉卿 3、为学莫重于尊师.——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友.——《荀子修身》 5、疾学在于尊师.——《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也.——《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣.——《吕氏春秋.劝学》 8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之.（经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他 们求教.隆礼：尊崇礼义）——《荀子.劝学》 9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣.——晋.葛洪《勤求》 10、国将兴，心贵师而重傅.——《荀子.大略》 11、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之.——《论语》 12、片言之赐，皆事师也.——梁启超《中国历史研究法.自序》 13、师道既尊，学风自善.——康有为《政论集.在浙之演说》 14、善之本在教，教之本在师.——〔宋〕李觏《广潜书》。 3. 跪求：写给老师或恩师的古文（文言文）就是古时候写给老师的那种 《师说》 唐代：韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 寻雍尊师隐居 唐代：李白 群峭碧摩天，逍遥不记年。 拨云寻古道，倚石听流泉。 花暖青牛卧，松高白鹤眠。 语来江色暮，独自下寒烟 新竹 清代：郑燮 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。 4. 阅读下面一篇文言文,完成后面题目 1.B 2.B 3.(1)道理是明白了啊，却没有申述的地方。 父亲年老却要受刑罚，我活着还有什么意义呢？ （2）我想到蔡定是这样孝顺，这在当时是应该被表彰的，但是这样的事情没有被上面知道，蔡定也没有办法让自己被世人所了解，所以就为他写了这篇传。 4.(1)到官府哭诉，请求代父做牢；（2）自请到军队效命；（到战场杀敌）（3）情愿当小兵；（当杂役）（4）临死前写状书，陈述死因，希望父亲能被免罪；（5）投河自尽。 （5分，每点1分） 5.师严然后道尊/道尊然后民知敬学/是故君之所不臣于其臣者二/当其为尸/则弗臣也/当其为师/则弗臣也/大学之礼/虽诏于天子无北面/所以尊师也 1.小题1】 分 析：案：官府的文书。答题时要把实词放回到原文中进行理解，并且联系课本中出现的意思进行判断。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 2.小题2】 分 析：A副词，将；连词，尚且；B.连词，表修饰，连接状语和谓语中心词； C.主谓之间表停顿代词，他；D.如同，像如果。文言虚词要注意平时积累，根据词性分类记忆。 考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。 3.小题3】 分 析：（1）关键词 “刑”“其……乎”各1分，大意1分。 （2）关键词：“旌”、“闻”、“无以”各1分，大意2分。 翻译题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，强调字字落实，然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。 考点：理解并翻译文中的句子。 能力层级为理解B。 4.小题4】 分 析：此类题要在读懂原文的基础上，划定答题区域，按题目要求概括作答，要注意条理清晰。 考点：筛选概括文中的信息。能力层级为分析综合C。 5.小题5】 分 析：评分意见：划对2—3处， 1分；4—5处，2分；6—7处，3分；8—9处，4分。文言文断句，传统上称之为“句读”。 明辨句读，是阅读古文最基本的能力。平时教学中，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养学生文言文学习的语感。 而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。我们碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。 另外要注意的是：找虚词、看修辞、辨句式。 [参考译文]教师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。 所以国君不以对待臣下的礼节来对待下属的情形有两种：一种是在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；另一种是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。