大学

福建省一共有4所师范大学，分别是福建师范大学、泉州师范学院、闽南师范大学、宁德师范学院。福建师范大学坐落于中国东南名城福州市，由福建省人民政府与中华人民共和国教育部共建，设有研究生院，为中国建校最早的师范大学之一、福建省重点建设三所高水平大学之一。泉州师范学院坐落在泉州，学校前身为创办于1958年的泉州大学师范学院，2000年经教育部批准正式升格为泉州师范学院，是福建省第一所新建地方省属本科高校。闽南师范大学坐落于漳州市，是福建省重点建设高校，博士学位授予单位。学校由原龙溪师范学校于1958年春设立的师范大专班发展而来，2013年4月更名为闽南师范大学。

《大学》和《中庸》是中国古代儒家经典著作之一，分别是《论语》的两篇章节。以下是它们的大致字数统计：1. 《大学》：《大学》是《论语》的第十三篇章，是一篇论述教育与修身治国的重要文章。根据传统的版本，大致包含约1,400个字左右。2. 《中庸》：《中庸》是《论语》的第十四篇章，探讨了中庸之道和人的修养。根据传统的版本，大致包含约1,100个字左右。需要注意的是，字数统计可能会因不同版本的文字和排版而有所差异。以上提供的数字仅为近似参考，以帮助您对《大学》和《中庸》的篇幅有一个大致了解。

公交线路：轨道交通2号线 → 轨道交通1号线，全程约17.9公里1、从大渡口平安轻轨站步行约200米,到达平安站2、乘坐轨道交通2号线,经过7站, 到达大坪站3、步行约210米,换乘轨道交通1号线4、乘坐轨道交通1号线,经过7站, 到达沙坪坝站5、步行约860米,到达大学城汉渝路

公交线路：198路外环 → 轨道交通3号线 → 轨道交通1号线，全程约58.5公里1、从鱼洞莲花市场步行约210米,到达莲石派出所站2、乘坐198路外环,经过3站, 到达轨道鱼洞站（也可乘坐198路内环、197路）3、步行约30米,到达鱼洞站4、乘坐轨道交通3号线,经过17站, 到达两路口站5、乘坐轨道交通1号线,经过16站, 到达大学城站

闽南师范大学和集美大学需根据专业不同分别看待，具体如下：集美大学是多所高校合并而成，相对发展速度更快，根据教育部第四轮学科评估中结果来看，集美大学有4个C类学科上榜，其中最高评级为C+级的食品科学与工程，水产。但如果要报考运输、航海去集美，报考文史、师范类可以去闽南师范大学。集美大学的简介：集美大学地处福建省厦门市，是福建省“双一流”建设高校。学校办学始于著名爱国华侨领袖陈嘉庚先生1918年创办的集美学校师范部和1920年创办的集美学校水产科、商科，迄今已有104年历史。1994年，集美师范高等专科学校、集美航海学院、集美财经高等专科学校、厦门水产学院、福建体育学院合并组建集美大学。2004年，原厦门市工业学校成建制并入。学校以“诚毅”为校训，在长期办学实践中坚持“嘉庚精神立校，诚毅品格树人”，在海内外享有广泛声誉。集美大学的人员以及专业：学校设有20个学院，在校生29400多人，其中全日制本科生26400多人，研究生2800多人，国际学生近200人。现有专任教师1500人左右，拥有院士13人（其中全职2人）、国家级高层次人才33人次、省部级高层次人才156人次、市厅级高层次人才226人次。学校学科门类较为齐全，涵盖经济学、法学、教育学、文学、理学、工学、农学、管理学、艺术学等9个学科门类。船舶与海洋工程、水产学科入选福建省“双一流”建设学科，船舶与海洋工程学科群、水产与食品工程学科群入选福建省高峰学科，航运与港口物流学科群、区域经济与管理学科群、闽台体育文化学科群、数理学科群入选福建省高原学科。

《大学》出自《小戴礼记》，《中庸》出自《礼记》。1、大学：《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。2、中庸：《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，原属《礼记》第三十一篇，是儒家经典之一，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。扩展资料：《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。这种人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。三纲八目又有阶级性， “明德”、“至善”都是封建主义对君主的政治要求和伦理标准；“格物”、“致知”等八条目是在修养问题上要求与三纲领中的政治理念和伦理思想相结合。《大学》还继承了孔子的仁政学说与孟子的民本论，《大学》里的统治者都是以“尊长”、“民之父母”的身份自居，但实际上他们还是站在剥削者的立场上这么说的。他们所谓的“爱民”、“不暴戾”只是为了维护他们上层建筑的经济基础——生产力。只有这样，他们无生产能力的剥削生活才能得以巩固。参考资料来源：百度百科—大学参考资料来源：百度百科—中庸

解放碑到大学城有轻轨公交线路：t480路都市观光b线 → 轨道交通1号线，全程约38.7公里1、从解放碑步行街步行约290米,到达解放碑站2、乘坐t480路都市观光b线,经过3站, 到达新华路站3、步行约320米,到达小什字站4、乘坐轨道交通1号线,经过21站, 到达大学城站5、步行约820米,到达重庆大学城

译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要探究事物原理。通过探究事物原理才能获得智慧。获得智慧意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的

公交线路：207路 → 轨道交通2号线 → 轨道交通3号线 → 轨道交通6号线，全程约55.9公里1、从大渡口步行约3.4公里,到达李子林站2、乘坐207路,经过5站, 到达动物园站（也可乘坐226路）3、步行约220米,到达动物园站4、乘坐轨道交通2号线,经过7站, 到达牛角沱站5、步行约290米,换乘轨道交通3号线6、乘坐轨道交通3号线,经过3站, 到达红旗河沟站7、乘坐轨道交通6号线,经过15站, 到达天生站8、步行约450米,到达西南大学(北碚校区)

意思是：达到宽广博大的境界同时又深入到细微之处，达到极端的高明同时又遵循中庸之道。出处：《中庸》《中庸》精选：大哉，圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人然后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学。致广大而尽精微。极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与！子曰：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。”非天子，不议礼，不制度，不考文。今天下车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德。苟无其位，亦不敢作礼乐焉。子曰：“吾说夏礼，杞不足徵也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之，吾从周。”翻译：伟大啊，圣人的道。浩浩荡荡，生长发育万物，与天一样高峻。充足而且伟大啊，三百条礼仪，三千条威仪，等待圣人出现后才能实施。因此说，如果达不到最高境界的道德，最高境界的道就不会成功。所以，君子应当尊奉德行，善学好问，达到宽广博大的境界同时又深入到细微之处，达到极端的高明同时又遵循中庸之道。温习过去所学习过的从而获取新的认识，用朴实厚道的态度尊崇礼仪。这样，在上位时不骄傲，在下位时不背弃。国家政治清明时力争主张被接受采纳，国家政治黑暗时以沉默保全自己。《诗经》上“既明达又聪慧，这样才能保全自身”这句话，说的就是这个意思吧！孔子说：“愚蠢但又只凭主观意图行事，卑贱但又好独断专行，生活在现在这个时代，却要恢复古代的做法，这样的话，灾难就要降临在他身上了。”不是天子，就不议论礼制，不制定制度，不考核文字。现在普天下车辙统一，文字统一，伦理观念统一。虽然有天子的地位，但如果没有天子的德行，就不要轻易制礼作乐，虽有天子的德行，但是如果没有天子的地位，也不要轻易制礼作乐。孔子说：“我解说夏代的礼法，但杞国的文献不足以验证。我学习殷朝的礼法，仅仅有宋国保持着它。我学习周代的礼法，现在正实行着它，因此，我遵从周代的礼法。”扩展资料：《中庸》的创作背景：《中庸》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第三十一篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。宋代以前，学者皆主张《中庸》是春秋战国时期的子思所作。司马迁《史记·孔子世家》：“子思作《中庸》。”李翱《李文公集·复性书》：“子思著《中庸》四十七篇，传于孟轲。”朱熹《中庸章句·序文》：“中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也。”自宋代开始，有学者主张《中庸》是子思与秦汉之际的儒者杂述而成。欧阳修《问进士策》：“问：礼乐之书散亡，而杂出于诸儒之说，独《中庸》出于子思。子思，圣人之后也，所传宜得其真，而其说异乎圣人者，何也？”叶适《习学记言序目·文鉴三》：“汉人虽称《中庸》子思所著，今以其书考之，疑不专出于子思也。”清人认为《中庸》非子思所作的也不乏其人，特别是崔述，在其《洙泗考信录》卷三中提出了三条论据来证明自己的观点。而今人冯友兰、钱穆、劳思光等亦从文献、思想等方面论证《中庸》非子思所作。以上两种观点各有依据。现学术界普遍认为《中庸》是子思及其弟子多人所作。

你好，重庆理工大学花溪校区目前还没有轻轨可直接到达，目前最常用的2条路线是：1、先到杨家坪，再坐233路公车直达花溪校区。杨家坪有轻轨，站名就叫杨家坪站，233公车站就在轻轨站的旁边，非常近。 2、先到南坪，再坐公车到李家沱，最后乘233路公车或面包车直达花溪校区。这条路线我不常走所以不是很熟悉，但这条路线到李家沱的公车非常多，基本不要你等，到李家沱后下车就可以看见233路公车，周围的黄面包也比较多，从李家沱到花溪校区步行大约20分钟（亲身走过）。

闽南师范大学收费标准如下：1、一般本科专业5040元/年，重点学科专业5460元/年，软件工程专业9200元/年均（一、二年学费5040元/年，三、四年学费13360元/年；2、艺术类本科专业8640元/年，闽台合作办学一般本科专业采用“4+0”模式为15000元∕年，闽台合作项目艺术类本科专业采用“4+0”模式18000元/年；3、“中高计划”的费用主要分为三部分：（1）学生需按普通专业标准向我校缴纳四年学费，计算机科学与技术专业5460元/年，经济学专业5040元/年。（2）学生在外方合作高校交流学习期间的学费按外方合作高校当年标准向外方合作高校缴纳，生活费、住宿费由学生自理。（3）项目协办方将向学生收取项目服务费，标准为人民币48000元/生。费用分两次收取：第一次于新生入学报到时收取人民币33000元/生；第二次于学生在获得外方合作高校录取信后10个工作日内收取人民币15000元/生。闽南师范大学住宿费标准1、达理公寓4A、4B幢（4人间）：1200元/生u2022学年；达理公寓1A、1B、3A、3B、5A、5B、6A、6B、7A、7B、8A、8B幢（6人间）：950元/生u2022学年；达理学生公寓2号站（6人间）：800元/生u2022学年。2、瑞京公寓A、B、C幢（6人间）：1030元/生u2022学年；瑞京公寓D幢（6人间）：900元/生u2022学年；新学生公寓一号楼（4人间）：1200元/生u2022学年。4、圆山校区2号楼（2人间）：1000元/生u2022学年；圆山校区2号楼（6人间）：900元/生u2022学年；圆山校区3号楼（4人间）：1200元/生u2022学年；圆山校区男生公寓（6人间）：900元/人u2022学年。5、校内旧公寓（6人间）：800元/生u2022学年；校内15号楼6-7层（4人间）：500元/生u2022学年。安装空调的学生公寓加收的标准为：200元/生u2022学年（2人间），100元/生u2022学年（4人间），70元/生u2022学年（6人间）。

