文言文介词结构做谓语

1. 求大神指点高中语文文言文介词结构后置,宾语前置,状语后置,定

说文言文之前。得先说现代汉语，抱歉，没有速成法，只能一步一步来。

先说介词，一般是在，于这样的词。比方说，在家。在是介词，家是名词。这里没问题吧？

介词+名词就形成了介宾结构。介宾短语一定是做状语的。表示一种状态。

比方说：现代汉语说我在家睡觉。主语是我，谓语是睡觉。在家是状语。现代汉语中，状语在谓语前面，这样的属于正常的顺序。

所谓文言文里某某后置，某某前置，就是以现代汉语为参照。给你来个例句：荀子《劝学》里的

冰，水为之而寒于水。翻译过来是：冰是水构成，而比水寒冷。

寒是形容词，能做谓语的只能是动词跟形容词。那么寒冷就是谓语。

状语在谓语前面，是现代汉语的顺序，现在状语：于水。放在了谓语后面。

相比现代汉语而言，状语放后面了，就叫状语后置。

其他什么定语后置也是一个道理，定语是用来修饰、限定、说明名词或代词的品质与特征的。

白勺的前面的字眼一定是定语。比方说：白白的馒头好吃。馒头是主语，白白的就是定语。定语都是放在主语跟宾语前面的，这是现代汉语的顺序。如果放后面去了，就叫定语后置。

再来个荀子《劝学》里的例句，抱歉啊，我这篇背的太熟练，随便一想只能想到它里面的句子了。

蚓无爪牙之利，筋骨之强。

主语是蚓，谓语是无，宾语是爪牙，利是修饰爪牙的词。那么利就是定语：锋利的。

按现代汉语的说法是：蚯蚓没有锋利的爪牙。

但是这里的顺序是蚯蚓没有爪牙锋利。定语跑后面去了，就叫定语后置。

其他的我就不详细说了，我觉得如果这里两个能看明白，什么宾语前置啥的，都好说了。就是跟现代汉语比较顺序就可以了。

凡是不同的，错位了的，就看它是句子中的什么成分，是定语，如果跑后面了，就叫定语后置。

宾语跑前面去了，就叫宾语前置，状语跑后面去了，就叫状语后置。介词结构就是介词+一个别的词。你要仔细了解一下介词。

这些前置后置，都属于倒装句，不是古人不会说话，语言本身就是一个约定俗成的东西，这些倒装，在当时是正常的。如果今天你这么说，肯定不行，就叫病句了。

希望对你有帮助，另外回去加强一下现代汉语的语法部分。

2. 语文古文中介词结构后置和状语后置的区别

这两者没有区别，只是称呼不同罢了。

例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》）

分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。

在古代汉语中，介词结构一般做句子的状语，状语应该在动词的前面，修饰动词（谓语），而古汉语中经常将介词结构位于动词之后，这就是介词结构后置，也称状语后置。例如“绳之以法”，正常的语序应该是“以法绳之”，绳，是动词（谓语），以法，就是介词结构（状语）。

懂了吗？

3. 文言文句子构成~（宾语,谓语）

从这里下文言文语法 句式倒装 古今汉语句法成份的位置基本相同。

在正常情况下，汉语句子成份是有一定顺序的。如主语在前，谓语在后；动词谓语在前，宾语在后；修饰限制或在中心词前，补充成份在谓语后。

但在古代汉语中，有些词在充当句子成分时，与现代汉语的位置顺序不一致。有时宾语可以放在动词谓语前面，定语可以放在中心语的后面，甚至有时候谓语还可以放到主语的前面等。

常见的倒装有以下的五种： 1宾语前置： 疑问句中 否定句中 出现结构助词 2定语后置： 数量性定语后置 修饰性定语后置 “者”字短语作定语后置 3介词并语前置 4介词宾语的位置， 5谓语前置 （1） 宾语前置 宾语在一定的语境中，要放在动词谓语之前，这是古代汉语中最为突出的一种语序现象。一般地说这种前置是有条件的。

其类有三： 一、疑问句中疑问代词作宾语提前。 例如， ① 大王来 何操 ？ ② 沛公 安在 ？ ③ 臣实不才，又谁 敢怨 ？ ④ 圣王有百，吾 孰法 焉？ ⑤ “许子冠乎？”曰：“冠。”