在大学的礼仪中，作老师的人虽然接受国君的召见，也不必按臣礼面朝北，这是为了表示尊教老师。 考点：文言文断句。能力层级E 级。 5. 学奕文言文翻译 【原文】 弈秋，通国之善弈也。 使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋是僵最会下棋的人。 让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。 能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 ）《学弈》选自《孟子·告子》。 孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山 东邹县）。 我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。 后世将他与孔子合称为 “孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。 内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。 原文】 学弈 《孟子》 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。 其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。 是他的智力不如前者吗？我说：不是这样的。 【注释】 学弈（下围棋） 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。 弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者也。使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援（拉）弓缴（箭）而射之（天鹅）。 虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不如）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。 弈：下围棋。 弈秋，通国之善弈者也。 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。 之：的。 善：善于，擅长。 使：让。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 虽：虽然。 之：指弈秋的教导。 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 缴：本文指带有丝绳的箭。（读音：zhuó） 之：天鹅。 之：前者。 俱：一起。 弗若：不如。 矣：了。 为：因为。 与：吗。 曰：说。 非：不是。 其：后者。 然：这样。 思：想。 【来源】 《学弈》选自《孟子u2022告子》。 孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山东邹县）。 我国古代思想家、教育家、政治家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。 后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。 内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。 这段古文共有4句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。 这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。 结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。 联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。文言文的简洁精炼由此可见一斑。 （多查阅孟子和孔子资料） 【读法】 弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也. 读课文时的基调： 用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。 【感悟】 学习任何东西都不要三心二意，要专心致志才能学好东西.要领悟真谛！ 【说课稿】 一、教材及学情分析 《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，决不可三心二意的道理。 