南宋光宗绍熙元年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起，作为一套经书刊刻问世。朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。扩展资料四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。1、四书名单:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。2、五经名单:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

有两个路线可以选择首选第一路线轨道黄泥磅站轨道交通6号线 （茶园方向）, 4站,12分钟，小什字站 下车 站内换乘 轨道交通1号线 （尖顶坡方向），21站，63分钟，大学城站 下车 第二路线，中间换乘站是重庆人流最大的中转站。黄泥塝站乘坐轨道交通6号线 （北碚方向），1站，3分钟，红旗河沟站 下车 换乘轨道交通3号线 （鱼洞方向），4站，9分钟，两路口站 下车 站内换乘轨道交通1号线（尖顶坡方向），18站，56分钟，大学城站 下车

公交线路：轨道交通3号线 → 轨道交通1号线，全程约36.0公里1、从红旗河沟乘坐轨道交通3号线,经过4站, 到达两路口站2、步行约60米,换乘轨道交通1号线3、乘坐轨道交通1号线,经过18站, 到达大学城站

《中庸》和《大学》都是中国古代经典书籍，是儒家经典之一。关于它们的文字数量，以下是详细解答：《中庸》原名为《中庸章句》，是南宋朱熹根据《论语》中孔子的一段话整理修订而成的，是一部比较短小的著作，共计3千字左右。《大学》原名为《大学章句》，是中国古代典籍《礼记》中的一部分，由南宋朱熹整理，是一部重要的儒家经典之一。《大学》共计1万余字，包括了学习的方法、道德要求、治国理政等多个方面。需要注意的是，《中庸》和《大学》的版本众多，不同版本的文字数量可能会略有差异。

要1小时50分钟。根据百度地图查询，从观月路轻轨站到大学城站要1小时50分钟。具体乘坐方式为：观月路乘轨道交通3号线到碧津站后换乘鱼洞方向3号线，到两路口站下车后乘坐轨道交通1号线到大学城站下车。

首先，从江门坐轻轨到广州南站。然後再转公交或者地铁。1.从广州火车南站走约140米到广州火车南站总站乘坐番52路(班次较少)(坐18站)到广大生活区站(大学城)下。往后走约230米到广州大学大学城校区。注意：番52路(班次较少)(约40分钟一班;全程4元 )2.乘坐出租车，共行驶15.8公里，费用约47元。3.从广州火车南站走约100米到地铁广州南站I1出入口乘坐地铁二号线(坐8站)到地铁昌岗站转乘地铁八号线(坐9站)到地铁万胜围站转乘地铁四号线(坐2站)到地铁大学城北站A出入口下，往后走到综合商业北区站(大学城)转乘801路(坐4站)到广大生活区站(大学城)下。往后走约230米到广州大学大学城校区4.从广州火车南站走约100米到地铁广州南站I1出入口乘坐地铁二号线(坐6站)到地铁东晓南站C1出入口下，往后走到晓港湾站(东晓南路)转乘35路(坐17站)到广大生活区站(大学城)下。往后走约230米到广州大学大学城校区5.从广州火车南站走约140米到广州火车南站总站乘坐番75路(坐7站)到万博中心站(番禺)转乘310路(部分班次进华南新城)(坐11站)到广大生活区站(大学城)下。往后走约230米到广州大学大学城校区6.从广州火车南站走约140米到广州火车南站总站乘坐番145路(火车南站-市桥汽车站)(坐25站)到南大路口站(番禺)下，走到马路对面的南大路口站(番禺)转乘310路(部分班次进华南新城)(坐10站)到广大生活区站(大学城)下。往后走约230米到广州大学大学城校区7.从广州火车南站走约140米到广州火车南站总站乘坐288路A(坐11站)、309路A(坐10站)到海珠客运站1下，过马路往右走到另一个海珠客运站1转乘35路(坐16站)到广大生活区站(大学城)下。往后走约230米到广州大学大学城校区。注意：309路A(全程5元，每隔50分钟一班)8.从广州火车南站走约140米到广州火车南站总站乘坐301路A(坐11站)到上冲南站1下，过马路往右走到另一个上冲南站1转乘广565路(雍景豪园-大学城广工)(坐17站)到广大生活区站(大学城)下。往后走约230米到广州大学大学城校区9.从广州火车南站走约140米到广州火车南站总站乘坐303路A(班次少)(坐6站)到塘步西站(番禺)转乘310路(部分班次进华南新城)(坐8站)到广大生活区站(大学城)下。往后走约230米到广州大学大学城校区。注意,请留意以下线路详情：303路A(班次少)(约40-50分钟一班,全程5元

闽南师范大学2022最新排名，我为大家整理了以下信息，仅供参考：一、综合实力排名（校友会版）闽南师范大学2022在全国本科院校排名第482位，强于第483名的广东金融学院，第484名的淮北师范大学，第485名的蚌埠医学院，第486名的吉林财经大学，第487名的阜阳师范大学。在福建排第13名，强于第14名的福建江夏学院，第15名的三明学院，第16名的厦门大学嘉庚学院，第17名的武夷学院，第18名的龙岩学院。二、综合实力排名（软科版）闽南师范大学2022在全国本科院校排名第319位，强于第320名的遵义医科大学，第320名的盐城师范学院，第321名的内蒙古医科大学，第321名的宁波工程学院，第321名的吉林建筑大学。在福建排第9名，强于第10名的福建工程学院，第11名的闽江学院，第12名的泉州师范学院，第13名的福建中医药大学，第14名的三明学院。

1、内容简介：《大学》提出了明德、亲民、止于至善三纲领，还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因而具有由内圣而外王的重要意义。《中庸》强调诚，把诚视作思想体系的最高范畴，将对诚的追求作为人道的准则，同时提出了博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之的学习过程与认知方法。 2、《大学·中庸》是2010年由重庆出版集团，重庆出版社出版的图书，该书由《书立方》编委会编写。该书提出了明德、亲民、止于至善三纲领，还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目。是《礼记》中的两篇。

公交线路：565路，全程约1.3公里1、从神州租车(大学城轻...步行约170米,到达杰青大道站2、乘坐565路,经过1站, 到达大学城重师站（也可乘坐272路、249路外环）3、步行约360米,到达重庆师范大学大学城...

公交线路：轨道交通1号线，全程约17.2公里1、从重庆大学城步行约860米,到达沙坪坝站2、乘坐轨道交通1号线,经过12站, 到达小什字站3、步行约960米,到达重庆洪崖洞公交线路：808路 → 轨道交通2号线，全程约15.3公里1、从重庆大学城步行约210米,到达重大c区站2、乘坐808路,经过11站, 到达轨道李子坝站3、步行约60米,到达李子坝站4、乘坐轨道交通2号线,经过5站, 到达临江门站5、步行约840米,到达重庆洪崖洞

《大学·中庸》内容简介：《大学》提出了明明德、亲民、止于至善三纲领，还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义。《中庸》强调“诚”，把“诚”视作思想体系的最高范畴，将对“诚”的追求作为“人道”的准则，同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法

该校既不是985也不是211。闽南师范大学是福建省重点建设高校、福建省“双一流”建设高校。成立于1958年春。1963年，在周恩来总理亲自倡导和关怀下，国务院批准成立福建第二师范学院，由此开启本科教育之扉。1986年原国家教委批准复办福建第二师范学院，并更名为漳州师范学院。1992年获得学士学位授予权。2000年顺利通过教育部首批师范院校本科教学工作合格评估。2003年被增列为硕士学位授予单位。2007年被列为福建省重点建设高校。2022年成为福建省“双一流”建设高校。

《论语》主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。《大学》主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。《中庸》主要内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。扩展资料《中庸》写作背景：《中庸》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第三十一篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。宋代以前，学者皆主张《中庸》是春秋战国时期的子思所作。司马迁《史记·孔子世家》：“子思作《中庸》。”李翱《李文公集·复性书》：“子思著《中庸》四十七篇，传于孟轲。”自宋代开始，有学者主张《中庸》是子思与秦汉之际的儒者杂述而成。清人认为《中庸》非子思所作的也不乏其人，特别是崔述，在其《洙泗考信录》卷三中提出了三条论据来证明自己的观点。而今人冯友兰、钱穆、劳思光等亦从文献、思想等方面论证《中庸》非子思所作。《大学》写作背景：《大学》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。据断代史学家班固在“《记》百三十一篇”下自注云“七十子后学者所记也”，他认为《礼记》各篇的成书年代主要分布在战国初期至西汉初期这段时间。清代人崔述认为：“凡文之体，因乎其时……《大学》之文繁而尽，又多排语，计其时当在战国。”（《洙泗考信录·全录》）综合而论，《大学》的成书时代大体在孔子、曾子之后，孟子、荀子之前的战国前期，即公元前5世纪左右，系出于曾氏之儒一派的纯儒家作品”。即《大学》的成书年代应是在战国初期，其作者应是“曾氏之儒一派”，即现在学术界比较认可的战国初期曾参所作。《论语》写作背景：清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。而后十篇中的《先进》《颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、曾子门人所记，去圣未远，礼制方明；后十篇则后人所续记，其时卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》《微子》多称孔子，《阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。受崔述的影响，以后学者继续从《论语》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认为《论语》最初只有单独的篇，其编定成书，要在汉代以后。