曰：“ 奚 冠？”曰：“冠素”。 ⑥ 吾 谁欺 ，欺天乎？ 上解中疑问代词“何”、“安”、“谁”、“孰”、“奚”，都是用作宾语而置于谓语的前边的。

例（3）的“敢”是能愿动词，它必须与动词连在一，所以“谁”用在“敢”之前。最有启发性的是例（6），“欺天乎”当然也是疑问句。

但由于“天”这个宾语是名词。不是疑问代词。

所以放在动词“欺”的后面。 二、否定句中代词宾语要前置 常见的否定词有：不、母、无、未、、弗、勿、莫等。

例如： ①然而不王者，未 之有 也。 （未有之） ②臣未 之闻 也 （未闻之） ③我无 尔诈 ，尔无我虞。

（无诈尔…） ④虽使五尺之童适市，莫之 或欺 。 （莫欺之） △疑问代词作宾语而前置的格式，在上古汉语中相当严格的。

据统计，《左传》中疑问代词作宾语前置的占98.4%。而否定句中代词宾语置于动词前面的，并不那么严格，先秦古籍中就有一些后置的情况。

例如： ① 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我 何求 。 汉代以后，这种宾语更是大量后置，例如： ② 板印书籍，唐人尚未盛 为之 。

虽然汉代以后的文言文，前置和后置并存。我们可以认为前置是沿袭先秦语法规则，是文人仿古的结果。

（三）宾语后有结构助词“是”、“之”等 为了突出宾语而把宾语提前，并在提前的宾语和动词之间用上“是”或“之”，构成“宾语+是（之）+动词”的格式，例如： ① 宋何 罪之有 ？ ② 谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其 虞虢之谓 也。 ③ 将 虢是灭 ，何爱于虞？ ④ 我周之东迁， 晋郑依 焉。

⑤ 王贪而无信， 唯蔡是感 。（感通憾怨恨） ⑥ 子曰：“求，无乃 尔是过 与？（责备你） 其各例意思分别是：宋有何罪、说的是虞虢、将灭虢、依晋郑、感蔡、过尔。

为了强调行为的单一性、排他性和论断性，便在前置的宾语前加上“唯”、“惟”，构成“唯（惟）…是…”的格式。以上例 就是这种格式。

这种句式仍保留在一些成语中，如“惟命是从”“唯利是图”“唯才是举”等。其他语句如： 1惟余马首是瞻。

（只要看我的马头就行了） 2惟陈言之务去。 （只要是陈旧的语言就务必去除） 以上各句翻译要体现出“只要…就”的意思来，如只要是命令就听从，只要有利就图，只要是人才就举荐。

古汉语中，还有些没有形式标志的宾语前置，但并不多见。 （2）定语后置： 在现代汉语里，定语一般都放在名词中心语前面，用来修饰中心语。

但在古代汉语里为了强调和突出定语或者因为定语过长没，而为了使语言更流畅，于是常把定语放在中心语后边。今译时，一般都应提到中心语前面，其格式有三类 〈1〉数量性定语后置 ① 命子封帅 车-- 三百乘 以伐京。

② 不豫不穑。胡取禾--三百廛兮。

③ 孟尝君予车--五十乘，金--五百斤。 〈2〉修饰性的定语后置 ① 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

② 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。 分别译为：“长长的剑”（陆离，形容剑之长），“高高的切云冠”（崔嵬，形容冠之高）。

高高的庙堂，远远的江湖。 〈3〉“者”字短语作定语后置 ① 太子宾客 -- 知其事音，皆白衣冠道之。

② 其石 之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者。殆不可数 ③ 村中少年 -- 好事者驯养一虫。

译为“知其事的太子宾客：“突怒偃蹇，负土而出。争为奇状的石头：“好事的少年”。

都因为有“者”字标志而将定语后置 。 （2） 介词宾语前置 介词结构的宾语通常是在介词后面，但在古代汉语中，也可放在介词之前，主要以下两种： 〈1〉疑问句中，介词的宾语前置 ①许子 奚为 不自织？ （为什么？） ②何以 战？ （凭什么？） ③客 胡为 若此 （为什么？） ④曷为 久居此围城之中而不去也？ （为何？） ⑤ 学 恶乎始 ？ 恶乎终 ？ （从哪里？） 〈2〉一般句式中的介词宾语的前置。