这篇课文是小学语文第九册第八组的一篇讲读课文，也是小学生接触的第一篇文言文，安排文言文的目的，是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打点基础。 由于文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，再加上学生又是第一次接触，因此，我把指导朗读和背诵作为本课教学的难点，把理解每句话的意。 6. 初一《论语》三则文言文翻译 1。司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？” 2.司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” 翻译：司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。"君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？” 3。齐景公问孔子怎样治理国家。孔子答道，“国君的行为要符合国君的要求，臣子的行为要符合臣子的要求，父亲的行为要符合父亲的要求，儿子的行为要符合儿子的要求。”齐景公说，“说得好啊！要是真的国君的行为不符合国君的要求，臣子的行为不符合臣子的要求，父亲的行为不符合父亲的要求，儿子的行为不符合儿子的要求。即使有粮饷俸禄，我能来享用它吗？” 刚才吃饭，刚看到有些晚，不好意思。 7. 关于感恩老师的文言文 感恩老师的文言文没有古代，有现代的一篇。 千禧八年，辛酉之月。余有广大中文十又一学子叨扰六十七中，时近月余，有感于受师长育教之恩，是以为情造文，铭而致谢。 六十七中，肇于国立，锡名棠溪。临白云山之灵气，承三元里之英华。樱木掩路，桂树当庭。五十二载风雨，历经沧桑。七十二门子弟，遍布华夏。弦歌继响，薪火相传。 吾等自入贵校以来，累受众师长教育之恩，没齿难忘。忆往初，吾等皆初登台传道解惑，以生转为师者，居讲台之高，心惶惶然也。所幸众师长循循善诱，发蒙启蔽，苦心孤诣，鱼渔双授。于之修身，众师以身作则，行端表正，不言之教，桃下之蹊。于之日用，师更备极关怀，以便利于吾等。何以述众师教育之功？艟艨巨舰，非桨舵导引之助不能乘风破浪；北溟鲲鹏，非长风托举之力不能奋翼九天。 更欲备述余之垂教之恩，然恩长笔短，述之则挂一漏万。歌曰：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。 六十七中之生，敏而好学，各擅所长，材称栋梁。一月之余，诸生与吾等朝夕相处，情之甚洽。巍巍云山，滔滔珠水，菁菁校园，莫不尽染余等之芳华。 嗟乎！时若白驹过隙，目之闭合间，吾等践习已至，杨柳依依，顿生不舍之情。今吾等怀感激涕零之心境，谨祝六十七中登高望远，又上一层楼。 知识延展：感恩老师的古诗市有哒~ 苏轼怀念恩师欧阳修，读罢潸然而泪下，方觉人世间师生之情亦能超越古今天地。 苏轼【醉翁操 · 琅然】 琅然清圆，谁弹响？空山无言。唯有醉翁知其天。月明风露娟娟。人未眠，荷篑过山前。曰有心哉！此弦。醉翁啸咏，声如流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而同巅，水有时而回渊，思翁无岁年，翁今为飞仙，此曲在人间，试听徵外两三弦。 苏轼的《西江月.平山堂》 三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。 欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。 在苏轼的恩师欧阳修去世十年之后，他第三次路过扬州，到为纪念欧阳修而修的平山堂去，看着欧阳修的手迹，唱着他填的《杨柳》《春风》，静静地，孤独地在茫茫世界，沉浮世事中怀念一个人。

1. 六年级第21课文言文二则的意思 部编语文六年级上册第21课文言文两则： 第一则：《伯牙鼓琴》 译文是：俞伯牙弹奏古琴，钟子期听。开始弹琴时，伯牙心里想着高山，钟子期称赞说：“弹得真好啊，我仿佛看见了巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊，我仿佛看见了水势浩荡的江河。”钟子期死了，伯牙摔破古琴，剪断琴弦，一生不再弹琴。认为世间再没有人，值得自己为他弹琴啦了！ 第二则：《书戴嵩画牛》 四川有个姓杜的处士。，喜欢书画，他珍藏的书画作品有几百件，其中一幅是戴嵩的《牛》。杜处士尤其喜欢，他用玉做画轴，用锦囊将它装起来，经常随身带着。 有一天他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的这幅画，拍手大笑说：“这幅画是画的斗牛啊！斗牛的时候，力量集中在角上，错了！”