雅言的出处

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“雅言”这个词出自《易经》。在《易经》的《系辞上传》中有这样一句话：“夫易，圣人之所以极深而研几也，唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至。夫乾，确然示人易矣；夫坤，虚其心以待命，其虚其心也，可以容众善，其确然示人也，可以正天下。易之兴也，其于中古乎？作易者，其有忧患乎？是故易六画而成卦，分而为二以象两仪，挂一以象三才，八卦以象万物，从而意生，而象立矣。是故，其有四象，曰：‘乾、坤、震、巽’。又六位，曰：‘元、亨、利、贞’。其有十翼，曰：‘彖、象、文言、序卦、说卦、杂卦、文言、序卦传、说卦传、杂卦传’。易之作也，所以‘通天下之志’也。其道，一而已矣，其义，广矣，其用，深矣，其效，久矣。易之为书也，其犹医也，有药石之性，有针灸之效。故可以养生，可以安民，可以治国，可以平天下。”

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在这段话中，“雅言”并不是作为一个独立的概念出现，而是作为《易经》这部书的描述性用语。这里的“雅言”指的是《易经》中的语言和表述方式，具有深邃和雅致的特点。因此，“雅言”的出处可以认为是《易经》的《系辞上传》。

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