集美大学和闽南师范大学都是福建省重点大学之一，也都是福建省本一招生的院校。2所学校侧重点不一样，发展思路夜不同。但在省内都还行哦。一、学科优势上：1、闽南师大，优势在于基础理学、师范类（该校通过招考被录用的学生总数历年均位居全省高校第一）师范类的优势还是比较明显的、文史类等学科上；2、集美大学，工科、航海（这个牛）、水产（这个也是学校和上级很重视的）还有体育类专业较优；二、学校环境方面：1、集美大学，虽然在厦门岛外但是集美学村的环境还是很美的，集美大学的本部建筑风格也很同一、气派。但是由于集美大学是由很多专业性职业院校合并的，因此学院比较分散，有的学院比较陈旧。但总体来说规模还是很大的。2、闽南师大，学校格局比较集中，资源共享优势明显，但是缺乏特色建筑。学校沿江而建，南大门濒临滨江公园，东大门是学生街离中山公园不远。虽然位于老城区，但是生活很方便。三、其他优势1、集美大学，校友投资较多、科产结合比较紧密；2、闽南师范大学，闽台文化研究优势明显，具有全国唯一的闽南文化研究院，连战先生还是荣誉教授，整个文化氛围比较单纯。总之各有优势吧，关键看你的专业方向还有大学的状态。

泉州师范学院和闽南师范大学都挺好的，都是一流学科建设高校。以下是2所大学各方面的介绍：1、师资力量泉州师范学院截至2017年5月，校本部现有教职工1177人，其中专任教师812人。专任教师中，享受国务院特殊津贴专家4人、教育部新世纪优秀人才支持计划1人；福建省特殊支持高层次人才“双百计划”1人、福建省闽江学者特聘（讲座）教授24人、省级百千万人才工程人选3人，福建省教学名师4人、福建省高校新世纪优秀人才支持计划19人、福建省高校杰出青年科研人才培育计划8人。闽南师范大学截至2019年10月，学校拥有专任教师1239人，其中具有高级职称的545人，占44%；具有博士学位的425人。2、教学成果泉州师范学院截至2017年5月，现有教育部“卓越教师”培养计划改革项目1个、教育部教师队伍建设示范项目“专业和课程改革”1个、国家级特色专业2个、国家级专业综合改革试点项目1个、国家级人才培养模式创新实验区1个；国家级大学生校外实践基地1个，以及省级教育教学改革项目101项；获评福建省高等教育教学成果奖一等奖6项、二等奖11项。闽南师范大学截至2019年10月，学校共设立服务国家特殊需求博士点1个（两岸交流与闽南文化研究，含4个博士人才培养方向），建立了4个一级学科硕士点、30个二级学科硕士点，5个专业硕士专业授权类别。专业涵盖教育学、理学、工学、文学、经济学、艺术等10个学科门类。扩展资料泉州师范学院截至2019年1月，学校有东海、诗山和江南三个校区，占地1815亩；下设二级学院17个，设置全日制本科专业58个 ，涵盖经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、管理学、艺术学等9大学科门类，拥有省级重点学科7个。校本部有专任教师812人。面向全国31个省、自治区、直辖市招生，全日制在校本科生、研究生18498人。1999年10月18日和2001年4月20日，中共中央总书记、国家主席、时任福建省省长习近平两次莅校视察指导组建泉州师范学院和东海新校区建设。泉州社会各界和海内外泉州籍乡贤捐资逾1亿元支持学校建设，20多座教学楼、实验楼、公寓楼以捐资者命名 。参考资料来源：百度百科-泉州师范学院参考资料来源：百度百科-闽南师范大学

《论语》主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。《大学》主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。《中庸》主要内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。扩展资料《中庸》写作背景：《中庸》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第三十一篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。宋代以前，学者皆主张《中庸》是春秋战国时期的子思所作。司马迁《史记·孔子世家》：“子思作《中庸》。”李翱《李文公集·复性书》：“子思著《中庸》四十七篇，传于孟轲。”自宋代开始，有学者主张《中庸》是子思与秦汉之际的儒者杂述而成。清人认为《中庸》非子思所作的也不乏其人，特别是崔述，在其《洙泗考信录》卷三中提出了三条论据来证明自己的观点。而今人冯友兰、钱穆、劳思光等亦从文献、思想等方面论证《中庸》非子思所作。《大学》写作背景：《大学》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。据断代史学家班固在“《记》百三十一篇”下自注云“七十子后学者所记也”，他认为《礼记》各篇的成书年代主要分布在战国初期至西汉初期这段时间。清代人崔述认为：“凡文之体，因乎其时……《大学》之文繁而尽，又多排语，计其时当在战国。”（《洙泗考信录·全录》）综合而论，《大学》的成书时代大体在孔子、曾子之后，孟子、荀子之前的战国前期，即公元前5世纪左右，系出于曾氏之儒一派的纯儒家作品”。即《大学》的成书年代应是在战国初期，其作者应是“曾氏之儒一派”，即现在学术界比较认可的战国初期曾参所作。《论语》写作背景：清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。而后十篇中的《先进》《颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、曾子门人所记，去圣未远，礼制方明；后十篇则后人所续记，其时卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》《微子》多称孔子，《阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。受崔述的影响，以后学者继续从《论语》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认为《论语》最初只有单独的篇，其编定成书，要在汉代以后。

公交线路：轨道交通3号线 → 轨道交通1号线，全程约57.7公里1、从双龙乘坐轨道交通3号线,经过19站, 到达两路口站2、步行约60米,换乘轨道交通1号线3、乘坐轨道交通1号线,经过18站, 到达大学城站

公交线路：轨道交通3号线 → 轨道交通1号线 → 大学城专线，全程约42.2公里1、从五公里乘坐轨道交通3号线,经过5站, 到达两路口站2、步行约60米,换乘轨道交通1号线3、乘坐轨道交通1号线,经过18站, 到达大学城站4、步行约200米,到达杰青大道站5、乘坐大学城专线,经过3站, 到达医药高专1站（也可乘坐249路）6、步行约1.1公里,到达重庆商务职业学院

一、从重庆大学城轻轨站坐车到江津，可乘轨道交通1号线、253路、216路、西彭至江津专线：在大学城站乘轨道交通1号线（小什字方向），在微电园站（2号口出）下车，步行70米，在轨道微电园站乘253路，在天赐温泉站换乘216路，在西彭汽车站换乘西彭至江津专线，在江津汽车站下车。二、轨道交通1号线途经站点：1、尖顶坡2、大学城★3、陈家桥4、微电园★5、赖家桥6、双碑7、石井坡8、磁器口9、烈士墓10、杨公桥11、沙坪坝12、小龙坎13、马家岩14、高庙村15、石桥铺16、歇台子17、石油路18、大坪19、鹅岭20、两路口21、七星岗22、较场口23、小什字三、253路途经站点：1、轨道微电园★2、惠普园(北)3、团结村4、西永天街5、西永安置区6、西永老街7、大山8、中柱安置房9、道班10、界牌11、保洪12、鑫源13、含谷214、天赐温泉★15、市农校16、白龙路17、白市驿三角碑18、白市驿五院19、白市驿五院枢纽站四、216路途经站点：1、五小区2、鹅公岩南桥头3、鹅公岩北桥头4、育才中学5、大公馆东6、隆鑫7、陈家坪立交8、含谷19、含谷210、天赐温泉★11、市农校12、白市驿三角碑13、白市驿五院14、荷花池安置房15、华行道16、巴驿轩17、农科院18、高峰加油站19、黄家堰村20、石板镇政府21、石板车站22、聚业支路口23、华福路口南24、白果村25、陶家工业园26、陶家老站27、陶家开发区28、马岚垭29、斑竹林30、宝华31、龙井32、帽合33、西彭二环路口34、西彭一中35、大塘36、西彭汽车站★五、重庆西彭至江津专线途经站点：1、西彭汽车站★2、帽合站3、西江大道站4、德感站5、江津汽车站★

书名:《大学》 经 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。传所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本”。所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱：其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以恶之；人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，菑害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。《孝经》开宗明义章第一仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。"”天子章第二子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。"”诸侯章第三在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 卿大夫章第四非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”士章第五资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”庶人章第六用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。三才章第七曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。"”孝治章第八子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。"”圣治章第九曾子曰：“敢问圣人之德无以加于孝乎？”子曰：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之。故能成其德教，而行其政令。《诗》云：‘淑人君子，其仪不忒。"”纪孝行章第十子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”五刑章第十一子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”广要道章第十二子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”广至德章第十三子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。"非至德，其孰能顺民如此其大者乎！”广扬名章第十四子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。”谏诤章第十五曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”感应章第十六子曰：“昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治。天地明察，神明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。"”事君章第十七子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。"”丧亲章第十八子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”以上为《大学》、《中庸》、《孝经》三书的原文希望对你有所帮助。

一、区别1、主要内容不同《中庸》：内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。《大学》：提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。2、创作年代不同《中庸》：战国时期《大学》：春秋末期3、影响不同《中庸》：《中庸》是儒家经典，至今已流传两千多年，在儒家学说中占有重要地位，位于“四书”次位，在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。中庸是中华民族的古典哲学，曾广泛而深刻地影响了中国历史的发展。《大学》：《大学》作为“四书”之首，是儒学重要的思想载体。儒学作为中国传统政治的合法性依据，在中国古代廉政文化建设中扮演了重要的角色，产生了深远的影响。《大学》提出的诚信思想对当代探讨诚信缺失的社会根源以及创建以人为本的政治理念具有重要的启发意义。二、联系宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。

一、区别1、主要内容不同《中庸》：内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。《大学》：提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。2、创作年代不同《中庸》：战国时期《大学》：春秋末期3、影响不同《中庸》：《中庸》是儒家经典，至今已流传两千多年，在儒家学说中占有重要地位，位于“四书”次位，在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。中庸是中华民族的古典哲学，曾广泛而深刻地影响了中国历史的发展。《大学》：《大学》作为“四书”之首，是儒学重要的思想载体。儒学作为中国传统政治的合法性依据，在中国古代廉政文化建设中扮演了重要的角色，产生了深远的影响。《大学》提出的诚信思想对当代探讨诚信缺失的社会根源以及创建以人为本的政治理念具有重要的启发意义。二、联系宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。

这两部儒家经典都出自《礼记》。《大学》和《中庸》这两部儒家经典文献最初都出自于《礼记》这部古籍。《礼记》是先秦至秦汉时期的儒家典籍汇编，其中《大学》是《礼记》的第四十二篇，《中庸》则是第三十一篇。到了宋朝，儒学复兴运动中，理学家们对《大学》和《中庸》给予了特别的关注和阐释。程颢、程颐兄弟及后来的朱熹等学者将这两部著作单独抽离出来，并与《论语》《孟子》合并，形成“四书”体系，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