杜处士笑笑，认为他说的对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农人，织布的事，应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。 2. 六年级下册文言文两则的意思是什么 学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 【译文】 弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 两小儿辩日 【原文】 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 【译文】 孔子往东方游学，看见两个孩子争辩不已，孔子就问他们（争辩的）原因。 一个孩子说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午的时候离人远。” 另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？” 另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉寒冷，到了中午就像把手伸进热水里（一样热），这不是越近感觉越热而越远感觉越凉吗？” 孔子不能判断（谁说的对谁说的错）。 两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？” 3. 六年级下册语文的《文言文两则》翻译 孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在争论。便问他们争论的缘故。一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升出来的时候离人近，而太阳运行到中午时就离人远了。”另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。一儿以日初远，而日中时近也。一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远的就觉得凉吗？”孔子不能判断谁是谁非。两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢？” 弈秋是全国最擅长下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都学习；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想着搭弓拉箭把天鹅射下来。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 4. 六年级文言文两则,怎么翻译 一、《学弈》译文 弈秋是全国最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一人一心一意只听弈秋的教导；另一个人虽然在听，可心里却想着天上有天鹅飞过，拿弓箭去射它。虽然两个人在一起学习，成绩却不如第一个人。难道他的智力不如另一个人吗？回答说：不是这样的。 字词解释 (01)弈：围棋，下围棋。 (02)弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 (03)通国：全国。 (04)之：的。 (05)善：善于，擅长。 (06)使：让。 (07)诲：教导。 (08)其：其中。 (09)惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 (10)虽：虽然。 (11)之：指弈秋的教导。 (12)鸿鹄：天鹅。 (13)援：引拉。 (14)缴：本课指有丝绳的箭。“缴”字的另一个读音jiǎo，是交纳、交付的意思。 (15)之：他，指前一个人。 (16)俱：一起。 (17)弗若：不如。 (18)矣：了。 (19)为：因为。 (20)其：他，指后一个人。 (21)与：吗。 (22)曰：说。 (23)非：不是。 (24)然：这样。 (25)致志：用尽心志。致，尽，极。 (27)通国：全国. (28)与：语气助词，表示疑问。 (29)本文选自《孟子·告子》。 (30)故：原因。 (31)以：认为。 感悟： 学习不可一心二用，必须专心致志。 或做事要一心一意，专心致志，方可成功！ 若三心二意，将一事无成。 二、《两小儿辩日》译文 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖。及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 翻译：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。 一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能决断。