为了强调介词的宾语，虽无形式标志，但也可以将宾语提到介词之前。例如： ① 楚国 方城以 为城， 汉水以 为池。

② 楚战士无不 一以当十。 ③ 沛公 北向坐，张良 西向待。

在现代汉语中，还有“ 夜以 继日”这类成语是古汉语的遗够 （3） 介宾语短语的位置 介宾短语可以作状语，也可以作补语，这是古今汉语相同的。但是，古汉语中表示。

4. （语文）介词结构后置,介词具体指什么样的词啊

介词就是介于谓语和宾语之间的词

介词结构 是介词加宾语（名词或名词性词组）的结构形式 生活中常见的介词结构 如“我在家吃饭”中的“在家”就是介词“在” 加上宾语 “家” 所以又叫做 “介宾结构”因为介宾结构的作用是用来引出动作的 所以在句中应该放在谓语动词前面 比如前面的“在家”就放在“吃”这个动词前了 那么这个介宾结构就充当状语 了 这个句子就是这样的：我 在家 吃 饭（主语）（状语）（谓语） （宾语）但是在古代汉语里 人们习惯于把介宾结构放在句末 这样的话 上面那句话就成了：我 吃 饭 在家 （主语）（谓语） （宾语） （状语）这就是状语后置句 也是介词结构后置句 介宾结构后置句举个文言文中的句子：（先帝）三 顾 臣 于草庐之中主语 谓语 宾语 介宾结构做状语小注：介词结构后置 是文言文中的特殊的 常见的 现象 现代汉语很少出现

5. 介词结构后置

呵呵，那我补充一下吧~

首先是我搜来的资料，下面附有资料出处网址~

介词结构作状语后置：

介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：

第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。（翻译成现代汉语的语序应该为“青，从蓝中取出，而比蓝青”）

第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：“具告以事。”（《史记.项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”

还有一种要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”（作状语），又可译为“生在我的前面”，（作补语），一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。

接下来是我的理解，介词结构一般做状语，在现代汉语的语序中，状语一般位于谓语前面，但是在古代汉语中会出现介词结构放到谓语后面的情况，称为“介词结构后置”。而“谓语后面”这个位置就是现代汉语中的补语所在的位置，所以上面的资料说“介宾短语在文言文中大都处在补语的位置”。

介词结构后置与宾语前置、定语后置、主谓倒装等，都属于古代汉语的倒装句式。

那么为什么会出现这样的倒装呢？我认为一般有两种情况，一是强调被倒装的部分，二是为了追求句式的整齐。其中强调是倒装最重要的作用。其实现代汉语口语中也会出现介词结构后置的情况。

至于为什么这个知识点你查了很多资料还是不能清晰地了解，我猜测，也许是你将几种倒装弄混了，而且对文言文的语法并没有进行整理从而形成一个系统的知识网。什么样叫形成系统呢？倒装这种句式包括哪几种，每种的特点，两两间的区别并且自己能举出例子，更大的说，除了倒装，文言文还有哪些语法特点呢？这些我认为你可以整理一下，通过对比来学习，对对比的双方的理解都会更加深入哟~这种整理你可以看些参考书辅助一下，但是我建议还是要自己多总结才能收获最多。

另外，所有的介词结构都有一个共同点，那就是都有介词，古汉语中的介词并非无穷无尽，常用的和要求在中学阶段掌握的更是少，何不从介词下手来辅助对介词结构后置这个知识点的理解呢？“于”字所组成的介词结构都在句子中的什么位子，有什么特点，“于”字本身又有什么作用呢？如果你对一本课本中的所有的“于”字的用法都进行了分析，我相信一定会有显著的成果。最起码的，语感变好了嘛~我初中就这么做过，对考纲要求的文言文虚词都这样分析了遍，一直到高中都记得牢牢的。