在《大学》这篇文章中，庸被提到是指中庸。四书是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四本经典文献。庸是大学论语中提到的一个词，它指的是《中庸》一书。《中庸》是孔子的弟子曾子整理 孔子 论语中的有关中庸思想的章节而成的一篇独立的篇章。《中庸》强调“中庸之道”是一种平衡、稳定和恰如其分的人生态度和行为模式，是在各个方面保持恰当中立、持平和协调的状态。它主张人应当在各种情况下都要保持一种温和和谐的态度，既不偏激也不漠然，不过分追求极端，也不过分妥协。中庸思想与治理和个人修养紧密相关，被视为儒家学说的核心思想之一。四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》这四本儒家经典文献。这四本书早在宋代就被整理为一套教材，被笃信儒学的学生们广泛阅读和学习。这些书中所传递的是古代儒家学者的智慧和价值观念，对后世的儒家思想产生了深远的影响。《大学》是一篇论述修身齐家治国平天下等诸多方面的思想和行为规范的文章，强调修身养性和涵养品德的重要性。《中庸》强调积极守中，适中而行，追求人性和谐、人际关系和谐、社会和谐。古文《论语》是由孔子及其弟子的一些言行记录而成，涵盖了孔子的教育思想、道德观念、政治理念等各个方面的思想。《孟子》是关于孟子思想的主要著作，强调人性善、教化人心、修身立德、为政理民等方面的思想。这四本书被视为儒家思想的重要著作，对后世的儒家学说和文化产生了广泛的影响。庸四书的儒家思想与当代意义庸四书强调中庸之道，提倡平衡与和谐。在当代社会中，人们往往处于各种矛盾和压力之中，追求平衡和和谐的生活态度和价值观具有重要的指导意义。庸四书提醒人们要保持适度和谐的生活状态，不要过分追求极端，也不要过分妥协，以平衡的心态面对各种挑战和困境。庸四书注重道德修养和个人修身齐家治国平天下。在当代社会中，道德价值观念的重要性愈加显著。全球化、多元化的社会背景下，道德伦理的修养能够帮助个人更好地构建良好的人际关系，增强社会互信和凝聚力。庸四书强调教育和学习的重要性。在当代知识社会中，不断学习和不断进修的态度至关重要。庸四书提倡人们要有“格物致知”的精神，通过不断学习，提高个人素质和水平，从而为社会做出更大的贡献。

闽南师范大学是一本。闽南师范大学位于福建省漳州市，是福建省重点建设高校，福建省一流学科建设高校，博士学位授予单位。 闽南师范大学重点专业 国家级特色专业：化学 省级特色专业：数学与应用数学、汉语言文学（师范）、国际经济与贸易、思想政治教育、计算机科学与技术 省级特色重点学科：中国语言文学 省级重点一级学科：中国语言文学、数学、化学、心理学 省级重点二级学科：中国古代文学、应用心理学、文艺学、基础数学、分析化学、计算机应用技术 闽南师范大学介绍 闽南师范大学是福建省重点建设大学。由原龙溪师范学校于1958年春设立师范大专班发展而来，同年9月在师范大专班的基础上成立漳州大学师范学院。1977年以来，在福建省委、省政府和漳州市委、市政府的高度重视下，重选校址，重建校园，先后经历了龙溪地区中学师资培训班、龙溪师范大专班、漳州师范专科学校。2013年4月，更名为闽南师范大学。

闽南师范大学排名全国第301名。扩展知识：1、学校历史闽南师范大学是福建省重点建设高校、福建省“双一流”建设高校，成立于1958年春。1986年经原国家教委批准复办福建第二师范学院，并更名为漳州师范学院。1992年获得学士学位授予权。2000年顺利通过教育部首批师范院校本科教学工作合格评估。2003年被国务院学位委员会增列为硕士学位授予单位。2007年被列为福建省重点建设高校。2008年以优秀成绩通过教育部本科教学工作水平评估。2012年获批服务国家特殊需求的闽南文化与两岸交流研究博士人才培养项目。2013年4月，更名为闽南师范大学。2017年被确定为福建省2018～2020年博士学位授予培育单位立项建设高校。2018年成为福建省一流学科建设高校。2018年9月，服务国家特殊需求博士人才培养项目全票通过国务院学位委员会评审。2020年成为国家一流专业建设高校。2021年获批博士学位授予单位。2022年成为福建省“双一流”高校。2、学校规模学校现有北江滨、圆山两个校区，占地面积约2000亩。现有本科专业68个，涵盖文学、工学、理学、教育学、管理学、经济学、法学、艺术学、农学和历史学等十大学科门类，全日制普通本科生、研究生两万一千多人。现有专任教师1377人，其中具有高级职称的教师占747人；具有博士学位的教师623人，历年享受国务院政府特殊津贴专家13人，现有闽江学者37人。教育部“新世纪优秀人才支持计划”2人，另有省级以上优秀专家、教学名师等130多人。学校坚持立德树人，将人才培养作为中心工作，不断深化教育教学改革，不断提升人才培养质量。国家级一流本科专业建设点7个，国家级一流本科课程2门，国家语言文字推广基地1个，国家级其他本科教学工程项目6项，国家级教学成果奖1项。省级一流本科专业建设点14个，省级一流本科课程54门，省级其他本科教学工程项目85项，省级教育教学研究项目96项，省“三个百堂”高校思想政治理论课精品课获奖项目11项、立项项目4项，省级教学成果奖28项。

修养品质、自我管理。1、修养品质：中庸追求内在的良好品质和道德修养，追求平衡心态、和谐人际关系和积极的人生态度。在大学中实践中庸，有助于塑造和培养积极向上、具有平衡心态和健康人格的品质。2、自我管理：在大学生活中，面临各种学习、社交、娱乐等多个方面的需求和压力。通过理解中庸的观念和实践，可以帮助大学生更好地选择和管理自己的时间、精力和资源，提高学习效率，保持身心的平衡与健康。

闽南师范大学是一所在双非大学中档次较高的大学。闽南师范大学是“省重点”高校，入选双万计划。从国内排名来看，闽南师范大学在软科中国最好大学2021排名中位列第318名，在校友会中国大学2022排名中位列第330名。从硕博点来看，闽南师范大学目前拥有7个一级学科硕士学位授权点、12个专业硕士学位授权点，1个一级学科博士学位授权点，学科实力强盛。教育部2021年双万计划中，闽南师范大学有0个专业被评为国家级一流本科专业，有5个专业被评为省级一流本科专业。

译文：大学的宗旨，在于彰显人们光明的德行，进而使人革旧更新，达到至善的最高境界。 译文：知道了应该达成的目标，然后才能有确定的志向：有了确定的志向，然后才能心静：有了安定的心境，然后才能周详地思虑：有了思虑周密的行事方法，才能处事得宜，达到至善的最高境界。 译文：事物都有本有末，有始有终。知道事物的先后顺序和规律，就接近大道了。 译文：古代有想要彰显德行于天下的人，先要治理好自己的国：想要治理自己的国，就要先整治好家：想要先整治好家，就要先努力提高自身的品德修养：想要努力提高自身的品德修养，就要端正思想，就要先使自己的心意诚实：想要使自己的心意诚实，就要先充实知识：充实知识的方法在于探究事物的原理，规律。 译文：探究事物的原理，规律才能得到真知：有了丰富的知识才能使意念诚实：有了诚实的意念才能使思想端正：端正思想，才能提高自身的品德修养：提高了自身的品德修养，才能整治好家：整治好家才能治理好国，治理好国才能使天下太平。 译文：从天子到平民百姓，一律要以修身养性为根本。 译文：那种动摇了修身之本，而能齐家治国平天下的人，是不存在的。对自己的关系亲近的人情意淡薄，而对自己关系淡薄的人却情意浓厚，没有这样的情理。

闽南师范大学是一本大学，闽南师范大学位于福建省漳州市，是福建省重点建设高校、福建省一流学科建设高校、推荐免试攻读硕士研究生“农村学校教育硕士师资培养计划”资格高校、福建省闽台高校联合培养人才项目试点高校、教育部本科教学工作水平评估优秀高校。学校规模：学校建有北江滨、圆山两个校区，占地面积约2000亩。拥有本科专业68个，1个一级学科博士点，1个服务国家特殊需求博士人才培养项目，7个一级学科硕士点，12个专业学位硕士点，跨及11个学科门类。学校4个学科（群）入选福建省高原学科，5个学科入选福建省应用型学科。有专任教师1300余人，全日制普通本科生、研究生2万余人。以上内容参考：百度百科--闽南师范大学

　　这是原文，共2212字　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 　　物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 　　物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 　　自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。 　　其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 　　　《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾是天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。 　　汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。” 　　《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。 　　《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 　　子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信 　　《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。 　　“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。 　　《诗》云：“于戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。 　　子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本”。 　　此谓知本，此谓知之至也。 　　所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。 　　人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 　　曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 　　所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 　　所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。 　　所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱：其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧、舜帅天下以仁，而民从之。桀、纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。 　　所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。 　　所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。 　　《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪鉴于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。 　　是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。 　　德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。 　　《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。 　　《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。” 　　《秦誓》曰：“如有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以恶之；人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。 　　生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。

《论语》主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。《大学》主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。《中庸》主要内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。扩展资料《中庸》写作背景：《中庸》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第三十一篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。宋代以前，学者皆主张《中庸》是春秋战国时期的子思所作。司马迁《史记·孔子世家》：“子思作《中庸》。”李翱《李文公集·复性书》：“子思著《中庸》四十七篇，传于孟轲。”自宋代开始，有学者主张《中庸》是子思与秦汉之际的儒者杂述而成。清人认为《中庸》非子思所作的也不乏其人，特别是崔述，在其《洙泗考信录》卷三中提出了三条论据来证明自己的观点。而今人冯友兰、钱穆、劳思光等亦从文献、思想等方面论证《中庸》非子思所作。《大学》写作背景：《大学》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。据断代史学家班固在“《记》百三十一篇”下自注云“七十子后学者所记也”，他认为《礼记》各篇的成书年代主要分布在战国初期至西汉初期这段时间。清代人崔述认为：“凡文之体，因乎其时……《大学》之文繁而尽，又多排语，计其时当在战国。”（《洙泗考信录·全录》）综合而论，《大学》的成书时代大体在孔子、曾子之后，孟子、荀子之前的战国前期，即公元前5世纪左右，系出于曾氏之儒一派的纯儒家作品”。即《大学》的成书年代应是在战国初期，其作者应是“曾氏之儒一派”，即现在学术界比较认可的战国初期曾参所作。《论语》写作背景：清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。而后十篇中的《先进》《颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、曾子门人所记，去圣未远，礼制方明；后十篇则后人所续记，其时卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》《微子》多称孔子，《阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。受崔述的影响，以后学者继续从《论语》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认为《论语》最初只有单独的篇，其编定成书，要在汉代以后。