两个小孩笑着说：“谁说你见多识广啊？” 词语解释 （1）辩斗：辩论，争论。 (2)故：原因，缘故。 (3)以：以为，认为。 (4)始：刚刚，才 (5)去：离。 (6)日中：中午。 (7)车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。 (8)及：到了。 (9)则：就。 (10)盂：盛放物体的器具。 (11)为：是。 (12)沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。 (13)探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。 (14)决：裁决，判断。 (15)孰：谁，哪个。 (16)汝：你。 (17)汤：热水。 告诉我们的道理：1、从不同的角度看问题会得出不同的结论。2、古人敢于大胆质疑以及孔子确实不愧为圣人：敢于承认自己的无知。一般被捧得很高的人，很难做到他这样，遇到以上这样的情况，也多半是顾左右而言他，以掩饰自己的无知。圣人的风采的确永远值得我们景仰和佩服！ 5. 六年级下册语文文言文两则的诗意 《学弈》译文 现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。” 《两小儿辩日》译文 孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。 有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。” 另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。 有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？” 另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？” 孔子听了不能判定他们谁对谁错， 两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？” 6. 六年级 下册第1课（文言文两则）的意思 我来回答 孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在争论。便问他们争论的缘故。一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升出来的时候离人近，而太阳运行到中午时就离人远了。”另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。一儿以日初远，而日中时近也。一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远的就觉得凉吗？”孔子不能判断谁是谁非。两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢？” 语言简洁，事中见理。 运用比喻，语言生动形象，很有说服力，极易被人们理解和接受。 文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。 先写孔子路遇两小儿辩斗，接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉所持观点，以反驳对方观点。最后写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度 7. 六年级下册一第一课文言文两则中的学弈这一篇意思 译文 原文：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 线索：比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的. 弈秋是全国有名的下棋高手。弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有大雁要飞过来，便想拿拉弓搭箭去射它。于是乎这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。是说他的聪明才智不如前一个人吗？回答：并非这样。