当然啦，最了解你基础的应该是你的老师，自学固然是好习惯，但是有老师不用似乎也有点亏~呵呵，多向老师求教，多问问掌握了这个知识点的同学，时间无论如何都是要花，不如花得更有效率些~

最后，那个网站的这篇文章我看了看，还不错，你也可以看看，参考参考，不过还是以教师指导为准吧~

加油哦~

6. 【急.古文中判断句子是介词结构后置

文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句 、倒装句 其中较难理解的是倒装句 现代汉语习惯的常规语序，一般为“主—谓—宾”“定（状）—中心词”，即主语在谓语前，谓语在宾语前，修饰语在中心语前；但有时因修辞、强调等的需要语序会发生变化. 如果以这个常规语序为标准的话，我们会发现一些文言文句子有许多次序颠倒的情况，这是古人说话的习惯.这就像广州方言“我走先”与普通话“我先走”一样，没有修辞或强调的意义.但为了方便我们学习，就称它为“倒装句”，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况. 我们把那些谓语放在主语前的现象叫做“谓语前置”或“主谓倒装”，那些宾语放在谓语动词或介词前面的现象叫做“宾语前置”，把那些定语放在中心语后的现象叫做“定语后置”，把那些介词短语即状语放在中心语后的现象叫做“介词短语后置”或“状语后置”. 判断句 文言文中的判断句，从内容上看，和现代汉语的判断句没什么区别，都是对人、事、物、情况、原因作肯定或否定判断；从形式上看，最大的区别就是一般不用“是”作判断词. 文言文中判断句最常见的表示方法有以下几种：1、主语后面用“者”字（有时也可不用）表示停顿，再说出谓语，最后用“也”字收尾.例如：“子瑜者，亮兄瑾也.”（《赤壁之战》）2、主谓之间不用判断词，只靠主谓语先后排列表示判断.例如：“况刘豫州王室之胄.”（《赤壁之战》）3、用副词“乃”、“则”即“皆”等表判断4、用给定副词“非”等表否定判断5、动词“是”、“为”表判断. 被动句 古今被动句有相同点.如主语是动作的承受者. 判断方式：1、动词后用介词“于”、“受……于……”；2、用“为”、“为……所……”；3、用“见”、“见……于……”；4、用介词“被”；5、无标志（意念被动句）.如：“解惑其诚.” 省略句 文言文中的句子结构显得比现代汉语简洁，原因之一是常省略句子的某些成分，这就是省略句. 从省略的对象看， 1、省略主语；2、省略谓语；3、省略动词或介词宾语；4、省略介词. 从省略的方式看（指省略的位置），常见的有：1、承前省略；2、蒙后省略；3、另外还有叙述过程中的省略. 了解省略重在应用，要能根据具体语言环境把省略的内容恰当地补充出来. 倒装句 介词结构后置（有的书也称状语后置） “于”为标志.例如：“青，取之于蓝，胜于蓝.” 主谓倒装 感情较强烈；谓语由形容词充当. 如：甚矣，汝之不惠！《愚公移山》 甚善矣，子之治东阿. 《晏子治东阿》 渺渺兮余怀. 《赤壁赋》——我得心思飘得很远很远. 快哉此风！ 《黄州快哉亭记》 宾语前置 1、否定句中代词作宾语.举例：如：“时人莫之许也.”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也. 2、疑问句中疑问词作宾语.例如：“沛公安在？” 3、以“是”、“之”为标志.例如：“何正之有？” 定语后置 1、“之…者…”为标志，即“中心词+之+后置定语+者”的形式.如：“马之千里者.” 2、“中心词+后置定语+者”，如：“求人可使报秦者，未得.”（《史记.廉颇蔺相如列传》） 3、中心词+数量词. 4、“中心词+之+后置定语”，例如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强.”。

7. 语文古文中介词结构后置和介宾结构后置有什么不一样

语文古文中介词结构后置和介宾结构后置是两种表述，一种语法，没有什么区别：介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况： 第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。

如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。

（翻译成现代汉语的语序应该为“青，从蓝中取出，而比蓝青”） 第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：“具告以事。”

（《史记.项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”

还有一种要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”

（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”（作状语），又可译为“生在我的前面”，（作补语），一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。