1、在西南大学站乘坐往茶园方向的轨道交通6号线，在冉家坝站下车；2、在冉家坝站乘坐二郎方向的轨道交通环线外环，在重庆大学站下车；3、最后步行10米，即可到达重庆大学。西南大学到重庆大学乘坐轻轨全程约39.5公里，用时约55分钟。

闽南师范大学2021届毕业生4933人中，年终就业4700人（包括升学520人），未就业或待就业共233人，总体就业率约为95.28%。闽南师范大学是福建省重点建设高校、福建省“双一流”建设高校，成立于1958年春。1963年，在周恩来总理亲自提倡和关怀下，国务院批准成立福建第二师范学院，由此开启我校本科教育之扉。1986年经原国家教委批准复办福建第二师范学院，并更名为漳州师范学院。1992年获得学士学位授予权。2000年顺利通过教育部首批师范院校本科教学工作合格评估。2003年被国务院学位委员会增列为硕士学位授予权单位。2007年被列为福建省重点建设高校。2008年以优秀成绩通过教育部本科教学工作水平评估。2012年获批服务国家特殊需求的闽南文化与两岸交流研究博土人才培养项目，实现博士点建设零的突破。2013年4月，更名为闽南师范大学。2017年被确定为福建省2018～2020年博士学位授予培育单位立项建设高校。2018年成为福建省一流学科建设高校。2018年9月，服务国家特殊需求博士人才培养项目全票通过国务院学位委员会评审。2020年成为国家一流专业建设高校。成为国家一流专业建设高校。2021年获批博士学位授予单位。学校现有北江滨、圆山两个校区，占地面积约2000亩。现有本科专业68个，涵盖文学、工学、理学、教育学、管理学、经济学、法学、艺术学、农学和历史学等十大学科门类，全日制普通本科生、研究生两万一千多人。

坐环线转1号线。1、根据查询百度地图显示，从重庆北站乘坐轨道交通环线经过9站到沙坪坝站。2、沙坪坝站内换乘轨道交通1号线（璧山方向）经过9站到大学城站。3、大学城站下车步行1.9公里至大学城。

不是。《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》合称“四书”。《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇。《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇。

公交线路：轨道交通6号线 → 轨道交通3号线 → 轨道交通1号线，全程约72.2公里1、从北碚区步行约710米,到达状元碑站2、乘坐轨道交通6号线,经过14站, 到达红旗河沟站3、乘坐轨道交通3号线,经过4站, 到达两路口站4、步行约60米,换乘轨道交通1号线5、乘坐轨道交通1号线,经过18站, 到达大学城站6、步行约1.3公里,到达重庆大学城

闽南师范大学，可能很多同学都没听说过，作为学姐，今天就带大家了解一下闽南师范大学的生活费吧～1、饮食费用早饭8×30=240元、午饭12×28=336元、晚饭10×28=280元，水果12×3×4=144元，学校门口的水果一般比较贵，可以网上购买，买得多还可以和室友分一下，其它零食30×4=120元，一周30块，偶尔尝鲜吃点新出的小零食，或者来杯续命奶茶。2、生活费用话费＋网费30+15=45元，生活用品有日常必备的纸巾、洗发水、沐浴露等。衣服鞋子：200元，女生每个月可以买1、2件自己喜欢的新衣服，犒劳一下自己，男生一个季度一两件的样子。3、娱乐费用偶尔和朋友聚个餐，参加一下社团聚会，出去玩一下，或者哪个朋友过生日了，送点生日礼物。零零散散的合计起来每月差不多200元。据此，大约每月生活费用为1500元左右，具体金额因个人消费习惯和生活需求而不同。总之，学生需要根据自身实际情况进行理性消费，合理规划财务，保持良好的生活习惯。

公交线路：轨道交通3号线 → 轨道交通1号线，全程约42.7公里1、从八公里乘坐轨道交通3号线,经过8站, 到达两路口站2、步行约60米,换乘轨道交通1号线3、乘坐轨道交通1号线,经过18站, 到达大学城站4、步行约1.2公里,到达重庆大学城公交线路：319路 → 轨道交通1号线，全程约43.3公里1、从八公里步行约250米,到达八公里站2、乘坐319路,经过10站, 到达菜园坝站（也可乘坐611路）3、步行约430米,到达两路口站4、乘坐轨道交通1号线,经过18站, 到达大学城站5、步行约1.2公里,到达重庆大学城

大学城到理工大学（花溪校区）你要这样坐车:在大学城坐1号线在两路口转3号线，在麒龙站下，然后坐313，841可以到达。花费较多。也可以坐1号线在沙坪坝下，然后步行到爱德华医院，大爱德华门口坐858直接到理工大学下。如果你要到理工大学（龙兴校区）的话，就非常远了，不建议一个人去望采纳。

一，从珠海市到中山大学可乘坐的城规有多条，以C7606线路为例说明如下路线：二，驾车路线如下：驾车路线：全程约147.8公里起点：珠海市1.珠海市内驾车方案1) 从起点向西南方向出发，行驶20米，左转进入人民东路2) 沿人民东路行驶130米，左转进入凤凰南路3) 沿凤凰南路行驶330米，过右侧的瀚高大厦约210米后，右前方转弯进入海燕路4) 沿海燕路行驶100米，过右侧的海悦大厦约130米后，左转进入情侣中路5) 沿情侣中路行驶2.8公里，朝G4W/广澳高速/S111/唐家方向，稍向右转进入港湾大道6) 沿港湾大道行驶15.3公里，朝广州/深圳/广佛高速/G4W方向，稍向右转进入广澳高速珠海支线7) 沿广澳高速珠海支线行驶60米，直行进入广澳高速珠海支线8) 沿广澳高速珠海支线行驶4.5公里，直行进入京珠高速2.沿京珠高速行驶760米，直行进入广澳高速3.沿广澳高速行驶23.7公里，过东河桥，朝港口/S26/古镇/江门方向，稍向右转进入新隆立交桥4.沿新隆立交桥行驶940米，过新隆立交桥约330米后，直行进入深罗高速5.沿深罗高速行驶8.6公里，过为民路跨线桥，朝东升/坦背/中山西区/东凤方向，稍向右转进入广珠西线中山西立交6.沿广珠西线中山西立交行驶10米，过为民路跨线桥约1.1公里后，直行进入广珠西线高速7.沿广珠西线高速行驶15.7公里，在容桂/G105出口，稍向右转上匝道8.沿匝道行驶1.3公里，右转进入碧桂路辅路9.沿碧桂路辅路行驶650米，右前方转弯进入碧桂路10.沿碧桂路行驶270米，过扁滘跨线桥约210米后，直行进入碧桂南路11.沿碧桂南路行驶1.1公里，直行进入碧桂路辅路12.沿碧桂路辅路行驶470米，左转进入容里昌宝西路13.沿容里昌宝西路行驶120米，直行进入容里昌宝西路14.沿容里昌宝西路行驶70米，在第2个出口，稍向左转进入容里昌宝西路15.沿容里昌宝西路行驶830米，左转16.行驶20米，左转进入容里昌宝西路17.沿容里昌宝西路行驶190米，到达途经点18.沿容里昌宝西路行驶780米，直行进入容里昌宝西路19.沿容里昌宝西路行驶80米，在第1个出口，直行进入容里昌宝西路20.沿容里昌宝西路行驶230米，朝区委区政府/禅城/广州方向，左转进入碧桂路辅路21.沿碧桂路辅路行驶300米，直行进入碧桂南路22.沿碧桂南路行驶1.8公里，稍向左转进入碧桂公路23.沿碧桂公路行驶5.2公里，直行进入碧桂路24.沿碧桂路行驶170米，朝大良/G105/陈村/禅城方向，稍向右转进入碧桂公路25.沿碧桂公路行驶410米，朝广珠西线高速/南海/广州南站/广州方向，右转进入南国东路26.沿南国东路行驶340米，朝S43/广珠西线高速/南海/广州南站方向，稍向右转上匝道27.沿匝道行驶1.7公里，直行进入广珠西线高速28.沿广珠西线高速行驶2.1公里，朝番禺/东莞/深圳/三水方向，稍向右转进入顺德东立交29.沿顺德东立交行驶1.2公里，直行进入广州绕城高速30.沿广州绕城高速行驶750米，朝大岗/S39方向，稍向右转进入张松互通立交31.沿张松互通立交行驶1.6公里，直行进入东新高速32.沿东新高速行驶21.5公里，朝南环高速/佛山/广州大道/S81方向，稍向右转进入东沙立交33.沿东沙立交行驶1.0公里，直行进入广州环城高速34.广州市内驾车方案1) 沿广州环城高速行驶8.8公里，过土华立交桥，朝华南快速/广河高速/土华/番禺区方向，稍向右转进入土华立交桥2) 沿土华立交桥行驶930米，过土华立交桥约180米后，直行进入华南快速干线3) 沿华南快速干线行驶15.0公里，在萝岗区/G324/龙洞/增城出口，稍向右转上匝道4) 沿匝道行驶420米，直行5) 行驶290米，右前方转弯进入广汕一路6) 沿广汕一路行驶110米，调头进入广汕一路7) 沿广汕一路行驶1.2公里，左前方转弯进入广汕一路辅路8) 沿广汕一路辅路行驶620米，朝华美路/筲箕窝方向，左转进入华美路9) 沿华美路行驶570米，右转10) 行驶120米，右转11) 行驶410米，到达终点(在道路右侧)终点：中山大学广州校区