1. 二人相仇文言文翻译成现代汉语 二人相仇 【原文】 拜住，安童孙也。至大二年，袭为宿卫长。英宗在东宫，问宿卫之臣于左右，咸称拜住贤。遣使召之，欲与语。拜住谓使者曰：“嫌疑之际，君子所慎。我长天子宿卫而与东宫私相往来，我固得罪，岂太子福耶？”竟不往。至治元年正月，帝欲结彩楼于禁中，元夕张灯设宴。时居先帝丧，参议张养浩上疏，拜住谓当进谏，即袖其疏入奏，帝悦而止，仍赐养浩帛，以旌直言。三月，从幸上都，帝以行宫亨丽殿制度卑隘，欲更广之。奏曰：“陛下初登大宝，不求民瘼，而遽兴大役以妨务农，恐失民望。”从之。帝尝谓拜住曰：“朕委卿以大任者，以乃祖安童相世祖克成善治也。”时右丞相铁木迭儿屡杀大臣，鬻狱卖官，广立朋党，凡不附己者必以事去之。尤恶平章王毅，右丞高昉。因京诸仓粮储失陷，欲奏诛之。拜住密言于帝：“论道经邦，宰相事也。以金谷细务责之，可乎？”帝然之，俱得不死。铁木迭儿复引参知政事张思明为左丞以助己。思明忌拜住方正，谋中害之。左右得其情，乘间以告，且请备之。拜住曰：“大臣协和，国之利也。今以右相仇我，我求报之，非特吾二人之不幸，亦国家之不幸。汝辈毋复言。”夏六月，拜住以海运粮视世祖时顿增数倍，今江南民力困极，而京仓充满，奏请岁减二十万石，帝遂免之。时铁木迭儿过恶日彰，拜住悉以奏闻。上悟，夺其官。奸党铁失等甚惧，乃生异谋。晋王也孙帖木儿时镇北边，铁失潜遣人至王所，告以逆谋，约事成推王为帝。王命囚之，遣使赴上都告变。未至，车驾南还，次南坡，铁失等夜以所领阿速卫兵为外应，杀拜住，遂弑帝于行幄。晋王即位，铁失等伏诛。诏有司备仪卫，百官耆宿前导，舆拜住画相于海云寺，大作佛事。观者万数，无不叹惜泣下。 【译文】 拜住是安童的孙子。至大二年，承袭祖上职位担任宿卫长。英宗做太子时，向身边侍卫询问宿卫的情况，侍卫们都说拜住这个人很贤能。英宗派人去召他前来，要和他交谈。拜住对使者说：“在可能产生嫌疑的时候，君子应该小心对待。我担任天子的宿卫长，如果与太子私自往来，我固然会获罪，大概也不是太子的幸事吧？”他最终也没有去见太子。至治元年正月，英宗想在宫中搭建彩楼，元宵节夜晚张灯设宴。当时英宗还处在为先帝服丧期间，参议张养浩上书劝谏，拜住认为应该进谏，便带着张养浩的奏疏向英宗上奏，英宗高兴地接受了劝谏，停止了喜庆活动，并赏赐锦帛给张养浩，来表彰他敢于直言。三月，拜住跟随皇帝出巡上都，皇帝认为当地行宫亨丽殿规模狭小，想再加以扩建。拜住上奏说：“陛下刚登上大位，不去了解民间疾苦，却急于大兴土木导致影响农业生产，恐怕会让老百姓失望。”英宗听取了拜住的意见。英宗曾对拜住说：“我把重任委托给你，是因为你的祖父安童辅佐世祖能够很好地治理天下。”当时右丞相铁木迭儿多次杀害大臣，买卖官司，卖官鬻爵，大肆结党营私，凡是不肯依附自己的一定借故除掉。尤其憎厌平章王毅和右丞高昉，以京城各粮仓储藏的粮食缺失为理由，要上奏英宗将二人杀掉。拜住私下对皇帝说：“讨论治国大计，是丞相的职责，如果用钱粮上的小事来责罚他们，合适吗？”英宗认为他说得对，于是王毅和高昉都得以活命。铁木迭儿又推荐参知政事张思明担任左丞来帮助自己。张思明忌恨拜住为人正直，阴谋中伤陷害拜住。拜住身边的人得知内情后，就找机会把这些情况告诉了拜住，并且提请拜住防备他们。拜住说：“大臣合作协调，是国家的幸事。现在因为右宰相仇视我，我便想法报复，这不只是我们二人的不幸，也是国家的不幸。你们不必再说了。”夏季六月，拜住因为从江南海运来的粮食比起世祖时代剧增了好几倍，现在江南百姓困苦到极点，而京师的粮食又很充足，便上奏请求每年减少二十万石海运的粮食。英宗于是减免了运粮。这时，铁木迭儿的罪过一天天地暴露出来，拜住将他所有的罪恶都上奏英宗。英宗醒悟过来，于是剥夺了铁木迭儿的官爵。铁木迭儿的党羽铁失等人十分害怕，于是便萌生了谋反之心。当时晋王也孙帖木儿镇守北方边境，铁失暗地里派人到晋王那里，把造反的阴谋告诉他，相约事成后推举晋王做皇帝。晋王下令将报信的人囚禁起来，派使者到上都举报奸党的阴谋。使者还没有到达上都，英宗皇帝已经返回南方，停留在南坡，铁失等人在夜间用他们统领的阿速卫兵作为外应，杀死拜住，又在营帐中杀死英宗。晋王登上皇位，铁失等人被处死。晋王下令有关部门安排仪仗队，由百官和有才德的老人在前面引路，抬着拜住的画像送到海云寺，在那里举行大规模的佛事。参观仪式的有一万多人，没有不感叹惋惜而流下眼泪的。 2. 文言文二人并走译文 您好！ 二人并走① （前秦苻融为冀州牧②）有老姥③遇劫于路，唱贼④，路人为逐擒之。贼反诬路人，时已昏黑，莫知其孰是⑤，乃俱送之。 融见而笑曰：“此易知耳，可二人并走，先出凤阳门者非贼。”既而还入，融正色⑥谓后出者曰：“汝⑦真贼也，何诬人乎？”贼遂服罪。盖以贼若善走，必不被擒，故知不善走者贼也。 【字词注释】 ①选自《晋书》。并走：一起跑。走：古汉语中是“跑”的意思。②前秦苻（f*）融为冀（j@）州牧：前秦苻融任冀州的行政长官。前秦，晋朝末年氐（d！）族人在中国北部建立的秦国。冀州，在现在的河北省一带。牧，州的行政长官。③姥（m（)：年长的妇人。④唱贼：拉长声音喊“有贼”。⑤孰是：哪一个是（贼）。⑥正色：板着面孔，态度严肃。⑦汝：你。 【诗文翻译】 （前秦苻融任冀州州牧）有个老妇人在路上遇到抢劫，连声呼喊“有强盗”，（强盗慌张逃跑，）一个行路人追赶上去为老妇人捉住强盗。强盗反咬一口诬陷行路人（抢劫），这时天色已经昏黑，没有人知道其中哪个是（强盗），于是就把他们都押送到（官府）。 苻融（在公堂上）见到他们后笑着说：“这是容易知道的，可以让两个人一齐跑，先跑出凤阳门的不是强盗。”