忘机的出处

“忘机”这个词语的出处可以追溯到中国传统文化，主要源自以下两个背景：

1. **道教**：在道教文化中，“忘机”是一个重要的概念，源于《道德经》中老子提出的“无为而治”思想。在道教中，强调忘却俗世的烦恼和纷扰，忘记名利、忘却得失、忘记一切纷争和欲望，从而达到内心的平静与和谐。这个概念在道教经典如《南华经》和《道德经》中有所体现。

2. **禅宗**：在佛教禅宗中，也常提到“忘机”。这里指的是忘却世间的一切烦恼和执著，以达到“本来面目”或“本性”的状态。在禅宗修行中，高僧们通过禅修，以期忘却俗世的种种“机心”，达到心灵的清净与自在。

具体到文献出处，以下是一些引用“忘机”的文献：

- 《南华经》（即《庄子》）：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也。生而有涯，知而其无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣！为无为，事无事，味无味。大小月氏，天与人一也。人以有涯随无涯，而不知其所止，犹瞑目而视，瞑耳而听。夫为耳目之用者，亦不可久也。惟忘机而已矣。”

- 《六祖坛经》：“夫禅者，即心是佛，不立文字，教外别传。若言有法，即是菩提；若言无法，即无菩提。何谓菩提？忘机为心，无所依处。”

- 《道德经》：“为无为，事无事，味无味。大小月氏，天与人一也。道法自然。”

这些文献都体现了“忘机”这个概念在不同哲学体系中的不同含义。