1.历史底蕴 公办大学的历史底蕴一般要比民办大学要深厚许多，大多数公办学校的建造时间要早于民办学校，因为这些民办学校多是近些年教育部取消三本之后，由一些职业学校合并在一起成立的，就是现在所谓的民办学校，大多数公办学校师资力量和文学底蕴要高于民办学校，毕竟公办学校的发展时间要比民办学校长好长时间 2.学费 公办学校的学费比民办学校便宜好多好多，差不多快一万块钱左右，因为公办学校每年都会有教育部发放的教育资金，而民办学校则没有这个待遇，所以民办学校就会提高学费的数额来平衡它的整个教育的资金。3.分数线 公办学校因为不管学费还是在民间的声望以及它自身的条件都造成了公办学校的录取分数线要高于民办学校。4.学风 从上面说的分数线和文学底蕴都说明了你如果想上公办大学，你的高考分数一定是比较高的，在大学里，你的同学分数都和你差不多，相应的学校的学习风气就会提高，相反，民办学校的学风要不如公办学校，在民办学校你如果想要考研究生就需要更加的自律，和努力学习。5.毕业证 难度越高，含金量越大。公办大学毕业证的含金量要高于民办学校，在你大学毕业之后，去一些企业找工作，公办大学的毕业证要比民办大学的毕业证要好使很多，他们也更青睐公办大学的毕业生，一个优秀的学校会使你变得更优秀。6.最后还是希望小伙伴们能在高中的时候努力学习，在高考的时候考取好成绩，上一个好的学校会使你受益终身，不管是就业还是创业，它都能给你提供一个更好的平台。

如果您想从广州轻轨站坐地铁到五山华农农业大学，可以按照以下路线：1. 从广州轻轨站乘坐地铁2号线（红色线）到公园前站。2. 在公园前站转乘地铁1号线（黄色线）到体育西站。3. 在体育西站转乘地铁3号线（蓝色线）到五山站。从广州轻轨站到五山华农农业大学全程大约需要1小时左右。如果您想从五山华农农业大学去大学城，可以按照以下路线：1. 从五山站乘坐地铁3号线（蓝色线）到客村站。2. 在客村站转乘地铁8号线（绿色线）到万胜围站。3. 在万胜围站转乘地铁4号线（黄色线）到大学城北站。从五山华农农业大学到大学城全程大约需要40分钟左右。以上信息仅供参考，实际用时可能会因交通状况和个人行走速度等因素有所出入。

　　闽南师范大学学校总面积2319.18亩。　　闽南师范大学（Minnan Normal University），坐落在全国文明城市、国家历史文化名城漳州市，是福建省重点建设高校，博士学位授予单位 。学校由1958年龙溪师范大专班发展而来，1963年合并建设为福建第二师范学院，1986年发展为漳州师范学院，2003年获得硕士学位授予权，2008年以优秀成绩通过教育部本科教学工作水平评估 ，2012年学校入选教育部“国培计划示范性集中培训项目” ，2013年4月，更名为闽南师范大学 。

交通大学，工商大学，第二师范，在南坪四公里，五公里那边，离轻轨很近很近

有。根据查询中国科学院大学官网显示，重庆学院为了方便学生来校考察，规划了4条轻轨线，分别是交通3号线5号线、十号线、6号线。中国科学院大学重庆学院位于重庆市北碚区方正大道266号，有本科箐英班招生，研究生招生及职业教育招生。

【免费定制个人学历提升方案和复习资料：https://www.jxjyw.com/tg/?bdlk 】根据全国211大学名单可知：闽南师范大学不是211大学。闽南师范大学（Minnan Normal University）位于福建省漳州市，是福建省重点建设高校，福建省一流学科建设高校，博士学位（服务国家特殊需求博士人才培养项目）授予单位。学校由原龙溪师范学校于1958年春设立的师范大专班发展而来，1963年参与合并组建福建第二师范学院，1986年经原国家教委批准复办福建第二师范学院，并更名为漳州师范学院，2003年获得硕士学位授予权，2013年4月更名为闽南师范大学。2018年1月，学校新增为福建省2018-2020年博士学位授予培育单位立项建设名单。211工程介绍：211工程（Project 211或者211 Project）是指面向21世纪、重点建设100所左右的高等学校和一批重点学科的建设工程。于1995年11月经国务院批准后正式启动。“211工程”是新中国成立以来由国家立项在高等教育领域进行的重点建设工作，是中国政府实施“科教兴国”战略的重大举措、中华民族面对世纪之交的中国国内外形势而作出的发展高等教育的重大决策。1995年11月，经国务院批准，原国家计委、原国家教委和财政部联合下发了《“211工程”总体建设规划》，“211工程”正式启动。2002年9月，经国务院批准，原国家计委、教育部和财政部联合下发了《关于“十五”期间加强“211工程”项目建设的若干意见》。2003年8月25日，“211工程”部际协调小组办公室下发了《“211工程”建设实施管理办法》。2011年12月30日，教育部部长袁贵仁在十一届全国人大常委会第二十四次会议时表示，“211”工程和“985”工程的规模已经稳定，不再新设这两个工程的学校，同时为了注重学科导向，引入竞争机制，实施了“特色重点学科项目”对非“211”学校的国家重点学科予以支持。2016年06月7日，教育部官网发布了“关于宣布失效一批规范性文件的通知”，宣布《“211工程”建设实施管理办法》《关于继续实施“985工程”建设项目的意见》等一批规范性文件失效，已失效的规范性文件不再作为行政管理的依据。2019年11月28日，教育部官网发布声明：已将“211工程”和“985工程”等重点建设项目统筹为“双一流”建设。211学校名单：军事系统：国防科学技术大学、第二军医大学、第四军医大学。华南地区：中山大学、华南理工大学、暨南大学、华南师范大学、海南大学、广西大学。西南地区：重庆大学、电子科技大学、四川大学、西南交通大学、四川农业大学、贵州大学、云南大学、西藏大学、西南大学、西南财经大学。西北地区：西安交通大学、西北农林科技大学、西北工业大学、兰州大学、青海大学、宁夏大学、新疆大学、石河子大学、西北大学、西安电子科技大学、陕西师范大学、长安大学。华中地区：华中科技大学、武汉大学、华中农业大学、华中师范大学、中国地质大学武汉)、中南财经政法大学、武汉理工大学、湖南大学、中南大学、湖南师范大学、郑州大学、南昌大学。东北地区：大连理工大学、东北大学、吉林大学、哈尔滨工业大学、辽宁大学、大连海事大学、延边大学、东北师范大学、哈尔滨工程大学、东北农业大学、东北林业大学华北地区：清华大学、中国人民大学、北京大学、北京航空航天大学、北京理工大学、北京师范大学、南开大学、天津大学、天津医科大学、中国传媒大学、中国石油大学北京)、中国农业大学、中国地质大学北京)、中国矿业大学北京)、北京交通大学、北京工业大学、北京科技大学、北京化工大学、北京邮电大学、北京林业大学、北京协和医学院、北京中医药大学、北京外国语大学、内蒙古大学、东北大学秦皇岛分校、太原理工大学、中央民族大学、中央财经大学、对外经济贸易大学、北京体育大学、中央音乐学院、中国政法大学、河北工业大学、华北电力大学。华东地区：复旦大学、浙江大学、厦门大学、同济大学、上海交通大学、南京大学、东南大学、中国科学技术大学、山东大学、中国海洋大学、华东师范大学、上海交通大学医学院、福州大学、中国石油大学(华东)、上海外国语大学、上海财经大学、苏州大学、山东大学威海分校、东华大学、华东理工大学、哈尔滨工业大学(威海)、南京航空航天大学、南京理工大学、中国矿业大学、河海大学、江南大学、南京农业大学、中国药科大学、南京师范大学、安徽大学、合肥工业大学、上海大学。下方免费学历提升方案介绍： 2020年08月自考00198旅游企业投资与管理真题试卷 格式：PDF大小：221.75KB 2019年10月自考06089劳动关系与劳动法真题试卷 格式：PDF大小：270.31KB自考/成考考试有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚自考/成考考试当地政策，点击底部咨询猎考网，免费获取个人学历提升方案：https://www.jxjyw.com/tg/?bdlk

闽南师范大学是一本大学。闽南师范大学位于福建省漳州市，是福建省重点建设高校，福建省一流学科建设高校，博士学位授予单位。 闽南师范大学简介 闽南师范大学位于福建省漳州市，是福建省重点建设高校，福建省一流学科建设高校，博士学位（服务国家特殊需求博士人才培养项目）授予单位。 学校由原龙溪师范学校于1958年春设立的师范大专班发展而来，1963年参与合并组建福建第二师范学院，1986年经原国家教委批准复办福建第二师范学院，并更名为漳州师范学院，2003年获得硕士学位授予权，2013年4月更名为闽南师范大学。2018年1月，学校新增为福建省2018-2020年博士学位授予培育单位立项建设名单。 专业设置 文学院： 汉语言文学、汉语国际教育。 外国语学院： 英语、日语、翻译、商务英语。 法学与公共管理学院： 法学、政治学与行政学、社会工作、劳动与社会保障。 数学与统计学院： 数学与应用数学、信息与计算科学、统计学、应用统计学。 物理与信息工程学院： 物理学、电气工程及其自动化、电子信息工程、电子信息科学与技术、应用电子技术教育、光电信息科学与工程。 化学与环境学院： 科学教育、化学、应用化学、环境工程、环境科学、化学工程与工业生物工程。 历史系： 人文教育、历史学、地理科学。 计算机学院： 计算机科学与技术、网络工程、软件工程。 教育科学学院： 教育技术学、学前教育、小学教育、心理学。 体育学院： 体育教育、社会体育指导与管理。 商学院： 经济学、经济统计学、国际经济与贸易、农林经济管理、经济与金融、市场营销、财务管理、人力资源管理、旅游管理、旅游管理与服务教育、文化产业管理。 生物科学与技术学院： 生物科学、食品科学与工程、食品质量与安全、园艺、动物科学、园林。 艺术学院： 音乐学、美术学、公共艺术。 新闻传播学院： 广播电视学、广告学、编辑出版学、广播电视编导。 马克思主义学院： 思想政治教育

　　1、闽南师范大学（Minnan Normal University）位于福建省漳州市，是福建省重点建设高校，福建省一流学科建设高校，博士学位（服务国家特殊需求博士人才培养项目）授予单位。 　　2、学校由原龙溪师范学校于1958年春设立的师范大专班发展而来，1963年参与合并组建福建第二师范学院，1986年经原国家教委批准复办福建第二师范学院，并更名为漳州师范学院，2003年获得硕士学位授予权，2013年4月更名为闽南师范大学。2018年1月，学校新增为福建省2018-2020年博士学位授予培育单位立项建设名单。2018年，漳州农业学校并入闽南师范大学，设为闽南师范大学圆山校区。 　　3、截至2018年1月，学校拥有北江滨和圆山2个校区，占地总面积1834亩，校舍建筑面积59.14万平方米，教学科研仪器设备总值约1.86亿元，截至2019年10月，学校设有18个学院，66个本科专业（2020年3月数据），4个一级学科硕士授予点，5个硕士专业学位授权点，4个博士人才培养方向。共有专任教师1239人，全日制在校本科生、研究生20000余人。