（二人先后出凤阳门，）随即回到（公堂），苻融把脸一板问后跑出（凤阳门）的人：“你是真的强盗，为什么要诬陷别人呢？”强盗终于低头认罪。这是由于强盗如果跑得快，必然不会被（行路人）捉住，苻融正是凭着这样的分析判断，因而知道跑得不快的那个人是强盗。 3. 二人并走的翻译及答案 有个老妇人在路上遇到抢劫，拉长声音喊“有贼”，一个路人追赶上去为老妇人捉住强盗。强盗反咬一口诬陷路人，这时天色已经昏黑，没有人知道其中哪个是强盗，于是就把他们都押送到官府。 苻融（前秦苻融任冀州州牧）见到他们后笑着说：“这个容易知道，可以让两个人一齐跑，先跑出凤阳门的不是强盗。”二人先后出凤阳门，随即回到公堂，苻融神色庄重地问后跑出凤阳门的人：“你是真的强盗，为什么要诬陷别人呢？”强盗终于认罪了。原来因为强盗如果擅长奔跑，必然不会被路人捉住，因此知道不擅长奔跑的那个人是强盗。 另外：什么问题的答案？ 4. 卢从愿文言文翻译 译文；卢怀慎是滑州人，大约是范阳的著名家族.祖父卢悊，任官灵昌县令，于是成为灵昌县人.卢怀慎在儿童时已经不凡，父亲的朋友监察御史韩思彦感叹说：“这个儿童的才器不可 *** ！”到他长大，中了进士，历任监察御史.神龙年间，升任侍御史.中宗去上阳宫谒见武后，武后诏命中宗十天一朝见.卢怀慎劝谏说：“往昔汉高祖受命为帝时，五天一次去栎阳宫朝见太公，因为从布衣登上皇位，拥有天下，将尊贵归于父亲，所以这么做.现今陛下遵守成法、继承皇统，怎么可以效法呢？何况应天门离提象门才二里多，骑马不能成列，乘车不能并行，从这里屡出，万一有愚人进犯车驾，虽将他问罪也来不及了.愚臣认为应将太后接到内朝以尽孝养之情，这样可以免去出入的烦难.”中宗不听. 升迁右御史台中丞.上章疏陈述当时政治，说： 臣听说“善人治理国政持续到一百年，可以克服残暴免除杀戳.”孔子说：“假若用我主持国家政事，一年仅差不多了，三年便会很有成绩.”所以《尚书》说：“每隔三年就要考核政绩，经过三次考核就决定提拔表彰或罢免惩罚.”昔日子产为郑国宰相，变更法令，颁布刑书，第一年众人怨怒，想杀他，三年后众人感德而歌颂他.子产是贤人，他治理国家尚且需要三年才有成绩，何况平常的人呢？最近州刺史、长史司马、京畿都畿县令或者一二年，或者三五个月就迁官，而不论政绩.这样就使没有迁官的人倾耳而听，踮足盼望，争相冒进，没有廉耻，还哪有闲暇为陛下宣布风化、抚恤民众呢？礼义不能施行，户口更加流散，仓库越益匾乏，百姓日见凋弊，都因为这个缘故.民众知道官吏任职不长，便不听从他的教导；官吏知道迁官日期不远，也就不竭尽他的气力.地处爵位而偷安，用来养成资历声望，虽然圣明君主有勤劳治理天下的志向，然而侥幸的道路已经开启，上下之间互相欺骗，怎么能尽力作到至公呢？这是国家的疾病.贾谊所说的脚掌反转不能行，是小小的毛病，这个病不治好，虽有名医和、名医缓也将不能治.汉宣帝考核名实，大兴治理，致使风俗向化.黄霸是优良的太守，宣帝对他加官秩赐黄金，就地表彰他的政绩，但终于不肯将他迁官.所以古时担任官吏的，以至能延长到子孙.臣请求都督、刺史、长史司马、畿县县令任职不满四年，不能迁官.如果治理的特别优异，或者可以加赐车马裘服俸禄官秩，派使节慰问，下诏书劝勉，须等到有公缺，才提拔上来以鼓励治理有才能者.对那些不称职或贪婪暴虐的人，则免官放归乡里，以表明赏罚的信义. 昔日“唐尧、虞舜稽考古事，建立官职，只有百名官员”.“夏朝、商朝官吏加倍，还能够任用才能之士”.这是说减省官吏.因此说：“官员不必完备，只在他的才能”.“不要荒废百官职务，上天设立的官职，由人来代行.”这里讲的是选择人才.现在京师各官司员外官，多出数十倍，是近代以来没有过的事.若说官员不必完备，这就是多余；若说人能代行天职，这些人却大多不掌事务，然而俸禄的支出，一年达亿万之巨，白白空竭了府库的储藏，这难道是求得治理的本意吗？现在民力极其凋弊，在黄河渭水扩大漕运，也不足以供给京师，公室私家损耗无数，边境尚不平静.如果水旱成了灾害，租税收入减少，边境出现敌情警报，赈救的谷物储量不足一年，陛下将用什么来解决危难呢？“不要轻易使用民力，这会使人危难；不要安于其位，因为这很危险”.这是说要谨小慎微.审查这些员外官员，都是当世有才干的良吏.因才能提拔他们但不发挥他们的作用，用名位尊敬他们但不竭尽他们的才力，从过去以来，使用人材难道是这样吗？臣请求将那些员外官中有才能可以担任地方长官或高级僚佐的官员，一并加以升迁，让他们在地方上出力，由朝廷核查他们的政绩.若有年老有病不能任职的，一切停罢，使得贤者与不贤者能截然分开，这就是当前的迫切事务. 争思宠，贪贿赂，欺侮鳏夫寡妇，这是政事中的祸害.臣见朝廷内外官员中有贪污受贿、声名狼藉，以及残害平民的官员，虽然被流放贬官，但很快就升迁回来，仍然作地方长官，被委任在江淮、岭表、沙漠地方，只是粗略表示一下惩罚贬斥.他们内心中自暴自弃，使贪财聚敛不顾其身，到底也没有侮改之心.