佑 楚辞

《楚辞》是战国时期楚国文学家屈原、宋玉等人创作的文学作品，是中国文学史上的一部重要诗文集。其中，“佑”字在楚辞中常作为敬辞，表达祈求保佑或赞颂之情。以下是一些含有“佑”字的楚辞片段：

1. 《离骚》中“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众誉之所附。曰余将试以死，宁愠余以骖驷兮？悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。”

2. 《天问》中“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”

3. 《九歌》中“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攸升降于帝所兮，登降翔翔，左右驰骋。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而称恶。”

楚辞中的“佑”字常用于表达对神灵或君王的敬仰和祈求，反映了楚文化中强烈的宗教情感和政治意识。