一、区别1、主要内容不同《中庸》：内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。《大学》：提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。2、创作年代不同《中庸》：战国时期《大学》：春秋末期3、影响不同《中庸》：《中庸》是儒家经典，至今已流传两千多年，在儒家学说中占有重要地位，位于“四书”次位，在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。中庸是中华民族的古典哲学，曾广泛而深刻地影响了中国历史的发展。《大学》：《大学》作为“四书”之首，是儒学重要的思想载体。儒学作为中国传统政治的合法性依据，在中国古代廉政文化建设中扮演了重要的角色，产生了深远的影响。《大学》提出的诚信思想对当代探讨诚信缺失的社会根源以及创建以人为本的政治理念具有重要的启发意义。二、联系宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。

闽南师范大学全国排第几如下：2023年闽南师范大学在全国大学排名中，位居第482位。闽南师范大学是福建省重点建设高校、福建省一流学科建设高校、推荐免试攻读硕士研究生“农村学校教育硕士师资培养计划”资格高校、福建省闽台高校联合培养人才项目试点高校、教育部本科教学工作水平评估优秀高校、国家级大学生创新创业训练计划项目与服务国家特殊需求博士人才培养项目实施高校、博士学位授予单位 。闽南师范大学的国家级一流本科专业：电子信息工程。闽南师范大学的省级一流本科专业：汉语国际教育、统计学、科学教育、软件工程、小学教育。闽南师范大学院校水平1、从院校层次来看闽南师范大学是“省重点”高校，入选双万计划。2、从国内排名来看闽南师范大学在软科中国最好大学2021排名中位列第318名，在校友会中国大学2022排名中位列第330名。3、从硕博点来看闽南师范大学目前拥有7个一级学科硕士学位授权点、12个专业硕士学位授权点，1个一级学科博士学位授权点，学科实力强盛。

一、区别1、主要内容不同《中庸》：内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。《大学》：提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。2、创作年代不同《中庸》：战国时期《大学》：春秋末期3、影响不同《中庸》：《中庸》是儒家经典，至今已流传两千多年，在儒家学说中占有重要地位，位于“四书”次位，在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。中庸是中华民族的古典哲学，曾广泛而深刻地影响了中国历史的发展。《大学》：《大学》作为“四书”之首，是儒学重要的思想载体。儒学作为中国传统政治的合法性依据，在中国古代廉政文化建设中扮演了重要的角色，产生了深远的影响。《大学》提出的诚信思想对当代探讨诚信缺失的社会根源以及创建以人为本的政治理念具有重要的启发意义。二、联系宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。

一、区别1、主要内容不同《中庸》：内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。《大学》：提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。2、创作年代不同《中庸》：战国时期《大学》：春秋末期3、影响不同《中庸》：《中庸》是儒家经典，至今已流传两千多年，在儒家学说中占有重要地位，位于“四书”次位，在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。中庸是中华民族的古典哲学，曾广泛而深刻地影响了中国历史的发展。《大学》：《大学》作为“四书”之首，是儒学重要的思想载体。儒学作为中国传统政治的合法性依据，在中国古代廉政文化建设中扮演了重要的角色，产生了深远的影响。《大学》提出的诚信思想对当代探讨诚信缺失的社会根源以及创建以人为本的政治理念具有重要的启发意义。二、联系宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。

闽南师范大学的含金量算高闽南师范大学是一所在双非大学中档次较高的大学。无论是在全国高校中的排名，还是教育部学科评估等方面，闽南师范大学都有着相对不错的成绩。1、闽南师范大学在全国的排名在2021软科中国大学排名中，闽南师范大学位于第318位;在校友会2021年中国大学排名中，闽南师范大学位于第343位;在中国科教网2021中国大学排名中，闽南师范大学位于第466位;综合国内多个大学排行榜的数据可知，闽南师范大学在全国的排名为318~466名之间，在全国2756所大学中排名靠前。所以，闽南师范大学属于全国认可度较高的好大学。

截止到2020年11月，中国并没有公办的三本院校，我国公办大学最低为二本大学，三本大学基本上都是民办大学，民办本科包含2种类型：民办二本、民办三本、独立学院还有中外合作高校也属于民办三本院校。相对比较好的三本大学有：1、武昌首义学院（WuchangShouyiUniversity），位于湖北省武汉市，是由华中科技大学和武汉军威教育投资集团合作兴办，经教育部批准兴办的本科层次的全日制普通高等学校，是中国现代教育发展体系中按照新机制、新模式运行的创新型大学；入选“应用技术型普通高校转型”试点高校。2、吉林大学珠海学院（ZhuhaiCollegeofJilinUniversity），简称吉珠，坐落于经济特区广东省珠海市，处于粤港澳大湾区腹地，是由吉林大学与珠海市华政教育投资有限公司合作建设的独立学院。学校创建于2004年5月18日。2012年1月，经广东省学位委员会批准，获得学士学位授予权。该校占地2421亩，建筑面积59．2万平方米；下设25个二级学院，60个全日制本科专业。3、上海杉达学院（SandaUniversity）是经中华人民共和国教育部批准成立的全日制普通高等学校，是学士学位授予单位；入选教育部数据中国“百校工程项目”试点院校、科学工作能力提升计划（百千万工程）首批试点院校、上海市民办高校示范校创建校；上海市实施现代大学制度建设首批试点高校、教育部产学合作协同育人项目、首批上海高校创新创业教育实验基地、上海高等学校一流本科建设引领计划；为应用技术大学（学院）联盟首批成员单位、全国非营利性民办高校联盟发起及成员单位、教育部学校规划建设发展中心卓越创新联盟首批成员、上海市级新工科研究与改革实践项目。4、文华学院是经中华人民共和国教育部批准设立的应用技术类型普通全日制本科学校，由武汉美联地产有限公司举办。2003年5月，华中科技大学与武汉美联地产有限公司合作举办华中科技大学文华学院；2014年5月16日，更名为文华学院，由独立学院转设为民办普通本科学校。据2018年11月学校官网显示，学校占地面积1340亩，建筑总面积53．26万平方米；有普通全日制在校学生14000余人，专任教师800余名；设有7个学部，拥有本科专业41个、专科专业7个。5、西南财经大学天府学院（TianfuCollegeofSwufe）简称“西财天府”，是经教育部批准，由教育部直属高校西南财经大学申办，四川维奥教育投资有限公司投资，将西南财经大学电子商务学院（西南财经大学涪江校区）整体置换而设立的独立学院。截止到2020年10月，拥有绵阳、成都（东区、西区）和德阳校区，总面积2100余亩。共有本专科在校生22997名，教职工1180人；开设经济学、管理学、工学、文学、艺术学、法学、医学、教育学8个学科门类，下设会计、智能金融、智能科技、建筑与工程、现代服务管理、艺术设计、康养护理、国际教育8个二级学院。开设了55个专业（本科32个专业、专科25个专业）。参考资料：百度百科-吉林大学珠海学院百度百科-武昌首义学院百度百科-上海杉达学院百度百科-文华学院百度百科-西南财经大学天府学院

闽南师范大学是省内一本，省外二本。闽南师范大学简称闽师大，是福建省重点建设的省属全日制本科院校，座落在历史文化名城——漳州市。学校建有1个省级特色重点学科（中国语言文学），4个省级重点一级学科（中国语言文学、数学、化学、心理学），语言文学专业学生毕业后的就业方向有新闻文艺出版部门、高校、科研机构和机关企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作，以及文化、宣传方面的工作。汉语言文学专业主要培养掌握汉语和中国文学方面的基本知识，受到有关理论、发展历史、研究现状等方面的系统教育和业务能力的基本训练，可在科研机关、高等院校从事研究、教学工作、有的可从事对外汉语教学。如果是师范类的汉语言文学最好的就业方向无疑就是当语文老师了，课程安排中有语文教育等课程就体现了这一点。如果不是（我没遇见过，大多都是师范类的），那可以将就业方向转向对外汉语（就是教来外学汉语）、文秘、新闻记者或编辑、广告策划、作家等。汉语言文学本来就是一门万金油的学科，就业面很广，不过就业难度较大，我个人认为仅次于哲学专业的就业难度。

公交线路：轨道交通1号线 → 202路，全程20.0公里大学城乘坐轨道交通1号线,经过6站, 到达磁器口站步行约560米,到达磁器口站乘坐202路,经过3站, 到达重大站也可乘坐:843路, 261路步行约100米,到达重庆大学-B区重庆大学-B区

南岸的几个大学都靠近轻轨啊：重庆第二师范学院重庆工商大学重庆交通大学巴南有：重庆理工大学沙坪坝有：重庆师范大学重庆大学还有很多

闽南师范大学是一所很好的二本类师范高校，无论从学校环境、师资力量、学科建设等方面表现的都十分优秀，具体为：1、学校环境。学校现有北江滨、圆山两个校区，占地面积约2000亩。现有本科专业68个，涵盖文学、工学、理学、教育学、管理学、经济学、法学、艺术学、农学和历史学等十大学科门类，全日制普通本科生、研究生2万余人。2、师资力量。学校有专任教师1300余人，其中具有高级职称的教师占49.3%；具有博士学位的教师占40%，历年享受国务院政府特殊津贴专家11人，闽江学者33人，教育部“新世纪优秀人才支持计划”2人，另有省级以上优秀专家、教学名师等130余人。3、学科建设。学校有国家级本科教学工程项目13个（其中国家级一流本科专业建设点6个，国家级一流本科课程2门），国家级教学成果奖1项；省级本科教学工程项目130项（其中省级一流本科专业建设点10个，省级一流本科课程、精品课程90门），省级教学成果奖28项，省级教育教学改革研究项目88项（其中重大教改项目7项）。

公交线路：轨道交通2号线 → 轨道交通1号线，全程约50.1公里，用时约1小时50分钟，票价7元1、从鱼洞莲花市场步行约410米，到达大江站2、乘坐轨道交通2号线(较场口方向)，经过15站, 到达大坪站3、步行约210米，站内换乘轨道交通1号线4、乘坐轨道交通1号线,经过16站(尖顶坡方向)，到达大学城站从鱼洞莲花市场至大江站的步行线路图如下：