圣明的君主对于万物应该平分恩泽没有偏向，用有罪的官吏治理远方，等于是给奸人恩惠而遗弃了远方的民众.远方州郡，哪点辜负了圣明教化，要单独承受这种恶政呢？边境地方夷族与华人杂居，恃仗险要依靠路远，容易扰乱而难于安定.如果长官没有治理的才能，就会使平民流亡，起事成为盗贼.由此说来，平凡之才都不可用，何况奸猾的官吏呢？臣请求因贪赃而被停罢官职的人，罢官不到数十年，不得赐思录用.《尚书》说：“识别善恶”，讲的就是这个道理.童疏奏上，没有答复. 升任黄门侍郎、封爵渔阳县伯.与魏知古分别掌管东都的选举事务.开元元年，进任同紫微黄门平章事.三年，改任黄门监.薛王舅舅王仙童暴虐百姓，御史台调查掌握了他的罪行，已经申报立案，这时又有诏书命紫徽省、黄门省覆核查实.卢怀慎与姚崇上奏说：“王仙童罪状十分明白，如果御史都可以怀疑，那么其他人怎么还能够相信呢？”于是结案.卢怀慎自认为才能不如姚崇，因此事务。 5. 高中语文 二人议丐 的翻译 （前秦苻融任冀州州牧）有个老妇人在路上遇到抢劫，连声呼喊“有强盗”，（强盗慌张逃跑，）一个行路人追赶上去为老妇人捉住强盗。强盗反咬一口诬陷行路人（抢劫），这时天色已经昏黑，没有人知道其中哪个是（强盗），于是就把他们都押送到（官府）。 苻融（在公堂上）见到他们后笑着说：“这是容易知道的，可以让两个人一齐跑，先跑出凤阳门的不是强盗。”（二人先后出凤阳门，）随即回到（公堂），苻融把脸一板问后跑出（凤阳门）的人：“你是真的强盗，为什么要诬陷别人呢？”强盗终于低头认罪。这是由于强盗如果跑得快，必然不会被（行路人）捉住，苻融正是凭着这样的分析判断，因而知道跑得不快的那个人是强盗。 6. 学奕文言文翻译 弈秋是全国最会下棋的人.让他教两个人下棋，其中一人一心一意只听弈秋的教导；另一个人虽然在听，可心里却想着有天鹅飞来，拿弓箭去射它.即使两个人在一起学习，成绩却不如第一个人.难道他的智力不如另一个人吗？回答说：不是这样的. (01)弈：围棋，下围棋.（02）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋.（03）通国：全国.（04）之：的.（05）善：善于，擅长. (06)使：让.（07）诲：教导.（08）其：其中. (09)惟弈秋之为听：只听弈秋的教导.（10）虽：即使. (11)之：指弈秋的教导.（12）鸿鹄：天鹅.（13）援：引拉. (14)缴：本课指有丝绳的箭.“缴”字的另一个读音jiǎo，是交纳、交付的意思.（15）之：他，指前一个人.（16）俱：一起.（17）弗若：不如. (18)矣：了.（19）为：因为.（20）其：他，指后一个人. (21)与：吗.（22）曰：说.（23）非：不是.（24）然：这样.（25）致志：用尽心志.致，尽，极.（27）通国：全国. (28)与：语气助词，表示疑问.（29）本文选自《孟子·告子》. (30)故：原因.（31）以：认为.（32） 智：智力 感悟 学习不可一心二用，必须专心致志，做事要一心一意，方可成功！ 或（若三心二意，将一事无成.） 7. 奕秋文言文翻译 1）使奕秋诲二人奕 使：（让 ） 诲：（ 教） (2)有鸿鹄将至 至：（来 ） (3)思援弓缴而射之 援：（引 ） (4)为是其智弗若与 智：（ 智慧） 解释句中“之”字用法、意义 (1)通国之善弈者也 （ 的） (2)吾欲之南海 （去） (3)一人虽听之 （代词） (4)思援弓缴而射之 （代词） 道理： 说明学习要专心致志，不可一心二用，否则什么也学不会 8. 学弈文言文翻译 原发布者： *** 亚 学弈文言文翻译原文【篇一：学弈文言文翻译原文】注释弈：下棋。（围棋）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。数：指技艺。致志：用尽心志。致：尽，极。不得：学不会善：善于，擅长。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。虽听之：虽然在听讲。惟：同“唯”，只。以为：认为，觉得。鸿鹄：天鹅。援：引，拉。将至：将要到来。思：想。弓缴：弓箭。为：因为缴：古时指带有丝绳的箭。之：谓，说。虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。弈者：下棋的人。通国：全国。使：让（动词）。之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）俱：一起。弗：不。若：如。矣：了。（语气词）为：同“谓”，指有人说。其：他的，指后一个人。与：同“欤”叹词，相当于“吗”。然：这样。也：是。译文现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”启示通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。来源文言文的简洁精炼由此可见不一般啊。《学弈》通过弈秋教学生下棋的事。说明了在同样的条件