公交线路：轨道交通2号线 → 轨道交通3号线 → 轨道交通6号线，全程约49.0公里1、从杨家坪乘坐轨道交通2号线,经过6站, 到达牛角沱站2、乘坐轨道交通3号线,经过3站, 到达红旗河沟站3、乘坐轨道交通6号线,经过15站, 到达天生站4、步行约620米,到达西南大学(北碚校区）

闽南师范大学是重本。闽南师范大学是重点本科大学。根据软科2022年中国大学排名可知闽南师范大学在全国排名第319名。筛选省份福建后得出，闽南师范大学在福建的本科大学中排名第9位。高于福建工程学院、闽江学院等学校，但是排名也低于集美大学、厦门理工学院。闽南师范大学位于福建省漳州市，是福建省重点建设高校、福建省“双一流”建设高校、推荐免试攻读硕士研究生农村学校教育硕士师资培养计划资格高校、福建省闽台高校联合培养人才项目试点高校、教育部本科教学工作水平评估优秀高校。学校共有专任教师1377人，其中具有高级职称的教师占747人，具有博士学位的教师623人，历年享受国务院政府特殊津贴专家13人，现有闽江学者37人，教育部新世纪优秀人才支持计划2人，另有省级以上优秀专家、教学名师等130多人。重点大学评估标准：学术声誉和综合排名、科研实力和科研成果、师资力量和教学团队、国际化程度和国际交流、毕业生就业和校友网络1、学术声誉和综合排名：考虑学校的学术声誉和综合排名，这可以从权威的排名机构中获取。这包括学校的学术水平、研究质量和国内外的知名度。2、科研实力和科研成果：考虑学校的科研实力和科研成果，包括科研项目、论文发表、科研经费和科研影响力。评估学校对科研的重视程度和科研环境的优劣。3、师资力量和教学团队：评估学校的师资力量，包括教授和讲师的资质和经验，以及教学团队的规模和构成。了解学校是否有具有丰富教学和研究经验的教师和专家。4、国际化程度和国际交流：考虑学校的国际化程度，包括国际学生比例、国际教师比例、国际学术交流合作等。了解学校是否提供国际交换项目和海外实习机会。5、毕业生就业和校友网络：了解学校的毕业生就业率和校友网络。考虑学校与企业和行业的合作关系、实习机会和就业指导等。

在大学城地铁站坐1号线在两路口下，然后转轻轨三号线（到二塘或者鱼洞方向的）到五公里下车，然后顺着你坐轻轨的方向往前走一点点就到了。你下车应该就可以会看到工商大学的

公交线路：轨道交通1号线 → 271路 → 291路，全程约21.0公里1、从沙坪坝乘坐轨道交通1号线,经过8站, 到达陈家桥站2、步行约40米,到达轨道陈家桥站3、乘坐271路,经过1站, 到达大学城东路站4、步行约240米,到达大学城南路站5、乘坐291路,经过1站, 到达科技学院站6、步行约120米,到达重庆科技学院虎溪校区

测1、北碚校区:先在南广场坐三号线到红旗河沟，再换乘6号线（北碚方向）到西南大学地铁站，最后再步行六分钟。 2、江北校区:先在南广场坐三号线到红旗河沟，再换乘6号线到花卉园（2C出口），最后再步行14分钟。

4条。根据查询重庆大学官网得知，重庆大学城规划了4条轻轨线，是交通一号线、七号线、十三号线、十七号线。重庆大学，简称重大，是中华人民共和国教育部直属，由教育部、重庆市、国家国防科技工业局共建的全国重点大学。

闽南师范大学代码是10402。学校成立于1958年，1960年开始招收首届本科学生，1963年参与合并组建福建第二师范学院，1986年复办福建第二师范学院并更名为漳州师范学院，1992年获学士学位授予权，2003年获硕士学位授予权，2007年被列为福建省重点建设高校，2012年获批服务国家特殊需求的闽南文化与两岸交流研究博士人才培养项目，2013年4月更名为闽南师范大学，2018年被列为福建省一流学科建设高校，2020年成为国家一流专业建设高校，2021年获批博士学位授予单位。院校代号是全国各高校录取时为方便考生填报志愿而加注的由数字组成的代号串，即院校代码或学校代码。院校代码就如同是学校的一个身份证号，方便查询学校信息。教育部为高校编排的代码有5位（此代码全国通用），各省教育考试院为高校编排代码有4位（此代码一般作填报高考志愿用，同一所高校在不同省份代码也不一样），由于高校办学情况每年都有变动，所以高校代码也有变化。学校介绍闽南师范大学，位于福建省漳州市，是福建省重点建设高校、福建省“双一流”建设高校、推荐免试攻读硕士研究生“农村学校教育硕士师资培养计划”资格高校、福建省闽台高校联合培养人才项目试点高校、教育部本科教学工作水平评估优秀高校、国家级大学生创新创业训练计划项目与服务国家特殊需求博士人才培养项目实施高校、博士学位授予单位。师资力量截至2021年11月，学校共有专任教师1343人，其中具有高级职称的教师占658人；具有博士学位的教师567人，历年享受国务院政府特殊津贴专家13人，闽江学者33人，教育部“新世纪优秀人才支持计划”2人，另有省级以上优秀专家、教学名师等130余人。学科建设截至2021年11月，学校共获批1个一级学科博士点、1个服务国家特殊需求博士人才培养项目、7个一级学科硕士点、12个专业学位硕士点，跨及11个学科门类。4个学科（群）入选福建省高原学科，5个学科入选福建省应用型学科。一级学科博士学科授权点：中国语言文学。服务国家特殊需求博士人才培养项目：闽南文化与两岸交流研究。一级学科硕士学科授权点：中国语言文学、数学、化学、心理学、马克思主义理论、教育学、光学工程。专业硕士专业授权类别教育硕士：教育管理、学科教学（思政）、学科教学（语文）、学科教学（数学）、学科教学（物理）、学科教学（化学）、学科教学（生物）、学科教学（英语）、学科教学（历史）、学科教学（音乐）、学科教学（体育）、学科教学（美术）、现代教育技术、小学教育、心理健康教育、科学与技术教育、学前教育。工程硕士：电子信息、食品工程。社会工作应用心理新闻与传播应用统计汉语国际教育翻译资源与环境风景园林旅游管理艺术福建省高原学科：中国语言文学与闽南文化学科群、数学、化学与环境学科群、教育学福建省应用型学科：食品科学与工程、计算机科学与技术、心理学、信息与通信工程、应用经济学质量工程截至2021年11月，学校拥有拥有国家级本科教学工程项目14个（其中国家级特色专业1个、国家级专业综合改革试点项目1个、创新教师培养模式示范项目1个、校外实践教育基地1个、一流本科专业建设点6个、一流本科课程2门，国家级新文科研究与实践项目1项、新农科研究与实践项目1项），国家级教学成果奖1项，获批为第二批国家语言文字推广基地；省级本科教学工程项目148项（其中省级一流本科专业建设点10个，省级一流本科课程、精品课程92门，省级实验教学虚拟仿真项目等17项），省级教学成果奖28项，省级教育教学改革研究项目91项（其中重大教改项目7项）。国家级特色专业：化学。国家级专业综合改革试点项目：数学与应用数学、食品科学与工程。省级特色专业：数学与应用数学、汉语言文学（师范）、国际经济与贸易、思想政治教育、计算机科学与技术。合作交流截至2016年1月，学校已与美国、英国、德国、日本、菲律宾等国家的一些院校和科研、教育机构建立了友好合作关系。积极开展闽南文化与两岸交流研究，与台湾明道大学、世新大学、成功大学等众多高校均保持着良好、稳定的校际交流关系。与台湾明道大学、台北城市科技大学等校合作开展广播电视新闻学等5个专业的“校校企”闽台高校联合培养本科人才项目。学校与英国诺森比亚大学开展了“3+1”项目，即在校生第四年赴诺森比亚大学学习本专业或者其他专业，获得两校毕业证书和学士学位证书。平台建设截至2018年10月，学校建有2个省部级人文社科基地，3个省级重点实验室，1个省级工程技术研究中心，1个省级侨乡研究中心，4个省高校重点实验室，2个省高校人文社科基地，1个省级行业技术开发基地，1个省高校工程技术研究中心，1个省高校特色智库，1个省大数据研究所，1个省教育示范基地，1个“2011协同创新”。学术交流学校成功举办了包括Arhangel"skii学术报告会暨一般拓扑学学术研讨会、拓扑国际研讨会、“2009两岸关系论坛”、首届海峡两岸木偶文化论坛、第六届老舍国际学术研讨会、第十三届中国Rough集与软计算学术会议、第七届中国Web智能学术研讨会及第七届中国粒计算学术研讨会联合学术会议（CRSSC-CWI-CGrC2013）、2014年漳州国际拓扑研讨会、纪念林语堂先生诞辰120周年国际学术研讨会、2015年首届泛太平洋拓扑学及其应用国际会议在内的各类学术研讨会。合作交流截至2016年1月，学校已与美国、英国、德国、日本、菲律宾等国家的一些院校和科研、教育机构建立了友好合作关系。积极开展闽南文化与两岸交流研究，与台湾明道大学、世新大学、成功大学等众多高校均保持着良好、稳定的校际交流关系。与台湾明道大学、台北城市科技大学等校合作开展广播电视新闻学等5个专业的“校校企”闽台高校联合培养本科人才项目。学校与英国诺森比亚大学开展了“3+1”项目，即在校生第四年赴诺森比亚大学学习本专业或者其他专业，获得两校毕业证书和学士学位证书。学术资源截至2016年8月，闽南师范大学图书馆拥有纸质图书220万册，电子图书316.94万册，中外文纸质期刊5400多种（其中现刊1500余种）；订购有福建数字图书馆（FULink）、中国期刊网、方正Apabi教学参考书、超星数字图书馆、SD、Springer外文电子图书和期刊等中外文数据库40多个。

公交线路：421路 → 轨道交通1号线，全程约34.6公里1、从重庆市步行约250米,到达大礼堂站2、乘坐421路,经过2站, 到达两路口站（也可乘坐829路）3、步行约110米,到达两路口站4、乘坐轨道交通1号线,经过18站, 到达大学城站